改革開放三十多年來，我目睹了中國三十年的現(xiàn)狀，對毛主席的懷念與日俱增。在毛澤東同志誕辰120周年之際，我想說點(diǎn)什么，表達(dá)我的思想，可長時間理不出一個頭緒來。
我是一個認(rèn)真的人，凡事喜歡尋根問底，弄個明白。毛主席自己說，他的一生，就干了兩件事，一件是領(lǐng)導(dǎo)中國人民推翻了三座大山，建立了中華人民共和國，結(jié)束了中國人民從1840年來被壓迫被剝削被奴役的歷史;一件是發(fā)動了史無前例的文化大革命。前一件，非議的人很少，后一件支持的人不多，反對的人不少。
對于這兩件事情，有人說，毛澤東一生最大的錯誤就在于發(fā)動文化大革命。站在人民大眾的立場，結(jié)論就恰恰相反。文化大革命不僅不是錯誤，而且是毛澤東一生最閃光的地方，是毛澤東思想最燦爛的部分。它就像夜空的北斗，永遠(yuǎn)指引著黑夜中摸索的人們找到前進(jìn)的方向。如果沒有文化大革命，毛澤東充其量只是人類歷史上一個偉大的政治家，像流星一樣劃過天空，最終歸于暗寂，而不會成為一面永遠(yuǎn)號召人們前赴后繼的旗幟，也不會成為永遠(yuǎn)凝聚億萬人心的精神力量。因?yàn)槲幕蟾锩珴蓶|就成為了一顆閃亮的星星，永遠(yuǎn)閃耀在人們的心中，與天地比壽，與日月同輝。
在當(dāng)代中國，無產(chǎn)階級并非一無所有。無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級是一對矛盾的兩個方面，這兩個方面是相對的，不斷變化的。從經(jīng)濟(jì)上說，無產(chǎn)階級是相對貧困的階級，資產(chǎn)階級是相對富有的階級。從數(shù)量上講，無產(chǎn)階級是千千萬萬的普通勞動者，資產(chǎn)階級是占有別人勞動成果的少數(shù)剝削者。無產(chǎn)階級想由勞動者變?yōu)閯兿髡撸@種思想就叫做資產(chǎn)階級思想。無產(chǎn)階級一旦奪權(quán)政權(quán)，這種思想就可能變成現(xiàn)實(shí)，無產(chǎn)階級搖身一變成了資產(chǎn)階級，資產(chǎn)階級一夜之間變成了無產(chǎn)階級，重新掀起推翻資產(chǎn)階級的斗爭，最終導(dǎo)致無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間永無休止地斗爭下去。因此，馬克思主義提出了無產(chǎn)階級專政的目的，不是使自己成為資產(chǎn)階級，而是消滅這種階級差別，建立公平共有的社會主義，最終實(shí)現(xiàn)人人幸福的共產(chǎn)主義。
無產(chǎn)階級從來光明磊落，從來不隱瞞自己的政治觀點(diǎn)，從來不干掛羊頭賣狗肉的事。如果你是資產(chǎn)階級階級，你的看法肯定和我的是相反的，因?yàn)椋覀円磳Φ模褪悄銈冑Y產(chǎn)階級。就目前而言，具體一點(diǎn)來說，就是要打倒和消滅依附于帝國主義的買辦資產(chǎn)階級，高高在上的官僚資產(chǎn)階級和壟斷國家資源的壟斷資產(chǎn)階級，將政權(quán)奪回到人民的手中來。
在過去中國任何一個朝代，廣大人民群眾都是被剝削被壓迫的對象，不堪壓迫的人民起來推翻舊政權(quán)后，其領(lǐng)導(dǎo)者又重新建立起了一個壓迫政權(quán)，各朝的起義成了一個改朝換代的工具。在浩浩蕩蕩的歷史長河中，任何一個政權(quán)都沒有跳出廣大人民受壓迫受剝削的歷史周期律，也沒有找到跳出歷史周期律的辦法，可毛澤東就找到了，如果真正落實(shí)毛澤東的辦法，所建立的政權(quán)就會與人民永存，只要人民還存在，這個政權(quán)就存在。早在1945年黃炎培先生在延安向毛澤東說，“我生六十多年，耳聞的不說，所親眼看到的，真所謂‘其興也勃焉’，‘其亡也忽焉’，一人，一家，一團(tuán)體，一地方，乃至一國，不少不少單位都沒有跳出這周期率的支配力。總之沒有能跳出這周期率。中共諸君從過去到現(xiàn)在，我略略了解的了。就是希望找出一條新路，來跳出這周期率的支配。”
毛澤東同志回答說：“我們已經(jīng)找到新路，我們能跳出這周期率。這條新路，就是民主。只有讓人民來監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來負(fù)責(zé)，才不會人亡政息。”
毛澤東從帝封資三座大山的壓迫中滾打摸爬出來，深知被壓迫和剝削的滋味。因此，毛澤東就是建立一個和過去任何一個時代都不同的政權(quán)，而絕不僅僅是一個改朝換代的工具。這個政權(quán)必須具備兩個特點(diǎn)：一是沒有剝削和壓迫，二是人民是國家的主人。馬克思主義認(rèn)為，私有制是剝削的總根源，要消滅剝削，就要消滅私有制。關(guān)于第一點(diǎn)，毛澤東借鑒馬克思列寧主義，建立了生產(chǎn)資料公有制的社會主義國家。第二點(diǎn)，幾千年來，廣大人民群眾都是受壓迫受剝削的對象，毛澤東以絕大多數(shù)人民群眾的根本利益為出發(fā)點(diǎn)，將歷來高高在上的各級官僚反過來變成人民的奴仆。
人民群眾和社會主義，始終貫穿了毛澤東的執(zhí)政理念。
毛澤東從辛亥革命的失敗中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，是沒有發(fā)動群眾，認(rèn)為群眾才是真正的英雄，人民才是創(chuàng)造世界歷史的真正動力。所以，要相信群眾依靠群眾。因而，領(lǐng)導(dǎo)要服務(wù)好群眾，做人民群眾的仆人，并將全心全意為人民服務(wù)確定為共產(chǎn)黨的宗旨，誰違背了這個宗旨，誰就是假共產(chǎn)黨。
為了確保人民群眾的主人翁地位，防止各級官僚做大做強(qiáng)，搖身一變騎到人民頭上，毛澤東主張一切權(quán)利屬于人民，主張?jiān)旆从欣?共產(chǎn)黨是工人階級的先鋒隊(duì)，是全國人民的領(lǐng)導(dǎo)核心，共產(chǎn)黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)。要是誰打著共產(chǎn)黨的旗幟，反過來壓迫人民，誰就是假共產(chǎn)黨。人民就有權(quán)起來反對他，推翻他，把他扔到歷史的垃圾堆。
可是，歷史的慣性很多時候會出現(xiàn)反復(fù)，不知不覺就卷入了歷史的漩渦，往往要經(jīng)過多次革命，才能取得最終的勝利。英國資產(chǎn)階級，法國大革命，莫不如此。無產(chǎn)階級革命，也是這樣。
歷朝歷代統(tǒng)治者都是在政權(quán)還沒有建立的時候，利用人民力量，推翻舊政權(quán)，一旦政權(quán)穩(wěn)定后，就翻臉不認(rèn)人，站到了人民的對立面，加強(qiáng)對人民的控制和統(tǒng)治，防止人民鬧事和搗亂，推翻自己的統(tǒng)治。毛澤東之所以偉大，是因?yàn)樗冀K站在人民大眾一邊，建立政權(quán)后仍一如既往地走群眾路線，把人民大眾頂在頭上，支持人民群眾起來反對自己為首的這個逐漸脫離人民的官僚體系，要求官僚俯下身去，做人民的仆人。這種扭轉(zhuǎn)乾坤的做法，雖然得罪了鼠目寸光的既得利益集團(tuán)，但是毛澤東大公無私的胸懷和穿越時代的崇高信仰，將永遠(yuǎn)獲得人民群眾的尊敬和擁戴，永遠(yuǎn)活在人們的心中。
毛澤東可憑借強(qiáng)大的國家機(jī)器和崇高的威望，為既得利益集團(tuán)保駕護(hù)航，為自己獲取巨大的利益。如果毛澤東這樣做，在他建立起來的整個既得利益掌權(quán)期間，可以被鋪天蓋地的媒體吹成毫無錯誤的圣人，可以功成名就。但是，在人民群眾的心目中，毛澤東就只不過一個改朝換代的工具而已，和歷代帝王和西方首腦沒有任何本質(zhì)區(qū)別。
令人充滿希望和魅力的是，毛澤東沒有這樣做，而是做的相反，不遺余力打擊以自己為首的官僚體系，維護(hù)人民大眾的利益。這樣，在人民大眾的心目中，毛澤東就成了俯視天下英雄的圣人，成為了全世界一切被壓迫階級和人民革命的偉大旗幟。高高擎起這面旗幟的，是億萬萬只手。
既得利益集團(tuán)是永遠(yuǎn)無法理解毛澤東的，他們認(rèn)為，自己已經(jīng)取得了利益，就應(yīng)該坐享清福了，當(dāng)時幾乎所有的開國元勛都這樣想，以致毛澤東發(fā)出了“支持的人不多，反對的人不少。”的感慨。統(tǒng)治階級一旦居功自傲，滑向剝削階級也就不遠(yuǎn)了。縱觀中國歷史，一直站在人民立場上不斷革命的領(lǐng)導(dǎo)者，除了毛澤東，還有其他人嗎?沒有，估計未來一定時期內(nèi)也不會有。這是毛澤東發(fā)動文化大革命的深層原因，也是毛澤東永遠(yuǎn)活在人民群眾心中的根本原因。任何政權(quán)只要離開了人民，離開了人民的監(jiān)督，就只能歷史的怪圈中迷失方向，最終重蹈“其亡也忽焉”的歷史悲劇。
為了共產(chǎn)黨不重蹈這個歷史悲劇，毛澤東把官僚和人民的位置顛倒過來。這個偉大的創(chuàng)舉，不是簡單的反叛和刻意的標(biāo)新立異，而是對中國歷史深刻分析和總結(jié)。魯迅曾經(jīng)說，中國數(shù)千年的歷史，實(shí)際就是一部“吃人”的歷史。在表面上是“仁義道德”，字里行間、歪歪斜斜地寫著的最終卻是“吃人”兩個大字。中國數(shù)千年歷史上的所有路徑，最終都演變成一部分人統(tǒng)治和奴役另一部分人，而最終是最高皇權(quán)、官僚、軍閥、地主和文人依次凌駕在中國廣大勞動人民身軀上的中國傳統(tǒng)社會，這樣的社會盡管也能產(chǎn)生燦爛的古典文化和高度成熟的傳統(tǒng)技術(shù)，卻始終無法解放人的精神、創(chuàng)造人之間終極平等的引領(lǐng)世界的先進(jìn)文化，無法凝聚強(qiáng)大的精神力量和創(chuàng)造高度發(fā)達(dá)的社會生產(chǎn)力。所以在與西方文化的較量中，屢次敗下陣來。只有發(fā)揮人民群眾無窮的智慧和力量，才能使中華民族永遠(yuǎn)立于不敗之地，屹立于世界民族之林。
文革的發(fā)生是歷史的必然。因?yàn)槟菚r的地富反壞右長期受“無產(chǎn)階級專政”的高壓管制，已經(jīng)被壓得喘不過氣來，他們必須隨時找機(jī)會反抗。可以說，文革就是建國十七年來所積累起來的黨群矛盾、干群矛盾，后又因文革初形成的兩派矛盾的激化的總爆發(fā)。毛澤東發(fā)動文革，只不過是發(fā)現(xiàn)了這個矛盾集發(fā)的火藥桶，并在里面扔了一根火柴。
新中國成立后，國內(nèi)外各種反動勢力不甘心失敗，迅速糾結(jié)在一起，對新生的人民政權(quán)進(jìn)行了瘋狂的反撲，要不是毛澤東未雨綢繆，提出“兩個務(wù)必”做好各種準(zhǔn)備，“進(jìn)京趕考”，走馬上任，然后，快馬加鞭，沖出重圍，恐怕建國后不久就做了李自成。1956年三大改造完成后，生產(chǎn)資料由私有制變?yōu)楣兄疲瑯?biāo)志著中國社會主義建立取得了階段性的勝利。可是，轉(zhuǎn)變成無產(chǎn)階級的資產(chǎn)階級不甘心退出歷史舞臺，蠢蠢欲動，隨時隨地以各種方式復(fù)辟。從1957年開始，國際風(fēng)云變幻加劇，國內(nèi)階級矛盾異常尖銳，修正主義，資本主義的叫聲此起彼伏，社會主義面臨隨時覆滅的危險，毛澤東同志洞若觀火，對一切撲面而來的危險時刻準(zhǔn)備著，提防著，一刻也沒有停止過。
自1956年的蘇共二十大以來，國際上刮起一股否定馬克思列寧主義的逆流，即修正主義逆流，樣子是社會主義，其實(shí)質(zhì)是篡改馬克思主義，否定社會主義，走資本主義道路，扛著紅旗反紅旗。1959年，中蘇關(guān)系走向惡化。這樣一來，以蘇聯(lián)為首的修正主義，以美國為首的資本主義，一東一西，夾擊中國。毛澤東面對兩個世界超級大國，鎮(zhèn)定自若，以高超的政治策略與出神入化的斗爭藝術(shù)，化解了一次又一次的危機(jī)。
與此同時，毛澤東和劉少奇的關(guān)系也出現(xiàn)裂痕，國內(nèi)右派勢力喧囂塵上，在大躍進(jìn)和1962年至1964年發(fā)動四清運(yùn)動中，采用形左實(shí)右的手段，借口執(zhí)行社會主義路線，破壞社會主義，給人以社會主義缺乏優(yōu)越性的錯覺。毛澤東，多次糾左反右，但感覺成效不大，浮光掠影，沒有觸及到人們的靈魂，決定發(fā)起一場史無前例的文化大革命。
有人說，生產(chǎn)資料既然已經(jīng)收歸國有，已經(jīng)不存在私有制，還哪來的資產(chǎn)階級?所以，毛澤東發(fā)動文化大革命，防止資本主義復(fù)辟，完全是無中生有的。毛主席說，剝削階級已經(jīng)消滅，但剝削現(xiàn)象和剝削思想還在一定范圍內(nèi)長期存在。文化大革命的目的，不是斗資產(chǎn)階級，是整頓資產(chǎn)階級思想，是整頓思想意識形態(tài)的東西，因此，叫做無產(chǎn)階級文化大革命。
起初，毛澤東對體制內(nèi)的官僚是抱有希望的。毛澤東準(zhǔn)備將劉少奇培養(yǎng)成接班人，自己退居二線，可劉少奇的一系列做法和看法令毛澤東大失所望。
從1962年1月的七千人大會之后，劉少奇同志主持中央工作，在解決困難的措施上同毛主席產(chǎn)生了分歧，這就是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的包產(chǎn)到戶問題。毛澤東認(rèn)為“包產(chǎn)到戶”是走資本主義道路，對少奇同志前一階段在京主持工作表示不滿，指責(zé)他在包產(chǎn)到戶問題上為什么沒有頂住資產(chǎn)階級的壓力。因而在1962年7月的“游泳池邊談話”時，批評劉“你急什么?壓不住陣腳了?為什么不頂住?”。“三面紅旗也否了，地也分了，你不頂住?我死了以后怎么辦!”在這時，毛澤東認(rèn)為，劉少奇是執(zhí)行社會主義路線的，誤入資本主義的邪途，是因?yàn)轫敳蛔∮遗傻膲毫ΑＵf現(xiàn)在你都頂不住，我死了你更頂不住。可見此時，毛還此時還是信任劉的，尚未把劉當(dāng)作走資派的“頭”。但劉少奇不買賬，認(rèn)為，“包產(chǎn)到戶”是為民“請命”，需要力爭。“冷靜地講了自己的想法，大意是三面紅旗不倒，人民公社不散，高指標(biāo)不搞，公共食堂不辦等等。毛澤東，也平靜下來，同意經(jīng)濟(jì)調(diào)整還得繼續(xù)。”但徹底否定三面紅旗，毛澤東不同意。毛與劉分別站在不同道路上，并由此分道揚(yáng)鑣。
從1965年1月中央工作會議上，毛劉雙方就三面紅旗的存廢問題各不相讓。 此次公開爭論后，由于毛是黨的主席，且在黨內(nèi)享有崇高的威望，因而，劉少奇最后在表面上認(rèn)了“錯”，認(rèn)為“對主席不夠尊重”，意思是錯誤是沒有的。此后，毛劉貌合神離，矛盾不斷激化。
在看法上，毛澤東的目光集中在執(zhí)政黨本身的蛻化變質(zhì)分子身上，尤其著眼在執(zhí)政黨的高層政治領(lǐng)導(dǎo)者身上。認(rèn)為主要的問題是干部隊(duì)伍中的官僚主義和腐敗問題，是“階級斗爭”的原則問題，因此，對“社教”運(yùn)動的性質(zhì)與運(yùn)動重點(diǎn)，是黨內(nèi)當(dāng)權(quán)派中會不會出修正主義的問題，反復(fù)強(qiáng)調(diào)階級矛盾、階級斗爭和反修防修的嚴(yán)峻形勢。以劉少奇為代表的“一線”中共領(lǐng)導(dǎo)人，站在執(zhí)政者的立場，認(rèn)為階級敵人就是那種對于現(xiàn)實(shí)政治體制不滿的敵對分子——即：地、富、反、壞、右和特務(wù)分子。“社教”運(yùn)動主要是整頓基層組織的基層干部，著眼點(diǎn)是投機(jī)倒把、貪污盜竊等經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域問題，并且把出現(xiàn)的問題主要作為人民內(nèi)部矛盾來處理。他雖然提出過“追上面的根子”，但仍認(rèn)為問題主要在下面。
認(rèn)真分析這個問題，就不難發(fā)現(xiàn)，毛澤東的著眼點(diǎn)是執(zhí)政黨本身的問題，劉少奇的著眼點(diǎn)是地富反壞右和基層干部，是別人的問題。按馬克思主義的發(fā)展觀點(diǎn)分析，就會發(fā)現(xiàn)結(jié)癥的所在。在新中國成立后，國內(nèi)的地富反壞右的政治地位和經(jīng)濟(jì)地位已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，原來的資產(chǎn)階級已經(jīng)變成了無產(chǎn)階級，原來的壓迫者已經(jīng)變成了被壓迫者，但是，他們的剝削思想依舊沒有改變，還時刻想著有朝一日恢復(fù)過去的天堂，重新成為剝削者。相反，原來的無產(chǎn)階級通過奪取政權(quán)，變成了資產(chǎn)階級，原來的被壓迫者轉(zhuǎn)變成壓迫者，在思想上卻政治地位的改變發(fā)生了根本的變化，以為以前被剝削壓迫夠了，這回乾坤顛倒，也來壓迫一回別人，從而蛻化變質(zhì)成壓迫階級。這兩股力量匯聚起來，形成了強(qiáng)大的合力，共同點(diǎn)都是要壓迫別人，反對沒有剝削的社會主義。實(shí)際上又形成了新的矛盾，壓迫和反壓迫剝削和反剝削，從而又不知不覺掉進(jìn)了歷史周期律的怪圈。這樣一來，以前無數(shù)先烈拋頭顱灑熱血而為之奮斗的社會主義犧牲就付諸東流了，社會主義就會成為一個欺騙人民，忽悠人民的口號。如果革命當(dāng)初，不是向民眾許諾革命是為了要建立一個沒有剝削沒有壓迫的社會，誰愿意參加革命?現(xiàn)在革命勝利了，就要實(shí)現(xiàn)這個諾言，為人民服務(wù)，而不是過來，騎在人民頭上，成為新的壓迫者。
毛澤東認(rèn)為，這兩股力量形成的根本原因，就在于他們的思想。其中，最主要的是新統(tǒng)治階級的思想，即官僚資本主義思想。也就是毛澤東說的黨內(nèi)走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派。
反黨內(nèi)走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派，這個問題令很多人想不通，說你毛澤東真不近人情，整去整來整到我們老革命的頭上來了，我們干了一輩子革命，也該享幾天清福了，你毛澤東憑什么給我們剝奪了?這個問題難點(diǎn)就在于一些人將目光被眼前的云霧迷住了，只看到自己，沒有看到曾經(jīng)犧牲的千千萬萬英烈，只看目前“其興也勃焉”的繁盛，沒有看到未來“其亡也忽焉”的悲劇。
毛劉雙方的矛盾分歧，集中體現(xiàn)在這個問題上。雖然，毛劉雙方都是“為國、為民”的原則問題，是關(guān)系到國家前途、命運(yùn)的大是大非問題，但在整個人類歷史的長河中，劉少奇只看到了一截河流，而毛澤東不僅看到了整條河流，而且看到了整個大海!
文革的導(dǎo)火線是吳晗的海瑞罷官，毛主席早就覺察到吳晗的問題，是資產(chǎn)階級代表人物向黨向社會主義猖狂進(jìn)攻的問題。1965年11月10日，上海《文匯報》發(fā)表的姚文元《評新編歷史劇<海瑞罷官>》一文，點(diǎn)燃了“文化大革命”的這根導(dǎo)火線。彭真沒有從反資防修的高度去認(rèn)識這個問題，只是作為一般學(xué)術(shù)討論。文章發(fā)表后，《人民日報》和北京各報在十多天內(nèi)沒有轉(zhuǎn)載。北京市被毛澤東批評為“針插不進(jìn)，水潑不進(jìn)”的獨(dú)立王國。此后，批判涉及的范圍迅速擴(kuò)大。1966年2月3日，以彭真為組長的文化革命五人小組在人民大會堂討論關(guān)于批判吳晗的問題。與會人員還有許立群、胡繩、姚溱、王力、范若愚、劉仁、鄭天翔等，根據(jù)會議討論，擬訂了一個《文化革命五人小組關(guān)于當(dāng)前學(xué)術(shù)討論的匯報提綱》，后被稱為《二月提綱》。《提綱》提出“報刊上公開點(diǎn)名作重點(diǎn)批判要慎重，有的人要經(jīng)過有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)批準(zhǔn)”。力圖將批判控制在自己可以調(diào)控的范圍，避免把學(xué)術(shù)界的思想斗爭發(fā)展為政治運(yùn)動。這與毛澤東反對黨內(nèi)資本主義當(dāng)權(quán)派的想法格格不入。1966年3月底，中央宣傳部和北京市委被指責(zé)為包庇壞人，壓制左派。于是，彭真和中宣部部長陸定一被停止工作。
為了在全國發(fā)動“文化大革命”，1966年5月4日至26日，中央政治局召開擴(kuò)大會議。會議于5月16日通過的《中國共產(chǎn)黨中央委員會通知》(簡稱“五一六通知”)對《二月提綱》進(jìn)行了全面批判，并指出：“混進(jìn)黨里、政府里、軍隊(duì)里和各種文化界的資產(chǎn)階級代表人物，是一批反革命的修正主義分子，一旦時機(jī)成熟，他們就會要奪取政權(quán)，由無產(chǎn)階級專政變?yōu)橘Y產(chǎn)階級專政。”“例如赫魯曉夫那樣的人物，他們現(xiàn)正睡在我們的身旁，各級黨委必須充分注意這一點(diǎn)。”正式拉開了文化大革命的大幕，至此，毛劉最終分裂。
首先起來造反的是清華附中的學(xué)生，隨即北京各大學(xué)校紛紛響應(yīng)，并迅速席卷全國。值得注意的是，這一矛盾在很大程度上又因“一線”領(lǐng)導(dǎo)在“文革”初期推行的“資反”路線而得到進(jìn)一步激化，運(yùn)動初期他們在全國范圍又抓了數(shù)以百萬計的“右派”、“反革命”，由此，“造就了”大批的造反派。之后，“走資派”為了保護(hù)自己，向各學(xué)校派駐工作組，再采取“拉一派、打一派”的手法，挑動群眾斗群眾，對造反派學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)厲打壓，這就在客觀上進(jìn)一步助燃“文革”的烈焰。據(jù)統(tǒng)計，1966年北京共有53所大專院校，在校師生30余萬人，竟然有12802名師生被工作組打成了“右派學(xué)生”和“反革命”!平均每23.4個人中就“抓”了1個“反革命”!打擊面高達(dá)23.4%!其中“右派學(xué)生”10211名，“反革命”教師2591名。在全國范圍至少有上百萬群眾被打成了“反革命”。
導(dǎo)致這樣的局面，是毛澤東始料未及的。在毛澤東的設(shè)想中，文革是一場溫文爾雅的思想政治革命，強(qiáng)調(diào)，要文斗，不要武斗，并將戴高帽等行為列為武斗的禁止行列。革命的主體是學(xué)生。毛澤東歷來認(rèn)為，學(xué)習(xí)必須和生產(chǎn)勞動相結(jié)合，不但要學(xué)工學(xué)農(nóng)學(xué)軍，也要批判資產(chǎn)階級。學(xué)校學(xué)習(xí)的知識是很有限的，社會才是一個大學(xué)校，大熔爐，學(xué)生必須要到這個大熔爐里去鍛煉，才能成才。工人和農(nóng)民是一邊抓革命，一邊促生產(chǎn)，至于軍隊(duì)，是武裝力量，禁止參與文革。革命的對象是走資派和修正主義頭腦中的思想，革命的形式是“大鳴大放大字報大辯論”，毛澤東認(rèn)為，無產(chǎn)階級文化大革命是中國人民走向社會主義的偉大事業(yè)，必須是公開的，透明的，科學(xué)的，不怕辯論的。暗箱操作的，害怕辯論的必定是陰謀詭計。形式是自下而上的，也就是紅衛(wèi)兵和工農(nóng)群眾反對官僚，而不是自上而下，由官僚反對學(xué)生和工農(nóng)群眾。第一波革命運(yùn)動的結(jié)果，是學(xué)生和工農(nóng)群眾吃虧了，群眾運(yùn)動變成了運(yùn)動群眾。毛澤東看到這種結(jié)果，感到走資派的強(qiáng)大力量，憤怒地說，鎮(zhèn)壓學(xué)生是沒有好下場的。并決定親自上陣，八次在天安門廣場接見了上千萬紅衛(wèi)兵學(xué)生，把走資派的囂張氣焰打下去。
毛澤東為什么要接見紅衛(wèi)兵?這么多學(xué)生從全國各地潮水般涌來，要吃要住，還要派人服務(wù)，是不是勞力傷財?難道這些懵懵懂懂的紅衛(wèi)兵能夠?yàn)槊珴蓶|壯聲威嗎?毛澤東需要紅衛(wèi)兵來壯聲威嗎?真實(shí)的原因也許會讓我們驚訝。毛澤東環(huán)顧四周，從南湖到中南海一路走來的戰(zhàn)友們，文職的，武職的，沒有一個滿意的。毛澤東一方面是給紅衛(wèi)兵鼓氣，但更重要的是不得不將反復(fù)辟的希望寄托給下一代。曾經(jīng)參加紅衛(wèi)兵的戚本禹，回憶當(dāng)年在天安門城樓上他和毛主席的一段談話。戚本禹說，看到毛主席接見紅衛(wèi)兵很辛苦，一天要站八、九個小時，而且全國的紅衛(wèi)兵到北京，要解決住宿和吃飯，國家不僅要花費(fèi)很多錢，而且要選派大量服務(wù)人員，開支很大。眼看天漸漸冷了，大家有盡快停止接見紅衛(wèi)兵的想法。于是，毛主席向我講了他為什么要接見紅衛(wèi)兵的良苦用心。毛主席神色凝重地說，我不怕累，我就是要想讓更多的孩子見到我，讓他們知道我對他們的希望。將來，我不在了，有人要搞修正主義，就是現(xiàn)在在廣場上見到我的孩子們當(dāng)中，會有人記著我對他們的希望，記著我說的要反對修正主義，要敢于實(shí)行對修正主義造反有理。我多見一群孩子，多站一會，就多一份希望，這是很有意義的。毛主席講完這些話，熄掉手中的煙，站起來說，看孩子們?nèi)ァＮ铱吹竭@里，不禁淚流滿面，在一切向錢看的今天，在國企賤賣，環(huán)境毀壞，掏空后代，道德敗壞的今天，在黃賭毒泛濫成災(zāi)，貪腐遍地的今天，還有誰放眼茫茫的星空，問明天是否還會有太陽升起?
由于毛主席的支持，這些被打壓的學(xué)生，后來大多成了“鐵桿造反派”。
1966年8月5日，在八屆十一中全會期間，毛澤東正式挑開了他與劉少奇的矛盾，寫了《炮打司令部》的大字報，批判劉鄧“一線”中央，在這篇大字報中，毛澤東說：“在50多天里，……站在反動的資產(chǎn)階級立場上，實(shí)行資產(chǎn)階級專政，將無產(chǎn)階級轟轟烈烈的文化大革命運(yùn)動打下去，顛倒是非，混淆黑白，圍剿革命派，壓制不同意見，實(shí)行白色恐怖，自以為得意，長資產(chǎn)階級威風(fēng)，滅無產(chǎn)階級志氣，又何其毒也!聯(lián)系到1962年的右傾和1964年的形‘左’實(shí)右的錯誤傾向，豈不是可以發(fā)人深醒的嗎?” 也就在這次會上，8月7日，全會轉(zhuǎn)而集中揭發(fā)、批判劉少奇。8月8日 全會通過《關(guān)于無產(chǎn)階級文化大革命的決定》(即《十六條》)。8月12日，又根據(jù)毛澤東提議，全會改組了中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，劉少奇雖然仍留在中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，但已不是副主席了，只不過是11名政治局常委中的一員而已。
八屆十一中全會以后，全國上下隨即掀起了一場批判、揭發(fā)劉少奇的運(yùn)動，劉很快就被無產(chǎn)階級文化大革命的暴風(fēng)驟雨推下歷史舞臺。
1968年10月13——31日，中共八屆十二中全會在北京舉行。毛澤東主持會議并講了話，會議批準(zhǔn)中央文革提出的《關(guān)于叛徒、內(nèi)奸、工賊劉少奇罪行的審查報告》，決定把劉少奇永遠(yuǎn)開除出黨，撤銷其黨內(nèi)外的一切職務(wù)。劉少奇被徹底打倒了!
有人認(rèn)為，文化大革命的目的是毛澤東為了鞏固自己的地位，其實(shí)，從遵義會議以來，毛澤東的崇高威信和高超的領(lǐng)導(dǎo)能力，在人民群眾和老帥們的心目中，是沒有人可以撼動的。打倒劉少奇鄧小平等走資派，也不是目的，不然，你就無法解釋打倒劉少奇后，為什么還要繼續(xù)進(jìn)行文化大革命?為什么文革后期又要啟用鄧小平，然后又打倒?其實(shí)，毛澤東對鄧小平也寄托過希望的，但聽其言，觀其行，最后還是認(rèn)為：鄧小平的“永不翻案”是靠不住的。
毛澤東發(fā)動文革的目的，不是針對任何一個人，任何一個團(tuán)體，而是為了解決人們世界觀的問題，也就是從人們的思想意識形態(tài)領(lǐng)域挖除走資本主義道路的老根，摸索出一條社會主義道路，最終通向共產(chǎn)主義。毛澤東真不愧為是現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義完美結(jié)合的偉大詩人，他站在歷史的巔峰，看到了未來遙遠(yuǎn)的美景。很多人想不通，看不到，這也難怪!毛澤東與當(dāng)時世界的任何一個大國較量，都總是棋高一著，任何一個失敗的對手，最終都只有嘆服和仰望!
文革過去了近半個世紀(jì)，毛澤東關(guān)于資產(chǎn)階級復(fù)辟的預(yù)言，穿越時空，不斷清晰起來。陳云、薄一波、李先念等老同志，從最初的支持“改革”，到發(fā)現(xiàn)不對味，開始反思“改革”，并與“改革”首領(lǐng)拉開了距離，重新思考過去對毛澤東晚年的評價，重新認(rèn)識毛澤東的所謂文革“錯誤”，更有，某有負(fù)于毛澤東的老人，離開北京，偏居羊城，一提到偉人毛澤東，這個人就痛哭流涕……是懊悔的淚水嗎?他是后悔了嗎?耿直的王震比他們大膽些，直言：毛主席比我們早看50年!這是王震20年前，上世紀(jì)90年代看到“改革”開始挖社會主義公有制的根，開始出現(xiàn)剝削壓迫，貧富分化，有感于毛主席晚年的“文革”發(fā)出的感慨。如果王震看到今天中國經(jīng)濟(jì)政治的亂象，亡黨亡國的危局，種族滅絕的災(zāi)難，該如何修正過去“早看50年”的看法?毛主席究竟比我們早看了多少年呢?恐怕100年一千年，一萬年都不過分。
周恩來總理曾對薄一波說，“一波呀，毛主席下決心要做的事，你可以表示棄權(quán)，但不要輕易表示反對。在歷史上，有幾次，我曾認(rèn)為主席的決策不對，表示反對，但過一段時間都證明他的決策是對的。以后我就謹(jǐn)慎了，不輕易表示反對了。但后來又有一次，我確信主席錯了，我堅(jiān)決表示反對，但在以后的實(shí)踐卻又證明是主席對了。因此，對主席的意見和決策，你可以持保留態(tài)度，但不要輕易反對”。周總理用自己幾十年的革命實(shí)踐體會得出：毛主席下決心做的事不會錯!最近，被網(wǎng)特控制的騰訊網(wǎng)，叫囂要全面否定文革，在對文革進(jìn)行一番詆毀后，做了一個題為“你懷念文革嗎?”的調(diào)查，他們想，說了這么多文革的壞話，可能大家都相信他們的了，結(jié)果，大大出人意外，懷念文革的人占78%，沒想到吧?中國還是有很多人是清醒的，想忽悠我們，你們想錯了!
毛澤東逝世后，走資派糾結(jié)既得利益集團(tuán)中的保守勢力，對文革發(fā)起猛烈反撲，無產(chǎn)階級由于在政治上的不成熟，逐步走向分化，失敗了。
毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的這場前無古人的轟轟烈烈的無產(chǎn)階級文化大革命，雖然失敗了，但它是無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命的第一次偉大嘗試，它使廣大無產(chǎn)階級認(rèn)清了資本主義極端虛偽、自私、短淺和反復(fù)無常的丑惡臉嘴，留下了大鳴大放大字報大辯論等一系列寶貴的斗爭經(jīng)驗(yàn)，吸取了將革命進(jìn)行到底等一系列教訓(xùn)，鍛煉了一代革命者，為后來的無產(chǎn)階級革命播撒了反復(fù)辟“火種”。
無產(chǎn)階級文化大革命在整個國際共產(chǎn)主義運(yùn)動中，它是無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級的一場大決戰(zhàn);是社會主義公有制同已推行了幾千年的私有制——剝削制度的大決戰(zhàn)。文革為國際共產(chǎn)主義運(yùn)動事業(yè)爭取最后勝利的勝利做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)!
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