編者按：《黨外人士看黨的偉大》，是2013年由中國(guó)商業(yè)出版社出版的。作者理純致力于公益性社會(huì)活動(dòng)，是“走進(jìn)崇高”沙漠綠化發(fā)起人，先后動(dòng)員近兩千名志愿者為渾善達(dá)克沙漠和張北地區(qū)義務(wù)植樹100萬株。作為一位黨外人士，他對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨歷史的認(rèn)識(shí)有其獨(dú)特的視角，值得一讀。本網(wǎng)從今天起擇其精華部分予以連載，敬祈網(wǎng)友關(guān)注。
第四章 共產(chǎn)黨的整體主義思想
令人敬仰的兩萬五千里長(zhǎng)征
從1934年10月17日中央紅軍開始渡過江西的于都河開始計(jì)算，中央紅軍終于在一年零兩天之后的1935年10月19日抵達(dá)了吳起鎮(zhèn)，中央紅軍長(zhǎng)征勝利結(jié)束。在驚心動(dòng)魄的兩萬五千里長(zhǎng)征期間經(jīng)過無數(shù)次激烈的戰(zhàn)斗，幾乎平均每天就有一次遭遇戰(zhàn)。同時(shí)紅軍還要同自然斗、同內(nèi)部分裂思想斗。據(jù)美國(guó)著名記者斯諾統(tǒng)計(jì)：“長(zhǎng)征中紅軍一共爬過了18條山脈，其中5條是終年冰雪覆蓋;渡過24條河流;經(jīng)過12個(gè)省份;占領(lǐng)過62座城市;突破10個(gè)地方軍閥組織的包圍，此外還打敗或躲過追擊的中央軍。”斯諾認(rèn)為，一支大軍及它的輜重要在一個(gè)地球上最險(xiǎn)峻的地帶長(zhǎng)時(shí)間保持每天行軍71華里的平均速度，可說近乎奇跡。
長(zhǎng)征是中國(guó)工農(nóng)紅軍以肝膽之軀譜寫的人類歷史上無與倫比的英雄史詩(shī)。它那傳奇式的犧牲精神和堅(jiān)韌不拔的革命整體主義精神始終是中國(guó)革命和建設(shè)賴以成功的基礎(chǔ)，這種精神激勵(lì)著共產(chǎn)黨后人們朝著一個(gè)無人能夠預(yù)言的未來前進(jìn)。中國(guó)工農(nóng)紅軍的長(zhǎng)征壯舉舉世無雙，共產(chǎn)黨人在長(zhǎng)征過程中的堅(jiān)定無畏是一條永遠(yuǎn)銘刻在人類軍事史上的絢麗碑文。
長(zhǎng)征中紅軍將士的無私勇敢
可以說，經(jīng)歷了長(zhǎng)征的磨難，就會(huì)對(duì)生命之花產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)，這種認(rèn)識(shí)更在長(zhǎng)征過程中一次次生死考驗(yàn)的碰撞下轉(zhuǎn)化為一種無畏的信念。長(zhǎng)征過程中，留下了太多太多勇者的故事。湘江戰(zhàn)役中面對(duì)強(qiáng)敵，紅一方面軍2 師5 團(tuán)尖峰嶺陣地失守，5團(tuán)政委易蕩平負(fù)重傷，為了不當(dāng)俘虜，他用警衛(wèi)員的槍向自己的頭顱扣動(dòng)了扳機(jī);在長(zhǎng)征的戰(zhàn)斗中副連長(zhǎng)陳敬群被敵人炮彈炸斷了腿，為了不給部隊(duì)添麻煩，自己悲壯地拉響了手榴彈;有多少紅軍將士為了營(yíng)救戰(zhàn)友被陷入草地中的滾滾沼澤……興國(guó)縣在1928年蘇維埃革命運(yùn)動(dòng)開始的時(shí)候有23萬人口，到1934年紅軍離開中央蘇區(qū)后，人口銳減到不足15萬，參加紅軍走的約8萬，絕大多數(shù)戰(zhàn)死了。有人統(tǒng)計(jì)，僅長(zhǎng)征中，有名有姓犧牲的興國(guó)籍戰(zhàn)士有23000多人，沒名沒姓的犧牲者更是難以計(jì)數(shù)。
很多紅軍將士勇敢地在長(zhǎng)征中奉獻(xiàn)了自己的生命，盡管他們的生命較一般人縮短了幾十年，但他們成為了那天上耀眼的恒星，給后面的共產(chǎn)黨人樹立了為了整體敢于犧牲的榜樣，并讓后人永遠(yuǎn)崇拜和仰慕，他們永遠(yuǎn)是共產(chǎn)黨的軍神。
偉大的長(zhǎng)征精神
長(zhǎng)征勝利了，但是紅軍也付出了巨大的代價(jià)。盡管中央紅軍長(zhǎng)征出發(fā)時(shí)候的8萬6千人在部隊(duì)到達(dá)吳起鎮(zhèn)的時(shí)候僅余6000多人，但留下的都是身經(jīng)百戰(zhàn)、歷經(jīng)嚴(yán)峻生死考驗(yàn)的勇者。他們?cè)邳h的逆境之中仍然頑強(qiáng)追隨組織，那是因?yàn)樗麄兌?ldquo;只有整體(組織)才有力量，人離開自己所屬的整體無法生存”的道理。我們說，正是因?yàn)閷?duì)整體力量的信念才使他們對(duì)革命理想和事業(yè)更加忠誠(chéng)、堅(jiān)定，并產(chǎn)生出氣吞山河、勇往直前的革命英雄主義，不怕犧牲、敢于勝利的革命樂觀主義和顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、親密團(tuán)結(jié)的高尚品德，否則長(zhǎng)征的勝利是不可想象的。在長(zhǎng)征艱苦卓絕的長(zhǎng)時(shí)間奮斗過程中，形成了令人蕩氣回腸的長(zhǎng)征精神。人們將偉大的長(zhǎng)征精神概括成為：“不怕犧牲、前赴后續(xù)的精神，勇往直前、堅(jiān)韌不拔的精神，眾志成城、團(tuán)結(jié)互助的精神，百折不撓、克服困難的精神。”
長(zhǎng)征精神的載體是這些經(jīng)過長(zhǎng)征并百折不屈的勇士們，無疑這些人是寶貴的財(cái)富，通過他們，共產(chǎn)黨有了更加不同的黨風(fēng)。長(zhǎng)征之后中國(guó)共產(chǎn)黨剩下的最大的資本不是軍隊(duì)的數(shù)量和裝備，而是圍繞在人們信賴的領(lǐng)袖身邊的忠誠(chéng)團(tuán)隊(duì)。
延安精神就是長(zhǎng)征精神的同義詞
1936年10月紅軍三大主力在陜北勝利會(huì)師，3個(gè)月之后的1937年1月13日中國(guó)共產(chǎn)黨中央進(jìn)駐延安，毛澤東首住鳳凰山麓之后，遷到延安的楊家?guī)X和棗園。直到1948年3月23日，中共中央從陜北吳堡川口東渡黃河離開陜北，延安一直是中國(guó)共產(chǎn)黨黨中央所在地。
西安事變之后，隨著第二次國(guó)共合作的展開，延安來了很多國(guó)民黨觀察員和國(guó)際記者，正如毛澤東談到的關(guān)于陜甘寧邊區(qū)的“十個(gè)沒有”一樣，他們發(fā)現(xiàn)在延安的很多方面同蔣管區(qū)完全不同，在延安真是“一、沒有貪官污吏;二、沒有土豪劣紳;三、沒有賭博;四、沒有娼妓;五、沒有小老婆;六、沒有叫花子;七、沒有結(jié)黨營(yíng)私之徒;八、沒有萎靡不振之風(fēng);九、沒有人吃磨擦飯;十、沒有人發(fā)國(guó)難財(cái)。”人們說，這種不同來自于一種獨(dú)特的“延安精神”。正是這種不一樣吸引了無數(shù)青年學(xué)子主動(dòng)前往延安參加中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命。
實(shí)際上，作為共產(chǎn)黨的精神，延安精神和長(zhǎng)征精神具有完全的連續(xù)性和整體性，延安精神就是長(zhǎng)征精神的同義詞。
延安共產(chǎn)黨人不為個(gè)人而為整體
延安時(shí)期記錄了很多國(guó)際人士對(duì)延安精神的認(rèn)識(shí)，如美國(guó)駐延安軍事觀察組認(rèn)為在延安有很多方面不可思議，其中最明顯的一點(diǎn)就是延安人對(duì)金錢不感興趣;其次是延安沒有人開口要外界的援助，很多物質(zhì)都是依靠自己的雙手進(jìn)行生產(chǎn)。國(guó)際友人約翰•高林認(rèn)為：在延安充滿的是一種團(tuán)結(jié)友愛和無私奉獻(xiàn)的精神。著名的美國(guó)威斯康星州大學(xué)歷史系教授莫里斯•邁斯納在闡述當(dāng)年延安的不同時(shí)強(qiáng)調(diào)：在延安有完全不同的嚴(yán)格要求自我的倫理和價(jià)值觀，其中包括，為人民的利益英勇斗爭(zhēng)、敢于犧牲的觀念;艱苦奮斗、勤奮努力、勤儉節(jié)約、毫不利己、專門利人以及自我約束的觀念。這些觀念在本質(zhì)上是禁欲主義和平均主義的……
莫里斯教授從精神和倫理方面闡述的延安人的價(jià)值觀很有見地，只是他錯(cuò)用了一個(gè)詞——“平均主義”。延安的共產(chǎn)黨人并非是因?yàn)槠骄鸥械綕M足，而是甘于自我不斷地奉獻(xiàn)，甚至包括自己的生命。在延安共產(chǎn)黨人的心目中沒有“自我”這兩個(gè)字，他們奮斗奉獻(xiàn)的方向是為了整個(gè)集體。延安精神的本質(zhì)在于“一心為公”，換個(gè)詞說就是“整體主義”。
領(lǐng)袖、黨、群眾的整體結(jié)構(gòu)組織
無論是當(dāng)時(shí)江西瑞金的蘇維埃中國(guó)，還是當(dāng)今共產(chǎn)黨中國(guó)，國(guó)家的構(gòu)成一定是分為三部分，即中心的領(lǐng)袖，周圍是按照級(jí)別不同圍繞在領(lǐng)袖身邊的黨的成員，再外圍的就是黨可以影響到的各方群眾。我們說，一個(gè)組織起來的國(guó)家就像是一部充滿巨大力量的大機(jī)器，每個(gè)人在這部機(jī)器里面都承擔(dān)自己的一些職能，如有些人就構(gòu)成這部機(jī)器的能源系統(tǒng)，而另外一些人則構(gòu)成潤(rùn)滑系統(tǒng)等等。在這部大機(jī)器里面，每一個(gè)人都是一個(gè)或大或小的零件，這些零件有些在運(yùn)轉(zhuǎn)，有些在備用，聚集在一起則構(gòu)成了整體的力量。在這部機(jī)器里面起到作用的零件會(huì)受到周圍的尊重，而離開了這部大機(jī)器，那些專用的零件即使個(gè)頭再大都會(huì)顯得沒有存在的意義。
如何使這部機(jī)器更加增大馬力，如何使這部機(jī)器更加披荊斬棘的思考就是我們所說的“整體主義”。正是因?yàn)檫@個(gè)整體是由領(lǐng)袖、黨、群眾這三部分構(gòu)成的，因此整體主義一定包括領(lǐng)袖觀、黨風(fēng)觀、群眾觀三方面。
從周恩來和博古的一番話體會(huì)領(lǐng)袖觀
遵義會(huì)議之后，在云南省威信縣水田寨花房子村周恩來同當(dāng)時(shí)黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人博古進(jìn)行了一番深談，其中主要的內(nèi)容之一就是對(duì)領(lǐng)袖資格的看法。
周恩來對(duì)博古說：“從內(nèi)心講，你和我都是做具體業(yè)務(wù)的人，都不合適做領(lǐng)袖或主帥”;“這次會(huì)議上大家不愿意看到我離開軍隊(duì)，我有自知之明，較不適合當(dāng)統(tǒng)帥。歷史注定要扶持一個(gè)真正的統(tǒng)帥上臺(tái)，在不久的將來我肯定會(huì)讓賢的。”在談到擁戴毛澤東作為領(lǐng)袖時(shí)周恩來的評(píng)價(jià)是：“1927年老毛上羅宵山中段時(shí)，才幾百人的隊(duì)伍，占據(jù)了兩個(gè)小山村，一年光景就發(fā)展到幾千……”;“老毛應(yīng)用‘十六字訣’的用兵方法，在運(yùn)動(dòng)中消滅敵人，結(jié)果仗仗打得得心應(yīng)手，每仗全勝……”;“在黎平我排除了李德，因?yàn)槲疑钚乓岳厦牟拍埽欢苈暑I(lǐng)中央紅軍走出困境，希望你能支持我，拋棄和老毛的前嫌，同心同德，一切為了打敗蔣介石，建立無產(chǎn)階級(jí)新政權(quán)這個(gè)大局。”
我們從這番對(duì)話中可以體會(huì)到那明確的整體主義思想。也為曾經(jīng)擁有三大蘇區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和三大方面軍的指揮權(quán)的周恩來的無私風(fēng)采所折服。
毛澤東在延安人心中的崇高威望
應(yīng)該說，領(lǐng)袖是整體的中心，是人民群眾團(tuán)結(jié)的中心，更是人民群眾的愿望和利益的化身。在國(guó)家這部大機(jī)器里面，任何零件都可以被替代，惟有領(lǐng)袖不能輕易被替代。人們不容易去輕易相信一位領(lǐng)袖，因?yàn)樽鳛轭I(lǐng)袖要有不同的資格，這份資格不是一般人就能夠擁有的，只有這份不一樣的資格才能產(chǎn)生人們發(fā)自內(nèi)心的擁戴，才能成為真正的領(lǐng)袖。在陳云剛剛進(jìn)入蘇區(qū)的時(shí)候就發(fā)現(xiàn)了毛澤東的崇高威望，那時(shí)很多人自發(fā)地以毛澤東為領(lǐng)袖，說話辦事愿意聽從領(lǐng)袖指示。當(dāng)毛澤東離開軍事領(lǐng)導(dǎo)崗位之后，紅軍被迫離開了自己的根據(jù)地，而當(dāng)遵義會(huì)議毛澤東重新走向軍事領(lǐng)導(dǎo)崗位后，紅軍在艱苦的環(huán)境下有重新走向了勝利。應(yīng)該說，當(dāng)時(shí)人們對(duì)毛澤東的擁戴正是從實(shí)際斗爭(zhēng)中體驗(yàn)得到的，正是當(dāng)時(shí)斗爭(zhēng)的殘酷性使共產(chǎn)黨人深刻地體驗(yàn)到領(lǐng)袖和自我之間命運(yùn)一致、血肉相連的整體關(guān)系。
這樣的領(lǐng)袖威望來自于人們的真心，并伴隨著以后的不斷勝利而越加鞏固。
站在整體角度考慮問題的延安黨風(fēng)
任何一個(gè)獨(dú)立的政黨都是以思想和信念的共同性為基礎(chǔ)，以領(lǐng)袖為中心，在組織上、思想上緊密結(jié)合在一起的社會(huì)骨干力量。共產(chǎn)黨實(shí)行的是集體領(lǐng)導(dǎo)，黨的方針，并非就是領(lǐng)袖的個(gè)人意志，而是領(lǐng)袖站在整體角度代表的黨整體的意志。領(lǐng)袖的作用更多體現(xiàn)在組織的向心力和關(guān)鍵時(shí)刻的舵手，要是單純依靠領(lǐng)袖的個(gè)人之力來做所有的工作，那真是把領(lǐng)袖累死也不可能將國(guó)家這部機(jī)器推動(dòng)，機(jī)器的正常運(yùn)轉(zhuǎn)需要每個(gè)崗位盡職盡責(zé)的整體意識(shí)。
不論是革命根據(jù)地的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，還是認(rèn)真細(xì)致的整風(fēng)運(yùn)動(dòng);不論是解放區(qū)軍民粉碎日寇的掃蕩、清鄉(xiāng)的英勇斗爭(zhēng)，還是粉碎國(guó)民黨的軍事進(jìn)攻和摩擦陰謀;不論是驅(qū)逐日本帝國(guó)主義出中國(guó)，還是打敗美蔣反動(dòng)派，解放全中國(guó)，我們都可以看到延安共產(chǎn)黨人的特點(diǎn)就是為了整體而堅(jiān)決執(zhí)行命令，不惜赴湯蹈火;每個(gè)黨員在自己的崗位上恪盡職守，起到應(yīng)有的作用。這樣的黨風(fēng)不是短期內(nèi)所能形成的，而是在建立、加強(qiáng)和發(fā)展黨的整個(gè)過程中發(fā)展起來的。
體現(xiàn)整體主義的共產(chǎn)黨群眾路線
大家對(duì)共產(chǎn)黨的群眾路線一定不會(huì)陌生，群眾路線就是：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。共產(chǎn)黨的土地革命最能夠突出體現(xiàn)走群眾路線的意義，群眾路線也被譽(yù)為是毛澤東思想活的靈魂的三個(gè)基本方面之一。
中國(guó)共產(chǎn)黨制定的群眾路線歷史悠久，早在1929年9月28日的《中共中央給紅軍第四軍前委的指示信》中就提出了“群眾路線”這個(gè)概念。群眾路線是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本工作路線。在當(dāng)時(shí)的共產(chǎn)黨根據(jù)地，黨是圍繞領(lǐng)袖周圍的核心部隊(duì)，但黨員在數(shù)量上只是群眾的一小部分;如果黨不是為整體人民的利益而存在和奮斗，就會(huì)離開人民，甚至?xí)艿饺嗣竦姆磳?duì)，如果那樣黨的一切努力和理想不但都會(huì)落空，而且還會(huì)變得毫無意義。我們黨要通過社會(huì)整體的力量推動(dòng)整體事業(yè)的發(fā)展，就必須堅(jiān)持群眾路線。
歷史經(jīng)驗(yàn)充分表明：中國(guó)共產(chǎn)黨的成長(zhǎng)與壯大直至之后的全面勝利，都與群眾路線息息相關(guān)。人們說，群眾路線是我們黨的根本工作路線，其強(qiáng)調(diào)了共產(chǎn)黨針對(duì)群眾的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)和工作方法。群眾路線體現(xiàn)的就是共產(chǎn)黨的整體主義中的群眾觀的一份思考。
統(tǒng)一戰(zhàn)線是共產(chǎn)黨群眾觀的又一體現(xiàn)
談到中國(guó)共產(chǎn)黨的群眾觀，除去群眾路線外，不得不提的就是共產(chǎn)黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線。
延安時(shí)期是各種斗爭(zhēng)非常尖銳的時(shí)期，共產(chǎn)黨必須要團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量去共同對(duì)付敵人的挑戰(zhàn)。在社會(huì)上除了人民群眾之外，在敵占區(qū)還存在可以合作的其他社團(tuán)組織，同時(shí)一些社會(huì)知名人士盡管不是共產(chǎn)黨員，但是他們?cè)谏鐣?huì)上有足夠的影響力，如何團(tuán)結(jié)這些社團(tuán)組織和社會(huì)賢達(dá)無疑是擺在共產(chǎn)黨面前的一個(gè)重要課題。在中國(guó)共產(chǎn)黨“大整體”思想的指導(dǎo)下，在多年實(shí)踐的基礎(chǔ)上，1939年1月黨中央正式成立了統(tǒng)一戰(zhàn)線部，統(tǒng)一戰(zhàn)線部門的職能主要是加強(qiáng)與黨外各方人士的團(tuán)結(jié)，為民族的共同目標(biāo)而共同奮斗。
為了進(jìn)一步表示對(duì)黨外知名人士的尊重，中國(guó)共產(chǎn)黨所做的胸懷之舉是請(qǐng)部分在社會(huì)上有影響力的人士進(jìn)入整體的領(lǐng)導(dǎo)核心，并非僅僅是將其團(tuán)結(jié)在黨的外圍，甚至使部分著名黨外人士的權(quán)利高于黨組織中的部分成員，這種給予足夠的重視和認(rèn)同的做法，無疑充分達(dá)到了團(tuán)結(jié)一體的目的。
群眾路線和統(tǒng)一戰(zhàn)線將群眾和非黨人士團(tuán)結(jié)得緊緊的，帶給整體更加強(qiáng)勁的力量。
再看延安的整體主義體現(xiàn)
整體不是集體，整體主義不是集體主義，整體是領(lǐng)袖、黨、群眾的統(tǒng)一體，集體主義的對(duì)象可能只是一個(gè)小集體，從而變?yōu)榱艘环N狹隘的集體主義，而整體主義針對(duì)的則是一個(gè)盡可能大的一個(gè)集體。在延安，整體主義的對(duì)象應(yīng)該是邊區(qū)的所有人民和邊區(qū)外一切可以團(tuán)結(jié)的力量。
人們說，當(dāng)年延安的共產(chǎn)黨干部就是同國(guó)民黨人不一樣。據(jù)一位老領(lǐng)導(dǎo)的回憶：“那時(shí)的干部，不分晝夜地工作，沒有上下班制度，不為名、不為利、不為官、不為老婆孩子與小家庭，大家都一心為黨，一心為公、一心為革命。誰都搶著要多干工作，誰都爭(zhēng)著到敵人后方去工作。”實(shí)際上這些表現(xiàn)都是共產(chǎn)黨人整體主義思想的客觀體現(xiàn)，整體主義使整個(gè)延安這部機(jī)器像一個(gè)人一樣運(yùn)作了起來。
正是因?yàn)檎驹谡w角度的無私思考，延安共產(chǎn)黨人對(duì)領(lǐng)袖忠誠(chéng)(領(lǐng)袖觀);嚴(yán)于律己，盡職盡責(zé)，可以為整體付出自己的生命(黨風(fēng)觀);為群眾所想，充分為人民群眾謀利益(群眾觀)。
延安培養(yǎng)了一批批新人
1937年毛澤東就指出：“要造就一批人，這些人具有政治遠(yuǎn)見，這些人充滿斗爭(zhēng)精神和犧牲精神。這些人是胸懷坦白的、忠誠(chéng)的，積極的、正直的。這些人不謀私利，惟一的為著民族與社會(huì)的解放。這些人不怕困難，在困難面前總是堅(jiān)定的，勇敢向前的，這些人不是狂妄分子，也不是風(fēng)頭主義者。而是腳踏實(shí)地富于實(shí)踐精神的人們，中國(guó)要有一大群這樣的先進(jìn)分子，中國(guó)革命的任務(wù)就能夠順利的解決。”毛澤東的這番話很清楚就是要造就一批忠誠(chéng)的、為整體而不是為自己拼搏的一代新人，這些新人的“新”體現(xiàn)在思想的“新”。
正是這批新人的協(xié)同努力，延安這臺(tái)大機(jī)器更加飛速地轉(zhuǎn)動(dòng)了，這種巨大的力量不僅體現(xiàn)在對(duì)敵的作戰(zhàn)能力大幅度提高，同時(shí)在經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)建設(shè)方面也可以取得巨大成就，在人們的無私努力下，延安開展了轟轟烈烈的群眾大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，將南泥灣變?yōu)榱肆继铽@得了大豐收，解決了關(guān)鍵的糧食供給問題。延安的整體主義精神不是空洞的說教，也不是抽象的教條，而是可以操作并且見之于實(shí)踐的，當(dāng)時(shí)延安成長(zhǎng)的一批無私新人就是證明。
共產(chǎn)黨與國(guó)民黨仿佛相同的整體組織架構(gòu)
有人說，共產(chǎn)黨根據(jù)地的整體結(jié)構(gòu)是領(lǐng)袖、黨、群眾，那難道在蔣管區(qū)不是這樣的結(jié)構(gòu)嗎?我們說，在表面上蔣管區(qū)同紅色根據(jù)地的結(jié)構(gòu)是一樣的，但盡管架構(gòu)相同，但卻具有完全不一樣的領(lǐng)袖觀、黨風(fēng)觀、群眾觀。在國(guó)民黨軍隊(duì)中，蔣介石這位一手拿大洋，一手拿寶劍的領(lǐng)袖如果一旦擺不平就有可能被手下軍閥倒戈;追求金錢，充滿個(gè)體思想的國(guó)民黨，黨風(fēng)一定是小集體黨風(fēng)，也不可能培養(yǎng)眾多的無私勇士;在群眾觀上，為絕大多數(shù)人民服務(wù)的土地革命國(guó)民黨都搞不成，其與群眾的關(guān)系更是可想而知了。共產(chǎn)黨延安是整體主義，表現(xiàn)為無私勇敢，紀(jì)律嚴(yán)明，而國(guó)民黨蔣管區(qū)卻是個(gè)體主義，表現(xiàn)就是不會(huì)盡職盡責(zé)，自己只管自己，一旦遇到強(qiáng)敵便是兵敗如山倒。
延安是一部整體大機(jī)器，國(guó)民黨只是將一群小機(jī)器放到了一個(gè)大麻袋里面，盡管當(dāng)時(shí)看起來個(gè)頭比共產(chǎn)黨大幾十倍，但打開麻袋之后里面全部都是小家伙，根本比不上延安的整體力量，之后的延安將這些小東西一點(diǎn)一點(diǎn)全部消滅干凈了。
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