從文獻對比查證美國中情局的《十條誡令》

從文獻對比查證美國中情局的《十條誡令》

    

    2001年揭秘的美國中央情報局專門針對中國進行顛覆的《十條誡令》，已經流傳多年。這一誡令共有十條，從內容上看，是專門針對一國進行意識操縱和思想滲透，進而試圖顛覆國家政權的具體操作手冊。這十條誡令最初由香港《廣角鏡》月刊2001年7月號曝光，新華社《參考消息》2001年7月24日第15版進行了刊載。針對其內容，一直存在真偽之辨。本文借助其他幾類文獻，試圖對《十條誡令》內容的真實性進行查證，以引發大家對這一問題的深入思考。
    一、《克格勃X檔案》印證了中情局《十條誡令》的真實存在
    學者何雪飛2010年4月11日在“民聲網”發表文章《從<克格勃X檔案>看中情局戰略》認為，《克格勃X檔案》一書印證了中情局《十條誡令》的真實存在。
    何雪飛在文中說，克格勃資深情報人員維•什羅寧將軍在《克格勃X檔案》中引用他處理的情報，美國中情局奠基人和第一任領導人艾倫•杜勒斯曾對自己的軍官們教誨說：“在那里（蘇聯）制造了混亂以后，我們不知不覺地把他們的價值偷換成虛假的并迫使他們相信這些價值。怎樣做呢？我們找到自己的志同道合者……我們在俄國找到同盟者和助手。將一個情節接著一個情節地導演世界上最不馴服人民的滅亡，其自我意識最后、不可逆轉地熄滅，按其規模來說是最雄偉的悲劇……”；“我們將千方百計地支持和發動所謂的藝術家們，他們將培植對色情、暴力、虐淫、叛賣，總之，對任何不道德行為的崇拜。在國家治理中，我們將造成混亂和不可收拾的局面……”；“我們將不知不覺地，但積極地促進官員們、受賄者們的胡作非為，無原則性、官僚主義和因循拖延將被樹為善行……”；“誠實和正派將被嘲笑并變成過去的殘余。蠻橫無禮、卑鄙下流，謊言和欺騙，兇殺和吸毒，相互之間動物般的恐懼和無恥、叛賣，各民族的民族主義和敵對，首先是對俄羅斯民族的敵對和仇恨－－所有這一切我們都將巧妙地和不知不覺地培植，所有這一切都將盛開雙瓣的花朵……”（維•什羅寧：《克格勃X檔案》，新華出版社，2003年8月第1版，第62頁）。可以看出，這幾段內容是對杜勒斯一篇訓示的幾段摘錄。克格勃在中情局內潛伏的間諜得到這些情報并發回了克格勃。這些內容和后來所披露的中情局《十條誡令》內容基本吻合。
    何雪飛認為，杜勒斯的這段話曾經在網絡上流傳。《十條誡令》的內容主旨與杜勒斯訓話完全一致。根據什羅寧的披露，可以確定這段訓話的真實性，也可以斷定《十條誡令》的內容確鑿無疑。
    二、《十條誡令》與塞繆爾•亨廷頓的“民主派準則”內容對比
    當代美國著名政治學者塞繆爾•亨廷頓所著《第三波－－二十世紀末的民主化浪潮》一書，針對“民主化”過程中的“民主派”在意識形態領域內對威權政權的宣傳、顛覆策略提供了具體的操作準則。從內容上看，這幾條準則與《十條誡令》中的意識形態顛覆策略也存在一定的對應關系。下面是兩者的部分內容對比： 
    “十條誡令”
    6．在任何情況下都要傳揚民主。一有機會，不管是大是小，有形無形，就要抓緊發動民主運動。無論在什么場合，什么情況下，我們都要不斷地對他們（政府）要求民主和人權。只要我們每一個人都不斷地說同樣的話，他們的人民就一定會相信我們說的是真理。我們抓住一個人是一個人，占住一個地盤是一個地盤，一定要不擇手段。
    對應“民主派準則”
    1．確保你的政治基礎。盡可能把民主化的支持者放在政府、政黨和軍隊的關鍵權力位置上。（民主派準則之一：改革威權體制）
    5．奪取并保持在民主化進程中的主動地位。（民主派準則之一：改革威權體制）
    8．制造一種關于民主進程不可避免的感覺，這樣，民主化進程就可以被廣泛地承認為一種必要的和自然的發展過程，即使在有些人看來這一過程仍然不可取。（民主派準則之一：改革威權體制）

    “十條誡令”
    4．時常制造一些無事之事，讓他們的人民公開討論。這樣就在他們的潛意識中種下了分裂的因子。特別要在他們的少數民族里找好機會，分裂他們的地區，分裂他們的民族，分裂他們的感情，在他們之間制造新仇舊恨，這是完全不能忽視的策略。
    對應“民主派準則”
    5．爭取每一次機會以表達對政權的反對，包括參加該政權所組織的選舉。（民主派準則之二：推翻威權政權）
    7．促成反對派之間的團結，并努力建立全面的組織網，這有助于促成這種團體之間的合作。正如菲律賓、智利、韓國和南非的例子所表明的，要做到這一點很困難，而且威權政權的統治者們常常善于制造反對派之間的不和。衡量你們是否成為你們國家民主領袖的合格標準之一是你是否有能力克服這些障礙，并確保反對派之間在一定程度上的團結。記住阿爾蒙德所揭示的真理：“偉大的領袖都是建立聯盟的高手”。（民主派準則之二：推翻威權政權）

    “十條誡令”
    5．不斷制造消息，丑化他們的領導。我們的記者應該找機會采訪他們，然后組織他們自己的言辭來攻擊他們自己。
    對應“民主派準則”
    1．把注意力集中在威權政權的非法性或其合法性的薄弱環節上；這是它最薄弱的一點。就普遍關心的問題對該政權進行攻擊，如腐敗和殘暴。如果該政權表現成功（特別是在經濟上），那么，這些攻擊也許沒有什么效果。一旦其表現惡劣（而且一定會如此），那么就集中攻擊其非法性，這成為瓦解其權力的最重要的手段。（民主派準則之二：推翻威權政權）

    “十條誡令”
    2．－定要盡一切可能，做好傳播工作，包括電影、書籍、電視、無線電波……和新式的宗教傳播。只要他們向往我們的衣、食、住、行、娛樂和教育的方式，就是成功的一半。
    對應“民主派準則”
    6．發展同全球性的宣傳媒介、外國人權機構和像教會這樣的跨國組織建立聯系。特別是要動員在美國的支摶者。美國的國會議員們總是尋求道德事業來為他們自己提供露臉的機會，并用于反對美國政府。向他們闡明你們的事業，并向他們提供一些供電視圖像和報紙頭條新聞標題的材料。（民主派準則之二：推翻威權政權）
    8．當威權政權垮臺時，盡快做好準備，填補由此而產生的權威真空。做到這一點的途徑可以是：把一個受歡迎的、有魅力的并傾向于民主的領袖推到前臺；迅速組織選舉，以便為新政府提供民眾的合法性；通過獲得跨國勢力（如美國、歐洲共同體和天主教會）的支持來樹立國際合法性。應該認識到，你以前同盟的一些伙伴要建立一個新的他們自己的獨裁政叔，你們應悄悄地組織民主的支持者，以反對這一努力，如果有這方面的苗頭的話。（民主派準則之二：推翻威權政權）

    從以上比較可以看出，亨廷頓作為政治謀士對于改革、談判、推翻、處理一國政權的全過程做好了各種近乎完美的設計。亨廷頓說，“選舉是民主運作的方式。在第三波中，選舉也是削弱和終結威權政權的一種途徑。選舉既是民主化的目標，也是民主化的工具。”（《第三波－－二十世紀末的民主化浪潮》，上海三聯書店出版，1998年10月第1版，第213頁）
    在一波又一波“民主化”學說的影響下，2003年以來，獨聯體境內的格魯吉亞、烏克蘭和吉爾吉斯斯坦等國先后爆發了以“民主”為口號、以“街頭政治”為特征的一系列“顏色革命”，最近這一形勢仍在一些國家蔓延。一些西方媒體趁勢疾呼“第四波民主”已經來臨。被西方媒體稱為“茉莉花精神教父”的美國政治學者吉恩•夏普編寫的《從獨裁到民主》小手冊，作為培訓教材詳細介紹了如何使用非暴力行動推翻一國政權，可謂在“顏色革命”中功不可沒。亨廷頓的“民主派準則”、夏普的“民主手冊”，與中情局的《十條誡令》確實具有異曲同工之妙。
    三、《十條誡令》與“世界革命行動計劃”、《錫安長老會紀要》的內容對比
    日本學者安部芳裕在其著作《世界金融都是羅斯柴爾德設計的》一書中，披露了第一代羅斯柴爾德－－梅耶•羅斯柴爾德1773年在法蘭克福地區召開的一次秘密會議。這次會議研究了如何壟斷控制全世界的智力、能力和資源的計劃，啟動了25項內容的“世界革命行動計劃”。安部芳裕認為，關于這次會議，由于是非常古老的記錄，其真實性已經無法考證。但更重要的是，我們看到羅斯柴爾德一族及其同盟，世世代代都忠實地履行著這個計劃。（安部芳裕《世界金融都是羅斯柴爾德設計的》，重慶出版社，2009年3月第1版，第32頁）
    1905年8月27日至9月7日，俄國圣彼得堡的《旗幟報》連載了一系列文章，題目是《猶太人控制世界的計劃》。這份文件的原題叫作《共濟會與錫安長老會世界聯盟會議紀要》。1911年和1917年此書再版，隨后被譯為各種文字出版。這份材料目前的中譯文文獻大多譯為《錫安長老會紀要》。《錫安長老會紀要》也揭露了猶太人和共濟會密謀統治世界的秘密會談記錄。（何新《統治世界：神秘共濟會揭秘》，中國書籍出版社，2011年3月第1版，第145頁）
    將“世界革命行動計劃”、《錫安長老會紀要》的內容與《十條誡令》相比較，可以發現在很多內容上都驚人地一致。根據江曉美的分析，美國中情局實質上也是隸屬于羅斯柴爾德家族的金融情報機構。（江曉美《開國的苦斗：美國金融戰役史》，中國科學技術出版社，2009年12月第1版，第166頁）
    下面是三者的部分內容對比：

    “十條誡令”
    6．在任何情況下都要傳揚民主。一有機會，不管是大是小，有形無形，就要抓緊發動民主運動。無論在什么場合，什么情況下，我們都要不斷地對他們（政府）要求民主和人權。只要我們每一個人都不斷地說同樣的話，他們的人民就一定會相信我們說的是真理。我們抓住一個人是一個人，占住一個地盤是一個地盤，一定要不擇手段。
    對應“世界革命行動計劃”
    2．要奪取政治權力，宣傳自由主義即可。當權者會為一種思想放棄自身力量和特權，我們只需要將他們放棄的力量和特權集中于手中。
    對應《錫安長老會紀要》
    1－6政治自由只是一種理想而非現實。必須了解如何使用這種理想以吸引大批追隨者建立黨派并去削弱對手的權威。如果對手也擁有自由主義思想的話就更容易了，這樣就迫使他交出權力。這樣政府被迫退出的領域立刻就將被新的權力掌控。
    10－9當我們將自由主義的毒藥引入一個集權國家的有機體時，它便中毒了，等待它的只有死亡。
    1－25退回到從前，我們是最早高喊“自由、平等、博愛”的，這些套話被那些愚蠢的鸚鵡重復了無數次，他們被這香餌吸引最終放棄了原有的社會體制，喪失了真正的自由。那些非猶太人中所謂的智者沉于迷夢，無法了解自然法則根本不存在什么平等和自由。
    1－26地球的每個角落都充斥著“自由、平等、博愛”，感謝那些無知的代理人替我們搖旗吶喊。這些口號就像潰瘍一樣在非猶太人社會肌體上擴散，所到之處終止一切和平和團結，摧毀國家體系。這將是我們的王牌－－摧毀一切貴族政體，代之以我們教育出來的建立在金錢上的新貴。

    “十條誡令”
    4．時常制造一些無事之事，讓他們的人民公開討論。這樣就在他們的潛意識中種下了分裂的種子。特別要在他們的少數民族里找好機會，分裂他們的地區，分裂他們的民族，分裂他們的感情，在他們之間制造新仇舊恨，這是完全不能忽視的策略。
    對應“世界革命行動計劃”
    3．普通大眾不懂得如何享受自由。可以利用“自由”理念引發“階級斗爭”。
    對應《錫安長老會紀要》
    9－4我們在所有教義、主義中都有代理人，君主主義、民主主義、社會主義、共產主義和烏托邦主義等等。我們交給他們的任務是擾亂人們的思想，制造混亂，讓所有的政府都倍受折磨，只有他們將權力交給我們的國際政府我們才給他們和平。
    10－10自由主義建立了憲政國家，取代了唯一能保護非猶太民族的集權國家。而憲政，不過是一個不同聲音的大雜燴，充滿了爭吵、曲解，無窮無盡的政黨斗爭，一句話，消耗國家力量的一切東西。……共和體制建立后，我們就從傀儡或奴隸中選一個總統作為政府首腦，這是我們給他們提供的政治模式。
    10—4選舉，我們發明的工具，將使我們坐上世界的王位。我們要教育世界上哪怕最小的團體，都以聚會投票的方式決定問題，這將幫助我們達到目的。

    “十條誡令”“
    2．－定要盡一切可能，做好傳播工作，包括電影、書籍、電視、無線電波……和新式的宗教傳播。只要他們向往我們的衣、食、住、行、娛樂和教育的方式，就是成功的一半。
    5．要不斷制造消息，丑化他們的領導。我們的記者應該找機會采訪他們，然后組織他們自己的言辭來攻擊他們自己。
    對應《錫安長老會紀要》
    2－5在當今世界有一種在人群中推動思想運動的重要力量，這就是媒體。媒體的作用是提出要求，發出民眾的抱怨，表達不滿。只有通過媒體，自由言論才能得道成肉身。但非猶太人的政府還不懂得如何利用這一力量，而我們則掌握了它。通過媒體我們對社會保持了強大影響力，而我們卻一直躲在暗處。

    “十條誡令”
    1．盡量用物質來引誘和敗壞他們的青年，鼓勵他們藐視、鄙視、進一步公開反對他們們原來所受的思想教育，特別是共產主義教育；替他們制造對色情奔放的興趣和機會，進而鼓勵他們進行性的濫交。讓他們不以膚淺、虛榮為羞恥。一定要毀掉他們強調過的刻苦耐勞精神。
    對應“世界革命行動計劃”
    24.代理人要利用熟為人知的理論和原則去解釋錯誤思想，為了腐蝕青年人的精神，必須潛入所有階級、所有層次的社會和政府。
    17.代理人要接受訓練，創造大眾樂于接受的口號。對大眾，要毫不吝惜地作出承諾。違背諾言的事情是常有的。
    對應《錫安長老會紀要》
    13－3我們要通過娛樂、運動、色情等來吸引他們的注意，我們的媒體將開始推動藝術、運動以及各個領域的競賽，使他們沉迷于此。

    “十條誡令”
    3．一定要把他們青年的注意力，從以政府為中心的傳統引開來，讓他們的頭腦集中于體育表演、色情書籍、享樂、游戲、犯罪性的電影，以及宗教迷信。
    對應“世界革命行動計劃”
    8．通過有組織地利用酒、毒品、低俗道德等所有的惡習惡德，降低各國青年的道德水平。賄賂、欺詐、背叛，只要有助于實現我們的目標，都可以拿來利用。

    “十條誡令”
    9．要利用所有的資源，甚至舉手投足，一言一笑，都足以破壞他們的傳統價值。我們要利用一切來毀滅他們的道德人心。摧毀他們自尊自信的鑰匙，就是盡量打擊他們刻苦耐勞的精神。
    對應“世界革命行動計劃”
    7．要利用群集心理，獲得大眾支配權。
    對應《錫安長老會紀要》
    4－3信仰會使人服從宗教組織，服從上帝的安排。這是為什么我們要摧毀一切信仰，剔除非猶太人腦中的上帝觀念，取而代之以科學理性和物質需要。
    4－5競爭和經濟生活將創造一個冷酷無情的社會。這個社會對上層政治和宗教不感興趣。它唯一的目標是利潤，也就是黃金，從而形成對物質和享樂的崇拜。

    “十條誡令”
    7．要盡量鼓勵他們（政府）花費，鼓勵他們向我們借貸。這樣我們就有十足的把握來摧毀他們的信用，使他們的貨幣貶值，通貨膨脹。只要他們對物價失去了控制，他們在人民心目中就會完全垮臺。
    對應《錫安長老會紀要》
    21－2我們將通過行賄等手段不斷地借錢給政府，即便他們并不需要。
    21－4這樣就產生了無法償還的債務。甚至必須通過再借錢以支付利息。這樣債務就越滾越大，到最后他們只能償還利息，而永遠無法償清債務。
    20－29各種債務不斷弱化政府，它就像達摩克利斯之劍一樣懸掛在政府領導人頭上。他們已無法增收臨時稅款，只能向我們的銀行家乞討。國際債務就像水蛭一樣依附在政府身上，然而它們仍樂于此道，直到失血而亡。
    20－32如果債務只存在于一國之內，那么財富不過是從本國的窮人手中流到富人手中。如果能夠向世界放債，那么各國的財富就會源源不絕地流入我們的錢匣子。

    “十條誡令”
    8．要以我們的經濟和技術優勢，有形無形地打擊他們的工業。只要他們的工業在不知不覺中癱瘓下去，我們就可以鼓勵社會動亂。不過我們必須表面上非常慈愛地去幫助和援助他們，這樣他們（政府）就顯得疲軟。一個疲軟的政府，就會帶來更大的動亂。
    對應《錫安長老會紀要》
    20－27我們對于非猶太人政府的財政改革計劃是，讓他們每年增加財政預算。通過不斷追加預算，他們的政府將債臺高筑，以至于破產。
    3－11我們將要制造經濟危機使交易和生產停止，從而引發仇恨。我們將要通過各種隱秘手段，通過完全掌握在我們手中的黃金的幫助制造普遍的經濟危機，將歐洲所有國家的工人同時拋上街成為暴民，這些暴民將摧毀一切對此一無所知的人。
    20－20我們將通過減少流通中的貨幣來在非猶太人社會中制造經濟危機。大資本停止了流動，并將錢從國家收回，而政府正是一直靠它們的貸款運作的。這些貸款以及高額利息沉重地壓在政府財政頭上，使政府成為大資本的奴隸……大資本將工業集中在手中，將榨干所有人和所有國家……

    “十條誡令”
    10.暗地運送各種武器，裝備他們的一切敵人，以及可能成為他們敵人的人們。
    對應“世界革命行動計劃”
    1．要支配人類，暴力和恐怖是最好的手段。
    22.為了讓異教徒自相殘殺，需要開始增強大規模武裝力量。
    25.利用國家法律和國際法律，摧毀異教徒的文明。要在異教徒發起武裝抗爭之前，在所有國家的各個城市建立恐怖組織。

    從以上一些文獻內容的對比可以看出，《十條誡令》作為一種顛覆主權國家的意識操縱與觀念滲透，絕非憑空杜撰，這是跨國金融僭主家族勢力及其代理人一以貫之的既定戰略，并且已經長期實施。縱觀當今世界近現代史，可以看出這一既定戰略已經取得了很大成功。
    意識形態問題對于一個主權國家極其重要。當今世界，意識形態之政治宣傳與金融戰役、軍事攻擊三大戰略密切配合，協同作戰，已然成為影響他國國家主權、甚至世界格局版圖的關鍵變量。目前非西方國家在此三方面面臨的危機與挑戰均極其嚴峻。意識操縱與學術研究相結合形態更為隱秘，雖然不像金融、軍事熱戰那樣轟轟烈烈，其功能同樣可以亂人之邦，滅國于無形。西方資本勢力利用其操控的學術規范、國際交流、獎勵資助等體制，通過多種形式針對主權國家進行“普世價值”等價值觀的積極輸出與隱秘滲透，從而達到在政治、經濟、文化、社會等領域實施顛覆與摧毀的戰略目標。如何認清西方敵對勢力在意識形態領域這一既定戰略的實質，始終保持清醒的頭腦，并在實踐中積極應對，值得每一位關心國家與民族前途命運的人認真思考。

    附：美國中情局《十條誡令》原文：
    （轉引自《參考消息》2001年7月24日第15版）

    一、盡量用物質來引誘和敗壞他們的青年，鼓勵他們藐視、鄙視、進一步公開反對他們原來所受的思想教育，特別是共產主義教育。替他們制造對色情奔放的興趣和機會，進而鼓勵他們進行性的濫交。讓他們不以膚淺、虛榮為羞恥。一定要毀掉他們強調過的刻苦耐勞精神。
    二、一定要盡一切可能，做好傳播工作，包括電影、書籍、電視、無線電波……和新式的宗教傳播。只要他們向往我們的衣、食、住、行、娛樂和教育的方式，就是成功的一半。
    三、一定要把他們青年的注意力，從以政府為中心的傳統引開來。讓他們的頭腦集中于體育表演、色情書籍、享樂、游戲、犯罪性的電影，以及宗教迷信。
    四、時常制造一些無事之事，讓他們的人民公開討論。這樣就在他們的潛意識中種下了分裂的種子。特別要在他們的少數民族里找好機會，分裂他們地區，分裂他們的民族，分裂他們的感情，在他們之間制造新仇舊恨，這是完全不能忽視的策略。
    五、要不斷制造消息，丑化他們的領導。我們的記者應該找機會采訪他們，然后組織他們自己的言辭來攻擊他們自己。
    六、在任何情況下都要宣揚民主。一有機會，不管是大型小型，有形無形，都要抓緊發動民主運動。無論在什么場合，什么情況下，我們都要不斷對他們（政府）要求民主和人權。只要我們每一個人都不斷地說同樣的話，他們的人民就一定會相信我們說的是真理。我們抓住一個人是一個人，我們占住一個地盤是一個地盤。
    七、要盡量鼓勵他們（政府）花費，鼓勵他們向我們借貸。這樣我們就有十足的把握來摧毀他們的信用，使他們的貨幣貶值，通貨膨脹。只要他們對物價失去了控制，他們在人民心目中就會完全垮臺。
    八、要以我們的經濟和技術優勢，有形無形地打擊他們的工業。只要他們的工業在不知不覺中癱瘓下去，我們就可以鼓勵社會動亂。不過我們必須表面上非常慈愛地去幫助和援助他們，這樣他們（政府）就顯得疲軟。一個疲軟的政府，就會帶來更大的動亂。
    九、要利用所有的資源，甚至舉手投足，一言一笑，都足以破壞他們的傳統價值。我們要利用一切來毀滅他們的道德人心。摧毀他們自尊自信的鑰匙，就是盡量打擊他們刻苦耐勞的精神。
    十、暗地運送各種武器，裝備他們的一切敵人，以及可能成為他們敵人的人們。
    （《環球視野globalview.cn》第429期，摘自2011年第10期《世界社會主義研究》）