人民內(nèi)部矛盾理論引發(fā)熱烈國(guó)際反響

　　【核心提示】正確處理人民內(nèi)部矛盾是做好群眾工作的核心。這個(gè)理論是毛澤東在探索我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路之初的重要成果，也是我們黨做好當(dāng)下群眾工作的重要思想資源。正確處理人民內(nèi)部矛盾理論的提出，有著深刻的國(guó)際背景，也引起了巨大的國(guó)際反響。

　　正確處理人民內(nèi)部矛盾是做好群眾工作的核心。這個(gè)理論是毛澤東在探索我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路之初的重要成果，也是我們黨做好當(dāng)下群眾工作的重要思想資源。正確處理人民內(nèi)部矛盾理論的提出，有著深刻的國(guó)際背景，也引起了巨大的國(guó)際反響。

　　國(guó)際背景紛繁復(fù)雜

　　1956年發(fā)生了很多國(guó)際大事。上半年，赫魯曉夫在蘇共二十大作了題為《關(guān)于個(gè)人崇拜及其后果》的報(bào)告，對(duì)斯大林進(jìn)行了激烈批評(píng)。下半年，東歐社會(huì)主義國(guó)家波蘭和匈牙利先后發(fā)生了大規(guī)模的群體性事件。為了應(yīng)對(duì)動(dòng)蕩的國(guó)際局勢(shì)，毛澤東先后主持起草了《關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)》(以下簡(jiǎn)稱《一論》)和《再論無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)》(以下簡(jiǎn)稱《再論》)這兩篇文章。在起草《一論》時(shí)，毛澤東針對(duì)社會(huì)主義社會(huì)不存在矛盾這一論點(diǎn)，認(rèn)為不僅社會(huì)主義社會(huì)還存在著矛盾，而且社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展也是在矛盾中進(jìn)行的。在起草《再論》時(shí)，毛澤東進(jìn)一步發(fā)展了這一思想，認(rèn)為社會(huì)主義國(guó)家要分清兩種不同性質(zhì)的矛盾，一種是敵我矛盾，一種是人民內(nèi)部矛盾。

　　現(xiàn)在講人民內(nèi)部矛盾，一般指的是政府和人民之間的矛盾以及人民與人民之間的矛盾。事實(shí)上，在提出“人民內(nèi)部矛盾”這一概念時(shí)，《再論》不僅包含了上述含義，而且包括社會(huì)主義國(guó)家之間的矛盾和世界各國(guó)共產(chǎn)黨之間的矛盾。結(jié)合《再論》來(lái)看，當(dāng)時(shí)在毛澤東的心中，不僅波蘭和匈牙利的共產(chǎn)黨沒(méi)有處理好政府和人民之間的矛盾，而且蘇聯(lián)也沒(méi)有處理好社會(huì)主義國(guó)家之間、共產(chǎn)黨之間的矛盾。

　　1956年12月29日，《再論》在《人民日?qǐng)?bào)》一經(jīng)發(fā)表，就在國(guó)際上引起了廣泛關(guān)注。由于夾雜了蘇聯(lián)和南斯拉夫論戰(zhàn)等因素，國(guó)際輿論關(guān)注《再論》的焦點(diǎn)并沒(méi)有集中在人民內(nèi)部矛盾理論上。直到1957年2月27日，毛澤東在最高國(guó)務(wù)會(huì)議上以《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》為題發(fā)表講話(以下簡(jiǎn)稱《正處》)，這個(gè)理論才逐漸引起世界輿論的關(guān)注。

　　資本主義陣營(yíng)引起軒然大波

　　從有關(guān)資料來(lái)看，率先報(bào)道《正處》的外國(guó)記者并不是來(lái)自社會(huì)主義陣營(yíng)，而是來(lái)自資本主義陣營(yíng)。英國(guó)的漆德衛(wèi)是外國(guó)記者報(bào)道《正處》的第一人。1957年3月3日，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)布了有關(guān)《正處》的224字簡(jiǎn)訊，僅公布了《正處》的標(biāo)題。漆德衛(wèi)見(jiàn)后立即進(jìn)行了報(bào)道。他寫(xiě)道：“除了毛先生講話的題目以外，這里并沒(méi)有發(fā)表其他東西。”由于《人民日?qǐng)?bào)》在很長(zhǎng)一段時(shí)間里沒(méi)有進(jìn)行深度報(bào)道，外國(guó)媒體對(duì)《正處》感到很神秘，視之為社會(huì)主義國(guó)家的第二篇“秘密報(bào)告”。從4月份《人民日?qǐng)?bào)》有關(guān)人民內(nèi)部矛盾理論的系列社論開(kāi)始，國(guó)際輿論遂展開(kāi)深入報(bào)道。6月19日《人民日?qǐng)?bào)》公開(kāi)發(fā)表《正處》以后，各國(guó)媒體出現(xiàn)報(bào)道的高潮。

　　在資本主義陣營(yíng)中，對(duì)毛澤東正確處理人民內(nèi)部矛盾理論反響最積極的國(guó)家是英國(guó)。《泰晤士報(bào)》預(yù)料這篇講話將成為“共產(chǎn)主義理論的經(jīng)典著作”。《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》雜志在社論中寫(xiě)道：“莫斯科不再是唯一規(guī)定步調(diào)的地方了。在毛澤東2月份的秘密講話剛透露出來(lái)以后，就可以知道，這篇講話可能是影響歷史發(fā)展的文件之一。”《每日先驅(qū)報(bào)》認(rèn)為，這篇講話“可能是列寧在1924年逝世以來(lái)共產(chǎn)黨世界中最重要的一篇”。

　　當(dāng)時(shí)美國(guó)對(duì)中國(guó)大陸實(shí)行封鎖政策，不允許記者來(lái)華工作，因而美國(guó)媒體報(bào)道中國(guó)新聞并不方便。由于波蘭從中國(guó)獲得了《正處》講話的要點(diǎn)并在黨內(nèi)傳達(dá)，所以《紐約時(shí)報(bào)》駐華沙記者斯奈德·格魯遜根據(jù)這一線索，發(fā)表了多篇電訊，于6月13日公布了有關(guān)毛澤東《正處》講話和在全國(guó)宣傳工作會(huì)議上講話的要點(diǎn)，該電訊引起了很大轟動(dòng)。路透社、合眾社等重點(diǎn)關(guān)注了這則電訊，新華社的《參考資料》也發(fā)表專電刊載了這則電訊。

　　在美國(guó)的輿論評(píng)價(jià)中，《紐約時(shí)報(bào)》認(rèn)為，《正處》“是自從赫魯曉夫揭露斯大林的演說(shuō)在去年6月間發(fā)表以來(lái)傳到外界的最重要的共產(chǎn)黨領(lǐng)袖的講話”。就連美國(guó)高官也給予了高度關(guān)注。時(shí)任美國(guó)國(guó)務(wù)卿杜勒斯曾公開(kāi)表示：“我已經(jīng)閱讀了這篇講演。我把這篇講演看了好幾次。這一類的講演是要多讀的……”

　　社會(huì)主義陣營(yíng)出現(xiàn)對(duì)立觀點(diǎn)

　　由于政治傾向上的不同，社會(huì)主義陣營(yíng)對(duì)待《正處》的態(tài)度，出現(xiàn)了“蘇聯(lián)派”以及與之相對(duì)的“波蘭派”。

　　“蘇聯(lián)派”的主要代表是蘇聯(lián)和捷克斯洛伐克，它們對(duì)人民內(nèi)部矛盾理論的態(tài)度較為冷淡甚至是排斥。1957年5月底，美國(guó)哥倫比亞廣播公司記者在采訪赫魯曉夫時(shí)，追問(wèn)蘇聯(lián)是否存在人民內(nèi)部矛盾，赫魯曉夫回答：“我們認(rèn)為，我們沒(méi)有這種性質(zhì)的矛盾。”捷共中央書(shū)記亨德里赫在表態(tài)性講話中雖然沒(méi)有對(duì)《正處》表示直接反對(duì)，但是并不認(rèn)為人民內(nèi)部矛盾理論適用于捷克斯洛伐克。

　　“波蘭派”的主要代表有波蘭、南斯拉夫和匈牙利，展現(xiàn)了大多數(shù)社會(huì)主義國(guó)家對(duì)人民內(nèi)部矛盾理論的高度評(píng)價(jià)。波蘭不僅安排華沙四種主要日?qǐng)?bào)全文刊載《正處》，配發(fā)評(píng)論文章，還轉(zhuǎn)載了各國(guó)報(bào)刊對(duì)《正處》的好評(píng)。《人民論壇報(bào)》寫(xiě)道：“我們以很大興趣研究毛澤東同志報(bào)告。這是二十大后，第一個(gè)在如此廣泛的范圍內(nèi)試圖在最近幾年的經(jīng)驗(yàn)中來(lái)發(fā)展社會(huì)主義理論。這首先是從中國(guó)的經(jīng)驗(yàn)中得出的，這個(gè)事實(shí)并不減少其意義。”南斯拉夫和匈牙利對(duì)《正處》表示高度認(rèn)同，認(rèn)為人民內(nèi)部矛盾理論對(duì)于其他社會(huì)主義國(guó)家也有意義。針對(duì)赫魯曉夫的表態(tài)，鐵托在接受美國(guó)一家電視臺(tái)采訪時(shí)說(shuō)：“我很高興能夠這樣說(shuō)，就是我們的見(jiàn)解同毛澤東所提出的見(jiàn)解并無(wú)矛盾，相反的，在很大程度上是一致的。”匈牙利《人民自由報(bào)》的社論不僅將人民內(nèi)部矛盾理論譽(yù)為“馬克思列寧主義的真理”，而且認(rèn)為毛澤東的這個(gè)理論在思想和實(shí)踐上都將幫助匈牙利，對(duì)匈牙利有著重大意義。

　　毛澤東的《正處》具有鮮明的辯證法邏輯：“凡屬于思想性質(zhì)的問(wèn)題，凡屬于人民內(nèi)部的爭(zhēng)論問(wèn)題，只能用民主的方法去解決，只能用討論的方法、批評(píng)的方法、說(shuō)服教育的方法去解決，而不能用強(qiáng)制的、壓服的方法去解決。”這對(duì)于改善社會(huì)主義的國(guó)際形象很有幫助，推動(dòng)了一些國(guó)家重新審視對(duì)華封鎖政策，為我國(guó)后來(lái)外交格局的調(diào)整奠定了重要的理論基礎(chǔ)。同時(shí)，《正處》的國(guó)際傳播與評(píng)價(jià)有力地說(shuō)明，有研究者所謂“社會(huì)主義國(guó)家有不少正面評(píng)價(jià)，其他國(guó)家的輿論則毀譽(yù)參半”的觀點(diǎn)是片面的，缺乏歷史事實(shí)的根據(jù)。

　　（本文系教育部人文社會(huì)科學(xué)研究專項(xiàng)任務(wù)項(xiàng)目“《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的國(guó)際傳播與評(píng)價(jià)研究”（13JD710052）階段性成果）

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