中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)始人、中國(guó)人民解放軍締造者與指揮者、新中國(guó)開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖以及中國(guó)人民貼心領(lǐng)袖毛澤東同志離開(kāi)38年了。在毛澤東同志離開(kāi)的日子里，由他與那些生死與共、緊密團(tuán)結(jié)、不屈奮斗的第一代戰(zhàn)友們親手創(chuàng)建與不斷發(fā)展壯大的中共組織、記載著毛澤東同志累累心血與至死不渝奮斗足跡同時(shí)也彰顯著奇跡般偉大成就的這個(gè)國(guó)家，還有他畢生關(guān)愛(ài)更寄予無(wú)限希望的中國(guó)人民等等，都發(fā)生了可謂滄海桑田般極大變遷。
談及變化，我們不能否認(rèn)一個(gè)客觀事實(shí)：以唯物辯證法思維看待問(wèn)題，變是必然的，也必將是不以人為意志而發(fā)生轉(zhuǎn)移的客觀社會(huì)規(guī)律;企圖保證一個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)停留在一種固化的不變狀態(tài)，中共的領(lǐng)導(dǎo)思想、中國(guó)國(guó)家的發(fā)展歷程以及人民的思想、社會(huì)的整體意識(shí)都不作變化是不可能的，也不符合歷史發(fā)展規(guī)律。
但是，關(guān)于變化，就不能不對(duì)此多講幾句了。
在毛澤東同志身后，難以否認(rèn)是經(jīng)由幾十年所謂解放思想、更新觀念、與時(shí)俱進(jìn)的私有化改革，致使一個(gè)國(guó)家的政治面貌為此發(fā)生了巨大的變化。一個(gè)政治宗旨與指導(dǎo)思想為中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)、同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的政黨組織，卻奇詭的修正了自己的發(fā)展觀，以一些似是而非理由否定了此前的公有制發(fā)展道路，開(kāi)始了不到黃河心不死、不撞南墻不回頭般決絕私有化改革。如此指導(dǎo)思想的改天換地之變，導(dǎo)致政黨、政府開(kāi)始以私有化發(fā)展路線主導(dǎo)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展，借公有制之皮力行私有化之實(shí)。由此更催生出許多社會(huì)負(fù)面之因，譬如官場(chǎng)大面積腐敗，許多黨員政治理念淪喪、信仰不再。還不能否認(rèn)是有些地方政府受利益觀主導(dǎo)開(kāi)始轉(zhuǎn)變觀念為富人拉皮條、對(duì)窮人開(kāi)毒藥……也由此出現(xiàn)大量的怵目驚心社會(huì)矛盾顯現(xiàn)，怵目驚心的社會(huì)兩極分化產(chǎn)生，怵目驚心的政府行政公信力日漸衰微……
上述種種不能否認(rèn)的驚心事實(shí)說(shuō)明，倘若將中國(guó)國(guó)家比作一條在茫茫大海上航行的船只，毛澤東思想即如正確的航向標(biāo);再若是將中共組織比作《紅樓夢(mèng)》中的那個(gè)賈寶玉，那么，毛澤東思想就無(wú)疑是維護(hù)其心智正常、健康存活的那個(gè)“通靈寶玉”。而私有化改革以來(lái)社會(huì)客觀出現(xiàn)的許多異常現(xiàn)象，中共組織某種程度而言已被唯發(fā)展利益觀導(dǎo)致的虛妄迷失，社會(huì)上許多人們?yōu)閾屜韧ㄟ^(guò)所謂“先富”獨(dú)木橋而你爭(zhēng)我搶、爾虞我詐、手法使盡、不顧一切行事的荒唐演繹，一個(gè)政府為最大化顯示所謂發(fā)展成就而不惜與人民漸行漸遠(yuǎn)的事實(shí)，幾乎是無(wú)官不貪、無(wú)商不黑的社會(huì)沒(méi)落之象盡顯等等，難道不正是對(duì)我們上述比喻的最客觀證明?
一個(gè)由毛澤東同志參與創(chuàng)建與主導(dǎo)發(fā)展壯大的政黨組織，由毛澤東同志開(kāi)創(chuàng)起的政權(quán)模式，由毛澤東同志建立的一整套政權(quán)機(jī)器，在毛澤東同志逝世之后，卻發(fā)生了令人匪夷所思的轉(zhuǎn)變?即如，為什么繼承了上述巨大政治資源的政黨與政府，竟而不能旗幟鮮明、態(tài)度明確地反擊與處置那些公開(kāi)辱毛、非毛、反毛與別有用心妖魔化毛澤東同志的所謂政治異見(jiàn)人士與見(jiàn)風(fēng)使舵、跟風(fēng)附會(huì)的無(wú)恥文人精英?
我們又無(wú)法否認(rèn)的是，盡管特別是私有化改革之后，也許是私有化改革精英為盡可能減少私有化運(yùn)行過(guò)程中的社會(huì)阻力，也許是特別是所謂普世接鬼精英為最快達(dá)到與資本主義先經(jīng)濟(jì)接鬼再隨后的政治接鬼，而毛澤東同志無(wú)疑是令他們深感心理恐懼與現(xiàn)實(shí)威懾的巍峨大山。所以，必須先行搬開(kāi)毛澤東同志這塊攔路巨石。但是，以現(xiàn)行名義上的社會(huì)政治體制，他們又不便直接出面做這些事。這就注定必須有人替他們來(lái)完成。于是，對(duì)于上述社會(huì)怪相，他們才會(huì)采取睜只眼閉只眼的選擇性失明。
盡管是這樣，毛澤東同志并沒(méi)有如有人設(shè)想那樣逐漸淡漠化對(duì)一個(gè)社會(huì)的影響，隨著時(shí)間的推移，且越來(lái)越走近無(wú)數(shù)人民的心中。私有化精英可以排斥毛澤東，一個(gè)表示不遺余力與外接鬼的政府可以排斥毛澤東，一個(gè)欲對(duì)外宣示自己早已解放思想、更新觀念并一直與時(shí)俱進(jìn)的政黨組織也可以排斥毛澤東，但中國(guó)人民不會(huì)排斥毛澤東。無(wú)數(shù)多拜受私有化所賜的下崗工人、失地農(nóng)民更不會(huì)排斥毛澤東!相反，他們會(huì)更加感覺(jué)到毛澤東對(duì)于他們意味著什么。
我們說(shuō)，毛澤東同志不同于一切統(tǒng)治者與政客的最大區(qū)別在于，他是為了改造世界而選擇政治之路，是為了改造人心而選擇政治之路。
此才是毛澤東同志在私有化改革之后無(wú)論為有些無(wú)恥文人們以及別有用心蠱惑者作怎樣的喪心病狂妖魔化卻仍然為無(wú)數(shù)多人民衷心擁戴與懷念的最深刻原因。因?yàn)橥ㄟ^(guò)前后三十年鮮明比照，人民深知誰(shuí)才是真心為他們謀利益、爭(zhēng)權(quán)利，而誰(shuí)又是口是心非一邊從人民身上榨取利益，一邊再河蟹與維穩(wěn)人民。所以我們才可以無(wú)比豪氣的說(shuō)，古往今來(lái)唯有毛澤東同志當(dāng)之無(wú)愧可稱(chēng)之是人民領(lǐng)袖。而其余更多的，他們不過(guò)是承接與延續(xù)政權(quán)接力棒的平庸的利令智昏政客。
為什么說(shuō)毛澤東同志才是真正的人民領(lǐng)袖?我們感覺(jué)可以從下述具體事項(xiàng)作以說(shuō)明。
1924年1月20日至30日，中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)在廣州召開(kāi)。閉幕后，于1月31日至2 月6日接著召開(kāi)國(guó)民黨一屆一中全會(huì)。毛澤東同志以其卓越的才干，得到陳獨(dú)秀的賞識(shí)。1923年4 月，他從中共湘區(qū)委調(diào)至上海中共中央機(jī)關(guān)工作。中共三大通過(guò)《關(guān)于國(guó)民運(yùn)動(dòng)及國(guó)民黨問(wèn)題的決議案》，決定全體共產(chǎn)黨員以個(gè)人名義加入國(guó)民黨。1925年10月5日，國(guó)民黨召開(kāi)第111次中央執(zhí)行委員會(huì)議。會(huì)上，國(guó)民黨中央常務(wù)委員、國(guó)民政府主席、政治委員會(huì)主席汪精衛(wèi)，以政府事繁，難于兼顧宣傳部長(zhǎng)職務(wù)為由，向會(huì)議提出調(diào)毛澤東代理宣傳部長(zhǎng)。對(duì)汪的這一提議，會(huì)上沒(méi)有不同意見(jiàn)，于是便決定要求毛澤東盡快到宣傳部主持工作。1925年10月6日，《廣州民國(guó)日?qǐng)?bào)》公布了這一消息。1925年10月7日，毛澤東到國(guó)民黨中央宣傳部就職，并主持召開(kāi)宣傳部第一次部務(wù)會(huì)議。
國(guó)民黨政權(quán)的中央宣傳部長(zhǎng)。這應(yīng)該是一個(gè)誘人的職位。1925年，毛澤東同志時(shí)值32歲，正是風(fēng)華正茂、青春洋溢的年齡，而他此時(shí)也已與楊開(kāi)慧同志締結(jié)革命連理。試想，溫暖的家，美麗的愛(ài)人以及國(guó)民黨部級(jí)大員，對(duì)于一個(gè)從韶山?jīng)_走出的湘鄉(xiāng)年輕人應(yīng)該還是有一定誘惑的，接受的結(jié)果是什么不言而喻。它意味著安適并相對(duì)優(yōu)越的生活，最起碼是穩(wěn)定的沒(méi)有政治風(fēng)險(xiǎn)的生活向毛澤東招手了，那時(shí)的國(guó)民黨政權(quán)雖還是處于初期，但決不至于會(huì)如后來(lái)毅然選擇武裝革命道路那樣的充滿兇險(xiǎn)與犧牲可能。還可以假設(shè)，倘使毛澤東同志選擇從屬于國(guó)民黨政權(quán)的政治統(tǒng)治，或者將改造一個(gè)不合理社會(huì)的希望寄托在國(guó)民黨政權(quán)內(nèi)的所謂健康力量身上，那么就不會(huì)再有他后來(lái)為之傾心付出的土地革命宏偉壯舉，當(dāng)然是，中國(guó)當(dāng)代政治格局應(yīng)該是另一種版本演繹了。那么，可以肯定是，毛澤東同志決不至于再付出那么巨大的親人犧牲與家庭悲劇。
大抵在作出革命選擇時(shí)，對(duì)人民的大愛(ài)，對(duì)一個(gè)腐朽社會(huì)立志于積極改造的政治雄心以及對(duì)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治中國(guó)的政治力量不再抱任何期望等等，此決定了毛澤東同志毅然拋棄國(guó)民黨政府高位，前往山上、鄉(xiāng)下，與當(dāng)時(shí)社會(huì)的最底層人民結(jié)伴為伍。而在當(dāng)時(shí)看來(lái)，如此決絕選擇非但要喪失許多可得利益，更還是那樣前途未卜、可以說(shuō)毫無(wú)成功幾率的一種冒險(xiǎn)選擇，并且此還將伴隨著步步驚險(xiǎn)與隨時(shí)可能加身的犧牲。
中共一代領(lǐng)導(dǎo)人中，參加革命的政治動(dòng)機(jī)應(yīng)該是不盡相同的。不能否認(rèn)是，許多的皆是被逼無(wú)奈，譬如貧苦出身，低賤社會(huì)地位等等，如毛澤東同志這樣情況的不能說(shuō)沒(méi)有，但確屬鳳毛麟角了。如果只是從一己利益得失出發(fā)，沒(méi)有對(duì)人民的大愛(ài)以及無(wú)比堅(jiān)定的信仰作支撐，沒(méi)有對(duì)苦難、腐朽中國(guó)社會(huì)的改造雄心，要完成上述轉(zhuǎn)變將會(huì)是不可能的。
所以我們說(shuō)，人民領(lǐng)袖的稱(chēng)謂，毛澤東同志當(dāng)之無(wú)愧!
縱觀毛澤東同志的政治歷程，可以分為兩步。
第一，先通過(guò)武裝革命道路建立起一個(gè)真正的人民政權(quán);再然后利用強(qiáng)大的政治資源來(lái)改造一個(gè)國(guó)家的人民思想，然后才算具備了改造世界的起碼條件。倘使缺乏權(quán)力基礎(chǔ)，無(wú)論怎樣的可行性方案，都會(huì)由于必然涉及的利益關(guān)系而沒(méi)有實(shí)施可能。
所以說(shuō)中共獲得政權(quán)決不是革命的終點(diǎn)。此即革命家、政治家與投機(jī)政客的根本區(qū)別。誠(chéng)如毛澤東同志所說(shuō)那樣，武裝革命勝利而獲取政權(quán)，不過(guò)才是萬(wàn)里長(zhǎng)征剛走完第一步。以后的道路注定還將更長(zhǎng)，更艱巨。
第一步，毛澤東同志無(wú)疑是收獲了巨大成功。而第二步，由于天不假于時(shí)日，由于毛澤東身后某些利令智昏權(quán)力精英的反攻倒算，還由于某些人因了個(gè)人極端仇恨所致對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)“左翼”的大清洗，改造人民思想的偉業(yè)功敗垂成。
我們更應(yīng)明白的是，改造世界其根本還在于改造人心。GCD奮斗目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。而要完成這個(gè)偉大目標(biāo)，是必須首先具備許多條件的：
一)，共產(chǎn)主義理念廣泛深入人心;
二)，體制內(nèi)官員、黨員干部的模范帶頭作用;
三)，對(duì)公權(quán)力實(shí)行有效監(jiān)督與制約，最大可能實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家做主權(quán)利得以伸張與具體落實(shí)實(shí)施;
四)，經(jīng)濟(jì)上公有制發(fā)展模式與政治上大眾民主權(quán)利得以不間斷持續(xù)與逐步改進(jìn)。
文革可視為毛澤東同志為改造民心，顛覆中國(guó)社會(huì)傳統(tǒng)政治觀念、傳統(tǒng)政權(quán)運(yùn)行方式的社會(huì)主義探索。
那么，一旦文革運(yùn)動(dòng)得以繼續(xù)實(shí)施，它將收獲怎樣的反對(duì)面?以及毛澤東同志本人將與昔日戰(zhàn)友產(chǎn)生怎樣的政治裂隙、感情裂變等等?從后來(lái)文革被“浩劫”論，從毛澤東同志幾乎成為被“特別是”解放的牛鬼蛇神毀為眾矢之的我們可以得出答案的。
我們必須承認(rèn)，表面上改造一個(gè)社會(huì)易，取得政權(quán)即可視為表面上的改造獲得實(shí)施。但實(shí)質(zhì)呢?看看文革遭遇怎樣的評(píng)判我們也可以知道的。此也是毛澤東同志身后收獲毀譽(yù)參半的最為根本之因。也是一個(gè)繼承性政權(quán)、變異體制極力回避毛澤東，而人民越加懷念毛澤東的根本原因。對(duì)于文革，倘依照常理，好不容易建立了政權(quán)，前期的艱苦奮斗與付出巨大犧牲即便是必要的政治鋪墊，那么，到了該收獲果實(shí)的時(shí)候了。以與時(shí)俱進(jìn)后的話語(yǔ)結(jié)構(gòu)表達(dá)，是該享受革命紅利了。但毛澤東同志卻不然。他又選擇了繼續(xù)革命的悲壯行程。
借鑒對(duì)改革的評(píng)判方式，文革即便錯(cuò)了，也理應(yīng)該屬探索中的錯(cuò)誤。更不能一棒子打死。
文革被終止了嗎?
答案絕對(duì)是否定的!
無(wú)論打仗還是下棋，都有著謀勢(shì)一說(shuō)。
毛澤東同志將要對(duì)中國(guó)社會(huì)展開(kāi)的改造工程絕對(duì)是極其弘大的，其也注定將會(huì)是無(wú)比艱辛的。或許毛澤東同志明白，舉畢生之力尚難完成這一巨大的社會(huì)改造工程。那么，先盡可能完成改造前的謀勢(shì)工作，發(fā)動(dòng)文革即是為改造世界繞不過(guò)的前期謀勢(shì)階段。
毛澤東同志分明是留下了巨大的希望火種。
倘以這個(gè)意義論及，毛澤東同志無(wú)疑又是成功的。
試看古今中外無(wú)數(shù)政治家，可還有誰(shuí)能如毛澤東這般對(duì)一個(gè)世界形成如此深刻、深遠(yuǎn)影響的?
政客死了，其收獲的除過(guò)預(yù)先為后輩子孫所遺留的政治財(cái)富與經(jīng)濟(jì)財(cái)富，而對(duì)于人民而言，還不過(guò)是罵聲與不屑，鞭撻與聲討;政治家離開(kāi)了，但影響仍將永存。即使我們不否認(rèn)如毛澤東同志這樣偉大而無(wú)私者，即便是也會(huì)收獲罵聲，但那不過(guò)是鼠目寸光的政治矮子、目光短淺心地狹窄的庸碌之輩面對(duì)巨人只能仰視絕無(wú)法企及那樣一種炫目政治光環(huán)的極度嫉妒、污濁心態(tài)萌發(fā)后的必然使然。偉人越是收獲這樣的反對(duì)，才越加顯得政治家的偉大與不凡。
中共與中國(guó)國(guó)家如果刻意繞過(guò)與避開(kāi)了毛澤東，或曰自視甚高、夜郎自大般認(rèn)定自己已經(jīng)超越了毛澤東，只能產(chǎn)生如下結(jié)果：
一)，政治背叛;
二)，政治笑柄;
三)，或更將還有政治災(zāi)難與陷阱被設(shè)置了等著去陷入。
而人民，如果背叛了毛澤東，或者是任由毛澤東被巨大的政治污穢蓄意抹黑、淹沒(méi)，那么，受傷害的就決不僅是毛澤東本人及其蓋世英名的損毀，而更重要將是與每一個(gè)人都緊密關(guān)聯(lián)的政治、經(jīng)濟(jì)等權(quán)利被逐次奪去!
毛澤東同志離開(kāi)了，毛澤東思想遭遇邊緣化對(duì)待，公有制發(fā)展道路被廢棄，那么，是人民還是私有化精英從此揚(yáng)眉吐氣了?無(wú)論是從政治上還是經(jīng)濟(jì)上講都站起來(lái)了?再是否中共更加強(qiáng)大到不可戰(zhàn)勝還是連續(xù)遭逢挑戰(zhàn)?中國(guó)國(guó)家更加富強(qiáng)與進(jìn)步還是僅為數(shù)據(jù)上的富強(qiáng)與意淫發(fā)展進(jìn)步?
而如果答案是明確的，那么，在如何對(duì)待毛澤東的問(wèn)題上，再依然如前首鼠兩端、態(tài)度曖昧、立場(chǎng)不定，卻又將預(yù)示著什么?
又一年“七一”剛與我們插肩而過(guò)，中共組織已走過(guò)了93華誕。而面對(duì)了當(dāng)下諸如黨建問(wèn)題，國(guó)家對(duì)外舉措對(duì)內(nèi)政策以及社會(huì)出現(xiàn)的更多局部動(dòng)蕩等客觀現(xiàn)象，其實(shí)說(shuō)如何繼承毛澤東思想與毛澤東同志所遺留政治遺產(chǎn)與上述種種怪相之產(chǎn)生都具備有不可切割之關(guān)系。
其不能不令人深思……
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