毛澤東對(duì)馬克思主義大眾化的探索

　　中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，就把馬克思主義作為自己的堅(jiān)定信仰，開(kāi)始了其中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的歷史進(jìn)程。作為首倡者和踐行者，毛澤東對(duì)馬克思主義大眾化的理論研究與探索發(fā)展可謂貢獻(xiàn)卓著，為新民主主義和社會(huì)主義革命的勝利以及社會(huì)主義建設(shè)初期的實(shí)踐奠定了理論基礎(chǔ)，積蓄了群眾力量。

　　一、概括馬克思主義大眾化的思想本質(zhì)

　　1938年10月，毛澤東在黨的六屆六中全會(huì)的政治報(bào)告《論新階段》中，在明確提出馬克思主義中國(guó)化這一命題的同時(shí)，也提出了馬克思主義大眾化的本質(zhì)要求：“洋八股必須廢止，空洞抽象的調(diào)頭必須少唱，教條主義必須休息，而代之以新鮮活潑的、為中國(guó)老百姓所喜聞樂(lè)見(jiàn)的中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派。”(《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第534頁(yè))這既是馬克思主義大眾化的本質(zhì)要求，也是馬克思主義大眾化的基本任務(wù)。

　　1942年2月，毛澤東在《反對(duì)黨八股》一文中指出：“但是‘化’者，徹頭徹尾徹里徹外之謂也……有些天天喊大眾化的人，連三句老百姓的話都講不出來(lái)，可見(jiàn)他就沒(méi)有下過(guò)決心跟老百姓學(xué)，實(shí)在他的意思仍是小眾化。”(《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第841—851 頁(yè))1942年5月，毛澤東在《延安文藝座談會(huì)上的講話》中，以文藝為例，進(jìn)一步指出：“什么叫做大眾化呢?就是我們的文藝工作者的思想感情和工農(nóng)兵大眾的思想感情打成一片。而要打成一片，就應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)群眾的語(yǔ)言。如果連群眾的語(yǔ)言都有許多不懂，還講什么文藝創(chuàng)造呢?”(同上)從毛澤東的論述中可以看出，馬克思主義大眾化的本質(zhì)要求，即馬克思主義必須面向大眾，學(xué)習(xí)大眾的語(yǔ)言，寫(xiě)出符合大眾的好作品，使馬克思主義為大眾所理解、掌握和運(yùn)用。

　　二、尋找馬克思大眾化的實(shí)踐路徑

　　1.馬克思主義必須與中國(guó)的傳統(tǒng)文化相結(jié)合

　　馬克思主義作為源于歐洲的理論，要實(shí)現(xiàn)中國(guó)化、大眾化，必須與中國(guó)的傳統(tǒng)文化相結(jié)合。毛澤東既是馬克思主義大眾化的倡行者，也是把馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合的典范。

　　毛澤東經(jīng)常用中國(guó)傳統(tǒng)文化中的歷史典故、語(yǔ)言素材對(duì)馬克思主義基本原理進(jìn)行闡釋并做創(chuàng)新性的發(fā)展。比如在《實(shí)踐論》中，毛澤東用傳統(tǒng)文化中的 “知”和“行”，來(lái)說(shuō)明實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系;在《矛盾論》中，毛澤東用《孫子兵法》中的“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”來(lái)說(shuō)明矛盾的特殊性，用中國(guó)人常說(shuō)的“相輔相成”來(lái)說(shuō)明矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性。另外，毛澤東還經(jīng)常對(duì)傳統(tǒng)文化中的歷史典故進(jìn)行改造，來(lái)闡釋馬克思主義的基本原理。比如，東漢班固的《漢書(shū)》講“修學(xué)好古，實(shí)事求是”，其意是指做學(xué)問(wèn)要注重客觀事實(shí)根據(jù)，毛澤東將其引申為一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，并將其確定為黨的思想路線。

　　2.馬克思主義必須要與廣大人民群眾的實(shí)際相結(jié)合

　　要成功實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化，就必須要將馬克思主義基本原理與廣大人民群眾的實(shí)際相結(jié)合，尤其是要與人民群眾的文化實(shí)際和認(rèn)知實(shí)際相結(jié)合，用他們所喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，對(duì)馬克思主義基本原理進(jìn)行闡釋。

　　毛澤東在推進(jìn)馬克思主義大眾化的過(guò)程中，特別善于運(yùn)用群眾語(yǔ)言，使馬克思主義理論通俗化。比如，用“全心全意為人民服務(wù)”來(lái)表述馬克思主義以人為本的核心價(jià)值旨趣;用“武裝斗爭(zhēng)”、“槍桿子里出政權(quán)”來(lái)表述馬克思主義關(guān)于暴力革命的理論;用“愚公移山”來(lái)說(shuō)明人民群眾創(chuàng)造歷史的偉大作用;等等。這使深?yuàn)W的馬克思主義理論變得通俗易懂，利于廣大人民群眾理解并掌握其要義和主旨。

　　3.必須采用多種形式進(jìn)行馬克思主義的宣傳和教育

　　在建黨初期，毛澤東曾經(jīng)主張通過(guò)創(chuàng)辦刊物和報(bào)紙來(lái)宣傳馬克思主義理論，以期喚醒民眾。真正走上革命道路以后，毛澤東對(duì)馬克思主義大眾化的形式進(jìn)行了多方面的探索。在革命早期，毛澤東主張通過(guò)農(nóng)民協(xié)會(huì)的形式，組織宣傳馬克思主義理論。后來(lái)，毛澤東主張通過(guò)組織工人運(yùn)動(dòng)講習(xí)所和政治夜校的形式，把馬克思主義理論灌輸?shù)焦と巳罕娭腥ァｊP(guān)于馬克思主義理論的教育和灌輸，毛澤東還總結(jié)了包括啟發(fā)式、由近及遠(yuǎn)、由淺入深等十大教授法。在延安期間，毛澤東還提出通過(guò)整風(fēng)的形式，來(lái)提高全黨的馬克思主義理論水平。這些建議和主張，對(duì)于推動(dòng)馬克思主義大眾化有很強(qiáng)的針對(duì)性和教育意義。

　　三、總結(jié)并高度評(píng)價(jià)了馬克思主義大眾化的歷史地位

　　1.使廣大人民群眾找到了尋求自身解放的銳利武器

　　馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，批判的武器不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來(lái)摧毀;但是理論一經(jīng)群眾掌握，也會(huì)變成物質(zhì)力量。對(duì)此，毛澤東作了進(jìn)一步闡釋：“代表先進(jìn)階級(jí)的正確思想，一旦被群眾掌握，就會(huì)變成改造社會(huì)、改造世界的物質(zhì)力量。”(《毛澤東文集》第8卷，人民出版社1999年版，第320頁(yè))在半殖民半封建社會(huì)的中國(guó)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)要推翻“三座大山”，獲得徹底解放，就必須要找到一種先進(jìn)的思想理論作為革命行動(dòng)的向?qū)А?/p>

　　十月革命以后，馬克思主義漂洋過(guò)海來(lái)到中國(guó)，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人通過(guò)馬克思主義中國(guó)化、大眾化的努力，使馬克思主義成為廣大人民群眾尋求自身解放的銳利武器。第一次國(guó)內(nèi)革命時(shí)期，以湖南省為代表的廣大民眾在掌握了馬克思主義的基本要義之后，用它作為理論武器，反對(duì)地主階級(jí)的政權(quán)和封建社會(huì)的神權(quán)、族權(quán)和夫權(quán)，取得了很好的效果。毛澤東對(duì)此高度評(píng)價(jià)：“在這些集會(huì)里，有農(nóng)會(huì)的地方普遍地舉行了政治宣傳，引動(dòng)了整個(gè)農(nóng)村，效力很大。”(《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版，第34—35頁(yè))在以后的整個(gè)新民主主義革命時(shí)期，隨著馬克思主義中國(guó)化、大眾化的進(jìn)一步發(fā)展，中國(guó)廣大群眾逐步掌握了馬克思中國(guó)化的最新理論成果——毛澤東思想，并在毛澤東思想的指引下，在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，取得了新民主主義革命的勝利，推翻了 “三座大山”，獲得了徹底的解放。

　　2.為中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)初期的勝利提供了保障

　　中國(guó)的革命是人民的革命。在第二次國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，以井岡山為代表的革命根據(jù)地之所以能夠存在并且繼續(xù)發(fā)展，就在于以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人推動(dòng)馬克思主義大眾化的努力，在根據(jù)地建立了良好的群眾基礎(chǔ)。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，為了取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，中國(guó)共產(chǎn)黨人進(jìn)行了廣泛的政治動(dòng)員。這個(gè)政治動(dòng)員的過(guò)程，就是使廣大人民群眾理解并且掌握發(fā)展了的中國(guó)馬克思主義的過(guò)程。在《論持久戰(zhàn)》中，毛澤東反復(fù)強(qiáng)調(diào)政治動(dòng)員的重要性：“這一著是關(guān)系絕大的”、“這一著實(shí)在是頭等重要”、“這是一件絕大的事，戰(zhàn)爭(zhēng)首先要靠他取得勝利”。(《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第480—481 頁(yè))在《新民主主義論》中，毛澤東指出：“擴(kuò)大共產(chǎn)主義思想的宣傳，加緊馬克思列寧主義的學(xué)習(xí)，沒(méi)有這種宣傳和學(xué)習(xí)，不但不能引導(dǎo)中國(guó)革命到將來(lái)的社會(huì)主義階段上去，而且也不能指導(dǎo)現(xiàn)時(shí)的民主革命達(dá)到勝利。”(同上，第706頁(yè))1942年5月，毛澤東在《延安文藝座談會(huì)上的講話》中，提到了文藝的大眾化，其目的就是“求得革命文藝對(duì)其他革命工作的更好的協(xié)助，借以打倒我們民族的敵人，完成民族解放的任務(wù)”。(《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991 年版，第847頁(yè))正是在廣大人民群眾的支持下，中國(guó)取得了新民主主義革命的勝利。之后，為了向社會(huì)主義過(guò)渡，中國(guó)共產(chǎn)黨人提出了“一化三改”的過(guò)渡時(shí)期總路線，得到了中國(guó)廣大人民群眾的支持和擁護(hù)，社會(huì)主義改造順利完成，為社會(huì)主義建設(shè)初期的勝利奠定了良好的基礎(chǔ)。

　　(作者：山東師范大學(xué)政治法律學(xué)院2010級(jí)博士生、副教授)

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