“為人民服務”成為黨的宗旨內情

       首都北京。中南海新華門。門內影壁上，毛澤東手書的“為人民服務”5個大字同門前飄揚的國旗、高懸的國徽相互輝映。

　　據考證，除了在會議報告或講話中多次闡述“為人民服務”的思想外，毛澤東還經常用“為人民服務”作題詞，這是他一生中題詞用語最多的一句話。

　　中國共產黨自成立以來始終高擎“為人民服務”的旗幟，團結帶領人民求解放、謀幸福、圖發展，奮力開創幸福美好的生活，贏得億萬群眾的衷心擁護。

　　一個普通戰士的犧牲與一篇光輝著作的誕生

　　1944年9月5日，張思德在完成自己任務的同時，又參加了突擊隊，與戰友們一起開挖另一孔炭窯。中午時分，由于土質松軟，加上雨水滲透，即將挖成的窯洞突然塌方，張思德被壓在窯內，不幸犧牲。

　　噩耗傳來，內衛班的同志個個失聲痛哭。考慮到張思德是毛澤東等主要領導同志的警衛員，警衛隊隊長古遠興決定把消息直接報告毛澤東。

　　“主席，張思德犧牲了。”古遠興走進毛澤東的辦公室，見他正聚精會神地批閱文件，幾次張口又止，最后才小聲地說了出來。

　　毛澤東聞訊后，驚訝地放下筆，詳細了解了張思德犧牲的經過，聽后默然良久沉痛地說：“張思德是好戰士，站崗放哨，還陪我外出過，很熟悉。前方打仗是免不了要死人的，但后方搞生產出事故死人是不應該的。”

　　點燃一支煙，毛澤東站在窗前，深情地望向張思德犧牲的安塞山，問：“張思德現在安放在什么地方?”古遠興答道：“還被壓在炭窯里，正在組織人往外挖。”

　　毛澤東顯然生氣了：“怎么能這樣呢?要盡快挖出來。放哨看好，山里狼多，要是被狼吃了，你的隊長就不要當了。”

　　隨后，毛澤東又點燃了一支煙，數著指頭給古遠興下了3個指示：“第一，給張思德身上洗干凈，換上新衣服;第二，搞口好棺材;第三，要開個追悼會，我要去講話。”

　　戰友們把張思德遺體抬到安塞當地村子里后，毛澤東專門派一輛汽車將遺體拉到了棗園。

　　9月8日下午1點多鐘，追悼會尚未開始，毛澤東就頭戴八角帽、身穿粗布衣，在李克農和楊尚昆的陪同下從棗園的住所走出來。毛澤東的腳步沉重而緩慢，往日和藹的面容如今顯得嚴肅而莊重。走進會場后，毛澤東抬起上面有他題字的花圈，親手放到張思德遺像前，默哀許久。隨后，當中央警備團政治處主任張廷禎介紹完張思德29年的生平事跡后，毛澤東做了即興演講。

　　毛澤東邊講邊打著手勢。講到“張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的”時，他就把兩手往下用力一壓;講到“替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕”時，就把手掌卷成一個喇叭筒狀，放在嘴邊一吹……

　　作為領袖，如此鄭重地參加一位普通戰士的追悼會并致悼詞，這顯得異乎尋常。當時，毛澤東雖沒有拿講話稿，但顯然打有腹稿，是有著深遠思考的。這緣于兩個方面：

　　一是毛澤東深知張思德其人。

　　張思德被臨時抽調到山里燒炭前，是毛澤東的內衛班戰士，毛澤東同他有過兩次不尋常的邂逅。1941年冬天，張思德一行3人從楊家嶺前往新安場，途中路過石砭時見到毛澤東的小汽車正陷在磨溝的冰窟窿里，張思德跳進冰水中和另兩位戰友一起推車。事后，毛澤東記下了張思德的名字，還說：“小同志，你是見路不平，舍身相助，這種精神，值得學習哩!”另一次是1942年春天，在楊家嶺修建大禮堂的施工中發生了險情，張思德用肩頭頂住大梁，使梁下的工人和戰士避免了一場大禍，他自己卻因此受傷。這驚動了正好路過的毛澤東。毛澤東吩咐戰士把受傷的張思德抬到自己的窯洞里。毛澤東仔細一看，認出了張思德，親切地叫了一聲：“老朋友，是你呀，張思德同志!”

　　二是出于統一延安軍民思想的需要，其根本的問題，是要把“為人民服務”的思想貫徹到全黨全軍中去，使之確立為黨和軍隊的根本宗旨。因張思德事跡的觸發，毛澤東的“為人民服務”的思想更加清晰、明朗和完善。張思德的死是偶然的，但毛澤東要把“為人民服務”的思想倡導推廣到全黨全軍全國人民中去卻是必然的。

　　毛澤東歷時半小時的講話，對為人民服務的意義闡述至詳，在場的同志無不受到深刻教育和鼓舞。中央辦公廳秘書處速記室主任張樹德對演講的內容做了符號速記，之后又與其他聆聽演講的文秘人員參與了文稿的整理工作，整理成文后由主席秘書胡喬木呈毛澤東審閱。毛澤東看后，稍事斟酌，隨即在文章的上方一揮而就，從此“為人民服務”這5個遒勁有力的大字，便成了這篇著名講演的標題。

　　這年9月21日，延安《解放日報》第一版頭條發表新聞“毛主席參加張思德追悼會”，這篇報道是最早發表《為人民服務》的文獻。當天第二版刊發有“中央警備團戰士——張思德事跡”的長篇報道。

　　從此，“為人民服務”的聲音傳遍了延安，傳遍了陜甘寧邊區，傳遍了全國各解放區戰場。張思德的形象成了“為人民服務”的代名詞，成了一種全新世界觀的里程碑。

　　1953年，《為人民服務》正式成文，收入《毛澤東選集》第三卷。全文共分5個自然段，683字、79個標點符號，言簡意賅，內容豐富。這篇偉大著作開頭的一段，直截了當地提出了我黨的宗旨;第二段，采取引經據典的方式生動地論述了人的生死觀;第三段，著重論述了如何正確對待缺點和錯誤的問題;第四段，有著多層論述，論述中要求同志們在困難的時候要樹立“三要”精神，即要看到成績、要看到光明、要提高我們的勇氣;第五段，著重闡述“送葬”和“開追悼會”問題。

　　解放后，這篇經典著作被選入小學語文教科書中，成為教育社會主義現代化建設接班人的有力思想武器。

　　偉人一生最珍愛的一句話成為黨的宗旨

　　其實，毛澤東并不是在1944年9月8日舉行的張思德追悼會上發表講話時首次提出“為人民服務”這一重要命題。

　　為人民服務，孕育于毛澤東投身中國革命實踐中。毛澤東在湖南圖書館自學時，就決心要改變人民大眾的困苦處境，決心為全中國痛苦的人、全世界痛苦的人貢獻自己的力量。井岡山時期，毛澤東為悼念紅軍將領王爾琢的挽聯下聯：“生為階級，死為階級，階級念如何?得到勝利方始休!”

　　“生為階級，死為階級”，指的是為工農大眾、為人民群眾之意。1932年，毛澤東在為中央寫的《大量吸收知識分子》的決定中，首次提出黨的各級組織要歡迎“為工農服務”的知識分子。這是他有關“為人民服務”思想的最初表述。

　　1934年1月，毛澤東在《關心群眾生活，注意工作方法》中指出，要得到群眾的擁護，“就得真心實意地為群眾謀利益，解決群眾的生產和生活的問題”。

　　1938年3月16日，《救亡日報》記載毛澤東在延安接受美國記者洛基談話時說：“我們代表全國最大多數人的利益的努力是永遠不變的……我們的工作不是享樂，而是為大眾服務。共產黨在任何困難環境條件之下，絕不動搖。”

　　1939年2月20日晚上，毛澤東給張聞天的信中，對陳伯達的文章《孔子的哲學思想》提出了自己的意見：“關于孔子的道德論，應給以唯物論的觀察，加以更多的批判，以便與國民黨的道德觀(國民黨在這方面最喜引孔子)有原則的區別。例如‘知仁勇’，孔子的知(理論)既是不根于客觀事實的，是獨斷的，觀念論的，則其見這仁勇(實踐)，也必是仁于統治者階級而不仁于大眾的;勇于壓迫人民，勇于守衛封建制度，而不勇于為人民服務的。”這是目前能見到的毛澤東最早關于“為人民服務”的論述。雖然這只是私人通信，并非公開發表的演說和著作，但毛澤東在這里從唯物論的道德觀角度提出了“為人民服務”。

　　1942年5月，為解決知識分子和文藝戰線為什么人的問題，毛澤東在延安文藝座談會上的講話中明確提出了文藝應該為人民服務的思想。他說：“對于過去時代的文藝形式，我們也并不拒絕利用，但這些舊形式到了我們手里，給了改造，加進了新內容，也就變成革命的為人民服務的東西了。”在這里，毛澤東第一次把“為人民服務”提到了馬克思主義世界觀、人生觀和歷史觀的高度，賦予其新的科學內涵。

　　毛澤東第一次全面、系統地闡述“為人民服務”的思想是在1944年9月8日。在為中央警備團戰士張思德舉行的追悼會上，他以《為人民服務》為主題做了重要講話。在這次講話中，毛澤東系統闡述了“為人民服務”的思想。他指出：“我們的共產黨和共產黨所領導的八路軍、新四軍，是革命的隊伍。我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。”“因為我們是為人民服務的，所以，我們如果有缺點，就不怕別人批評指出。”“為人民利益而死，就比泰山還重;替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。”

　　同年9月18日，中共中央辦公廳在楊家嶺中央禮堂舉行招待八路軍留守兵團全體模范學習代表及從敵后轉戰歸來參加整訓的各部隊戰斗英雄代表大會，會上，毛澤東發表了題為《堅持為人民服務》的演說：“因為我們的軍隊是真正人民的軍隊，我們的每一個指戰員以至每一個炊事員、飼養員，都是為人民服務的。我們的部隊要和人民打成一片，我們的干部要和戰士們打成一片。與人民利益適合的東西，我們要堅持下去，與人民利益矛盾的東西，我們要努力改掉，這樣我們就能無敵于天下。”

　　這年10月4日，毛澤東到清涼山中央印刷廠禮堂看望解放日報及新華社全體工作人員時，勉勵大家“要全心全意為人民，把《解放日報》和新華社辦好”。講話中，他首次在“為人民服務”的前面加上了“全心全意”4個字。

　　10月30日，毛澤東在陜甘寧邊區文教大會上發表的《文化工作中的統一戰線》講話中再次提到了“為人民服務”：“我們的文化是人民的文化，文化工作者必須有為人民服務的高度的熱忱，必須聯系群眾，而不要脫離群眾。”

　　一個半月后，即12月15日陜甘寧邊區參議會第二屆第二次會議上，他在《一九四五年的任務》演說中提出：“全心全意地為人民服務，一刻也不脫離群眾;一切從人民的利益出發，而不是從個人或小集團的利益出發;向人民負責和向黨的領導機關負責的一致性;這些就是我們的出發點。”將“為人民服務”“全心全意為人民服務”提升到“出發點”的地位。

　　1945年4月23日，毛澤東在中國共產黨第七次全國代表大會上所致的開幕詞中明確告誡全黨：“我們應該謙虛，謹慎，戒驕，戒躁，全心全意地為中國人民服務”。24日，在七大政治報告《論聯合政府》中，毛澤東講到我軍的宗旨時指出：“緊緊地和中國人民站在一起，全心全意地為中國人民服務，就是這個軍隊的唯一的宗旨。”在講到黨的作風時，他又指出：“全心全意地為人民服務，一刻也不脫離群眾;一切從人民的利益出發，而不是從個人或小集團的利益出發;向人民負責和向黨的領導機關負責的一致性;這些就是我們的出發點。”他還進一步指出：“應該使每個同志明了，共產黨人的一切言論行動，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護為最高標準。”因此，黨的七大正式把“為人民服務”的思想寫進黨章，第一次明確了“全心全意為人民服務”是中國共產黨的根本宗旨，使之成為中國共產黨一切行動的指南。

　　隨著新中國的成立，千百年來飽受壓迫的人民終于當家做了主人。1953年，新中國開展第一次普選。一年后，人民選舉產生的全國人大代表，表決通過新中國第一部憲法。這部人民的憲法明確寫著：一切權力屬于人民。

　　1957年，在《堅持艱苦奮斗，密切聯系群眾》的講話中，毛澤東針對有些干部“全心全意為人民服務的精神少了”的狀況，再次強調：“共產黨就是要奮斗，就是要全心全意為人民服務，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意為人民服務。”

　　1959年，他又在一個批語中指出：“我希望同志們勉為其難，為黨擔負這些擔子，為人民艱苦地服務。”

　　由此可見，在發表《為人民服務》這篇演說之后不久，毛澤東就提出了“全心全意為人民服務”，并在新中國成立前后的多次講話中論述和強調“為人民服務”。毛澤東的相關論述，科學地解決和回答了什么是無產階級人生觀的根本問題，精辟地闡明了無產階級的人生目的。

　　據考證，“為人民服務”是毛澤東一生中題詞用語最多的一句話。1944年11月15日，毛澤東為新聞記者鄒韜奮逝世題寫挽詞“熱愛人民，真誠地為人民服務，鞠躬盡瘁，死而后已，這就是鄒韜奮先生的精神，這就是他之所以感動人的地方”。1944年冬，他為黨內刊物《書報簡訊》題詞“書報簡訊辦得很好，希望繼續努力，為黨即是為人民服務”。1945年5月1日，為八路軍一二○師第三五九旅第七一九團烈士紀念碑題詞“熱愛人民，真誠地為人民服務，鞠躬盡瘁，死而后已”。1945年9月20日為《大公報》報館職工題寫了“為人民服務”。1949年11月27日，為中央軍委工程學校題寫“全心全意為人民服務”。1950年初，出訪蘇聯期間接見在蘇聯學習的革命烈士后代，烈士郭亮之子郭志成懇請他題字留念，毛澤東揮筆寫下了“為人民服務”。1950年7月，衛士長李銀橋到中直機關干部文化補習學校學習，臨行前毛澤東在他的筆記本第一頁上莊重地題寫了“努力學習，學好后再做工作，為人民服務”的勉勵話語。1960年冬，毛澤東為曾在自己身邊做過保衛工作的遼寧公安干部楊穎題寫“實事求是，努力為人民服務”。1964年，毛澤東為人民大會堂工作人員題詞“勤學苦練，為人民服務”。1965年5月，毛澤東為湖南省委接待處工作人員郭國群題詞“加強學習，力求進步，好好為人民服務”。1965年7月毛澤東為人民大會堂工作人員高殿英題詞“好好學習，努力為人民服務”。這年8月，他揮筆為廬山療養院鐘學坤題詞“學習白求恩，學習雷鋒，為人民服務”。同年9月15日，毛澤東為慶祝人民廣播事業創建20周年題詞“為全中國人民和全世界人民服務”。……

　　“全心全意”的榜樣與典范

　　“為人民服務”是中國共產黨的根本宗旨，也是每個共產黨人的最高行動準則。作為無產階級政黨的一個基本要求，“為人民服務”這一思想盡管在馬克思主義創始人那里早已有之，但是，在中國共產黨發展歷程中，正式把“為人民服務”作為一個科學命題提出來并將其確立為黨的根本宗旨的是毛澤東。

　　毛澤東一再指出：“全心全意為人民服務是我黨的唯一宗旨。”他還說：“黨必須把為人民謀利益作為自己活動的出發點和歸宿。”1944年，他在講到人民軍隊的宗旨時指出：“這個軍隊之所以有力量，是因為所有參加這個軍隊的人，都具有自覺的紀律;他們不是為著少數人的或狹隘集團的私利，而是為著廣大人民群眾的利益，為著全民族的利益，而結合，而戰斗的。緊緊地和中國人民站在一起，全心全意地為中國人民服務，就是這個軍隊的唯一宗旨。”毛澤東反復闡述了全心全意為人民服務是中國共產黨的根本宗旨，是我們共產黨人的根本宗旨。因為為人民服務，這是我們黨一切工作的目的，一切工作努力服務的對象，此外沒有第二個目的，也沒有第二個對象。這是由共產黨的性質決定的，由無產階級的科學世界觀決定的。

　　毛澤東不僅從總體上提出了“全心全意為人民服務”的根本宗旨，而且還特別注意結合中國革命和建設的實際，不斷地從生活中發現和樹立一個又一個典型和榜樣，進而具體地揭示出“全心全意為人民服務”宗旨的內涵，使之具體化、典型化和形象化。

　　毛澤東在《紀念白求恩》中指出：“白求恩同志毫不利己專門利人的精神，表現在他對工作的極端的負責任，對同志對人民的極端的熱情。……我們大家要學習他毫無自私自利之心的精神。從這點出發，就可以變為大有利于人民的人。一個人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。”毛澤東早在1939年就號召我們學習白求恩毫不利己專門利人的精神，做“一個有益于人民的人”。

　　此外，毛澤東還提出了要學習張思德、雷鋒、焦裕祿等全心全意為人民服務的精神，把他們看做是革命者堅持全心全意為人民服務宗旨的化身和榜樣，培育了一代代的新人。

　　毛澤東不僅提出“全心全意為人民服務”的光輝思想，為全黨和全國人民樹立一個又一個的全心全意為人民服務的榜樣，而且自己身體力行，言行一致，在實踐上是中國共產黨人全心全意為人民服務的典范。他在領導中國革命和建設的長期艱苦卓絕斗爭中，一心為人民，一心為革命，一心為社會主義、共產主義事業，無私奉獻，鞠躬盡瘁，徹底地為人民謀利益。為了中國革命的勝利和人民群眾的徹底解放，毛澤東不僅貢獻了非凡的聰明才智和全部精力，而且在他的影響下，他一家6位親人，包括愛妻楊開慧、愛子毛岸英、弟弟毛澤民和毛澤覃、妹妹毛澤健、侄兒毛楚雄，都為人民的解放事業獻出了自己的寶貴生命。

　　毛澤東從全心全意為人民服務的宗旨出發，對黨內的腐敗現象深惡痛絕。早在延安整風時期，毛澤東就多次提出不要犯勝利時驕傲的錯誤。他很重視郭沫若在重慶新華日報上發表的《甲申三百年祭》著名論文，把它列為整黨文獻，要求廣大黨員干部“引為鑒戒”。在七屆二中全會上，他向全黨提出要警惕糖衣炮彈的襲擊，防止資產階級腐朽思想的侵蝕。1949年3月23日，在離開西柏坡前往北京時，毛澤東興致勃勃地對周恩來說：“今天是進京‘趕考’嘛。”周恩來笑著說：“我們應當都能考試及格，不要退回來。”毛澤東說：“退回來就失敗了。我們決不當李自成，我們都希望考個好成績。”這就是說，要接受李自成農民起義失敗的教訓，進城以后不能腐化，要警惕居功自傲和貪圖享樂情緒的出現，要防止腐敗現象的滋長，要保持黨的全心全意為人民服務的本色，不謀個人的任何私利，不脫離人民群眾。毛澤東言行一致，身體力行。他要求別人做到的，首先要求自己做到。

　　新中國成立初期，毛澤東的一些親朋故舊紛紛投書北京，要求他幫助解決問題，有的要求他幫助調入北京安置工作，有的要求他出面介紹工作。對此，毛澤東以全心全意為人民服務的博大胸懷，斷然拋棄“一人得道，雞犬升天”這一“任人唯親”的歷史陳規，模范地執行黨和國家的方針政策，帶頭遵守人事制度，一一勸阻，婉言謝絕。

　　反腐敗和為人民，是毛澤東所思考的一個問題的兩個方面。他對人民真摯地愛，對一切腐敗現象深惡痛絕。因為，以權謀私、貪污腐化、任人唯親和官僚主義作風等這些腐敗現象，同黨的宗旨是根本對立的，與人民大眾的利益是水火不相容的。如果聽任腐敗現象發展下去，就會脫離群眾，黨就會走向滅亡，國家就會改變顏色。堅持黨的全心全意為人民服務的宗旨，就要自覺地抵制和克服資產階級和其他剝削階級腐朽思想對黨的腐蝕，就要同一切消極的腐敗現象進行堅決的斗爭，不斷清除黨的肌體上發生的腐敗現象。

　　毛澤東常常把中國共產黨與人民群眾的關系比作魚與水的關系。隨時隨地為群眾謀利益，關心群眾疾苦，這是貫徹我們黨的根本宗旨的要求，也是加強同人民群眾密切聯系的重要條件。早在1925年，毛澤東在回答“為什么要革命”時，其中就講到“為了使人民得到經濟上的幸福”。革命就是為了解除廣大人民群眾的痛苦，改善生活，使廣大人民群眾獲得民主、自由、幸福。廣大人民群眾，也只有從切身利益切身經驗中，深刻地體會到共產黨是代表人民群眾的根本利益的，革命是自己的事業，才能積極地參加到革命的斗爭中去。

　　毛澤東認為，我們共產黨人來自人民群眾，不是為做官，而是要革命，必須與人民群眾共甘苦，一時一刻也不脫離群眾。毛澤東最堅信人民的力量。他說過：“信任人民，和人民打成一片，那就任何困難也能克服，任何敵人也不能壓倒我們，而只會被我們所壓倒。”歷史早已證明這一真理。在新民主主義時期，在28年艱苦卓絕的武裝斗爭中，以毛澤東為代表的中國共產黨人，與人民群眾同甘苦，共命運，心連心，密切聯系群眾，領導中國各族人民戰勝無數的艱難險阻，克服一切困難，壓倒一切敵人，終于取得新民主主義革命的勝利。

　　全國解放后，各方面條件比過去戰爭年代要好多了。但是毛澤東進城后仍過著極為儉樸的生活，他睡木板床，用的毛巾被和內衣補了又補，飲食一直是粗茶淡飯，粗糧為主，里面常常要摻上小米或黑豆或山芋頭，用竹木筷子而不用貴重的象牙筷子。他的一件睡衣穿了10多年，一共打了73個補丁，他的皮鞋和拖鞋補了又補，一直補到不能再補。毛澤東腦子里想的是人民群眾的生活，而不是自己的怎么享受。他一生都很艱苦樸素，與群眾同甘共苦，全心全意為人民服務的高風亮節，對時代，對人民，對后代留下了不可磨滅的影響，給我們樹立了光輝的楷模。

　　毛澤東認為，全心全意為人民服務，就是向人民負責，為人民的利益而勇于堅持真理，勇于修正錯誤。他曾指出：“我們的責任，是向人民負責。每句話，每個行動，每項政策，都要適合人民的利益，如果有了錯誤，定要改正，這就叫向人民負責。”他還說過：“任何政黨，任何個人，錯誤總是難免的，我們要求犯得少一點。犯了錯誤則要求改正，改正得越迅速，越徹底，越好。”在他看來，對人民負責，就應該善于聽取批評，接受批評，就必須有勇于改正缺點、修正錯誤的這種大無畏精神。只有善于接受批評，勇于修正錯誤，才能不斷克服自身的缺點，消除自己身上的“病苗”，防止腐敗，不斷完善自己。毛澤東既是我們黨三大作風的倡導者，同時也是三大作風的力行者。他不是一個文過飾非的人，面對工作中的錯誤，勇于承擔責任，在堅持真理修正錯誤方面，毛澤東仍然是我們黨的楷模。

　　黨的歷史是部“為人民服務”的歷史

　　中南海新華門，黨中央、國務院辦公所在地的正門，毛澤東手書的“為人民服務”5個大字日夜在這里金光閃閃，莊嚴地昭示著中國共產黨及其領導的人民政府的根本宗旨。

　　不同時期，“為人民服務”有不同的內涵。抗戰時期，為人民服務要落實在把人民從帝國主義的鐵蹄下解放出來;解放戰爭時期，為人民服務要落實在趕走反動派建立新中國上;社會主義建設時期，為人民服務要落實在建設社會主義和諧社會上……無論有多少不同，但共產黨人、黨的各級領導干部，全心全意為人民服務這一主題永遠不能變。

　　歷史的經驗告訴我們，得民心者得天下，失民心者失天下。中國共產黨之所以能凝聚民心，贏得人民的擁護和支持，是因為中國共產黨始終堅持人民利益至上，把全心全意為人民服務作為黨的根本宗旨。

　　樹立了“為人民服務”思想，實際上就是解決了做什么人、為什么人、走什么路的問題。明確了這些，我們就是純粹的人、高尚的人。人有自我、本我、超我三種狀態，作為共產黨人，作為黨的各級干部，應該有超我的追求。無欲則剛，當我們把人民的利益視為最高利益時，當我們不再為一己之利患得患失時，還有什么困難能阻擋我們?還有什么個人利益不能舍棄?還有什么誘惑可以動搖我們?情系民生，造福人民。“讓發展的成果惠及全體人民”——這是中國共產黨人的莊嚴承諾;“群眾利益無小事”——這是黨中央對全體黨員的諄諄囑咐。“為人民服務”是一個永恒的主題，是一個崇高的道德觀，永遠不過時。作為科學發展觀的核心，“以人為本”使“為人民服務”更人性化、更科學化、更具體化，含義更深遠。

　　春風化雨中，中國共產黨人是人民開創幸福生活的引領者;驚天駭浪中，中國共產黨人是為人民遮風擋雨的頂梁柱——在汶川、玉樹等特大自然災害面前，中國共產黨人始終同人民戰斗在一起，引領災區人民走出災難、走向新生;在洶涌來襲的國際金融危機面前，中國共產黨旗幟鮮明地強調：越是困難時候越要高度關注民生……

　　從中國共產黨的成立、發展、壯大的歷史來看，是一部“為人民服務”的歷史，靠人民而生存，靠人民而發展，靠人民而壯大。人民群眾也深深懂得，不能離開黨，黨和人民有著血肉相連的關系。為此，“為人民服務”在解放后被各級黨政機關及其工作人員作為座右銘和行動口號加以使用。

　　從共產黨人“為人民服務”口號的提出，到以人為本與服務型政府建設，這一系列思想、理念、行為變革，不僅與中國政府發展和改革進程一脈相承，而且又賦予著豐富的時代內涵，體現了中國政府治理從口號到道德、從理念到制度的變遷。

　　以人為本，執政為民——民生，這是中國共產黨對“全心全意為人民服務”宗旨的堅守，這是中國共產黨對使命的銘記!

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