《馬恩全集》中共濟會的論述
來源：何新博客
馬克思、恩格斯對于國際共濟會甚為了解。
最近，肖斌博士對50卷本《馬恩全集》進行關鍵詞信息檢索，發現：在《馬恩全集》中出現“共濟會”關鍵詞的頻數共有21次，散落于16篇文獻之間，其中包括：馬克思著作10篇，恩格斯著作4篇，馬恩合著著作2篇。
這表明馬、恩對共濟會問題一直保持著密切的關注。簡述如下：
在《黑格爾法哲學批判》中，馬克思認為法學的“‘考試’無非是共濟會的那一套，無非是從法律上確認政治知識是一種特權而已”。是一種“邏輯的、泛神論的神秘主義”，也正是共濟會所倡導的。
馬克思致恩格斯（ 1852年4月30日 ）信中有這樣一段話：“盧格在他的信中攻擊金克爾是普魯士親王的代理人和共濟會會員”。“無法避免他們對黨的滲透和侵蝕”，包括共濟會的“有意安排”。
馬克思認為，第一國際組織（國際工人協會）背后也有共濟會之手。馬克思在《社會主義民主同盟和國際工人協會，根據國際海牙代表大會決定公布的報告和文件》中，有兩處談到了“共濟會”，馬克思明確地指出：“在國際的日內瓦支部后面隱藏著秘密同盟的中央局；在那不勒斯、巴塞羅納、里昂和汝拉等地的國際支部后面，隱藏著同盟的秘密支部。這是個共濟會組織，國際的普通會員及其領導中心甚至沒有懷疑過會存在這樣一個組織”。
馬克思注意到，俄羅斯巴枯寧的無政府主義團體實際也與共濟會組織有關。
馬克思注意到1871年的巴黎公社運動后面也有共濟會的插手。馬克思在《法蘭西內戰》的兩份手稿中，馬克思指出：“法國共濟會下屬的一些分會和個人參與到了法國巴黎公社的運動中來。”“還有共和同盟、各共濟會分會也派出代表，舉行示威游行。”據歷史資料，法蘭西共濟會的大東方會所分部“哲學的蜂巢”，是法國共濟會的一大分派，他們的一些會員曾經和公社戰士一同活動過。
根據《卡·馬克思同“世界報”記者談話的記錄》，馬克思承認“在公社各機關里有許多（國際工人協會）協會會員。”但是也還有很多共濟會會員。馬克思針對當時的羅馬教皇認為巴黎暴動是工人國際搞的陰謀，指出：那也就有同樣理由認為這也是共濟會搞的陰謀了，因為共濟會會員以個人身分參加公社活動的決不在少數。馬克思指出：“真的，如果教皇宣布整個起義都是由共濟會會員發動的，我也不會覺得奇怪。”
在馬克思致恩格斯（ 1870年4月28日 ）的信中，馬克思說、談到巴黎工人領袖弗路朗斯說：“昨天晚上，共濟會法國分會，‘法國人支部’等設宴請他和提巴爾迪。路·勃朗、塔朗迪埃等人也想參加宴會。”
在馬克思為一家報刊撰寫的《新聞數則》（ 1848年11月28日 ）中，有這樣一段關于普魯士共濟會的敘述：“今天我們認為有必要報道一個更為確鑿的事實。共濟會柏林‘三君主’總分會——大家知道，普魯士親王是普魯士共濟會的最高首腦，就像弗里德里希—威廉四世是普魯士教會的最高首腦一樣——宣布停止共濟會科倫‘密納發’分會的活動。為什么？因為這個分會吸收了猶太人入會。特此通知猶太人！”
馬克思在此明確指出：“普魯士親王是普魯士共濟會的最高首腦”。
馬克思還曾經指出，共濟會堂向來是宣揚“自由、和平和友愛”的“圣地”，而曼徹斯特學派所主張的“貿易和平論”也正與這種理念“不謀而合”，其只不過是充當共濟會指使下的走卒角色。通過自由貿易的方式，英國可以將更多的國家和民族納入到其殖民體系中來，從世界范圍內剝削各國工人更多的剩余價值，以圖謀歐洲和世界的霸權。
馬克思在《資本論》第三卷中指出：“我們在這里得到一個像數學一樣精確的證據：為什么資本家在他們的競爭中表現出彼此都是假兄弟，但面對著整個工人階級卻能夠結成真正的共濟會（兄弟們的）團體。”
恩格斯在《“家庭、私有制和國家的起源”一書德文第四版序言》中也提到共濟會員之間互相“兄弟”相稱的關系，指出——如果“因為人們把天主教的教士和修道院女子院長稱為父親和母親，而修士和修女，包括（甚至）共濟會會員和英國同業分會會員在莊嚴的集會上，彼此都用兄弟和姊妹相稱，就硬說父母、兄弟、姊妹等稱呼是根本毫無意義的稱呼”——那是十分荒謬的。
馬克思、恩格斯從政治經濟學角度指出正是由于國際資產階級之間建立聯盟的經濟基礎；決定了共濟會內部資產階級兄弟聯盟的存在。
針對共濟會的密語“四海之內皆兄弟”，馬克思提出共產主義同盟的口號：全世界無產者聯合起來！
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