延安整風(fēng)運(yùn)動的五大歷史功績

　　延安整風(fēng)運(yùn)動是中國共產(chǎn)黨歷史上的偉大創(chuàng)舉，在世界政黨史上絕無僅有。它盡管只有3年時(shí)間，但對于中國共產(chǎn)黨90多年的歷史發(fā)展具有不可替代的偉大意義。具體來說，它至少有五大歷史功績。

　　第一，空前地提高了黨的馬克思主義理論水平。

　　中國共產(chǎn)黨是在一個(gè)具有非常特殊國情的國度里誕生的。近代中國成為半殖民地半封建社會后，一是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展十分落后，二是科學(xué)文化十分落后。建設(shè)馬克思主義的黨的困難非常大。劉少奇在中央整風(fēng)學(xué)習(xí)前夕指出：中國黨有一極大的弱點(diǎn)，這個(gè)弱點(diǎn)，就是黨在思想上的準(zhǔn)備、理論上的修養(yǎng)是不夠的。中國黨過去的屢次失敗，都是指導(dǎo)上的失敗，是在指導(dǎo)上的幼稚與錯(cuò)誤而引起全黨或重要部分的失敗，而并不是工作上的失敗。直至現(xiàn)在，缺乏理論這個(gè)弱點(diǎn)，仍未完全克服。現(xiàn)在提倡黨內(nèi)的理論學(xué)習(xí)，十分必要。毛澤東在長征到延安后即認(rèn)識到這個(gè)問題，一方面他個(gè)人發(fā)憤苦讀，另一方面號召全黨加強(qiáng)馬克思主義學(xué)習(xí)，把黨變成一個(gè)大學(xué)校。為了解決理論脫離實(shí)際的問題，為了學(xué)會運(yùn)用馬列主義的立場與方法來認(rèn)識中國革命問題，便發(fā)動了整風(fēng)運(yùn)動，在全黨范圍進(jìn)行馬克思主義教育，結(jié)合研究實(shí)際和黨的歷史學(xué)習(xí)理論。他在準(zhǔn)備動員時(shí)講：學(xué)習(xí)馬克思主義的普遍真理，要與中國的革命實(shí)際相結(jié)合，我們一定要借“箭”，“箭”就是馬列主義，過去光讀書本，孤立地學(xué)習(xí)，脫離實(shí)際，無法懂得馬列主義。當(dāng)時(shí)在延安參加整風(fēng)學(xué)習(xí)的干部有一萬多人，以各部門主要負(fù)責(zé)人為主成立的高級學(xué)習(xí)組，最初是一百多人，后來擴(kuò)大到 250人-300人。全國各地的高級學(xué)習(xí)組由中央管理和指導(dǎo)，延安的高級學(xué)習(xí)組由政治局和中宣部負(fù)責(zé)。通過整風(fēng)運(yùn)動，許多過去沒有讀過馬列本本的干部包括高中級干部，這次集中認(rèn)真地閱讀了中央規(guī)定的理論書籍;過去讀過馬列本本的一些領(lǐng)導(dǎo)干部，這次懂得了怎樣運(yùn)用馬列主義的立場與方法來認(rèn)識中國革命問題。因此，全黨的馬克思主義理論水平有了很大的飛躍。

　　第二，基本弄清了黨的歷史問題的路線是非，使全黨對過去的發(fā)展歷程有了比較正確的認(rèn)識，初步達(dá)到了思想的統(tǒng)一。

　　遵義會議是黨的歷史發(fā)展的偉大轉(zhuǎn)折，但是囿于當(dāng)時(shí)的歷史條件和認(rèn)識水平，只解決了軍事領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，沒有解決思想政治路線問題。抗戰(zhàn)開始后，也顧不上解決這些問題，因此，一方面，過去路線錯(cuò)誤的流毒一直存在，影響黨的正確路線和方針的貫徹執(zhí)行，在部分地區(qū)使革命事業(yè)遭受不應(yīng)有的損失;另一方面，過去犯過路線錯(cuò)誤的領(lǐng)導(dǎo)人，如王明，還自視一貫正確，不斷發(fā)表文章和出版舊著宣傳錯(cuò)誤觀點(diǎn)，造成黨內(nèi)思想混亂。1940年3月，他還把在六屆四中全會前后為奪取黨中央領(lǐng)導(dǎo)權(quán)制造輿論而出版的《為中共更加布爾什維克化而斗爭》小冊子重新出版，將其當(dāng)做“學(xué)習(xí)黨的建設(shè)和中共歷史”的材料，讓“成千累萬的新干部新黨員”學(xué)習(xí)。因?yàn)楫?dāng)時(shí)中央準(zhǔn)備在1941年上半年召開七大，他在制造輿論，搶占先機(jī)，奪取“制高點(diǎn)”。因此，怎樣看待黨的歷史發(fā)展，怎樣認(rèn)識遵義會議前的路線問題，就成為在全黨進(jìn)行馬克思主義理論教育中需要認(rèn)真解決的重要問題。為此，毛澤東親自主持編輯了3套歷史文獻(xiàn)：這就是《六大以來——黨內(nèi)秘密文件》《六大以前 ——黨的歷史材料》和《兩條路線》。這3本書出版后，在黨內(nèi)產(chǎn)生巨大反響：一方面，許多同志了解了黨的歷史的一些基本情況，對一些不清楚的歷史爭論恍然大悟，明白了蘇維埃運(yùn)動后期黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)向全黨發(fā)布過許多“左”的訓(xùn)令、決議等，認(rèn)識到蘇維埃運(yùn)動后期黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)確實(shí)存在一條錯(cuò)誤的路線;另一方面，有利于犯錯(cuò)誤的同志回憶那段歷史，改正錯(cuò)誤，個(gè)別原先不承認(rèn)犯了路線錯(cuò)誤的同志在大量歷史材料面前，也放棄了自己的觀點(diǎn)，承認(rèn)了錯(cuò)誤。

　　延安整風(fēng)運(yùn)動，特別是中央以兩次“九月會議”為代表的整風(fēng)學(xué)習(xí)，研究黨的歷史，檢討過去中央的路線是非，使全黨特別是高級干部對于黨的歷史問題形成了共識。它的主要結(jié)晶就是形成了《關(guān)于若干歷史問題的決議》。這個(gè)《決議》在簡明概要地?cái)⑹隽俗渣h成立以來的歷史發(fā)展之后，通過同毛澤東的政策主張相比較的分析，全面詳盡地闡述了歷次“左”傾錯(cuò)誤在政治、軍事、組織、思想方面的表現(xiàn)和造成的嚴(yán)重危害，并著重說明了產(chǎn)生“左”傾錯(cuò)誤的社會根源和思想根源。《決議》通過后，博古很感動地說，這個(gè)《決議》是在原則上很嚴(yán)格，而態(tài)度對我們犯錯(cuò)誤的人是很溫和的。我們要從頭學(xué)起，從頭做起，愿意接受這個(gè)《決議》，作為改造自己的起點(diǎn)。博古的感言，表達(dá)了歷史上犯過錯(cuò)誤而又愿意改正錯(cuò)誤的同志的共同認(rèn)識。

　　第三，加快了馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化的步伐。

　　將馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化問題聯(lián)為一體，雖然是2009年黨的十七屆四中全會提出的命題，但這“三化”思想?yún)s在黨創(chuàng)立之后實(shí)際上就已經(jīng)蘊(yùn)含著。因?yàn)辄h從創(chuàng)立之日起就致力于馬克思主義中國化，而馬克思主義中國化與時(shí)代化和大眾化不是孤立的三個(gè)問題，從本質(zhì)上說是一個(gè)問題的三個(gè)維度。馬克思主義作為外來文化在傳入中國之后要生根存活，必須與中國文化和中國實(shí)際相結(jié)合，這就是馬克思主義中國化。這既是馬克思主義理論本身的需要，也是中國共產(chǎn)黨人將其作為指導(dǎo)思想的必然要求。盡管那時(shí)沒有提出這個(gè)概念，但這個(gè)思路是存在的。而“中國化”本身實(shí)質(zhì)上就內(nèi)含著“時(shí)代化”和“大眾化”。因?yàn)轳R克思主義作為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想比馬克思主義誕生晚了70多年，這個(gè)時(shí)間差無論對于馬克思主義本身來說，還是對于中國共產(chǎn)黨人來說，都有一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的“時(shí)代化”問題。所謂“大眾化”，就是讓馬克思主義理論為中國人所接受和信仰，存在語言系統(tǒng)的轉(zhuǎn)化問題，不僅翻譯力求“信、達(dá)、雅”，而且盡量具有中國韻味，為中國人喜聞樂見。這就是馬克思主義大眾化。所以，“三化”命題，是以中國化為本，并統(tǒng)領(lǐng)時(shí)代化和大眾化的一個(gè)新表述。

　　延安整風(fēng)運(yùn)動對于推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化有三大貢獻(xiàn)：一是將馬克思主義的“立場、觀點(diǎn)、方法”論轉(zhuǎn)化為中國共產(chǎn)黨特有的思想方法論。整風(fēng)運(yùn)動開展后，為了加強(qiáng)思想理論的領(lǐng)導(dǎo)，中央成立思想方法學(xué)習(xí)小組，毛澤東親任組長，研究馬列著作的思想方法論。經(jīng)過整風(fēng)運(yùn)動，廣大干部學(xué)習(xí)、運(yùn)用馬克思主義思想方法去分析問題和解決問題，取得顯著成效。二是確立了實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際的思想路線。這個(gè)正確的思想路線，在理論上加以明晰化是在1938年六屆六中全會提出馬克思主義中國化問題，特別是在整風(fēng)運(yùn)動開展之后。在《改造我們的學(xué)習(xí)》中，毛澤東對“實(shí)事求是”作了新的界定和闡釋。在1941年“九月會議”上，他指出，這種 “實(shí)事求是的馬克思主義”是同主觀主義“相對抗的”。此后，“實(shí)事求是”成為中國共產(chǎn)黨人奉行的馬克思主義思想路線的中國化、通俗化的表述。三是提出要使中國革命豐富的實(shí)際馬克思主義化，將經(jīng)驗(yàn)升華為理論，成為創(chuàng)造性的馬克思主義。他在1941年“九月會議”講話中強(qiáng)調(diào)：“要分清創(chuàng)造性的馬克思主義和教條式的馬克思主義”，大力宣傳創(chuàng)造性的馬克思主義，“要使中國革命豐富的實(shí)際馬克思主義化”。隨后，他還強(qiáng)調(diào)了上述兩種馬克思主義的對立，指出：我們歷史上的馬克思主義有很多種，有活的馬克思主義，有死的馬克思主義，我們所要的是活的馬克思主義，不是死的馬克思主義。“以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人不斷堅(jiān)持要活的馬克思主義，反對死的馬克思主義，從而發(fā)展了馬克思主義，成為創(chuàng)造性的馬克思主義者。

　　第四，促進(jìn)了毛澤東思想成為全黨指導(dǎo)思想。

　　抗日戰(zhàn)爭開始后，毛澤東的領(lǐng)袖地位不但在黨內(nèi)鞏固起來，而且得到共產(chǎn)國際的承認(rèn)。1937年12月，王明離開莫斯科回國時(shí)，季米特洛夫?qū)λf：“你回中國去，要與中國同志關(guān)系弄好，你與國內(nèi)同志不熟悉，就是他們要推你當(dāng)總書記時(shí)，你也不要擔(dān)任。”1938年9月，在相繼召開的中央政治局會議和六屆六中全會上，從莫斯科回國的王稼祥又傳達(dá)了共產(chǎn)國際和季米特洛夫肯定中共路線正確和毛澤東領(lǐng)袖地位的意見。這不僅對全黨在毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)一步運(yùn)用馬列主義解決中國革命問題起到巨大推動作用，同時(shí)也必然推進(jìn)全黨對毛澤東理論貢獻(xiàn)的關(guān)注和研究。整風(fēng)運(yùn)動開展后，在1942年7月黨的21周年之際，延安和一些抗日根據(jù)地的報(bào)刊相繼發(fā)表文章贊頌毛澤東的思想理論。在1943年6月至8月，黨的領(lǐng)導(dǎo)人撰文和發(fā)表講話，不僅宣傳毛澤東的思想理論和路線，而且越來越趨向于定義其稱謂了。先是劉少奇使用“毛澤東同志的思想體系”概念，接著王稼祥不僅第一次使用了后來一直沿用的“毛澤東思想”這個(gè)概念，而且論述了毛澤東思想“成長、發(fā)展與成熟起來”的歷程。

　　整風(fēng)運(yùn)動開展后，通過對歷史問題的深入討論，黨內(nèi)不僅認(rèn)識到毛澤東在革命實(shí)踐上是黨的正確路線的代表，在理論上對馬列主義有創(chuàng)造性的發(fā)展，是中國化的馬克思主義，而且找到了概括馬克思主義中國化豐碩成果即中國化馬克思主義的科學(xué)概念——毛澤東思想。作為延安整風(fēng)運(yùn)動理論成果的《關(guān)于若干歷史問題的決議》，充分肯定了毛澤東的歷史地位和毛澤東思想的偉大作用，最后，黨的七大終于正式確立了毛澤東思想作為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。

　　第五，對于中國共產(chǎn)黨建設(shè)成為馬克思主義政黨起了決定性作用。

　　中國共產(chǎn)黨建設(shè)成為馬克思主義政黨的任務(wù)繁重：一是由于它誕生的特殊國情決定了其特殊的黨情，建設(shè)成為馬克思主義政黨的任務(wù)不能不異常繁重。二是由于它經(jīng)歷過嚴(yán)重挫折，全國黨員數(shù)量由蘇區(qū)鼎盛時(shí)期(包括白區(qū)在內(nèi))的40多萬到各路紅軍抵達(dá)陜北后(包括白區(qū)在內(nèi))銳減至4萬多人。抗戰(zhàn)開始后黨的力量又獲得巨大發(fā)展，到開展整風(fēng)運(yùn)動時(shí)達(dá)到80多萬，因此，教育新黨員的任務(wù)也很繁重。三是黨的六屆六中全會雖然明確了毛澤東在全黨的領(lǐng)袖地位，但過去“左”右傾的影響和流毒還廣泛存在，妨礙將黨建設(shè)成為馬克思主義政黨任務(wù)的實(shí)現(xiàn)。因此，1939年10月毛澤東在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》中，提出黨的建設(shè)的“偉大的工程”任務(wù)。開展全黨性的整風(fēng)運(yùn)動，就是要進(jìn)行這個(gè)“偉大的工程”建設(shè)。

　　開展整風(fēng)運(yùn)動對于建設(shè)馬克思主義政黨的作用在于：首先，著重從思想上建設(shè)黨的要求得到了落實(shí)。群眾性的整風(fēng)運(yùn)動所開展的整頓作風(fēng)、檢查思想的要求，就是進(jìn)行無產(chǎn)階級思想同小資產(chǎn)階級思想的斗爭，達(dá)到去掉小資產(chǎn)階級思想，努力轉(zhuǎn)變?yōu)橥耆珶o產(chǎn)階級思想的目的。在《在延安文藝座談會上的講話》等論著中，毛澤東針對黨內(nèi)小資產(chǎn)階級成分占多數(shù)、非無產(chǎn)階級思想大量存在的狀況，明確提出共產(chǎn)黨員不僅要在組織上入黨，而且要在思想上入黨。整風(fēng)運(yùn)動就是按照這樣的指導(dǎo)思想進(jìn)行的。據(jù)此可以說，整風(fēng)運(yùn)動是著重思想上建設(shè)黨的偉大實(shí)踐，從內(nèi)容到形式都為從思想上將中國共產(chǎn)黨建設(shè)成為馬克思主義政黨開辟了新路。其次，黨的指導(dǎo)思想排除了錯(cuò)誤傾向的干擾，正確的政治路線更加明確、堅(jiān)定。整風(fēng)運(yùn)動反對教條主義、主觀主義，就是要使全黨始終堅(jiān)定不移地貫徹執(zhí)行黨在抗日戰(zhàn)爭和整個(gè)民主革命時(shí)期的正確的政治路線。經(jīng)過整風(fēng)運(yùn)動總結(jié)黨的歷史問題的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，進(jìn)一步分清路線是非后，在七大的《論聯(lián)合政府》報(bào)告中，不僅對黨的新民主主義革命總路線及其政治、經(jīng)濟(jì)、文化綱領(lǐng)作了更加明確的論述和更為全面具體的規(guī)定，而且首次提出黨要在打敗日本侵略者后，建立新民主主義中國的政治路線。這為奪取抗日戰(zhàn)爭的最后勝利和新民主主義革命在全國的勝利指明了方向。再次，提出了共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的三大作風(fēng)。黨的作風(fēng)建設(shè)，是關(guān)系到黨能否保持先進(jìn)性、能否得到人民群眾擁護(hù)、能否領(lǐng)導(dǎo)革命取得勝利的重大問題。在長期異常艱苦的革命斗爭中，黨形成了許多為人民群眾所稱贊的優(yōu)良作風(fēng)。整風(fēng)運(yùn)動的“三反三整”，即反對主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)、反對宗派主義以整頓黨風(fēng)、反對黨八股以整頓文風(fēng)，就是要在全黨樹立一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義作風(fēng)。而一切從實(shí)際出發(fā)，就必須要依靠人民群眾。毛澤東批評王明為代表的教條主義時(shí)指出：“其理論的理論，脫離群眾四字盡之矣。”整風(fēng)運(yùn)動的方法就是從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā)，經(jīng)過批評和自我批評，在新的基礎(chǔ)上達(dá)到新的團(tuán)結(jié)。整風(fēng)運(yùn)動空前地推進(jìn)了黨的作風(fēng)建設(shè)。毛澤東在七大報(bào)告中對黨應(yīng)該具有并已形成的作風(fēng)作出新的精辟概括。他強(qiáng)調(diào)，三大作風(fēng)中的每一項(xiàng)，都是中國共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的顯著標(biāo)志。通過整風(fēng)運(yùn)動概括的三大作風(fēng)，是馬克思主義政黨立于不敗之地的根基。 (作者為中央黨史研究室原副主任)

　　(本文節(jié)選自作者《毛澤東與延安整風(fēng)運(yùn)動》一文)

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