司馬遷因?yàn)楸鴶⊥督敌倥睦盍柁q護(hù)而招致牢獄之災(zāi)，并被處以他自認(rèn)為的刑械中“最下”的宮刑。這一變故對(duì)其時(shí)正在撰寫(xiě)“究天人之際，通古今之變，成一家之言”史學(xué)巨著的他來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一個(gè)不亞于天崩地陷般的摧殘與打擊。致使他在日后繼續(xù)自己的偉業(yè)之際，常帶著“腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往”的恍惚迷亂之態(tài)，背著“每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也”的身心壓力，以古之罹難而不失其志的先賢為榜樣和精神動(dòng)力，隱忍含垢自強(qiáng)不息，終于完成了被魯迅先生譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的皇皇史學(xué)巨著《史記》。
然而，這一變故對(duì)司馬遷來(lái)說(shuō)，就不可能不影響到他作為秉筆直書(shū)歷史的史官的思想觀念。我總常常以自己的“小人”之心來(lái)度司馬遷的“君子”之腹，他在自己的著作中對(duì)漢武帝的先祖開(kāi)國(guó)皇帝劉邦的評(píng)價(jià)中，難道就沒(méi)有摻雜一絲半點(diǎn)的私心和泄憤之意?那位能在亂世之中脫穎而出，贏得那么多英杰才俊為之效命，并最終在群雄搏殺中成為最后勝利者的劉邦，真的就像《高祖本紀(jì)》和《項(xiàng)羽本紀(jì)》里寫(xiě)的那樣無(wú)賴嗎?看看司馬遷筆下的劉邦，哪一點(diǎn)像一個(gè)雄才大略的開(kāi)國(guó)帝王?他在楚軍追殺下，為了加快逃跑速度減輕車(chē)載重量，竟然殘忍地把自己的妻兒從車(chē)上推下;他在和項(xiàng)羽對(duì)陣的兩軍陣上，面對(duì)著架火要烹自己父親的項(xiàng)羽無(wú)恥地說(shuō)：“我們是結(jié)拜兄弟，我的父親就是你的父親。只希望你把他烹熟后，也分給我一杯湯喝。”
不說(shuō)劉邦手下那些個(gè)個(gè)都是才華超群獨(dú)樹(shù)一幟的豪杰謀士，面對(duì)這樣的一位無(wú)賴主子不會(huì)再為他賣(mài)命，就是他手下的一般兵士，耳聞目睹過(guò)這些場(chǎng)面，我想也會(huì)倒戈跑到敵方去的。誰(shuí)愿意為這樣一個(gè)連一般人倫常情都沒(méi)有的賴皮之人沖鋒陷陣出生入死拼打江山?
當(dāng)然我沒(méi)有詳實(shí)的資料來(lái)佐證自己的觀點(diǎn)。我只是在想，一個(gè)能在風(fēng)云際會(huì)的亂世中最終贏得全面勝利的歷史人物，他絕不會(huì)在生活細(xì)節(jié)上在人之常情上那樣弱智地拋灑自己的人格力量和魅力資源，既然他能把那么多的智能之士團(tuán)聚在自己身邊，起碼能說(shuō)明的一點(diǎn)就是他不僅具有超凡的本領(lǐng)，更具有別人所不具備的人文情懷，也就是我們今天所說(shuō)的情商，不然的話，他的才華就會(huì)因自己情商的短板而淹沒(méi)或者毀壞在自己的不通世故上。
這里先不說(shuō)司馬遷到底因沒(méi)因?yàn)樘胬盍柁q護(hù)致使自己遭受的屈辱，觸動(dòng)了他作為史學(xué)家不該為情而動(dòng)的那根情弦，在自己的著述中對(duì)劉氏家族發(fā)沒(méi)發(fā)出與事前構(gòu)思或者與事實(shí)相悖的聲音，但就他因言獲罪一事說(shuō)說(shuō)我對(duì)此事一點(diǎn)不一定正確的看法。
李陵是在漢武帝決心以武力懲罰匈奴，弘揚(yáng)大漢天威之時(shí)，隨二師將軍李廣利一起出征的。李陵本是主管后勤輜重的隨行軍官，可部隊(duì)行至浚山時(shí)，他率領(lǐng)的五千兵馬卻誤入敵陣。后經(jīng)拼死搏殺，斬?cái)骋蝗f(wàn)余人，可終因援兵未至寡不敵眾，李凌兵敗被俘。對(duì)于雄才大略的漢武帝來(lái)說(shuō)，打擊匈奴是其新立下的國(guó)策，兵敗并不使他感到有多少氣憤，讓他不能接受的是，他希望能戰(zhàn)敗自殺以身殉國(guó)的李凌，竟然被俘后投降了匈奴，并為匈奴訓(xùn)練兵士，和漢朝作對(duì)。這樣，對(duì)正需要以一戰(zhàn)取勝鼓舞朝野士氣的漢武帝來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直是可忍孰不可忍，一怒之下就對(duì)李陵家族來(lái)了個(gè)“夷三族”的殺戮，以示懲戒。
作為司馬遷，一個(gè)區(qū)區(qū)史官，在高官云集的朝堂之上，實(shí)在有點(diǎn)太卑微太不起眼了。關(guān)于李凌一事的個(gè)中是非曲直，朝堂之上那些專事政治的官員們一定深知其中利害，因此誰(shuí)也不愿在此關(guān)頭多說(shuō)一句話而自找霉頭。可偏偏一個(gè)擅學(xué)術(shù)而不懂政治的太史令司馬遷，要在此情況下，把皇帝新裝的假戲戳破，公然為漢武帝此刻正深?lèi)和唇^的李陵講情。說(shuō)什么李凌戰(zhàn)敗投敵實(shí)屬是不得已之舉，他定會(huì)瞅準(zhǔn)時(shí)機(jī)，自匈奴反戈，再次報(bào)效大漢王朝云云。這樣就觸犯了漢武帝的大忌諱，讓武帝感到這是在猖狂地為叛臣張目，變相譴責(zé)朝廷勞師遠(yuǎn)征的不對(duì)。常言說(shuō)天子之怒是可以伏尸百萬(wàn)的，何況你一個(gè)個(gè)微不足道的太史令?于是司馬遷在沒(méi)有錢(qián)財(cái)贖罪的情況下，想保住性命完成自己未竟的宏偉事業(yè)，就只好忍辱含垢地接受了讓他感到“為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人”，死后“無(wú)面目上父母之丘”的宮刑。
司馬遷的因言獲罪和因罪受辱，細(xì)想起來(lái)我認(rèn)為有以下原因：一是司馬遷雖然作為評(píng)判歷史的史官，他本人只會(huì)站在史學(xué)家的角度，臧否歷史人物歷史事件，可終究不能真正了解自己身處的歷史時(shí)期內(nèi)中的許多奧妙所在。更不能達(dá)到政治人物所具有的察言觀色洞悉世態(tài)圓滑處世的境界和水平。他以一介書(shū)生的單純耿直和率性，把人人都心知肚明卻知而不言的事情不假思索不顧厲害不分情景地說(shuō)出來(lái)，才導(dǎo)致自己觸怒天顏身遭凌辱的結(jié)局。二是唯其單純率直，處于政治核心圈之外，他基本上就不了解朝廷在某一時(shí)段的大政方針，更參不透天子每一時(shí)刻有別于常人的獨(dú)運(yùn)匠心，因此也就談不上能把握得住天子喜怒無(wú)常的心態(tài)，不識(shí)時(shí)務(wù)地犯顏引咎，也就成了司馬遷必然的悲劇根源了。眾所周知，漢武帝是一個(gè)極具胸懷抱負(fù)的帝王，他一生勵(lì)精圖治勇于創(chuàng)新，做出了許多開(kāi)天辟地彪炳青史的壯舉。他罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)，他南平兩越、北伐匈奴、經(jīng)營(yíng)西域、通西南夷、東定朝鮮。以開(kāi)疆裂土的豪邁，勾勒了大漢民族遼闊的疆域輪廓。匈奴屢屢犯漢，善良的和親政策也屢屢被來(lái)自遼闊草原的兇悍馬蹄聲踩碎，大漢王朝為此幾乎顏面失盡。作為一個(gè)有作為有抱負(fù)的帝王，他絕不會(huì)聽(tīng)任匈奴如此作踐天朝天威，發(fā)起對(duì)匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)就他是息事樹(shù)威贏得邊境太平的開(kāi)始。李凌的戰(zhàn)敗投敵實(shí)在是給正踔厲風(fēng)發(fā)一展宏圖的漢武帝當(dāng)頭一棒，正在氣頭上的皇帝為了維護(hù)自己的權(quán)威，宣示自己的威嚴(yán)，實(shí)現(xiàn)自己的宏大抱負(fù)，是會(huì)做出震懾天下蒼生的驚人之舉的。司馬遷正好就撞上了這一刻，于是就成了動(dòng)怒之下的漢武帝一枚立威泄氣的棋子。三是李陵投敵叛國(guó)，按司馬遷的推理是不得已之下的權(quán)宜之計(jì)。他認(rèn)為李陵在彈盡糧絕外無(wú)援兵的情況下投敵是情有可原的。可對(duì)正需要舉國(guó)上下同仇敵愾一鼓作氣反擊匈奴的漢武帝來(lái)說(shuō)，這完全是無(wú)法忍受和無(wú)情可原的大事情。他要的是自己的臣子即便戰(zhàn)死沙場(chǎng)馬革裹尸也不能委曲求全投敵叛國(guó)。更何況你司馬遷說(shuō)李凌投降匈奴是權(quán)宜之計(jì)，可有誰(shuí)能證明呢?眼見(jiàn)他都在那邊為敵國(guó)練兵了，誰(shuí)還能相信誰(shuí)還敢保證他日后會(huì)從匈奴那里反水回歸大漢?更何況此時(shí)誅殺叛國(guó)者的“三族”人等，正是嚴(yán)明法紀(jì)以儆效尤樹(shù)立無(wú)上權(quán)威的大好時(shí)機(jī)，即便李凌確如司馬遷所說(shuō)的那樣，漢武帝也會(huì)毫不猶豫地拿他家族的人頭殺一儆百，以此警告天下所有心存非分之想的人。這個(gè)時(shí)候，政治的需要大于一切，即使冤枉了一個(gè)李凌，可這對(duì)漢武帝討伐匈奴的大業(yè)來(lái)說(shuō)那也是失遠(yuǎn)大于得，極為合算的事情。
司馬遷就這樣在不諳政治奧妙的情況下，迷迷糊糊成了大漢王朝邢典的以身試法者。司馬遷作為歷史學(xué)家是無(wú)可厚非的，他著述的《史記》開(kāi)紀(jì)傳體史書(shū)之先河，不僅具有極高的史料價(jià)值，僅就文學(xué)水平而言，也為后世的文學(xué)創(chuàng)作者樹(shù)立了一個(gè)很難企及的標(biāo)桿。就在他遭受腐刑官?gòu)?fù)原職之后，他的整個(gè)精神世界已經(jīng)完全皈依在自己立志要完成的宏偉事業(yè)中了。劉姓王朝的一切似乎都與他沒(méi)有什么關(guān)系了，他當(dāng)初并非貪生怕死甘受其辱，之所以“就極刑而無(wú)慍色”，為的就是凝結(jié)著他家族幾代人心血和期望的那本“草創(chuàng)未就”的鴻篇巨制。于是在給朋友任安的書(shū)信中，他帶著極大的悲憤之情淋漓酣暢血淚交際地抒寫(xiě)了自己的整個(gè)心路歷程，言明了自己不為人知的心理軌跡。因?yàn)闀?shū)中直接表達(dá)了自己對(duì)劉姓王朝的不滿和鞭笞，于是也就不敢指望自己的著述能很快流行于當(dāng)時(shí)。只是希望書(shū)成之日使其“藏之名山傳之其人”最終能“通邑大都”。當(dāng)然作為一流的史學(xué)家，一個(gè)終生篤信黃老學(xué)說(shuō)的正直知識(shí)分子，司馬遷應(yīng)該說(shuō)是純粹的也是堪稱完美的。可一個(gè)專事學(xué)問(wèn)的人硬要不識(shí)時(shí)務(wù)地去摻和自己并不熟悉的政治，想把自己千慮一得的書(shū)生之見(jiàn)發(fā)散于玄奧莫測(cè)的政治湍流中，最終在胸懷大志的漢武帝那里卻招致了不堪忍受的刑戮砍伐，這也是司馬遷為后人扼腕嘆息的悲劇之因。
本來(lái)政治上的許多殺伐決斷是政治家們才能了斷的事情，許多只能紙上談兵的一介文人，由于術(shù)業(yè)有專攻隔行如隔山的原因，說(shuō)實(shí)話他們本身除了自己所具有的專業(yè)水平之外，并不具備經(jīng)緯天地的政治才能，可是這類(lèi)人中偏有個(gè)別自以為是的好事者，喜歡帶著書(shū)生之愚見(jiàn)對(duì)時(shí)政高談闊論，不少時(shí)候這些人的言論也真的就影響了某些自身缺乏治國(guó)才能的君主，竟至成了亡國(guó)滅種的禍根。
尤其在國(guó)難當(dāng)頭的關(guān)鍵時(shí)刻，在捍衛(wèi)國(guó)家尊嚴(yán)和領(lǐng)土完整的大是大非上，某些腐儒之論實(shí)在是誤國(guó)害民的。如今我們國(guó)家所面臨的國(guó)際國(guó)內(nèi)局勢(shì)，不正處在這樣的時(shí)刻嗎?不少所謂的精英學(xué)者，依仗著自己在政治上有山可依，于是就領(lǐng)土主權(quán)問(wèn)題大放厥詞，說(shuō)什么“人權(quán)大于主權(quán)”，“忍讓就是自信”，“懲罰朝鮮，和善美日”，還有什么要中國(guó)毀掉核武器，消除友邦對(duì)中國(guó)的疑慮等等。這些人不管他們?cè)趯I(yè)上有多大成就，可就他們對(duì)事關(guān)國(guó)家民族和領(lǐng)土主權(quán)問(wèn)題所發(fā)的這些謬論上，就充分暴露了他們?cè)诖笫谴蠓菃?wèn)題上的狹隘短視愚蠢和奴性心態(tài)。豈不聞“主權(quán)問(wèn)題是不能談判的”， “主權(quán)之爭(zhēng)就意味著戰(zhàn)爭(zhēng)”之說(shuō)嗎?不記得戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，六國(guó)君主對(duì)強(qiáng)秦“今日割五城明日割十城”最后亡國(guó)的歷史教訓(xùn)了嗎?
有作為的政治家就應(yīng)該像漢武帝那樣不為書(shū)生之言所動(dòng)，即使他是才華橫溢人品高尚的司馬遷也不行，即便身后的史書(shū)上史學(xué)家們真的“挾私以著書(shū)”，對(duì)你的一生功過(guò)妄加議論甚至橫加貶斥也在所不惜。就要有毛澤東為了自己的事業(yè)寧愿被摔得粉碎骨也毫不退讓的英雄豪氣，就要有真英雄俯仰天地吞吐宇宙的豪邁氣慨，堅(jiān)守不可移易的正確治國(guó)理念，理直氣壯地捍衛(wèi)國(guó)家民族的尊嚴(yán)和領(lǐng)土主權(quán)完整。像漢武帝那樣要有“敢有犯我大漢天威者，雖遠(yuǎn)必誅”的鐵血意志與亮劍精神，那樣的話，方是國(guó)家民族之幸矣。
2012-10-2
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