薄一波：我們要走共同富裕的道路

　　薄一波：防止兩極分化、發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)

　　摘自《薄一波給中國(guó)扶貧開發(fā)協(xié)會(huì)第三屆會(huì)員代表大會(huì)的信》

　　(二○○五年五月二十七日)

　　事物發(fā)展的過(guò)程，總是舊的矛盾解決了，新的矛盾又產(chǎn)生出來(lái)。隨著一部分地區(qū)、一部分人先富起來(lái)，先富的與未富的收入差距日益拉大，分配不公的現(xiàn)象又從另一方面突出起來(lái)。如何做到公平分配、防止兩極分化，成為一個(gè)新的矛盾和課題又提上了解決的日程。

　　對(duì)于這一點(diǎn)，鄧小平同志早有預(yù)料和告誡。一九八五年他就說(shuō)過(guò)：“社會(huì)主義的目的就是要全國(guó)人民富裕，不是兩極分化。如果我們的政策導(dǎo)致兩極分化，我們就失敗了。”一九九○年他又說(shuō)過(guò)：“共同致富，我們從改革一開始就講，將來(lái)總有一天要成為中心課題。”“社會(huì)主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的一個(gè)東西。”一九九二年，鄧小平同志再次強(qiáng)調(diào)“要避免兩極分化”問(wèn)題，并且具體設(shè)想：“在本世紀(jì)末達(dá)到小康水平的時(shí)候，就要突出地提出和解決這個(gè)問(wèn)題。”一九九三年，鄧小平同志又指出：“十二億人口怎樣實(shí)現(xiàn)富裕，富裕起來(lái)以后財(cái)富怎樣分配，這都是大問(wèn)題。”“少部分人獲得那么多財(cái)富，大多數(shù)人沒(méi)有，這樣發(fā)展下去總有一天會(huì)出問(wèn)題。”“我們講要防止兩極分化，實(shí)際上兩極分化自然出現(xiàn)。”“要利用各種手段、各種方法、各種方案來(lái)解決這些問(wèn)題。”

　　鄧小平同志的這些話，已見(jiàn)諸公開的文字。記得那時(shí)他和我們一塊兒議事，也常談起這個(gè)問(wèn)題。鄧小平同志的思想很明確：實(shí)行改革開放以及一系列重要決策，總的目的就是要解決中國(guó)的發(fā)展問(wèn)題。不發(fā)展、老是貧窮，那不是社會(huì)主義;發(fā)展起來(lái)以后如果兩極分化了，那也不是社會(huì)主義。通過(guò)持續(xù)發(fā)展和公平合理的分配，使全國(guó)各個(gè)地區(qū)和全國(guó)各族人民都富裕起來(lái)，才是真正的社會(huì)主義，改革開放也才是取得了完全成功。

　　這個(gè)思想，我認(rèn)為是鄧小平同志設(shè)計(jì)的中國(guó)改革和發(fā)展藍(lán)圖的一個(gè)具有核心意義的思想，值得我們?cè)谡J(rèn)識(shí)上和實(shí)踐中深刻領(lǐng)會(huì)、全面把握。

　　現(xiàn)在是到了搞好社會(huì)成員的收入分配、防止兩極分化的重要時(shí)候了。中央正在抓緊研究和解決社會(huì)成員之間收入差距過(guò)大的問(wèn)題。這當(dāng)然不是一朝一夕就能辦到的，但鑒于收入差距已經(jīng)很大，貧富之間已經(jīng)出現(xiàn)懸殊的現(xiàn)象，必須花大氣力來(lái)解決。客觀情勢(shì)不允許遲延。一是全黨要統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，把解決好分配問(wèn)題作為一個(gè)突出課題或者像鄧小平同志說(shuō)的一個(gè)中心課題。須知分配公平、共同致富，既是中國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)持續(xù)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的目的，又是其最深厚的動(dòng)力源泉。二是解決分配問(wèn)題，有了正確的指導(dǎo)原則和決議以后，還必須有一整套具體的切實(shí)可行的實(shí)施方法。扶貧開發(fā)工作本身就是解決的辦法之一。三是衡量我們的分配問(wèn)題解決得好與不好的重要標(biāo)志，就是先富起來(lái)的能繼續(xù)富，未富的能日益增多地富起來(lái)，仍然貧困的能盡快脫貧而加入致富行列。這樣，中國(guó)的發(fā)展和中國(guó)人民的共同富裕才能建立在最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)之上。

　　分配是以發(fā)展為基礎(chǔ)的。經(jīng)濟(jì)不發(fā)展，提高收入分配水平就會(huì)成為無(wú)源之水。所以鄧小平同志說(shuō)，“發(fā)展是硬道理”。從農(nóng)村來(lái)說(shuō)，要完成扶貧脫貧任務(wù)，要使廣大農(nóng)民群眾實(shí)現(xiàn)共同富裕，關(guān)鍵也是靠農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

　　在農(nóng)村的發(fā)展中，有一個(gè)大問(wèn)題需要我們深入研究和重視起來(lái)，這就是鄧小平同志提出的“兩個(gè)飛躍”思想。他說(shuō)：“農(nóng)村的改革和發(fā)展會(huì)有兩個(gè)飛躍，第一個(gè)飛躍是廢除人民公社，實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包為主的責(zé)任制，第二個(gè)飛躍就是發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)。”并說(shuō)：“農(nóng)村經(jīng)濟(jì)最終還是要實(shí)現(xiàn)集體化和集約化。”“僅靠雙手勞動(dòng)，僅是一家一戶的耕作，不向集體化集約化經(jīng)濟(jì)發(fā)展，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)是不可能的。就是過(guò)一百年二百年，最終還是要走這條路。”鄧小平同志還說(shuō)：“我最早提出兩個(gè)飛躍思想的時(shí)候，李先念同志說(shuō)他都贊成，說(shuō)這是一個(gè)大思想，這個(gè)思想一直沒(méi)有闡發(fā)。”

　　鄧小平同志的這些話是在一九九二年講的。有些農(nóng)村地區(qū)已經(jīng)在按“兩個(gè)飛躍”的路子向前發(fā)展。“兩個(gè)飛躍”思想是鄧小平同志關(guān)于農(nóng)村改革和發(fā)展的總體設(shè)計(jì)和長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略，是我國(guó)農(nóng)村和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路，確實(shí)是一個(gè)大思想。我們應(yīng)在總結(jié)農(nóng)村改革和發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步闡發(fā)和貫徹這個(gè)重要思想。

　　實(shí)行家庭承包責(zé)任制，對(duì)于農(nóng)村的發(fā)展和解決農(nóng)民群眾的溫飽問(wèn)題功不可沒(méi)。全面建設(shè)農(nóng)村的小康社會(huì)，仍要始終堅(jiān)持發(fā)揮家庭承包責(zé)任制的重要作用。按照鄧小平同志的思想，有一點(diǎn)需要從認(rèn)識(shí)上和理論上搞清楚，就是這種一家一戶的經(jīng)營(yíng)，其潛力畢竟是有限的;從生產(chǎn)方式來(lái)說(shuō)，這種生產(chǎn)責(zé)任制尚未從根本上擺脫傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、小生產(chǎn)的生產(chǎn)方式。我國(guó)的農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，如果不逐步從小生產(chǎn)的方式走向社會(huì)化大生產(chǎn)的方式，是無(wú)法實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村現(xiàn)代化的。

　　農(nóng)民的分戶承包經(jīng)營(yíng)，是同集體的統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)相互結(jié)合、相互促進(jìn)的。這種統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營(yíng)體制，不僅要求農(nóng)戶要不斷提高承包經(jīng)營(yíng)水平、拓展承包的項(xiàng)目與范圍，同時(shí)也必然要求集體不斷增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)力量和發(fā)展新的經(jīng)營(yíng)形式。所以鄧小平同志認(rèn)為，農(nóng)村還必須有第二個(gè)飛躍，即必須大力發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)，走向集約化和社會(huì)化大生產(chǎn)的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)。

　　加快農(nóng)村的發(fā)展，國(guó)家和社會(huì)需要通過(guò)市場(chǎng)手段與包括計(jì)劃在內(nèi)的國(guó)家宏觀調(diào)控手段相結(jié)合，不斷加大對(duì)農(nóng)村的資金投入、技術(shù)投入和人才投入，同時(shí)還必須加強(qiáng)農(nóng)村的組織力量。關(guān)于組織群眾，歷來(lái)是我們黨的優(yōu)勢(shì)和法寶，這個(gè)優(yōu)勢(shì)和法寶不能丟。應(yīng)在堅(jiān)持家庭承包經(jīng)營(yíng)的基礎(chǔ)上，積極組織農(nóng)戶和農(nóng)民群眾走向產(chǎn)業(yè)化、走向大市場(chǎng)，不斷發(fā)展各種不同專業(yè)化分工和不同合作形式的集體經(jīng)濟(jì)。只有這樣長(zhǎng)期努力下去，才能使我國(guó)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)全面轉(zhuǎn)到先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)生產(chǎn)方式的軌道上來(lái)。

　　北京的韓村河村、江蘇的華西村、浙江的航民村、河南的劉莊和南街村等等，它們?cè)谧裱囆∑酵镜?ldquo;兩個(gè)飛躍”思想前進(jìn)的過(guò)程中，從各自的具體實(shí)際出發(fā)所創(chuàng)造和積累的經(jīng)驗(yàn)，很值得重視。這些村子的集體經(jīng)濟(jì)在走向大市場(chǎng)中，已顯示出自己的發(fā)展優(yōu)勢(shì)和走共同致富道路的優(yōu)越性。還有不少農(nóng)村地區(qū)，在分散的家庭經(jīng)營(yíng)基礎(chǔ)上，引導(dǎo)農(nóng)民自愿聯(lián)合起來(lái)，發(fā)展社區(qū)性和專業(yè)性的合作經(jīng)濟(jì)組織，并引導(dǎo)這些合作經(jīng)濟(jì)組織把農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)、加工、銷售聯(lián)結(jié)起來(lái)，逐步實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)、集約化經(jīng)營(yíng)和規(guī)模經(jīng)營(yíng)。這將成為農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新的重要形式，也是適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的集約化、社會(huì)化、現(xiàn)代化的重要途徑。

　　上述這些事實(shí)都證明，鄧小平同志提出的“兩個(gè)飛躍”思想是完全正確的，各地正在發(fā)展著的農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)，是同社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)緊緊聯(lián)系在一起的，是不同于人民公社時(shí)期的那種集體經(jīng)濟(jì)的新型集體經(jīng)濟(jì)。在條件成熟的地方，在農(nóng)民群眾自愿的基礎(chǔ)上，應(yīng)積極引導(dǎo)他們向著實(shí)現(xiàn)第二個(gè)飛躍的方向逐步前進(jìn)。至于實(shí)現(xiàn)的具體形式、具體途徑，應(yīng)允許和鼓勵(lì)農(nóng)民群眾在實(shí)踐中大膽創(chuàng)造。

　　習(xí)仲勛：毛澤東思想是我們一切工作的指導(dǎo)思想

　　習(xí)仲勛副委員長(zhǎng)生前為韶山題詞：毛澤東思想是億萬(wàn)人民革命意愿和實(shí)踐的結(jié)晶，它過(guò)去是、現(xiàn)在是、將來(lái)也是我們一切工作的指導(dǎo)思想。一九八三年二月二十一日(中紅網(wǎng) 江山攝)

　　紀(jì)念毛澤東誕辰110周年 黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人參觀韶山感言寄語(yǔ)

　　毛雨時(shí) 夏佑新

　　(毛雨時(shí)：中共韶山村黨總支書記，黨的十五大、十六大代表;夏佑新：韶山毛澤東同志紀(jì)念館副館長(zhǎng)。)

　　1976年9月9日，毛澤東溢然長(zhǎng)逝。巨星隕落，全國(guó)人民沉浸在深深的悲痛和懷念之中。

　　9月10日，各地群眾紛紛到韶山毛澤東故居吊唁、哀悼。截止10月9日，故居接待憑吊群眾28萬(wàn)人。人們參觀故居，睹物思人，不禁潸然淚下。10月19日，當(dāng)時(shí)任中央政治局委員、國(guó)務(wù)院副總理的陳永貴來(lái)韶山。故人已乘仙鶴去，空余小屋閑悠悠!參觀故居時(shí)陳永貴悲從心來(lái)，熱淚縱橫。晚飯時(shí)，陪同不斷為他敬菜，他說(shuō)：我不想吃，今天胃不舒服。

　　1977年2月6日，國(guó)務(wù)院副總理羅瑞卿坐著輪椅參觀了毛澤東故居、紀(jì)念館。在紀(jì)念館序廳，他要女兒將輪椅停下來(lái)。他艱難地站起，面對(duì)眼前高大的領(lǐng)袖塑像，緩緩地舉起右手莊嚴(yán)行禮!然后硬咽著說(shuō)：“主席，我看你來(lái)了!”在場(chǎng)的同志見(jiàn)此情景，無(wú)不淚水奪眶而出!參觀毛澤東一家6烈士展時(shí)，羅瑞卿拉著女兒的手說(shuō)：“毛主席一家是偉大的，今天到了毛主席家里，你要好好學(xué)習(xí)。我們不能忘記了主席，以后你每年都要來(lái)看看他老人家。”女兒不停地點(diǎn)頭。羅瑞卿反復(fù)叮囑：“你要記住呵，不要忘記了!"80年代初，社會(huì)上有些人攻擊、歪曲毛澤東，甚至叫囂要徹底否定毛澤東和毛澤東思想。面對(duì)此等非難和倒行逆施，黨和人民給予了有力的回?fù)簟?/p>

　　1983年2月21日，中共中央政治局委員習(xí)仲勛參觀韶山后寫道：“毛澤東思想是億萬(wàn)人民革命意愿和實(shí)踐的結(jié)晶，它過(guò)去是，現(xiàn)在是，將來(lái)也是我們一切工作的指導(dǎo)思想。”

　　1983年3月16日，全國(guó)政協(xié)副主席劉瀾濤在韶山說(shuō)：“別的什么人物幾十年、百把年就過(guò)去了，人們的印象不深了。毛主席不同，一萬(wàn)年以后人們還要傳頌。只要中國(guó)存在，毛主席的豐功偉績(jī)就存在，韶山就有人來(lái)瞻仰!”他在題詞中寫道：“瞻仰毛主席故居，是我多年的夙愿，今天得以實(shí)現(xiàn)，心情特別興奮!毛主席的音容笑貌，豐功偉績(jī)，使我深切懷念。永遠(yuǎn)堅(jiān)持和發(fā)展偉大的毛澤東思想是黨的基本原則，是我們對(duì)毛主席的最好懷念。”

　　1986年4月19日，中共中央顧問(wèn)委員會(huì)副主任薄一波在韶山語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)大家說(shuō)：“在中國(guó)，毛主席不僅僅教育了咱們這一代人，其中當(dāng)然包括我在內(nèi)，對(duì)后一代、后幾代也有重要的教育作用，今后仍然要高舉毛澤東思想的旗幟。”在韶山毛澤東同志紀(jì)念館留言簿上，他寫道：“永遠(yuǎn)按照你所詮釋的實(shí)事求是的思想路線前進(jìn)。”寫完，他說(shuō)：“我只想說(shuō)這個(gè)。” 1987年2月17日，全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)王任重在韶山滴水洞參觀時(shí)說(shuō)：“毛主席是世界上最偉大的人物。他的貢獻(xiàn)，他的才華，他的詩(shī)詞和書法，到目前為止無(wú)人可比。”

　　1986年11月，中共中央書記處書記鄧力群參觀韶山毛澤東紀(jì)念館時(shí)說(shuō)：“像毛主席這樣的偉人，隨著時(shí)間的推移，人們對(duì)他的認(rèn)識(shí)會(huì)越來(lái)越深。至于晚年有錯(cuò)誤，但哪一個(gè)人一生中沒(méi)有錯(cuò)誤呢?”

　　1988年11月24日，國(guó)家主席楊尚昆專程到韶山視察參觀，他說(shuō)：“現(xiàn)在有人想否定毛主席，我不來(lái)不行，來(lái)了就是一個(gè)表示。天下還是他為首打下來(lái)的嘛!”在紀(jì)念館參觀時(shí)，他對(duì)講解員說(shuō)：“同志們，你們好!在這里工作，你們應(yīng)該感到光榮!”在毛澤東革命家庭陳列室，他將女兒楊李叫到身邊，對(duì)她說(shuō)：“到了毛主席家里，你要認(rèn)真看看，他一家為革命犧牲了6位親人。”楊尚昆一邊參觀一邊對(duì)大家說(shuō)：“毛澤東同志是我們黨和國(guó)家的主要締造者，他的歷史功績(jī)是不可磨滅的!”

　　“韶樂(lè)已停尚有村，群林盡染吊英魂。巍然勛業(yè)兼文采，功過(guò)千秋有定論。”1983年11月14日，中共中央黨史研究室主任胡繩參觀韶山時(shí)寫下的這首題詩(shī)表達(dá)了億萬(wàn)人民對(duì)偉大領(lǐng)袖的萬(wàn)端情思。毛澤東盡管離去，但豐功偉績(jī)與日月同輝。在“非毛化”泛起的日子里，韶山?jīng)]有沉淪，每年依然有20多萬(wàn)人前來(lái)瞻仰。

　　“音容猶在我輩心中，

　　功勛永載世界史冊(cè)”

　　1986年，時(shí)任中共中央書記處書記的鄧力群，寫下了這句話，深切表達(dá)了億萬(wàn)人民對(duì)偉大領(lǐng)袖毛澤東的緬懷之情。

　　毛澤東給現(xiàn)代中國(guó)留下了豐富而寶貴的精神遺產(chǎn)：他的偉大人格、他的杰出才華、他的豐功偉業(yè)、他的睿智和辯證的思想。而韶山?jīng)_這棟普通的農(nóng)舍作為毛澤東偉大人生的遺留之一，閃爍著炫目動(dòng)人的光彩，喚醒著人們對(duì)一個(gè)時(shí)代的回憶。

　　參觀韶山的人幾乎有著同樣的感受：毛澤東清貧的生活、忘我的工作、無(wú)私的奉獻(xiàn)、廉潔的作風(fēng)，無(wú)一不是當(dāng)今時(shí)代的楷模。1990年6月，最高人民法院院長(zhǎng)任建新參觀韶山后說(shuō)：“我很受教育。”全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)廖漢生說(shuō)：“韶山是對(duì)青少年進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育的好陣地。以后來(lái)這里參觀的人會(huì)日益多起來(lái)。大家都來(lái)學(xué)習(xí)毛澤東，學(xué)習(xí)毛澤東思想，那么中國(guó)的社會(huì)主義就有希望。毛澤東思想是指導(dǎo)一切工作的指針，決不能丟，要教育千秋萬(wàn)代傳下去。”1991年7月，韶山毛澤東同志紀(jì)念館開辟“中南海豐澤園毛主席故居復(fù)原陳列”，展出毛澤東的家具及其他日用品25件。1993年12月，又增設(shè)“毛澤東遺物展”，集中展示毛澤東晚年生活遺物達(dá)200件，第一次向世人展示了毛澤東偉大平凡生活的另外一個(gè)鮮為人知的側(cè)面，給觀眾以強(qiáng)烈震撼。全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)雷潔瓊參觀后寫下了題詞：“公者千古，私者一時(shí)。”一位學(xué)者參觀后說(shuō)的話，給雷副委員長(zhǎng)的題詞作了注解：“毛主席為什么這樣偉大?因?yàn)樗枪饷鞯南笳鳎胬淼南笳鳎疂嵉幕怼Ｔ谒砩霞畜w現(xiàn)了我們民族、我們黨的優(yōu)良品質(zhì)和精神：艱苦奮斗、大公無(wú)私、嚴(yán)于律己、廉潔奉公。”

　　1991年3月11日，中共中央總書記江澤民參觀韶山毛澤東紀(jì)念館時(shí)說(shuō)：“毛主席一家犧牲了6個(gè)親人，真是了不起。”“要經(jīng)常運(yùn)用這些材料，對(duì)今人和后人，特別是青少年進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義和共產(chǎn)主義人生觀、價(jià)值觀的教育。”在紀(jì)念館，江總書記看了毛岸英1949年寫給表舅向三立的一封信后，感動(dòng)地說(shuō)：“如果我們每個(gè)共產(chǎn)黨員、每個(gè)干部都像毛岸英同志信中所說(shuō)的那樣，做人民的忠實(shí)兒女，我們就經(jīng)得起任何嚴(yán)峻的考驗(yàn)。3月17日，在長(zhǎng)沙蓉園賓館會(huì)議室，江澤民談到干部隊(duì)伍的廉政建設(shè)問(wèn)題時(shí)，又念了毛岸英的信，然后說(shuō)：“我看了這封信后感慨系之。我聽(tīng)洪學(xué)智講過(guò)毛主席是怎樣把毛岸英送到朝鮮前線，毛岸英是怎樣犧牲的后，十分感動(dòng)。假如我們所有的干部都能像毛主席對(duì)待毛岸英那樣，我們的黨一定興旺，我們的黨一定為群眾所擁護(hù)!”

　　2003年5月14日，中共中央政治局常委、書記處書記、國(guó)家副主席曾慶紅視察韶山時(shí)說(shuō)：“沒(méi)有毛主席就沒(méi)有新中國(guó)，我們世世代代都不能忘記毛主席的恩情，不要忘記毛主席。今年是毛澤東主席誕生110周年，咱們懷念他，要紀(jì)念他，繼承他的遺志，繼承他老人家開創(chuàng)的事業(yè)，把中國(guó)建設(shè)得更加繁榮富強(qiáng)。”

　　2003年9月，國(guó)務(wù)委員唐家漩專程到韶山參觀。在毛澤東同志紀(jì)念館，他留言道：“偉大的毛澤東思想萬(wàn)歲!"胡錦濤同志曾兩次專程到韶山視察、參觀。第一次是1993年6月30日，當(dāng)時(shí)他在毛澤東同志紀(jì)念館參觀時(shí)這樣說(shuō)：“我們的社會(huì)主義江山，是千百萬(wàn)革命先烈用鮮血和生命換來(lái)的，確實(shí)來(lái)之不易。作為后來(lái)人，我們一定要繼承老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家開創(chuàng)的事業(yè)，為建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義不懈努力。”2003年10月1日，胡錦濤同志以中共中央總書記、國(guó)家主席的身分再次專程訪韶。訪問(wèn)中，胡錦濤同志在毛澤東銅像前敬獻(xiàn)了花籃，參觀了改造一新的韶山毛澤東同志紀(jì)念館、毛澤東故居，并簽名留念。

　　1990年3月25日，習(xí)仲勛為河南“紅旗渠”通水25周年紀(jì)念活動(dòng)題詞：“發(fā)揚(yáng)紅旗渠精神，自力更生、艱苦奮斗建設(shè)山區(qū)。” (中紅網(wǎng)、習(xí)仲勛紀(jì)念館網(wǎng)收集)

　　摘自《中華魂》2003年第12期《黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人參觀韶山感言寄語(yǔ)》

　　王震：中國(guó)丟掉了毛澤東思想就是災(zāi)難

　　摘自：《懷念敬愛(ài)的薄一波同志——兼憶薄一波同志與王震同志的交往和友誼》

　　2008-05-20 來(lái)源：中國(guó)共產(chǎn)黨新聞網(wǎng) 作者：李慎明

　　薄老和王老對(duì)小平同志在糾正毛主席晚年錯(cuò)誤的同時(shí)、充分肯定毛主席和毛澤東思想的歷史地位與作用也是堅(jiān)決支持的。1986年4月9日下午，王老來(lái)到中顧委自己的辦公室對(duì)我說(shuō)：“你去看薄老在不在，我去看看他。”當(dāng)?shù)弥±显谕膺呴_會(huì)時(shí)，便說(shuō)：“你把在家秘書找來(lái)。”薄老秘書董宏來(lái)了。王老對(duì)董宏說(shuō)：“現(xiàn)在有些非毛化的現(xiàn)象，毛主席的家鄉(xiāng)很少有人去了。聽(tīng)說(shuō)薄老最近到湖南去，他是毛主席、周總理、少奇那時(shí)政治局的，薄老又是被林彪、江青反革命集團(tuán)打得最重的一個(gè)。建議薄老到毛主席家鄉(xiāng)韶山去看看。少奇同志的家鄉(xiāng)也可走走。然后照個(gè)像，發(fā)個(gè)消息。薄公去一下，也體現(xiàn)了他一貫的政治家的風(fēng)度。”事后，我聽(tīng)董宏說(shuō)，薄老本來(lái)就有此打算。董宏把王老的話報(bào)告后，薄老說(shuō)：“ 英雄所見(jiàn)略同。”6月21日，王老得知薄老成行，即揮毫給薄老寫道：“ 湘人傳來(lái)信息，我公訪問(wèn)毛、劉、彭(德懷)老一輩故居”，這“是一件令人感奮的喜事”，“由于你曾經(jīng)是毛主席為首的最高領(lǐng)導(dǎo)集體的一位，尤有歷史意義”。回京后，薄老又約王老見(jiàn)面。薄老對(duì)王老說(shuō)，到毛主席故居參觀人數(shù)最多的是1966年，290多萬(wàn)人次。1976年以來(lái)，逐年減少。1980年達(dá)到最低點(diǎn)，23萬(wàn)多人次。1981年后逐年上升，1983年達(dá)40余萬(wàn)人次，1985年多達(dá)50多萬(wàn)。薄老說(shuō)：“小平同志真是偉大。1980年答意大利記者問(wèn)時(shí)，明確說(shuō)，沒(méi)有毛主席，至少我們中國(guó)人民還要在黑暗中摸索更長(zhǎng)的時(shí)間。這句話，真說(shuō)到家了。”王老聽(tīng)后很高興，他說(shuō)：“四項(xiàng)基本原則中，馬列主義、毛澤東思想也很重要。中國(guó)丟掉了毛澤東思想就是災(zāi)難!”江澤民同志在毛澤東同志誕辰100周年紀(jì)念大會(huì)上的講話中指出：“中國(guó)出了個(gè)毛澤東，是我們黨的驕傲，是我們國(guó)家的驕傲，是中華民族的驕傲。我們對(duì)毛澤東同志永遠(yuǎn)懷著深深的尊敬和愛(ài)戴之情!”胡錦濤同志在紀(jì)念毛澤東同志誕辰110周年座談會(huì)的講話中也指出：“ 在任何時(shí)候任何情況下，我們都要始終高舉毛澤東思想的偉大旗幟。”在黨的十七大報(bào)告中，胡錦濤同志又指出：“我們要永遠(yuǎn)銘記，改革開放偉大事業(yè)，是在以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)立毛澤東思想，帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民建立新中國(guó)、取得社會(huì)主義革命和建設(shè)偉大成就以及艱辛探索社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律取得寶貴經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。”薄老和王老當(dāng)年對(duì)毛主席與毛澤東思想的深厚感情，與嗣后江澤民同志和胡錦濤同志代表黨中央的講話，的確是反映了全體黨心、民心和整個(gè)民族的心聲。

　　薄老和王老還都十分重視弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。王老晚年愛(ài)聽(tīng)評(píng)書，喜愛(ài)上了袁闊成評(píng)說(shuō)的《三國(guó)演義》。1985年12月27日下午，他約薄老、宋任窮、胡喬木、鄧力群、英若誠(chéng)等同志一道在中顧委會(huì)議室會(huì)見(jiàn)袁闊成。王老先來(lái)個(gè)開場(chǎng)白說(shuō)：“《三國(guó)演義》是我國(guó)古典文學(xué)名著，是我國(guó)古代勞動(dòng)人民的藝術(shù)結(jié)晶。袁闊成等同志對(duì)它剔除糟粕，發(fā)揚(yáng)精華，用評(píng)書藝術(shù)形式介紹給億萬(wàn)聽(tīng)眾，這對(duì)提高我們民族的自尊心、自豪感，有著重要的意義。中華民族需要大一統(tǒng)，需要一個(gè)長(zhǎng)治久安的局面，袁闊成同志把《三國(guó)演義》中的這一道理講得很生動(dòng)，給我們這些眼睛不大好的老人以很好的享受。” 他還說(shuō)：“我們民族有著豐富而又寶貴的文化遺產(chǎn)。有人搞民族虛無(wú)主義，貶低中國(guó)、否定中國(guó)，主張全盤西化，人民群眾是堅(jiān)決反對(duì)的。” 胡喬木同志在發(fā)言中說(shuō)：“中華文化中有很多珍寶，當(dāng)然也有糟粕。但現(xiàn)在有的人對(duì)中華文化根本沒(méi)有研究，認(rèn)為中華文化留給我們的只有壞的，沒(méi)有好的，包括中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命都是錯(cuò)的。甚至連中國(guó)的人種都要懷疑。這樣的人還提出了‘低頭向錢看，抬頭向前看;一切向錢看，才能向前看。’”胡喬木同志和英若誠(chéng)同志講過(guò)后，薄老說(shuō)：“中華民族是勤勞勇敢、努力向上的民族，是有骨氣的民族。為了發(fā)展自己，歷來(lái)是不排除外來(lái)先進(jìn)科技文化的”，“但是，我們也不能因此而妄自菲薄，認(rèn)為外國(guó)的什么東西都比中國(guó)好”。“我們的政策是鼓勵(lì)一部分人、一部分地區(qū)先富起來(lái)，是為了帶動(dòng)大家都富起來(lái)，走共同富裕的道路，這與某些人講的‘低頭向錢看，抬頭向前看；一切向錢看，才能向前看’是根本不同的。我的老鄉(xiāng)關(guān)云長(zhǎng)就不那么愛(ài)錢。我們這些老頭子不能守舊，但也不能認(rèn)為老的什么都不好。我們從小就不守舊，所以才有了新中國(guó)。一切為金錢才是真正守舊。我們共產(chǎn)黨不是苦行僧，我們說(shuō)的是按勞分配。尤其是現(xiàn)在，要貫徹多勞多得。一切向錢看，就不可能最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。那些搞資產(chǎn)階級(jí)自由化、主張全盤西化的言行，實(shí)際上是否定社會(huì)主義制度、主張搞資本主義制度的，這是根本違背我國(guó)人民利益和歷史潮流的，是為我國(guó)廣大人民所堅(jiān)決反對(duì)的。袁闊成同志弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的精神值得肯定和表?yè)P(yáng)。”薄老這次講話，給我留下了深刻的印象。

　　(寫于2008年1月20日)

　　〔作者李慎明，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院黨組副書記、副院長(zhǎng)、研究員，北京 100732〕

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