為紀(jì)念毛澤東誕辰120周年，戴旭在解放軍報《國防參考》雜志發(fā)表兩萬字長文《警惕西方敵對勢力抹黑毛澤東》(原題《失去毛澤東，中國將百年孤獨》)，分兩期發(fā)表，發(fā)表時標(biāo)題有改動。發(fā)表時，雜志所加的編者按說，毛澤東是敢于戰(zhàn)勝一切困難和敵人的當(dāng)代中國強大的代名詞。中國不能再允許丑化毛澤東的社會現(xiàn)象存在，我們應(yīng)該看透國內(nèi)外反共反華勢力抹黑毛澤東背后的險惡圖謀，打好思想文化領(lǐng)域的自衛(wèi)反擊戰(zhàn)。
戴旭將該文在其博客連載，以下是一至四部分：
解放軍報旗下的《國防參考》雜志2013年12月
時勢造英雄：“毛澤東的一生是偉大的”（一）
今年是毛澤東逝世37周年和誕辰120周年。社會上關(guān)于毛澤東的話題，沒有隨著時間的流逝減弱,反而呈現(xiàn)出更加熱烈爭論乃至激烈對峙的趨勢。從改革開放前對毛主席定位的眾口一詞到現(xiàn)在對毛澤東評價的眾口不一，反映出三十年來中國在思想層面的“多元”已經(jīng)達到空前程度，而這種貌似“多元”的混亂引發(fā)的族群對立和裂帛跡象，已經(jīng)明顯地體現(xiàn)在社會生活中。更深層次的折射則是：經(jīng)過長時間探索實踐，黨和國家已經(jīng)到了需要以一種清晰明確的建設(shè)和發(fā)展理論做指導(dǎo)，以一個大多數(shù)人都認(rèn)可的精神符號重塑信仰、凝聚人心，以推進改革，再展宏圖的時候。
對于毛澤東截然不同評價的現(xiàn)象顯露出一個基本事實：即中國有兩個毛澤東：一個是現(xiàn)實世界的人，一個是精神世界的“神”。兩個毛澤東時而合二為一，時而一分為二。這種奇特的時代景觀是中國革命的歷史造就的。
中國共產(chǎn)黨誕生的時代，正是世界列強蠶食鯨吞，中華民族一盤散沙，國家分崩離析，亡國滅種危在旦夕的時期。在晚清舊制度框架上倉促搭起來的國民政府草臺班子，自身機制不全，腐敗無能軟弱無力。無論其從西方直接拿來的憲政框架還是軍閥分治的實際軍政體系，都不足以喚起民眾完成推翻三座大山建設(shè)新中國的歷史任務(wù)。
時勢造英雄，中國共產(chǎn)黨作為民間力量，除了憑借自身的政治主張動員民眾之外，還需要一位德才兼?zhèn)湮奈潆p全，具有巨大人格魅力和思想深邃的領(lǐng)袖指引道路，“團結(jié)”大多數(shù)，重整河山。經(jīng)過血與火的慘烈汰選，毛澤東在黨和軍隊中的領(lǐng)袖和核心地位，終于在遵義會議后得以確立。在從失敗走向勝利和“從勝利走向勝利”的事實面前，同時期黨內(nèi)外眾多優(yōu)秀人物不自覺地停止了思考，而心悅誠服地擁戴毛澤東為黨和軍隊的領(lǐng)袖。后人在批評毛澤東時指責(zé)其“搞個人崇拜”，其實，個人崇拜并非是毛澤東個人刻意為之，如果沒有過人的才能和人格魅力，沒有過硬的成就，想搞也搞不起來——蔣介石通過拜把子的方式也想讓別人崇拜自己，結(jié)果在一敗再敗的事實面前個人形象還是碎了一地。彭真同志說：“對個人崇拜，也要歷史地看。講對毛主席的個人崇拜，就不能把賬都算在毛主席頭上，我們這些人都有責(zé)任。捫心自問，我不是一個盲目迷信的人，但我就是崇拜毛主席。” “在黨的歷史上，幾次重大關(guān)頭，毛主席的意見開頭多數(shù)人不贊成，他是孤立的，但最終的事實證明還是他正確，他高明，他站得高、看得遠。這樣一來，對他的個人崇拜就逐漸形成了，我也不例外”。“毛主席的一生是偉大的，他在我國人民心中享有崇高的威望。我們這么大一個國家，這樣大的一個政黨，沒有一面旗幟不行”。
泛濫于舊中國的西方思潮和封建陋習(xí)被“毛澤東思想”一掃而空(二)
晚清被歐洲列強撞開國門之后，西方的各種思想也隨之涌入，洪秀全的“拜上帝教”就是西方文化入侵的政治產(chǎn)物。到了后期，君主立憲，三民主義，“德先生”“賽先生”，乃至“驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)中華”的革命口號，中國完全成了一個各種“主義”泛濫的社會。思想支配行動，對于個體和整體都是如此。晚清的思想紛爭，導(dǎo)致原有統(tǒng)一的社會價值觀崩潰，各種思潮凝聚起的政治力量蜂起、群毆，最后導(dǎo)致改革失敗和革命發(fā)生，大規(guī)模社會內(nèi)亂瞬間帶來國家解體，軍閥各自為政，龐大的人口如茫然的羊群在四野虎狼的圍裹下惶惶不安不知所措。遂給外部強敵造成入侵瓜分的良機，亡國滅種危機接踵而至。
此時，中國共產(chǎn)黨的誕生，毛澤東作為英明領(lǐng)袖的出現(xiàn)，使處于危亡邊緣的中華民族有了“主心骨”和可以追隨的“頭羊”。毛澤東和中國共產(chǎn)黨此時進行的“革命”，完全不同于中國歷史上歷次亡國不滅種的農(nóng)民起義式的改朝換代，毛澤東個人的目標(biāo)也不是做開國皇帝——否則他就不會把長子送上生死未卜的戰(zhàn)場，就不會一件睡衣補幾十個補丁。毛澤東和他同時代的戰(zhàn)友，是一批忘我的民族精英，他們追求的是整個民族的生存與復(fù)興。
在中國人對于毛澤東個人崇拜的背后，其實是走過歷史災(zāi)難的中華民族對于整個中國共產(chǎn)黨的感激和信賴，毛澤東在這里只是一個象征性的代表符號。對此《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》《歌唱祖國》等歌曲，都可視為整個民族的“言為心聲”。因為有了整個中華民族的“神”，那些在中國泛濫了百年的各種西方思潮——從基督教義到憲政等，都被“毛澤東思想”一掃而空;那些在中國歷史上延續(xù)了數(shù)千年、以儒教為核心的思想陋習(xí)也被蕩滌凈盡;一些有本族圖騰的邊疆部落，也自覺自愿地“尊奉”整個民族的“大神”，這種情況很類似穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教以統(tǒng)一信仰各異、力量分散的各阿拉伯部落的情況。此時的中國共產(chǎn)黨，因為帶領(lǐng)人民完成了新民主主義革命，打贏了抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭，所以眾望所歸地成為整個民族的主心骨;此時的新中國，因為敢在建國之初，就開大軍迎擊由世界最強大的國家所率領(lǐng)的十六國聯(lián)軍并戰(zhàn)而勝之，從而在世界上獲得自漢唐時代以來少有的敬重;此時的毛澤東，作為思想導(dǎo)師和主要軍政領(lǐng)導(dǎo)人，自然獲得人民發(fā)自內(nèi)心的尊崇。任何人都不能否認(rèn)，在毛澤東執(zhí)政時期，是中華民族歷史上大團結(jié)最好的時期——全國各族民族親如一家，海外游子如百川歸流般回國效力。正是因為毛澤東作為“各族人民偉大領(lǐng)袖”如日中天的赫赫威勢，邊疆分裂分子剛一冒頭就被風(fēng)卷殘云，一鼓而平。
彭真：“我們這么大一個國家，這樣大的一個政黨，沒有一面旗幟不行”(三)
中國共產(chǎn)黨使晚清時期分裂的國家基本上重歸統(tǒng)一，首先是完成了中華民族的思想統(tǒng)一，然后才是軍事的統(tǒng)一。而在完成民族精神統(tǒng)一和國家版圖統(tǒng)一等“身心合一”的過程中，中共自身也形成了“身心合一”的形態(tài)。這種行政領(lǐng)導(dǎo)和精神導(dǎo)師合二為一，類似政“教”合一的體制，在當(dāng)時是新民主主義革命能夠成功的根本保證，也是社會主義革命和建設(shè)得以開展的基本前提。
但是，這種體制是一柄雙刃劍。在決策正確的情況下，人民對領(lǐng)袖這種不假思索的宗教式信仰具有山呼海嘯般的力量，在領(lǐng)導(dǎo)決策出現(xiàn)問題的時候，其破壞性也十分巨大。由于是在追求建立一個前無古人的、理想(甚至不乏浪漫幻想成分)的全新社會，在建國后的社會主義探索過程中出現(xiàn)失誤是必然的，戰(zhàn)爭年代留下的思維方式、高效運轉(zhuǎn)的行政機器和“一切行動聽指揮”的軍事化體系，急劇放大了高層的失誤，給社會造成相當(dāng)?shù)钠茐暮托睦韯?chuàng)傷，以“文革”為最典型。
正是出于對這一失誤的反思和修正，也為了因應(yīng)新時期國內(nèi)外最新形勢，中國在鄧小平領(lǐng)導(dǎo)下開啟了改革開放進程。以《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》為標(biāo)志，中國社會對于毛澤東的評價也從“神”降到了“人”。正如戰(zhàn)爭年代高舉毛澤東旗幟是歷史的必然，此時降低毛澤東的絕對政治權(quán)威也是一種歷史必然，因為改革開放的實質(zhì)是破除原有思想和行政教條桎梏，打開國門將包括資本主義國家在內(nèi)的世界一切文明成果引入中國。改革開放在政治方面最明顯的舉措，就是革除了政“教”合一的領(lǐng)導(dǎo)體制，鄧小平身體力行，雖然事實上掌握最高權(quán)力，但只作為“設(shè)計”師，而不擔(dān)任國家最高領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。
改革開放三十年來，中國在物質(zhì)生活發(fā)展方面取得了巨大的、誰都不能否認(rèn)的成就。但是，同樣不能否認(rèn)的是，這三十年也是西方各種思潮大舉涌入、中國歷史上各種丑陋腐朽思潮復(fù)活、貪污洶涌，傳統(tǒng)道德淪喪，民運分子、邪教法輪功、各類“意念氣功”在內(nèi)地喧囂一時，十四世達賴?yán)锓至炎鎳男袨樗翢o忌憚，新疆三股勢力暴恐行徑十分猖獗的時期。具體緣由雖各不同，但平心而論，忽視整個中華民族的信仰維護，放棄用毛澤東這一精神圖騰統(tǒng)一各族人民思想意識，只重物質(zhì)生活不管精神生活，乃是共同的、根本的原因!而由于這一疏忽，西藏“3.14”暴亂和新疆“7.5”事件以及后續(xù)影響，不僅對中華民族命運共同體造成撞擊，也在經(jīng)濟方面帶來巨大的損失，在整個民族的心靈上造成巨大的創(chuàng)傷。
實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。今天中國社會的現(xiàn)實一再證明彭真同志說的“我們這么大一個國家，這樣大的一個政黨，沒有一面旗幟不行”。
西方對中國的戰(zhàn)略“文攻”：從丑化、否定毛澤東開始順藤摸瓜(四）
對毛澤東進行“神”“人”分離，是解放思想、完成新階段歷史使命的必須。但是，正如文革發(fā)動起來后被“反革命集團”所利用，在局部造成失控混亂一樣，改革開放后對毛澤東影響的淡化也被反華勢力所利用，在主流意識形態(tài)將毛澤東請下神壇之后，這些勢力喊著“把毛澤東還原成人”的口號，趁機對毛澤東進行“星火燎原”式的妖魔化，在神的毛澤東、人的毛澤東之后，以虛構(gòu)亂編和污言穢語，全力打造一個“魔”的毛澤東。
一些所謂的“作家、藝術(shù)家”，模仿所謂的魔幻現(xiàn)實主義、行為藝術(shù)等西方盛行手法，含蓄地控訴共產(chǎn)黨“違背人性”;惡意編造、詆毀毛澤東人格的所謂揭秘式的文學(xué)作品自境外倒流。后來發(fā)展到有人以學(xué)術(shù)研究為名，開始對大躍進中餓死“數(shù)千萬人”等無從準(zhǔn)確考證的事情往毛澤東身上追責(zé);有“歷史學(xué)者”依據(jù)外國檔案的記載，更指責(zé)毛澤東抗美援朝、中蘇交惡等重大戰(zhàn)略決策是“錯誤”;有“經(jīng)濟學(xué)家”批判毛澤東不搞改革開放和市場經(jīng)濟等等，對毛澤東個人和毛澤東時代的新中國進行全面否定。最后竟發(fā)展到赤裸裸地在報刊、微博和其他輿論媒體中直接對毛澤東及其家人進行辱罵，在手機短信中流傳關(guān)于毛澤東的低俗段子，妖魔化毛澤東達到登峰造極，其語言之下流、情節(jié)之荒誕令人發(fā)指。與此同時，卻大肆美化被我軍擊斃的張靈甫等為“抗日英雄”，含沙射影地譴責(zé)中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊為“匪軍”。這些人攻擊毛澤東是突破口，消滅共產(chǎn)黨是總目標(biāo);肆意散布歷史虛無主義是假，蓄意對中國共產(chǎn)黨的歷史毀尸滅跡是真。
而簡單分析一下那些揭批毛澤東的所謂“經(jīng)濟學(xué)家”、“法律學(xué)者”、“政治學(xué)者”和“企業(yè)家”的出身，可以發(fā)現(xiàn)多是原國民黨軍政人員后代、當(dāng)年文革造反派及“右派”、接受外國非政府組織資助的國內(nèi)“學(xué)術(shù)機構(gòu)”和個人、接受西方“普世價值”或皈依基督教，以及某些有著外國情報機構(gòu)復(fù)雜背景、來歷不明的人。趁中央對毛澤東政治評價的轉(zhuǎn)換之機混水摸魚，這些懷有階級報復(fù)和投機心態(tài)甚至是身負某種特殊戰(zhàn)略使命的人，把自己包裝成現(xiàn)時代冠冕堂皇的身份，利用門戶網(wǎng)站、微博、微信等新興媒體，從政治、經(jīng)濟、軍事乃至文學(xué)、道德、私生活等幾乎所有方面，對毛澤東口誅筆伐萬炮齊轟。
毛澤東已成為歷史人物。站在今天的時空，責(zé)難歷史人物是容易的，但理解歷史人物，最基本的常識是不能脫離當(dāng)時的歷史條件，否則便是無知和無賴，甚至無恥。以史為鑒地對毛澤東時代的經(jīng)驗教訓(xùn)進行回顧總結(jié)很有必要，對毛澤東的個人功過進行評述也屬正常。但這種總結(jié)和評述必須是客觀、理性、超越個人恩怨的，如黃克誠《關(guān)于對毛主席評價和對毛澤東思想的態(tài)度問題》。但在近年來蓬勃興起的以網(wǎng)絡(luò)、手機為平臺的新媒體上，特別是在外資掌控、被西方政治理念洗腦的人員把控的一些大型門戶網(wǎng)站上，這種理性、客觀的文章已十分罕見，鋪天蓋地充斥著的大都是對毛澤東的肆意污蔑。這種情形引起廣大民眾的強烈憤慨和激烈反彈，社會上多次發(fā)生民眾自發(fā)圍追堵截、公開揭批反毛辱毛人士的情況。
中國社會針對毛澤東“評價”截然對立，早已不僅僅是對毛澤東個人功過是非的再認(rèn)識，而是意識形態(tài)領(lǐng)域復(fù)雜斗爭的體現(xiàn)。
相關(guān)介紹：【《國防參考》雜志】
一份戰(zhàn)略科學(xué)文匯 一本領(lǐng)導(dǎo)案頭智庫 （來源：中國軍網(wǎng)）
經(jīng)國家新聞出版廣電總局批準(zhǔn)，由解放軍報社主辦的《國防參考》雜志，從2014年1月起在全國公開發(fā)行。
《國防參考》雜志將堅持“更新、更深、更廣、更精”的辦刊理念，讓讀者及時獲取更多有參考價值的國防戰(zhàn)略研究信息。刊物選材貼近戰(zhàn)略層面，體現(xiàn)軍方特色，更注重反映高層關(guān)于國防戰(zhàn)略形勢分析、國防戰(zhàn)略重點謀劃、國防戰(zhàn)略決策思路和內(nèi)幕情況，以及中外智庫關(guān)于國防戰(zhàn)略研究的最新成果，旨在幫助軍地領(lǐng)導(dǎo)和機關(guān)干部開闊眼界，豐富學(xué)識，把握大局，樹立大國防觀念，拓寬國防戰(zhàn)略視野，提升戰(zhàn)略思維、戰(zhàn)略研究能力。
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