摘要:近年國內(nèi)學(xué)者關(guān)于毛澤東廉政思想的研究，主要分八個(gè)方面:研究概況、形成的起始時(shí)間、發(fā)展的歷史階段、是否成體系、主要內(nèi)容、基本特點(diǎn)、地位作用、意義。毛澤東廉政思想內(nèi)容十分豐富，對(duì)當(dāng)今反腐倡廉建設(shè)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
毛澤東廉政思想是毛澤東思想寶庫中的一個(gè)重要組成部分，進(jìn)入20世紀(jì)90年代以后，國內(nèi)學(xué)者對(duì)毛澤東廉政思想進(jìn)行了比較系統(tǒng)的研究，本文從八個(gè)方面對(duì)學(xué)者們的研究進(jìn)行了綜述，以期對(duì)當(dāng)今中國的廉政建設(shè)有所啟示。
一、關(guān)于毛澤東廉政思想的研究概況
20世紀(jì)90年代以來，學(xué)者們對(duì)毛澤東廉政思想進(jìn)行了比較系統(tǒng)的研究。據(jù)對(duì)中國期刊網(wǎng)的檢索，1991年-2011年，標(biāo)題中含有“毛澤東廉政”字樣的文章有176篇。碩士論文有6篇:西南大學(xué)宋訓(xùn)龍2011年的碩士論文《毛澤東廉政思想及其現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義》，河北大學(xué)王悅平2011年的碩士論文《毛澤東廉政思想研究》，中共中央黨校劉超2006年的碩士論文《毛澤東廉政思想淺論》，東北大學(xué)劉群2005年的碩士論文《毛澤東廉政思想研究》，東北師范大學(xué)田靜姝2002年的碩士論文《試論毛澤東的廉政思想》，西南師范大學(xué)王戎2002年的碩士論文《毛澤東廉政思想研究》。
據(jù)對(duì)中國國家圖書館的檢索，書目中含有“毛澤東廉政”字樣的書籍有2種:《毛澤東廉政風(fēng)范》、《毛澤東廉政思想研究》。
二、關(guān)于毛澤東廉政思想形成的起始時(shí)間
毛澤東廉政思想從何時(shí)形成，學(xué)者們的看法不一，歸納起來有以下幾種觀點(diǎn)。
第一種觀點(diǎn)認(rèn)為，毛澤東在1924年1月就開始了對(duì)廉政問題的思考。
袁長青在文中提出，1924年1月毛澤東作為中共代表出席國民黨第一次全國代表大會(huì)時(shí)，聆聽孫中山“為一般平民所共有，非少數(shù)人所得而私”的民權(quán)思想，開始了對(duì)廉政問題關(guān)于權(quán)力的思考。[1]
第二種觀點(diǎn)認(rèn)為，毛澤東廉政思想形成于紅色政權(quán)時(shí)期。
唐洪英認(rèn)為，1929年12月毛澤東撰寫的《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》一文，標(biāo)志著毛澤東廉政思想形成的萌芽。[2]
林雄輝和宋歌認(rèn)為，在建立農(nóng)村革命根據(jù)地時(shí)，毛澤東就敏銳地認(rèn)識(shí)到，要贏得人民的信任和支持，保證紅色政權(quán)的性質(zhì)，就必須抓好廉政建設(shè)。[3]
勒士信認(rèn)為，毛澤東廉政思想萌芽于1931年瑞金時(shí)期，標(biāo)志是第一次全國蘇維埃代表大會(huì)在瑞金召開并宣布中華蘇維埃共和國臨時(shí)中央政府成立，毛澤東擔(dān)任臨時(shí)中央政府主席。[4]
凌群和劉麗麗認(rèn)為，毛澤東廉政思想初步形成于中共蘇區(qū)時(shí)期。標(biāo)志就是當(dāng)時(shí)毛澤東開展的反腐實(shí)踐。在1931年-1934年之間，毛澤東針對(duì)當(dāng)時(shí)中共蘇區(qū)存在的腐敗現(xiàn)象，開展了一場反貪污、反浪費(fèi)，反官僚主義的斗爭。[5]
第三種觀點(diǎn)認(rèn)為，毛澤東廉政思想形成于1945年。
張俊國認(rèn)為，毛澤東廉政思想形成于1945年。標(biāo)志是毛澤東回答黃炎培提出的中共能否跳出我國歷史王朝興衰成敗的周期率。[6]
第4種觀點(diǎn)認(rèn)為，毛澤東廉政思想形成于新中國誕生的前夜。
張秋霞認(rèn)為，毛澤東廉政思想始于新民主主義革命初露勝利曙光之時(shí)。標(biāo)志是在這一時(shí)期毛澤東著手探索如何防止中國共產(chǎn)黨革命勝利后可能出現(xiàn)的驕傲和腐敗現(xiàn)象，在理論和實(shí)踐上進(jìn)行了一系列的探索。敲響了自覺抵制和克服資產(chǎn)階級(jí)的腐蝕，保持廉政為民本色的警鐘，為廉政建設(shè)奠定了思想基礎(chǔ)。[7]
綜上所述，筆者認(rèn)為，廉政即廉潔的政治，前提是擁有公共權(quán)力，是對(duì)公共權(quán)力執(zhí)行者的要求和制約。因此，毛澤東廉政思想的形成應(yīng)該始于中國共產(chǎn)黨擁有公共權(quán)力的那一時(shí)期，即十九世紀(jì)三十年代初期。在此之前毛澤東的一些思想應(yīng)該屬于黨的建設(shè)的范疇，而不應(yīng)該屬于廉政的范疇。
三、關(guān)于毛澤東廉政思想發(fā)展的歷史階段
學(xué)者們對(duì)毛澤東廉政思想發(fā)展的歷史階段進(jìn)行了比較系統(tǒng)的探討，提出了很多賦有啟示的觀點(diǎn)。
第一種觀點(diǎn)認(rèn)為，毛澤東廉政思想發(fā)展歷程分為兩個(gè)階段，即在革命時(shí)期的廉政思想和建國后的廉政思想。
袁長青認(rèn)為，毛澤東廉政思想分為兩個(gè)階段，第一階段是在革命時(shí)期的廉政思想。主要內(nèi)容是毛澤東在井岡山革命根據(jù)地，提出了“三大紀(jì)律，六項(xiàng)注意”。在江西建立蘇維埃共和國時(shí)期，他親自簽發(fā)了《關(guān)于懲治貪污浪費(fèi)行為》的訓(xùn)令。抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，他提出:“自私自利、消極怠工，貪污腐化，風(fēng)頭主義等等，是最可鄙的;而大公無私，積極努力，克己奉公，埋頭苦干的精神，才是可尊敬的。”隨著革命勝利的日益接近，他還提醒黨員干部不要被糖衣炮彈打倒。第二個(gè)階段是建國后毛澤東的廉政思想。主要內(nèi)容是毛澤東的《關(guān)于實(shí)行精兵簡政、增產(chǎn)節(jié)約，反對(duì)貪污、反對(duì)浪費(fèi)和反對(duì)官僚主義的決定》，于此同時(shí)，開展“三反五反”運(yùn)動(dòng)，對(duì)違法亂紀(jì)、貪污蛻變、官僚主義的腐敗現(xiàn)象嚴(yán)懲不貸。[1]
第二種觀點(diǎn)認(rèn)為，毛澤東廉政思想發(fā)展歷程分為三個(gè)階段，不同學(xué)者對(duì)三個(gè)階段的具體時(shí)間劃分又有所不同。
郝遙認(rèn)為，毛澤東廉政思想發(fā)展歷程的三個(gè)階段是1926年、延安時(shí)期和新民主主義革命勝利前夕。第一階段是萌芽階段，主要內(nèi)容是1926年發(fā)出《關(guān)于堅(jiān)決清洗貪污腐化分子的通告》，反對(duì)腐敗、倡導(dǎo)廉政。第二階段是發(fā)展階段，在延安時(shí)期，主要內(nèi)容是毛澤東逐步探索建立廉政制度，形成一整套比較完備的民主和監(jiān)督制度。第三階段是完善階段，在新民主主義革命即將取得最后勝利的前夕，中國共產(chǎn)黨即將成為全國執(zhí)政黨，主要內(nèi)容是毛澤東提出了反腐防變的思想，使他的廉政思想得到了成熟與發(fā)展。[8]
勒士信認(rèn)為，毛澤東廉政思想發(fā)展歷程的三個(gè)階段是瑞金時(shí)期、延安時(shí)期和建國前后。第一階段毛澤東廉政思想的萌芽階段是瑞金時(shí)期，主要標(biāo)志是毛澤東擔(dān)任中央政府主席，開始思考和探索如何遏制和懲處貪污腐敗、建立廉潔政府。第二階段毛澤東廉政思想的形成階段是延安時(shí)期，主要標(biāo)志是毛澤東在陜甘寧邊區(qū)政府集中研究和解決中國革命進(jìn)程中的一些問題，他的廉政思想也逐步得以形成。第三個(gè)階段是毛澤東廉政思想的成熟與發(fā)展階段是在建國前后，主要標(biāo)志是面臨中國共產(chǎn)黨在全國執(zhí)政的嚴(yán)峻考驗(yàn)，毛澤東對(duì)廉政問題進(jìn)行了深刻思考，理論上進(jìn)行了更深層次的論述，他的廉政思想得到了成熟與發(fā)展。[4]
馬寒梅認(rèn)為，毛澤東廉政思想發(fā)展歷程的三個(gè)階段是長征勝利之前、長征勝利至新中國成立、建國后。第一個(gè)階段是毛澤東廉政思想的初創(chuàng)階段，在1935年10月以前，即在取得長征勝利，黨中央和毛澤東到達(dá)陜北之前。主要標(biāo)志是毛澤東把能否保持黨內(nèi)純潔看成是和國民黨的根本區(qū)別之一，在1929年古田會(huì)議上提出了廉政建設(shè)的重大課題，1931年中華蘇維埃共和國臨時(shí)中央政府在瑞金宣告成立時(shí)，他把廉政建設(shè)提上議事日程，完善監(jiān)督以促進(jìn)廉政。第二階段是毛澤東廉政思想重要的發(fā)展階段，從1935年10月至1949年10月1日中華人民共和國成立。主要標(biāo)志是毛澤東公布了《關(guān)于懲治貪污浪費(fèi)的行為》的第26號(hào)訓(xùn)令，重申了開展反貪污浪費(fèi)與反官僚斗爭的重要性，在陜甘寧邊區(qū)政府把反對(duì)貪污，杜絕浪費(fèi)，保證政府人員的廉潔、清正作為一件大事來抓，還制定了《懲治貪污條例》，把反對(duì)腐敗、促進(jìn)廉政納入到法制軌道。第三階段是毛澤東廉政思想的成熟階段，建國后以“三反五反”運(yùn)動(dòng)為標(biāo)志。這一階段毛澤東堅(jiān)持和黨內(nèi)腐敗現(xiàn)象作斗爭，清除了革命隊(duì)伍中的腐敗分子，教育和挽救了一批干部，純潔了黨的肌體。[9]
第三種觀點(diǎn)認(rèn)為，毛澤東廉政思想發(fā)展歷程分為四個(gè)階段。
林雄輝和宋歌認(rèn)為，毛澤東廉政思想分為四個(gè)階段，即第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期、抗日戰(zhàn)爭時(shí)期、解放后至十一屆三中全會(huì)、十一屆三中全會(huì)之后。第一個(gè)階段是形成階段，在第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期，主要標(biāo)志是毛澤東提出了加強(qiáng)教育的思想。第二階段是成熟階段，在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，主要標(biāo)志是提出了全心全意為人民服務(wù)思想。第三階段是鞏固和完善階段，在全國解放后至黨的十一屆三中全會(huì)時(shí)期，主要標(biāo)志是提出艱苦奮斗、勤儉建國的方針。第四階段是豐富和發(fā)展階段，十一屆三中全會(huì)至今，主要標(biāo)志是提出靠法制、靠教育進(jìn)行廉政建設(shè)的思想。[3]
陸劍云和陳忙耕認(rèn)為，毛澤東廉政思想的四個(gè)階段是從國共合作到土地革命、從抗日戰(zhàn)爭到全國解放、從建國初期至黨的八大、八屆十中全會(huì)后至“文化大革命”。第一階段是雛形階段，從國共合作到土地革命，主要標(biāo)志是毛澤東把保持廉潔、反對(duì)腐敗作為保存革命政權(quán)和治黨治軍的重要舉措。第二階段是初呈框架階段，從抗日戰(zhàn)爭到全國解放，主要標(biāo)志是毛澤東一方面對(duì)黨員進(jìn)行思想教育，另一方面采取有力措施遏制黨內(nèi)腐敗。第三階段是進(jìn)一步發(fā)展階段，從建國初期至黨的八大，主要標(biāo)志是毛澤東為鞏固新生的人民政權(quán)，采取一系列方針和開展一系列運(yùn)動(dòng)，防止黨內(nèi)貪污腐化、蛻化變質(zhì)和官僚主義作風(fēng)。第四階段是受到嚴(yán)重干擾時(shí)期，八屆十中全會(huì)后至“文化大革命”，主要標(biāo)志是毛澤東對(duì)國內(nèi)階級(jí)斗爭狀況作出了錯(cuò)誤的分析，反對(duì)腐敗問題上存在“左”的傾向，腐未治而動(dòng)亂生。[10〗
綜上所述，學(xué)者們對(duì)毛澤東廉政思想發(fā)展階段的探討，主要是以毛澤東在井岡山革命根據(jù)地建設(shè)時(shí)期、瑞金時(shí)期、延安時(shí)期、抗日戰(zhàn)爭時(shí)期、解放戰(zhàn)爭時(shí)期和建國前后廉政建設(shè)實(shí)踐取得突出成績作為劃分標(biāo)準(zhǔn)。在這些時(shí)期，毛澤東始終認(rèn)為必須堅(jiān)決與腐敗現(xiàn)象作斗爭，堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、為人民服務(wù)的優(yōu)良作風(fēng)。
四、關(guān)于毛澤東廉政思想是否成體系
關(guān)于毛澤東廉政思想是否成體系的研究，學(xué)者們觀點(diǎn)不一。
第一種觀點(diǎn)認(rèn)為，毛澤東廉政思想是一個(gè)完整的體系。
沈承平認(rèn)為，毛澤東廉政思想是相當(dāng)嚴(yán)整的思想體系，其中包括思想淵源、實(shí)踐基礎(chǔ)、內(nèi)部防范、民主監(jiān)督和領(lǐng)導(dǎo)垂范等方面。理論淵源:毛澤東廉政思想產(chǎn)生的三大依據(jù)，客觀條件是當(dāng)代革命建設(shè)實(shí)踐的科學(xué)總結(jié)、歷史經(jīng)驗(yàn)是歷朝興衰存亡教訓(xùn)的深刻啟示、思想淵源是馬列主義廉政思想的繼承發(fā)展。實(shí)踐基礎(chǔ):毛澤東廉政思想實(shí)踐的三大特點(diǎn)，理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)和自我批評(píng)。內(nèi)部防范:毛澤東廉政思想施行的三大機(jī)制，加強(qiáng)思想教育、注意制度建設(shè)、嚴(yán)格懲治腐敗。民主監(jiān)督:毛澤東廉政思想實(shí)現(xiàn)的三大保障，人民群眾監(jiān)督、民主黨派監(jiān)督、新聞?shì)浾摫O(jiān)督。領(lǐng)導(dǎo)垂范:毛澤東廉政思想價(jià)值的無窮魅力，嚴(yán)守一生潔白干凈、嚴(yán)防親朋故舊越界、嚴(yán)管身邊人員謀私。[11〗
時(shí)運(yùn)生在總結(jié)毛澤東的論述過程中認(rèn)為毛澤東廉政思想是一個(gè)完整的思想體系，集中體現(xiàn)在以下主要著作當(dāng)中:《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》、《新民主主義論》、《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》、《論聯(lián)合政府》、《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》、《為人民服務(wù)》、《在中國共產(chǎn)黨第七屆中央委員會(huì)第二次全體會(huì)議上的報(bào)告》、《論人民民主專政》、《反對(duì)官僚主義、命令主義和違法亂紀(jì)》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》、《在省市自治區(qū)黨委書記會(huì)議上的講話》、《致雷經(jīng)天的信》以及其它有關(guān)廉政建設(shè)的講話、通信之中。對(duì)這些文章加以縱的、橫的、綜合的分析，那么毛澤東廉政思想的整體結(jié)構(gòu)就會(huì)清晰地呈現(xiàn)在我們的面前![12〗
陳勝華認(rèn)為，毛澤東“以德養(yǎng)廉”、“以法治廉”、“民主督廉”的廉政思想的三個(gè)方面，已經(jīng)形成了互相聯(lián)接互為制約的一個(gè)完整的思想體系。[13〗
第二種觀點(diǎn)認(rèn)為，毛澤東廉政思想還沒有形成一套完善、科學(xué)的廉政體系。
董本建認(rèn)為，毛澤東始終把反腐敗斗爭作為關(guān)系到黨和國家前途和命運(yùn)的大事來抓，為樹立新中國廉政的黨風(fēng)、政風(fēng)和民風(fēng)，他進(jìn)行了不懈地努力。然而，由于建國初期受歷史條件的限制，毛澤東的廉政實(shí)踐在取得了巨大成績的同時(shí)，又存在著一些失誤和不足，使他終究沒有建立起社會(huì)主義的現(xiàn)代廉政體制。建國后毛澤東的廉政實(shí)踐帶有濃厚的民族性和戰(zhàn)爭年代的種種特征。從當(dāng)時(shí)的實(shí)際出發(fā)，社會(huì)主義建設(shè)的最初階段，進(jìn)行社會(huì)主義廉政建設(shè)，不可能超越現(xiàn)有的歷史條件，揭示出現(xiàn)代社會(huì)的廉政規(guī)律，建立一套完善、科學(xué)的廉政體系。因?yàn)槊珴蓶|的廉政思想扎根在中國傳統(tǒng)文化的土壤中，沒有正確處理好精神與物質(zhì)、政治與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，只重人治而輕法治，發(fā)動(dòng)群眾進(jìn)行大民主治腐導(dǎo)致階級(jí)斗爭擴(kuò)大化。[14〗
五、關(guān)于毛澤東廉政思想主要內(nèi)容
毛澤東廉政思想的主要內(nèi)容包括:毛澤東廉政思想的來源、依據(jù)和成因、核心和精髓、內(nèi)涵和外延、建設(shè)途徑及目標(biāo)。
1.關(guān)于毛澤東廉政思想的來源、依據(jù)和成因的研究
張?jiān)圃普J(rèn)為，毛澤東廉政思想的來源是馬列主義廉政理論和中國傳統(tǒng)文化的批判吸收。[15〗李良明和熊經(jīng)谷認(rèn)為，毛澤東廉政思想的歷史根據(jù)是中國廉政建設(shè)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)實(shí)根據(jù)是中國革命和建設(shè)的生動(dòng)實(shí)踐。[16〗
馬寒梅認(rèn)為，毛澤東廉政思想的成因是從中國歷史中吸取了教訓(xùn)、黨建思想的必然要求、嚴(yán)于律己的必然結(jié)果。[9〗
2.關(guān)于毛澤東廉政思想的核心和精髓的研究裴育萍認(rèn)為，毛澤東廉政思想的核心是全心全意為人民服務(wù)，這既是毛澤東廉政思想的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，也是實(shí)現(xiàn)廉政的關(guān)鍵和前提，又是檢驗(yàn)廉政的根本尺度。因?yàn)槿嗣袢罕娛菤v史的創(chuàng)造者，人民的利益高于一切，必須全心全意為人民服務(wù)，密切聯(lián)系群眾。[17〗
張曦認(rèn)為，毛澤東廉政思想之精髓是民主反腐:“兩個(gè)務(wù)必”發(fā)展了馬克思主義的公仆理論，民主反腐繼承了馬克思主義民主監(jiān)督思想，“民主集中制”深化了馬克思主義民主監(jiān)督思想。[18〗
李俊彪認(rèn)為，毛澤東廉政思想的精髓是著重從思想認(rèn)識(shí)上深挖滋生腐敗的根源，重視法制建設(shè)的作用。以整風(fēng)運(yùn)動(dòng)和大民主為方式，以加強(qiáng)干部隊(duì)伍建設(shè)為途徑，重視樹立黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。[19〗
3.關(guān)于毛澤東廉政思想的內(nèi)涵和外延的研究
鐘義凡認(rèn)為，毛澤東廉政思想的內(nèi)涵是:廉政的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù);廉政的內(nèi)在要求是領(lǐng)導(dǎo)干部率先垂范;廉政的主要途徑是建立有效的民主監(jiān)督機(jī)制;廉政的重要方法是加強(qiáng)思想政治工作;廉政的根本保障是加強(qiáng)法制建設(shè)。[20〗
鄭潔認(rèn)為，毛澤東廉政思想的內(nèi)涵是:全心全意為人民服務(wù)是拒腐防變的根本指導(dǎo)思想;任人唯賢的干部路線是拒腐防變的堅(jiān)實(shí)組織基礎(chǔ);實(shí)行民主與監(jiān)督是拒腐防變的重要途徑。[21〗
劉仁和張俊東認(rèn)為，毛澤東廉政思想的內(nèi)涵是:以德養(yǎng)廉是毛澤東廉政思想的基礎(chǔ);以法治廉是毛澤東廉政思想的重要內(nèi)容;民主保廉是毛澤東思想的精髓。[22〗
張寶光認(rèn)為，毛澤東廉政思想的外延是:必須走民主治腐和從嚴(yán)治黨之路。廉潔奉公是共產(chǎn)黨人的本色，黨和國家中的消極腐敗現(xiàn)象系舊社會(huì)遺留下的“污毒”和“殘余”，必須堅(jiān)決懲處黨和國家中的消極腐敗現(xiàn)象。[23〗
4.關(guān)于毛澤東廉政建設(shè)路徑的研究
吳克偉和王健認(rèn)為，毛澤東廉政建設(shè)主要路徑是:“以德促廉”是基礎(chǔ)、“民主督廉”是關(guān)鍵、“依法治廉”是保障。[24〗
霍芳霞認(rèn)為，毛澤東廉政建設(shè)路徑之一是:加強(qiáng)對(duì)黨員干部進(jìn)行廉潔自律教育，不斷進(jìn)行思想政治教育，提高防腐意識(shí)，全心全意為人民服務(wù)，艱苦奮斗防止腐蝕。[25〗
郭秀芳和李廣認(rèn)為，毛澤東廉政建設(shè)路徑之一是:徹底揭露和嚴(yán)厲懲治腐敗，整黨整風(fēng)從嚴(yán)治黨的思想。倡導(dǎo)廉潔奉公，端正黨風(fēng)，嚴(yán)明黨的紀(jì)律，堅(jiān)決懲治腐敗。
鄒水才認(rèn)為，毛澤東廉政建設(shè)路徑之一是:加強(qiáng)法制和監(jiān)督機(jī)制的建設(shè)，建立健全反腐敗的法律法規(guī)，建立有效的民主監(jiān)督機(jī)制。
李榮江認(rèn)為，毛澤東廉政建設(shè)路徑之一是:按照德才兼?zhèn)錁?biāo)準(zhǔn)選拔和任用干部，走任人唯賢和德才兼?zhèn)涞挠萌寺肪€。
張俊國認(rèn)為，毛澤東廉政建設(shè)路徑之一是:黨的各級(jí)干部在反腐倡廉中要為全黨作出表率。[6〗
5.關(guān)于毛澤東廉政建設(shè)目標(biāo)的研究
李征和李曉芳認(rèn)為，毛澤東廉政建設(shè)目標(biāo)是:把中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的人民政權(quán)建設(shè)成為沒有以權(quán)謀私、任人唯親、貪污腐化、官僚主義，能密切聯(lián)系群眾、全心全意為人民服務(wù)的黨和政權(quán)，其核心是反腐敗和為人民。[26〗
六、關(guān)于毛澤東廉政思想基本特點(diǎn)的研究王紅梅認(rèn)為，毛澤東廉政思想具有獨(dú)特而突出的特點(diǎn)，因?yàn)槊珴蓶|廉政思想的思想源泉是馬列主義和中國傳統(tǒng)文化，是毛澤東自身的哲學(xué)觀點(diǎn)和中國革命的實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。[27〗
李義凡認(rèn)為，毛澤東廉政思想的突出特點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:著重從思想意識(shí)方面剖析黨內(nèi)錯(cuò)誤和腐敗現(xiàn)象的根源;主要表現(xiàn)為正確的原則性結(jié)論和要求;帶有濃郁的道德勸誡的色彩。[28〗劉軍認(rèn)為，毛澤東廉政思想具有強(qiáng)烈的民族文化意蘊(yùn):從傳統(tǒng)的“民本思想”到毛澤東廉政思想的核心——全心全意為人民服務(wù)思想的升華;從傳統(tǒng)的“勤儉養(yǎng)廉”思想到毛澤東廉政思想的方針——艱苦奮斗、勤儉建國思想的嬗變;從傳統(tǒng)“重義輕利”的價(jià)值取向到毛澤東廉政思想的根本途徑——共產(chǎn)主義人生價(jià)值觀的演進(jìn)。[29〗
七、關(guān)于毛澤東廉政思想的地位和作用
學(xué)者們從不同角度論述了毛澤東廉政思想的地位和作用。
第一種觀點(diǎn)是從所取得的成績的角度來評(píng)價(jià)毛澤東廉政思想的地位與作用。
周曉光認(rèn)為，毛澤東一貫重視反腐倡廉工作，在他的廉政思想指導(dǎo)下，建國后的前十七年曾一度成為中國歷史上前所未有的清廉時(shí)期。[30〗
第二種觀點(diǎn)是從所涉及的內(nèi)容的角度來評(píng)價(jià)毛澤東廉政思想的地位與作用。
王然冀認(rèn)為，毛澤東廉政思想的內(nèi)容十分廣博，涉及到政治生活、經(jīng)濟(jì)生活和社會(huì)生活的各個(gè)方面。毛澤東無論在新民主主義革命時(shí)期，還是在社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，都非常重視黨、政府、軍隊(duì)和企事業(yè)單位干部的廉政思想建設(shè)。毛澤東廉政思想在革命戰(zhàn)爭、經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國家政權(quán)建設(shè)中逐步形成、發(fā)展和完善起來。
第三種觀點(diǎn)是從所處的地位的角度來評(píng)價(jià)毛澤東廉政思想的地位與作用。
張恒立認(rèn)為，毛澤東廉政思想是毛澤東思想體系中的有機(jī)組成部分，是毛澤東建黨思想和政權(quán)建設(shè)思想的重要內(nèi)容，對(duì)于現(xiàn)在加強(qiáng)廉政建設(shè)仍具有重要的指導(dǎo)意義和實(shí)踐意義。[31〗
對(duì)于毛澤東廉政思想的地位和作用的評(píng)價(jià)，有的學(xué)者過于夸大了毛澤東廉政思想的作用，有的學(xué)者又過于片面的認(rèn)識(shí)毛澤東廉政思想的地位。筆者認(rèn)為，應(yīng)該客觀、辯證地評(píng)價(jià)毛澤東廉政思想的地位和作用，來確保理論研究的嚴(yán)謹(jǐn)性和對(duì)廉政建設(shè)實(shí)踐的指導(dǎo)性。
八、關(guān)于毛澤東廉政思想的意義
關(guān)于毛澤東廉政思想的意義學(xué)者們意見較為統(tǒng)一，都認(rèn)為毛澤東廉政思想對(duì)現(xiàn)代反腐倡廉建設(shè)具有重要的啟示和指導(dǎo)意義。
鐘義凡認(rèn)為，毛澤東廉政思想對(duì)當(dāng)今廉政建設(shè)的啟示是:加強(qiáng)黨的宗旨學(xué)習(xí);時(shí)刻牢記“兩個(gè)務(wù)必”;加強(qiáng)法制建設(shè);健全民主監(jiān)督。[20〗
鄭潔認(rèn)為，毛澤東的廉政思想的現(xiàn)實(shí)啟示是:把拒腐防變作為執(zhí)政黨建設(shè)的一件大事來抓;黨的領(lǐng)導(dǎo)干部要成為拒腐防變的楷模。[21]
李俊彪認(rèn)為，毛澤東廉政思想的啟示是:思想和作風(fēng)建設(shè)是根本;制度建設(shè)是重要保證等思想。[19]郭波認(rèn)為，毛澤東廉政思想的現(xiàn)實(shí)啟示是:必須高度重視廉政建設(shè)，辯證分析腐敗現(xiàn)象的成因;堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，廉政建設(shè)不能沖擊這個(gè)中心;要依靠群眾的力量，但不能以大規(guī)模發(fā)動(dòng)群眾政治運(yùn)動(dòng)的方式進(jìn)行廉政建設(shè);要重視思想道德教育，更要重視民主法制。[32〗
毛澤東作為中國共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，為廉政進(jìn)行了畢生的奮斗和探索。毛澤東廉政思想的內(nèi)容十分豐富，其廉政思想及其實(shí)踐活動(dòng)是留給我們的一筆豐厚的精神財(cái)富，在當(dāng)今，認(rèn)真研究并加以繼承，對(duì)廉政建設(shè)有特別重要的現(xiàn)實(shí)意義。
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(《環(huán)球視野globalview.cn》第512期，摘自2012年第3期《湖湘論壇》)
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