“飯可以少吃，覺可以少睡，書可不能少讀啊”
毛澤東經(jīng)常說：“飯可以少吃，覺可以少睡，書可不能少讀啊!”幾十年來，毛澤東為了中國(guó)革命的勝利，總是珍惜時(shí)間，孜孜不倦地學(xué)習(xí)各種知識(shí)。在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，行軍打仗異常的艱苦，不僅沒有整段的時(shí)間來讀書，而且缺乏書的來源。但是，熱愛讀書的毛澤東總能擠出時(shí)間來讀書。他充分利用行軍和休整的間隙、飯前飯后的片刻時(shí)間，以及晚上睡覺的時(shí)間，如饑似渴地閱讀大量的馬列著作和各種社會(huì)科學(xué)書籍。有一次，他帶領(lǐng)部隊(duì)離開茨坪，到了五斗江。部隊(duì)原地休息，毛澤東就找了一個(gè)偏僻地方，坐在一塊大石頭上，全神貫注地讀起書來。在井岡山時(shí)期，有一段時(shí)間沒有書刊報(bào)紙看，毛澤東便率領(lǐng)部隊(duì)攻打土豪劣紳盤踞的縣城，并指導(dǎo)戰(zhàn)士們多多搜集書刊資料。1931年，紅軍攻打漳州時(shí)，得到一本恩格斯的《反杜林論》，毛澤東高興異常，分外珍惜這本書，一直帶在自己的身邊。行軍休息期間，只要有一丁點(diǎn)的空閑時(shí)間，他都會(huì)拿出來讀上三五頁(yè)。1934年開始長(zhǎng)征時(shí)，毛澤東病倒了。在遵義會(huì)議之前，毛澤東一直是躺在擔(dān)架上的。但據(jù)當(dāng)時(shí)護(hù)理他的醫(yī)生回憶，毛澤東那時(shí)仍然手不釋卷地讀一本書，后來才知道這本書就是《反杜林論》。1947年，胡宗南進(jìn)犯延安，毛澤東把重要的書籍化整為零，分散給隨行人員、戰(zhàn)士攜帶。警衛(wèi)員的挎包里裝著他常用的工具書：《辭源》和《辭海》，每到駐地就擺在他身邊。從延安撤退的時(shí)候，別的東西丟下了很多，但是他的書，除一部分在當(dāng)?shù)芈癫仄饋硪酝猓蟛糠郑貏e是他加了批注的那些，經(jīng)過千辛萬苦，輾轉(zhuǎn)千里，以后搬到了北京。這些書是毛澤東藏書中最寶貴的一部分，是研究毛澤東思想的珍貴資料，也是毛澤東酷愛讀書的見證。有一次毛澤東在書房里翻閱這些書時(shí)，不禁感慨萬分：“這部分書能夠保存到今天，首先要感謝那些曾為我背書的同志們!”
新中國(guó)成立后，毛澤東更是日理萬機(jī)，晝夜操勞。時(shí)間對(duì)于毛澤東來說，真是如同生命。毛澤東抓緊一切可以利用的時(shí)間讀書。為了抓緊時(shí)間多讀點(diǎn)書，他甚至在外出開會(huì)和視察工作時(shí)，也總是千方百計(jì)地?cái)D時(shí)間想辦法讀書。于是，他身邊的工作人員都知道這樣一個(gè)習(xí)慣：毛澤東外出時(shí)，他總是要隨身攜帶一大批書。
毛澤東有一個(gè)習(xí)慣就是每到一個(gè)地方，必先作兩方面的調(diào)查，一是向人作調(diào)查，詢問當(dāng)?shù)氐恼巍⑽幕⒔?jīng)濟(jì)、人民生活等現(xiàn)實(shí)情況;二是向書本做調(diào)查，了解當(dāng)?shù)氐臍v史情況、地理沿革、風(fēng)土人情等。每次外出時(shí)，毛澤東都要親自選好要帶的書，并且還要向當(dāng)?shù)貓D書館借閱。
毛澤東有幾個(gè)長(zhǎng)方形的大木頭箱子，約2尺高，3尺長(zhǎng)，1尺多寬，木質(zhì)粗糙，外面刷了一層清漆，十分笨重，這是他外出時(shí)裝書用的。每次離京外出，毛澤東都是“兵馬未動(dòng)，書籍先行”，一定要開列一份長(zhǎng)長(zhǎng)的要攜帶的書目，裝箱帶走。他在飛機(jī)上、火車上、輪船上始終是手不釋卷。
“人的知識(shí)面要寬些”
參觀過毛澤東故居的同志，都深深地體會(huì)到毛澤東書房的兩大特色。一是藏書豐富，二是與書共眠。
毛澤東所藏之書，門類齊全。作為一個(gè)馬克思主義者，作為一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家，他十分愛讀馬列主義經(jīng)典書。但是，他還愛讀自然科學(xué)方面的書。他常說：“人的知識(shí)面要寬些。”而要做到知識(shí)面寬，必須多看書，并且要看各方面的書籍。毛澤東不僅愛看正規(guī)的理論書籍、學(xué)術(shù)著作，有時(shí)還很愛看些閑書，如古人寫的隨筆、小說。他甚至還研讀宗教經(jīng)典。毛澤東不僅是一位通曉各種知識(shí)的大學(xué)者，而且還是一個(gè)喜愛藏書的文人學(xué)士。他一生中，究竟讀過哪些書，讀過多少冊(cè)書，現(xiàn)在很難有一個(gè)精確的統(tǒng)計(jì)。我們只能從毛澤東的藏書中，從他批閱過的書籍雜志中，粗略地知道毛澤東所讀的書，愛讀的書。比如，毛澤東在延安簡(jiǎn)陋的窯洞里，系統(tǒng)地研讀了大量馬列主義書籍，從而奠定了毛澤東思想在中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)的指導(dǎo)地位。至今，在中南海毛澤東的故居，我們?nèi)阅芸吹奖４嬖谀抢锏囊慌鷷垙堃寻l(fā)黃，陳舊的書頁(yè)上用墨筆標(biāo)著不同的記號(hào)，這就是一些當(dāng)年毛澤東在延安閱讀過的馬列著作。這些書籍有：《資本論》、《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》、《列寧選集》(蘇聯(lián)出版的中文本)、《國(guó)家與革命》、《理論與策略》(收有斯大林著《論列寧主義基礎(chǔ)》、《論列寧主義的幾個(gè)問題》等)、《馬克思恩格斯列寧斯大林論藝術(shù)》、《反杜林論》、《唯物主義與經(jīng)驗(yàn)主義批判》、《關(guān)于辯證法的筆記》等。另外，兩本列寧的名著《兩個(gè)策略》和《“左派”幼稚病》是他長(zhǎng)征后帶到延安的，書已經(jīng)破損，但毛澤東仍反復(fù)翻閱。就在這兩部書中，有用幾種不同顏色筆劃的圈、點(diǎn)和杠杠，寫有某年某月“初讀”、“二讀”、“三讀”的字樣，并有不少批語。
毛澤東的藏書，最主要的是這么幾類：第一類是馬克思主義經(jīng)典著作，其中包括馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的全集與選集;第二類是闡釋馬克思主義原理的各種教科書和理論書籍。如馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書、哲學(xué)教科書，關(guān)于社會(huì)主義、社會(huì)發(fā)展史的理論書籍;第三類是有關(guān)中國(guó)歷史的書，如《二十四史》、《資治通鑒》系列、《綱鑒易知錄》系列、各朝紀(jì)事本末系列等;第四類是各種中國(guó)古書，從《永樂大典》、《四庫(kù)全書》這樣的類書、叢書到各代筆記體小說、隨筆，從詩(shī)詞、文論到市井笑話集;第五類是中國(guó)近代現(xiàn)代的一些名著，如《魯迅全集》、《革命軍》等;第六類是工具書，包括《辭源》、《辭海》之類的工具書，也包括《四部備要》、《古今圖書集成》這類工具書。此外，還有一些譯成中文的世界歷史、政治、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)和文化名著。借助于這些藏書，毛澤東在書海泛舟，探奇覽勝，成為舉世公認(rèn)的思想家。
毛澤東藏書完全是為了使用。他不是古董鑒賞家和古董收藏家，因此，他不在版本上求古、求孤、求絕。他嗜愛中國(guó)古書，但并不特別去追求古版本。在他的藏書中，既無宋版本，也極少明版本。
我們現(xiàn)在參觀中南海故居時(shí)，還可以看到毛澤東書房的另一個(gè)特色與書共眠。毛澤東手頭常看的書基本上放在床上，這一點(diǎn)給前來參觀的人留下了很深的印象。在毛澤東的床上，半邊床都擺滿了書。那些書當(dāng)年都是由逄先知根據(jù)毛澤東的需要經(jīng)常為他擺好的。每過一段時(shí)間，他調(diào)整更換其中的一部分，再擺好供毛澤東隨手拿起來閱讀。毛澤東臥室的書架上、辦公桌上都擺滿了書，就是飯桌、茶幾和睡床上，甚至廁所的方凳上也都擺放著書籍。從這些布設(shè)中我們可以看出兩點(diǎn)：一是毛澤東是擠時(shí)間讀書，盡可能地利用一點(diǎn)一滴的時(shí)間來看書學(xué)習(xí);二是走到哪里，就學(xué)到哪里，到處放滿了書，拿起來很方便。即便是到了外地，仍然如同在北京一樣，床上、辦公桌上、飯桌上都擺放著各種要看的書。
毛澤東常說：讀書治學(xué)沒有什么捷徑和不費(fèi)氣力的竅門，就是一要珍惜時(shí)間，二要勤奮刻苦。到了晚年，毛澤東因年高、體弱、多病，常常躺在床上看書學(xué)習(xí)。他在床上除了躺下一個(gè)人的位置外，其余地方全是放的書。他把看書當(dāng)成一種休息，所以在工作之后的時(shí)間里，他幾乎全部都用來看書學(xué)習(xí)。每天晚上，他看書都看得很晚。由于工作一天的辛勞，有時(shí)他常常抱著書本就進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。醒來后，就又孜孜不倦地看了起來。“毛主席床前一盞燈，春夏秋冬夜長(zhǎng)明”，這是警衛(wèi)戰(zhàn)士對(duì)毛澤東廢寢忘食、夜以繼日地工作和學(xué)習(xí)的頌歌，也是毛澤東深夜工作、讀書生活的真實(shí)寫照。
毛澤東晚年，盡管體弱多病，但仍千方百計(jì)，爭(zhēng)分奪秒，攻讀不輟。為毛澤東治病的醫(yī)學(xué)專家姜泗長(zhǎng)說：“我看到毛主席在病中依舊日日夜夜地工作和學(xué)習(xí)，常常持續(xù)10幾個(gè)小時(shí)，有時(shí)竟達(dá)20幾個(gè)小時(shí)，就連吃飯或量血壓時(shí)也要抓緊時(shí)間做些事。我每次給毛主席治療，他老人家靠在沙發(fā)或躺在床上，總是手不釋卷，他那全神貫注的神態(tài)，仿佛不是同病魔周旋，而是沉思著怎樣指揮一場(chǎng)重大的斗爭(zhēng)。”這就是毛澤東，人書一體的政治家。
《水滸》與水壺
在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，由于受條件的限制，不可能有充足的書源，為此，毛澤東經(jīng)常請(qǐng)同志們幫他購(gòu)書，寄書，以解知識(shí)的饑荒;不僅如此，他還注意搜集馬列主義著作和其他社會(huì)書籍。1929年11月28日，在湘贛閩一帶農(nóng)村進(jìn)行土地革命的毛澤東給中央寫去一信，信中說：“惟黨員理論常識(shí)太低，須趕急進(jìn)行教育。除請(qǐng)中央將黨內(nèi)出版物(布報(bào)，《紅旗》，《列寧主義概論》，《俄國(guó)革命運(yùn)動(dòng)史》等，我們一點(diǎn)都未得到)寄來外，另請(qǐng)購(gòu)書一批(價(jià)約百元，書名另寄來)，我們望得書報(bào)如饑似渴，務(wù)請(qǐng)勿以事小棄置。”在這封信中，毛澤東重視書籍的心情，躍然紙上。同時(shí)，他怕此信不起作用，又給當(dāng)時(shí)的中央政治局常委、中宣部部長(zhǎng)李立三寫去一信：“我知識(shí)饑荒到十分，請(qǐng)你時(shí)常寄快報(bào)給我。”的確，毛澤東能夠忍受物質(zhì)生活上的匱乏，但對(duì)缺少快報(bào)的日子卻難以忍受。他一方面給中央寫信，希望能夠從中央那里得到一批書刊，緩解書荒的處境;另一方面，他又積極想辦法“虎口搶書”，“向土豪借書”。他規(guī)定紅軍每打下一個(gè)縣城，一定要把所有的報(bào)刊、書籍盡可能片紙不留地帶回來，以作行軍打仗參考之用。紅軍每打下一個(gè)縣城，總是先去敵人的縣政府，找敵人的檔案文件;再去當(dāng)?shù)剜]局，設(shè)法搞報(bào)紙雜志，往往是空手而去，滿載而歸。毛澤東往往利用這些“戰(zhàn)利品”，了解敵情，了解國(guó)內(nèi)外大事，同時(shí)也從中獲取大量的知識(shí)。
長(zhǎng)征路上，有一次部隊(duì)打了個(gè)勝仗，夜間宿營(yíng)時(shí)，毛澤東跑去問他的機(jī)要秘書黃友鳳：“小黃，有什么戰(zhàn)利品沒有?”
望著毛澤東疲倦的眼神，小黃連忙把前方剛送來的香煙遞了過去。
毛澤東搖了一下頭說：“不是這個(gè)!”
小黃剛到毛澤東身邊工作不久，尚不大清楚毛澤東有什么習(xí)慣，更不知道毛澤東所要的“戰(zhàn)利品”是指什么。
毛澤東解釋說：“噢，對(duì)了，怪我沒跟你講清楚，我要的是書，比如州志啦、府志啦、縣志啦什么的。打仗勝敗是在知情勢(shì)，這情勢(shì)就是一個(gè)地方的山川氣候、物產(chǎn)資源、風(fēng)俗民情等特點(diǎn)。只有把握好情勢(shì)，才能取得勝利。”
從那以后，在整個(gè)長(zhǎng)征路上，每到一處，秘書和警衛(wèi)員就為毛澤東收集“戰(zhàn)利品”。走的地方多了，“戰(zhàn)利品”也豐富起來了。毛澤東抓住一切空余時(shí)間閱讀，為了減輕挑夫的負(fù)擔(dān)，讀完后，很多書都忍痛扔掉了。直到新中國(guó)成立后，提起那些“戰(zhàn)利品”，毛澤東還感到非常遺憾!
有一次，部隊(duì)打下了一座縣城。毛澤東被分配住到一個(gè)地主的莊院里。他走進(jìn)院子，環(huán)顧了一下四周，把警衛(wèi)員叫來說：“小鬼，這家人看來蠻富有，你四處走走，看能不能找本《水滸》來，我想用用。”
小戰(zhàn)士接受了這個(gè)任務(wù)，高高興興地四處尋找起來。不一會(huì)兒，他提著個(gè)大水壺回來了。
毛澤東一看，馬上明白了。他爽朗地哈哈大笑起來，然后一只手叉著腰，用愛撫的目光望著小戰(zhàn)士說：“我讓你找本《水滸》，你給我找了把水壺，這不是牛頭不對(duì)馬嘴嘛!”
事后，毛澤東專門把在自己身邊的工作人員叫到一起，讓大家就錯(cuò)把水壺當(dāng)《水滸》這件事展開討論，要大家認(rèn)識(shí)到看書學(xué)習(xí)的重要性。
北圖一號(hào)借書證
菊香書屋藏書豐富，就個(gè)人藏書來說，已經(jīng)不算少了。但是，這仍然不能滿足毛澤東的閱讀需要。他經(jīng)常要身邊的工作人員替他向一些圖書館借書。
北京圖書館是中國(guó)最大的一座圖書館。藏書量最多，品種最全，國(guó)內(nèi)的孤本、善本、珍本也最多。北圖不僅在中國(guó)首屈一指，在亞洲也是藏書量數(shù)一數(shù)二的大圖書館，還名列世界十大圖書館之一。北圖舊館與中南海大院北門隔街相望，這種優(yōu)越的地理位置，對(duì)于酷愛讀書的毛澤東來說，不能不說是一種“地利”。
中央辦公廳的同志經(jīng)常來為毛澤東借書，引起了北圖同志的注意。1958年夏，北圖換發(fā)新的借書證，毛澤東身邊的同志特地去給毛澤東辦了一個(gè)。北圖的同志出于對(duì)毛澤東的敬意，把他的借書證編為第一號(hào)。此后，一直到毛澤東去世，使用的始終是北圖的一號(hào)借書證。
借書對(duì)愛讀書的人來說是常事。在北京借書比較方便，那么，外出如何借書呢?毛澤東就向當(dāng)?shù)氐膱D書館借閱。對(duì)于全國(guó)的很多圖書館來說，毛澤東雖未辦過借書證，卻曾去借過書。杭州、上海、武漢、成都、廬山等地的圖書館，都留下了毛澤東借書的記載。
1958年3月，毛澤東首次來到成都，參加中央工作會(huì)議。3月4日下午，毛澤東一到這個(gè)蜀漢古都，立即要來《四川省志》、《蜀本紀(jì)》、《華陽(yáng)國(guó)志》閱讀。以后，他又要來《都江堰水利述要》、《灌縣志》等地方志書籍，還在書上批、劃、點(diǎn)、圈。會(huì)議期間，他親自挑選唐、宋、明三朝詩(shī)人寫的有關(guān)四川的一些詩(shī)詞，連同《華陽(yáng)國(guó)志》，一并印發(fā)給與會(huì)同志。3月8日，毛澤東借閱楹聯(lián)書10余種，其中有杜甫草堂的對(duì)聯(lián)，還有孫髯翁作的昆明大觀樓長(zhǎng)達(dá)180字的對(duì)聯(lián)。毛澤東對(duì)這幅長(zhǎng)聯(lián)甚為欣賞，他能背誦如流。清人梁章巨在《楹聯(lián)叢話》中，認(rèn)為此聯(lián)“究未免冗長(zhǎng)之譏也”，毛澤東頗不以為然。他在對(duì)此書的批語中寫道：“從古未有，別創(chuàng)一格，此評(píng)不確。近人康有為于西湖作一聯(lián)，仿此聯(lián)而較短，頗可喜。”毛澤東多次到杭州，工作之余，他常常借閱當(dāng)?shù)氐牡胤街尽?dāng)?shù)毓湃说奈募驮?shī)集。例如，他借閱過宋朝林逋的詩(shī)文集，明朝于謙的文集、傳記和有關(guān)的小說。林逋隱居于西湖孤山，一生不做官，喜種梅養(yǎng)鶴，被人稱為“梅妻鶴子”的詩(shī)人。于謙是愛國(guó)名將，做過明朝的兵部尚書。毛澤東在杭州還要過歷代古人寫的有關(guān)西湖的詩(shī)詞。當(dāng)時(shí)在杭州從事文史工作的葉遐修，收集了自唐至清詠西湖的詩(shī)二千多首，從中選出二百首，編成《西湖古詩(shī)集粹》，抄送毛澤東閱覽。
關(guān)心《柳文指要》的出版
毛澤東酷愛中國(guó)古代散文，對(duì)韓愈和柳宗元的散文極為推崇。1959年3月1日，《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表了一篇《柳宗元的詩(shī)》一文，毛澤東讀后，對(duì)身邊的工作人員說：“柳宗元是唯物主義哲學(xué)家，見之于他的《天說》。”1964年，毛澤東在北戴河接見哲學(xué)工作者的談話中又說：“柳子厚出入佛老，唯物主義。他的《天說》，從屈原的《天問》以來，幾千年只有這一個(gè)人做了這么一篇。”毛澤東對(duì)柳宗元的喜愛，集中地表現(xiàn)在他關(guān)心章士釗的《柳文指要》一書的出版上。
1960年，中央文史研究館館長(zhǎng)章士釗先生開始著手撰寫介紹柳文的書。在與毛澤東的一次會(huì)面時(shí)，章士釗談到了自己的書稿。毛澤東聽了，很感興趣。他表示，自己也十分喜歡散文，希望章把書稿寫完后送他先讀。到1965年，章士釗完成了上下兩部100萬字的《柳文指要》，他將手稿送給毛澤東審閱。毛澤東收到《柳文指要》稿后，派人給章士釗送去桃杏各5斤，并附上一封頗有趣味的信。信的全文如下：
行嚴(yán)先生：
大作收到，義正詞嚴(yán)，敬服之至。古人云：投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。今奉上桃杏各5斤，哂納為盼!投報(bào)相反，尚乞諒解。含之同志身體如何?附此向她問好，望她努力奮斗，有所益進(jìn)。
毛澤東
一九六五年六月二十六日
毛澤東認(rèn)真地閱讀了這部書稿，還親自修改了若干處。到7月中旬，毛澤東已把該書稿上下兩部通讀了一遍。毛澤東又給章士釗寫去了一封信：
行嚴(yán)先生：
各信及指要下部，都已收到，已經(jīng)讀過一遍，還想讀一遍。上部也還想再讀一遍。另有友人也想讀。大問題是唯物史觀問題，即主要是階級(jí)斗爭(zhēng)問題。但此事不能求之于世界觀已經(jīng)固定之老先生們，故不必改動(dòng)。嗣后歷史學(xué)者可能批判你這一點(diǎn)，請(qǐng)你要有精神準(zhǔn)備，不怕人家批評(píng)。柳文上部，盼即寄來。敬頌康吉!
毛澤東
一九六五年七月十八日
雖然毛澤東已看出了這部書在思想方法論上存在著缺陷，但他仍流露出對(duì)此書的欣賞，并表示贊成出版。但康生看過此書稿后，卻從中作梗，他要作者用辯證唯物主義觀點(diǎn)對(duì)原稿重作修改，方可出版。毛澤東得知后，于1965年8月5日給康生寫去一封信，表明自己贊成出版該書。毛澤東認(rèn)為：“大抵揚(yáng)韓，翻二王、八司馬之冤案，這是不錯(cuò)的。又辟桐城而頌陽(yáng)湖，譏帖括而尊古義，亦有可取之處。惟作者不懂唯物史觀，于文史哲諸方面仍止于以作者觀點(diǎn)解柳(此書可謂解柳全書)，他日可能引起歷史學(xué)家用唯物史觀對(duì)此書批判。”康生見風(fēng)使舵，說：“85歲的老先生尚有精力作此百萬巨著，實(shí)非易事。我讀完之后，覺得主席8月5日信中對(duì)此書的評(píng)價(jià)是十分中肯完全正確的。”毛澤東接到康生的信后，于1966年1月12日把書稿退還給章士釗，還附上一信，寫道：“大著《柳文指要》，康生同志已讀完交來，茲送上。有若干字句方面的意見，是否妥當(dāng)，請(qǐng)酌定。”毛澤東還把康生的來信也轉(zhuǎn)給章士釗了，連信封都沒換。
此書稿送到中華書局不久，“文化大革命”狂風(fēng)驟起，康生再次出面干預(yù)，《柳文指要》一書的出版又被擱置。1970年，章士釗于激憤之中，寫給毛澤東一封信，說道：“根據(jù)康生的意見，看來原作不加改動(dòng)斷不可，即為社會(huì)必須掃除的穢濁物，哪里還談得上出版。”“我未信人類有不可變更的觀點(diǎn)，亦未聞天下有走不通的道路。為此請(qǐng)求主席恕我違抗指揮之罪(旁注：指不改變?cè)?，并賜我三年期限補(bǔ)習(xí)必不可不讀的馬列著作以及全部毛選，如果天假之年能達(dá)九十六闕此進(jìn)，諒已通將《指要》殘本重新訂正準(zhǔn)即要求版行公之大眾，不望無暇，庶乎少過。”顯然，章士釗先生是說氣話了。
毛澤東仔細(xì)琢磨了信的用意，揮筆在原信上作了批示，轉(zhuǎn)給康生等人研究處理。由于毛澤東過問此事，最終促成了此書于1971年出版。
《柳文指要》終于出版了!這對(duì)于90歲的老人來說，真是天大的喜事。章士釗欣喜萬分，拿到新書時(shí)，他激動(dòng)得手都發(fā)顫了。這是章士釗一生中篇幅最大、最完整的巨著。這種書能在“文化大革命”中得以出版，沒有毛澤東的關(guān)照或特許，那是不可想像的事。
章士釗先生自己掏錢買來上百冊(cè)《柳文指要》，并買來紅紙，裁成小條，親筆題字，貼在書的扉頁(yè)上，送給朋友們。當(dāng)然，首先是送給毛澤東、周恩來各一冊(cè)。
《柳文指要》還引出另外一個(gè)小故事。這個(gè)故事發(fā)生于1972年春尼克松訪華時(shí)。簽署中美《上海公報(bào)》之后，周恩來在上海友誼大廈舉行晚宴，歡送尼克松一行。席間，周恩來與美國(guó)國(guó)務(wù)院官員弗里曼交談，發(fā)現(xiàn)他古漢語造詣很深。周恩來就向弗里曼介紹起章士釗及其《柳文指要》來。弗里曼極感興趣。周恩來提醒章含之：“弗里曼先生那樣有興趣，含之，你送他一部《柳文指要》嘛!”于是，章含之連夜找來一冊(cè)用過的《柳文指要》，送給了弗里曼。
由于毛澤東的關(guān)心，《柳文指要》在那摧殘古典文化的特殊年代里得以出版。這部書又作為友誼的象征送給了美國(guó)人。
(《環(huán)球視野globalview.cn》第566期，摘自《紅墻里的領(lǐng)袖們：毛澤東實(shí)錄》)
「 支持烏有之鄉(xiāng)！」
烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM
您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號(hào)
