三峰：毛澤東——中華民族的“哲學王”

       本文摘自：【凝聚共識】毛澤東的精神遺產及其長期價值——紀念偉大哲學王誕辰120周年

       兩千多年前，古希臘偉大哲學家柏拉圖曾說過這樣一段話：“除非哲學家成為我們這些國家的國王，或者我們目前稱之為國王和統治者的那些人物，能嚴肅認真地追求智慧，使政治權力和聰明才智合而為一;那些得此失彼、不能兼有的庸庸碌碌之徒，必須排除出去，否則的話……對國家甚至我想對全人類都將禍害無窮，永無寧日。我們前面所描述的那種法律體制，都只是海客談瀛，永遠只能是空中樓閣而已。”

　　誰是中國歷史上的哲學王?是誰在中華大地建立了一個嶄新的理想國?數千年來，對于這個稱號最名副其實的人，無疑是毛澤東。

　　1937年3月，毛澤東在《祭黃帝文》中寫道：【赫赫始祖，吾華肇造。胄衍祀綿，岳峨河浩。聰明睿知，光被遐荒。建此偉業，雄立東方。世變滄桑，中更蹉跌。越數千年，強鄰蔑德。琉臺不守，三韓為墟。遼海燕冀，漢奸何多!以地事敵，敵欲豈足?人執笞繩，我為奴辱。懿維我祖，命世之英。涿鹿奮戰，區宇以寧。豈其苗裔，不武如斯：泱泱大國，讓其淪胥?東等不才，劍屨俱奮。萬里崎嶇，為國效命。頻年苦斗，備歷險夷。匈奴未滅，何以家為?各黨各界，團結堅固。不論軍民，不分貧富。民族陣線，救國良方。四萬萬眾，堅決抵抗。民主共和，改革內政。億兆一心，戰則必勝。還我河山，衛我國權。此物此志，永矢勿諼。經武整軍，昭告列祖。實鑒臨之，皇天后土。尚饗!】

　　當時中國所面臨的局面，正是“琉臺不守，三韓為墟。遼海燕冀，漢奸何多!以地事敵，敵欲豈足?人執笞繩，我為奴辱”，完全一副“泱泱大國，讓其淪胥”的態勢。當時的中國，其實已經被美日所瓜分。日本直接占領了中國大片領土的，而美國則通過扶植和控制蔣家王朝這一傀儡買辦政權，事實上間接控制了另外半個中國，因此1945年日本一投降，整個國民黨控制區就成了美國資本泛濫和美國商品傾銷的天堂。1931年918事變以來，蔣介石為何一直不抗日?因為它是美國控制的傀儡買辦政權，美國當時對日本實施綏靖政策，意圖誘導日本進攻蘇聯，因此便很大程度上有意犧牲了中國的利益，蔣介石也就一直不敢與日本宣戰，直到1941年美日戰爭爆發后才對日宣戰。(日本精銳部隊1939年在諾門坎戰役中損失慘重，因此放棄進攻蘇聯的打算，轉頭進攻美國，于1941年12月7日偷襲了珍珠港，美日正式成為敵人。因此蔣介石也才于1941年12月9日正式對日宣戰——在此之前，蔣介石一直按照美國的意圖在和日本秘密談判媾和，準備割讓大半國土并偏安一隅。)

　　因此，1937年的中國，可謂是有史以來的最黑暗期的最低點。而此時的中共，剛剛經歷過長征不久，其政治、經濟、軍事實力已經損失了十之八九。由于蘇聯歸來的二十八個半布爾什維克們的瞎指揮，毛澤東一手創建的強大的中央蘇區和中央紅軍，幾乎全部損失殆盡，30萬中央紅軍到達陜北時只剩下3萬。

　　然而，天不滅中華。在1935至1936年間，中共逐步確立起毛澤東軍事領袖的地位后，中華民族才從夢魘中醒來，中國人民才迎來真正的春天。

　　只有毛澤東才知道，如何砸碎束縛在工農大眾身上的千年鎖鏈，使奴隸翻身作主人。只有毛澤東才知道，如何發動和組織起千千萬萬的人民群眾，形成任何力量都打不破的銅墻鐵壁，發動史無前例的人民戰爭，外御強敵，復興華夏。

　　毛澤東領導的中國共產黨和中國人民，是抗日戰爭的中流砥柱。雖然蔣介石買辦政權仍然壟斷了中國絕大部分資源，仍然壟斷了美國乃至蘇聯的絕大部分外援，雖然毛澤東在抗日戰爭起點時只有區區幾萬軍隊，然而在整個抗日戰爭中，中共消滅的日本軍隊與國民黨不相上下，而且中共殲滅了絕大部分偽軍，其數額是被殲日軍的兩倍。國民黨對日作戰總是一潰千里，而且是一潰再潰，大部分領土被日本占領，自己則龜縮至西南一隅。而共產黨抗戰，則是以西北為中央根據地，在日本占領區遍地開花，將根據地擴展至大半個中國。共產黨不僅在殲滅日偽兵力方面遠高于國民黨，更是將國民黨所淪陷的大部分領土(主要是農村)收復。毛澤東硬是在淪陷區虎口拔牙，創建起大規模的敵后抗日根據地，使日本僅能占領大中城市，而廣大的農村卻落入中共手中。這最終迫使日本將中共及敵后抗日根據地作為主要的敵人進行攻擊，甚至與國民黨聯手進攻中共(如國民黨配合日本發動的皖南事變等三次反共高潮)。實際上，假如日本順利消滅蔣介石政權，它在四川及云貴等地所遇到的情況將和晉察冀等占領區一樣，陷入毛澤東人民戰爭的汪洋大海。

　　毛澤東領導的敵后抗日根據地，牽制了日本大部分兵力。正如斯大林的蘇聯，成為二戰在歐洲戰場的轉折點和變數一樣，毛澤東的中共敵后抗日根據地，是二戰在亞洲戰場乃至整個二戰的轉折點和變數。假如不是毛澤東消滅和牽制了日本大部分軍隊，日本將順利掃滅蔣介石傀儡政權，進而控制中國全境。那么在1942-1943年的斯大林格勒，蘇聯紅軍將面臨的是日本和德國的聯合進攻。美國或許最終也只能憑借海軍優勢偏安美洲一隅，整個亞歐大陸將被德日法西斯所控制。整個二戰的結果，將會是另外一個樣子。因此雖然中共一直被美國視作死敵，但由于蔣介石抗日不利及中共抗日戰果的優異，美國總統羅斯福在1943年一份態度非常強硬的電報中，已經明確表示應把共產黨納入美國政府對華援助的范圍。美國當時已經看明白，在當時亞洲戰場上真正牽制和消滅日本軍隊的，不是腐朽無能蔣介石及其傀儡王朝，而是蓬勃發展生機勃勃毛澤東和中共，因此不得不把最重要的意識形態問題暫時放在一邊。

　　二戰爆發前的醞釀時段里，在整個世界舞臺上的各個政治勢力中，毛澤東所擁有的物質資源最弱最小，甚至遠遠小于蔣介石，與美、蘇、德、日等國的主導者更不成比例，然而毛澤東在整個二戰中的貢獻和成就卻遠遠大于蔣介石，甚至與蘇聯、美國相比也毫不遜色。這就是毛澤東及中國人民和人民戰爭的真正偉力。這就是為何抗戰結束后，毛澤東的軍隊能夠如卷席般橫掃美國所大力武裝的蔣介石軍隊，順利統一了中國大陸全境，并進而在朝鮮戰場打敗了世界頭號帝國——美國。而此時毛澤東的軍隊所用的武器裝備整體上比之前的蔣介石也好不了哪去。也就是說，假如抗日戰爭前毛澤東處于蔣介石的位置能夠調用全中國的資源的話，毛澤東甚至可以和美帝一決雌雄，區區日本，何足掛齒?

　　中國歷史上的中央王朝，并未對新疆、西藏、外蒙等地區進行過大規模駐軍并實行過有效治理，而毛澤東實際上才是幾千年來真正實現中華民族大一統的那個人。憑此一項，便是有史以來的歷代有為圣王所不能比擬的。隨著后來在朝鮮戰場及越南戰場對美國軍隊的痛擊，在加上中國還在東南亞、南亞各國扶植了勢力強大的共產黨游擊隊及各種泛左翼政治組織，使美國在東南亞、南亞的軍事存在和勢力影響岌岌可危。美國最后被迫向中國求和做出單方面讓步，不僅承認新中國的合法性，也同意斷絕對臺武器支援。而中國則未做任何讓步，仍然強調“堅決支持一切被壓迫人民和被壓迫民族爭取自由、解放的斗爭”。毛澤東生前，其實臺灣問題也已經大體解決，等待中國選擇的只是兩個模式而已：要么是打下來的天津方式，要么是和平解決的北平方式。當然，毛澤東去世后，美國欺我華夏無人，對中國七分蒙騙(新型的信息心理戰)三分威懾(常規戰爭乃至核戰爭)，妄圖繼續圍堵、肢解中國，不僅是臺灣，甚至還要將西藏、新疆等分裂出去，這些都只能有待新一代的領導人，將毛澤東的這份遺產很好地繼承下去了。

　　毛澤東帶領中國共產黨，將中國從亡國滅種的危機中真正拯救出來。他不僅僅是十分強有力地統一了中國的主要版圖，更重要的是，他在中國國力最虛弱的時候，在西方帝國列強肆意瓜分中國的時候，具體來說是在日本螳螂捕蟬美國黃雀在后的時候，一舉徹底驅逐了美日強敵，清掃了美日在華傀儡政權和買辦勢力，使中華民族走出百年浩劫，迎來了走向復興的嶄新紀元。

　　從抗日戰爭打敗日本侵略者，再到解放戰爭消滅美國扶持的傀儡買辦政權，再到抗美援朝直接打敗世界頭號強國美國，毛澤東一直在實踐他在《祭黃帝文》中的宣誓：【東等不才，劍屨俱奮。萬里崎嶇，為國效命。頻年苦斗，備歷險夷。匈奴未滅，何以家為?各黨各界，團結堅固。不論軍民，不分貧富。民族陣線，救國良方。四萬萬眾，堅決抵抗。民主共和，改革內政。億兆一心，戰則必勝?！慷罱K的結果當然就是：“還我河山，衛我國權”。中華民族得以在逆勢中崛起，突然從1937年那樣一個積貧積弱、四分五裂、一窮二白，由美國、日本等各種帝國主義勢力瓜分、奴役、控制的東亞病夫，一躍而成抗美援朝期間的“飛龍在天”之勢而震驚寰宇，隨后就在六十年代對抗美蘇兩霸而在世界范圍內呈三足鼎力之勢，在七十年代最終迫使美國低頭，尼克松在毛澤東書房朝覲毛澤東，進而形成了萬國來朝的局面。如此驚天偉業，可謂前不見古人，后不見來者。

　　毛澤東在中華民族歷史上的功勛，遠遠超過了秦始皇。秦始皇統一了天下，并驅逐過匈奴，然而當年匈奴對華夏的威脅，同美日對中國的威脅，根本不是一個數量級，當時秦及六國的文明、經濟及科技，都遠在四周外敵之上。更何況，秦始皇是站在秦國歷代君臣六百多年的政治、經濟、軍事積累的基礎上統一全國的，而后來的漢武、唐宗、宋祖又無不站在秦皇的肩膀之上。而毛澤東呢?1927年上井岡山時幾乎是白手起家，隨后在瑞金建立了半壁江山，接著被當時的黨中央剝奪了軍事領導權，接著這半壁江山就敗壞干凈了。1937年在延安，毛澤東幾乎又是白手起家，如同當年的秦國一樣，最終統一了天下。

　　因此，毛澤東的偉業，是秦始皇等歷代君王所不及的。而且，正如毛澤東在詩中所寫，“惜秦皇漢武，略輸文采;唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。”秦皇漢武唐宗宋祖，雖然或者武功卓越或者略有文采，但都不是柏拉圖意義上的哲學家，更不是“哲學王”。而毛澤東則是人類有史以來最偉大的哲學家之一，其《矛盾論》和《實踐論》，不僅僅開創了東方哲學也開創了西方哲學(馬克思主義本身就是西方哲學的高峰)的新紀元、新境界、新氣象。更重要的是，與老子、孔子、釋迦牟尼、耶穌、柏拉圖、黑格爾、馬克思等不同，毛澤東不僅僅是前無古人的哲學家，而且也是按照自己的哲學成功地改造世界，并建立起一個新世界的千古哲人。

　　秦始皇所建立的天下，仍然是人壓迫人、人剝削人的舊世界，秦始皇以及歷代君王統一天下所依靠的，主要還是地主或者貴族階級。中國的歷代有為君王很清楚，放任商人及資產階級的壯大，放任平民社會的兩極分化，勢必危及自身的統治。這種以地主階級和農業為基礎的中央集權制度，相比與羅馬帝國及中世紀的歐洲自然是無比強大，然而當西歐以資產階級和大工業為基礎建立起現代資本主義制度的時候，中國便遠遠落后于世界，成為西方帝國列強瓜分的對象了。

　　馬克思在西方資本主義社會基本矛盾的基礎上，看到人類歷史正在呼喚一個嶄新的人民大眾主導的新社會，但馬克思作為先驅和開路者，其理論貢獻遠遠大于其實踐功績。馬克思生前一直相信，社會主義革命將首先在發達資本主義國家爆發，而一戰后的德國共產黨的確曾很接近這個目標。列寧生前其實也一直把世界共產主義革命勝利的希望寄托于德國，他期望共產主義的德國將幫助俄國輸送工業技術，因此他沒有像斯大林那樣用鐵血方式推動蘇俄的工業化。然而英美(當然還有德國)資產階級共同扶植起了希特勒及其納粹，他利用國會縱火案用血腥的獨裁方式鎮壓了德國共產黨，歐洲大陸最有生機的社會主義力量被血腥消滅，這使馬克思的構想從此落空。英美還策劃利用希特勒德國進攻蘇聯，這也迫使斯大林采取一種更為集中或者說專制的工業化發展模式，從而為蘇聯的短命埋下了伏筆。正如資產階級的新社會是在封建地主時代最落后的西歐首先發展起來的，無產階級的新社會也注定在資本主義時代最落后的東方首先發展起來。這就是毛澤東及新中國所產生的世界背景。

　　毛澤東從一開始，其依靠力量就是人民大眾。毛澤東的哲學，也是依靠人民、發動人民并讓人民實現自我解放的哲學。因此，毛澤東必然是要從根本上顛覆舊世界的統治秩序，建立一個即消滅了傳統的地主又消滅了新生的資本家，由人民大眾當家作主的新世界。而且在毛澤東生前，這樣的一個新世界的雛形，已經基本形成。新中國依靠人民大眾的力量，在短短三十年來里，在一窮二白的基礎上，實現了比起日本、德國、蘇聯等都毫不遜色的工業化。毛澤東于1949年一手建立的新中國政權，是經過28年大規模革命和戰爭洗禮的人民政權，這與列寧在“震撼世界的十天”里建立的蘇維埃政權，不可同日而語。當然，沒有毛澤東，就沒有新中國。毛澤東的成功和新中國的誕生，本身就是一個比十月革命更偉大的奇跡。因為有了毛澤東，新中國的生命力注定和蘇維埃俄國完全不同。

　　在這個意義上講，毛澤東不僅開辟了中華民族歷史的新紀元，也開辟了人類歷史的新紀元。從中華民族有文字記載的歷史來看，毛澤東是有史以來唯一的一位“哲學王”，可與之相并列的，恐怕只有那位遠古時代亦神亦人的傳說中的“黃帝”。毛澤東用“略輸文采”、“稍遜風騷”等文字形容秦皇漢武等歷代君王，然而對黃帝則是這樣描述的：“聰明睿知，光被遐荒。建此偉業，雄立東方。”和黃帝一樣，毛澤東所建立的，是足以讓中華民族雄立東方的千古偉業。在中華民族的歷史上，毛澤東也注定將是一位留下深刻印記的“哲學王”。

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