論毛主席建國后的偉大思想－憲法和二觀的改造

論毛主席建國后的偉大思想－憲法和二觀的改造　　

康秀峰　　

當前混亂下產生憲政的呼聲日趨高漲。這猶如人在茫茫大海里期望漂來根木頭當作救命之物一樣，以為憲政就是民主投票產生領導人，象美國那樣，天下就萬事大吉了。這種認知，依然反映國人處于民智愚昧未開發狀態。　　

憲政的全稱是憲法政治，憲法是建國時全社會的不同組織丶不同黨派丶新舊政權人士丶不同社會名流丶不同賢達較長時間討論，逐條逐句逐字斟酌而成的，是任何一個國家的根本大法，具不可逾越的權威。只要不是君主社會，任何人就無權不受憲法條文的約束。憲法的基本原則是任何人丶任何機構丶任何組織絕對不可更改的?！　?/p>

為什么要制定憲法？制定憲法，說白了就是針對上層建筑執權人，防止其利用國家權力篡改憲法所規定的政治制度和經濟制度。所以是最高權威的約束條文。因此，憲法內還有專門條文書明，任何人，任何組織，任何黨派，任何機構都不得凌駕于憲法之上的權利，都不得有超超憲法的權力。這就說明了象議會這樣的機構，一旦憲法通過后，也不得有超超憲法的權力，不得對憲法的基本原則進行隨心所欲修改。因為議會人大也包括在＂任何黨派，任何機構＂之內，并沒有排除在外。并同時明文規定了任何法律丶地方法規都不得與憲法相抵觸，否剛無效。這實際上是聲明了法律法規條文不是憲法，也不具備憲法權力，其次說明了法律法規條文的制定不得違背憲法權力。通觀憲法的權威性，就是部嚴格約束上層建筑的法律文書。這才是憲法的核心價值?！　?/p>

為什么說憲法主要是針對上層建筑執權人呢？因為只有上層建筑執權人才能改變路線，改變制度。除了憲法，目前還沒有找到限制和約束國家領導人權力，監督國家領導人的權力使用的更好辦法。民眾沒有改變路線，改變制度的權力，所以對民眾的犯罪，有法律條文即足矣，對國家領導人犯罪，法律條文達不到這等范圍。　　

憲政之憲法，就是對國家領導人立法，也防止國家領導人操縱立法機構篡改己頒布的大法的根本原則。這才是憲法之政治。　　

憲法頒布的目的，是要讓民眾了解憲法，要民眾知道上層建筑擁有什么樣的權力，對上層建筑的行為進行監督。對上層建筑的行為如果沒有監督機制，那就不是共和制。憲法就是監督上層建筑的監督機制，而且是通過大法來達到。憲法約束上層建筑，民眾監督上層建筑按憲法行使權力，這就是民主共和制的法律基礎?！　?/p>

其次，讓民眾了解憲法，也了解自已的權利和義務。也是規定上層建筑自己要依據憲法管理國家。這是憲政。憲政，不是在憲法之外另出現個法律來民主治國丶依法治國這亂七八糟的概念。這就是今天很多人糊涂透頂的思維?！　?/p>

集體所有制，公有制國營經濟，計劃經濟，這就是憲法內規定的國家路線和政治制度。78年強迫解散人民公社，搞分田單干，大家看看符不符合憲法？有沒有凌駕于憲法之上？1985年后逐步解散公有制國營經濟，破壞丶解散計劃經濟，他有沒有凌駕于憲法之上？他有沒有享有超越憲法的特權？談憲政，必須談憲法，更必須談憲法賦于的權利和憲法禁止的東西你做得如何，這就必須談你有沒有違大法！違反大法的東西及言行能合法嗎？如果任何人可根據自己的意志違反大法，不遵守大法，蔑視大法，又何必興師動眾立憲法呢？　　

憲法，如同國家，是立，法律條文是訂，性質輕重不同。立國初首要大事是立憲，立憲就是建立憲法。立憲是國家大事，是確定國家的政治制度丶經濟制度和國家的體制，確定國家上層建筑的權利與行為約束。最高領導人的行為就是通過建立憲法來約束，否則，最高領導人就成了超越憲法之上的特權者了，這憲法還有價值嗎？廢紙而已。由此，各機構的一把手誰有權利來監督？一把手不就成了玉皇大帝天下第一嘛！封建皇帝只是天的兒子，也從來沒享受過玉皇大帝天下第一超越大法之上的特權嘛！而法律法規曰訂，由熟悉法律者依據情理，幾個人討論決定公布就行。它不是頒。　　

人類前進的偉大成就之一就是有了建立憲法大法，來約束一把手。所以，今天在呼喚憲政的時候，應該先要重新審視30年前的憲法執行情況，這是呼喚建立先進社會的基礎。中華人民共和國的基礎是54憲法，中華人民共和國的社會主義制度的確立的基礎是75憲法， 78憲法是更明確了75憲法，沒有篡改基本原則，而是完善了75憲法?！　?/p>

依法治國，這是今天的共識。以為依照法律就能有了和平安定進步的社會了。就民主了。這是個很大的誤區，也是個很大的陷阱。是獨立于大法之外的糊涂觀念，沒有大法作基礎，其它的法律條文就是種專門懲治平民的手段了，是平民不能監督上層建筑，也不能監督官僚集團，是違背社會正義和人類進程的，是種刑與法不上大夫士層的。這哪里會有民主呢？　　

這種根據各種各樣的法律法規而管理平民社會的觀念。如，你的言與行違反了那一條法律法規，法庭就去找其相應的量刑條文判刑，又如，你強奸了女性，又去找是不是違背了婦女意志而發生的性行為，如果沒有證據，強奸罪就不行成立，又如，游行丶示威罷工，你得到了批準沒有，何人何組織批準才算數，地點場地有沒有違反，就是說，一方拼命出臺各式各樣的針對人群活動可能產生的后果的法律法規條文，限制其活動，另外，根據人群活動產生的后果又出臺各式各樣的法律法規條文，這如果是依法治國的話，治的對象不是國，不是國家官僚，而是平民百姓。官僚層是獨立于憲法之外的群體。這不是上層建筑來執行依法治國，而是各級政府官僚機構來執行依法治國的具體條文，這就是說依法治國，對象是平民百姓，不是官僚，官僚不會治自己。治，就是懲處制裁。這與憲法政治完全是處于兩端的行為。平民百姓違反法律法規無疑不行，要依法量刑，如果違反大法而可以，這是合理的民主平等的社會嗎？　　

資改時可以蔑視憲法的存在而無人問責，反而欣喜若狂大叫撥亂反正，是憲法沒有規定嗎？不是！四部憲法都有明確規定，即破壞制度就是反革命罪。問題來了，上層建筑自己破壞憲法，凌駕于憲法之上，享有憲法沒規定可超越憲法的權力，享有憲法沒規定可超越憲法的特權，不僅無罪，反而稱為有功－春天的故事來了。豈不荒謬！　　

有人可能以文革作反駁。正好。文革是黨內運動，就是整改違反憲法的人，打倒丶教育黨內走資本主義道路當權派。走資本主義道路，就違反了五四憲法。而且是凌駕于憲法之上，也是蔑視憲法的威嚴！　　

文革，不是國家行為，而是黨的政治行為，即使文革是國家行為，同樣，文革是人民群眾行使憲法的所賦權權。文革就完全符合憲法中規定的＂公民有言論、通信、出版、集會、結社、游行、示威、罷工的自由，有運用“大鳴、大放、大辯論、大字報”的權利。＂，憲法也規定了＂一切國家機關必須依靠人民群眾，經常保持同群眾的密切聯系，傾聽群眾的意見，接受群眾的監督。＂，＂一切國家機關工作人員必須效忠人民民主制度，服從憲法和法律，努力為人民服務。＂不管國家主席還是什么人，都是憲法規定的＂國家機關工作人員＂范疇內，并沒規定不屬機關工作人員。機關工作人員對解釋憲法的權威性起決定作用。也完全解釋了文革的行為是在憲法范圍內進行的，是合符國家根本大法的。如果說這個不能打倒，那個不能打倒，那個不該停職，這個不該降職，那么必須要問這些人干了些什么而受此種處分，那么必須要問這些人有沒有違反憲法或凌駕于憲法之上的事實，還必須要問問共產黨自1921年一大起到七大八大上，那些遭受停職丶降職丶開除的眾多高級黨的干部合不合法，合不合規。不能因為自己在七大八大上來了，七大八大及之前下去的人就合法規，自已下來了文革就罪莫大焉。還要問問高崗饒漱石等人該不該下來，高崗饒漱石等人的問題只是違反組織紀律，遠遠沒有要改變政治制度丶改變黨的路線丶成為針插不進，水潑不出的獨立王國那么嚴重?！　?/p>

　人民共和國，因為憲法規定了人民共和國屬人民政權，是人民當家作主，各級領導人是受人民委托代行組織作用，而不是官員當家作主。社會主義實際上是沒有官之稱謂，有書記總理部長等官銜，但稱為干部。把歷史上的官官員之稱，從憲法上定為是國家機關工作人員，要為人民服務。新華門內就書寫了這五個大金字，從美觀學上用不著這五個大金字，之所以這樣做，那是純粹從政治路線及性質上考慮?！　?/p>

憲法可沒有規定官員是統治者。也不是你是官就統治民。如果以官僚就該統治民，那么，和封建社會中的官僚代替皇帝統治民沒有什么兩樣？那共產黨人鬧革命，豈不是為共產黨人自己當統治者去統治人民嗎？蔣介石的國民黨就是打倒北洋政權，自己變成北洋政權的官僚去統治人民，這顯然是絕對錯了。共產黨人鬧革命，不是由新官僚代替舊官僚去統治人民，而是不存在官民之分，三大紀律八項注意是用于全民各階級。干部，再大的干部也是憲法里規定的＂國家機關工作人員＂。干部，干部起組織領導作用，干部干部先干一步，起表率帶頭作用，吃苦在前，享受在后，還有就是教育人民如何自己當家作主，如何自己管理自己，而不是自己高高在上欺壓百姓。文革，就是對這些把自己當成皇帝，把自己當成統治人民的官僚進行思想改造的運動，并把堅決要做封建官僚的走資本主義道路的當權派打倒，還共產黨人的清白。　　

如果不深刻認清這些問題，不解決憲法的權威性問題，不解決文革與改革遵憲和違憲的問題，不從理論上正本清源，任何矛盾無從談起解決?！　?/p>

社會的好壞是由政治路線決定，不是由政黨名稱決定。國民黨之所以被推翻，是因為執行的是－條官僚丶地主丶資本家丶富人利益至高無上的政治路線，逐必然成為刮民財富的工具。美國民主黨丶共和黨既不民主，也不是共和，要不然怎么通脹經濟危成為周期性？要不然怎么會有占領華爾街遍及歐洲的大運動？政黨名稱可以名不副實，關健看其政治路線是不是站在廣大民眾的立場上。在政黨利益上，在政黨政治路線與民眾相悖時，毛澤東會站在那一邊？毛主席必定毫不猶豫地站在民眾這一邊。這就可以解釋毛澤東為什么反對一：社會主義教育運動派工作組而且是大量工作組的作法，二：反對文化革命中派工作組的作法，提出文化革命中＂群眾自己解放自己，不能采用任何包辦代替的辦法。堅決執行黨的階級路線＂。這就是有人居心不良的所謂文革踢開黨委鬧革命的提法的來源。這里二個前提，一是不能采用任何包辦代替；二是看是否堅決執行黨的階級路線。如果違反這兩個前提，毛澤東就選擇站在絕大多數的人民群眾這邊，而不是相反。16條中的第二條中＂黨的領導敢不敢放手發動群眾，將決定這場文化大革命的命運。目前黨的各級組織，對文化革命運動的領導，存在著四種情況。＂就是對黨組織作了定論。　　

文革，＂我們的目的是斗跨走資本主義道路的當權派，批判資產階級的反動學術“權威”，批判資產階級和一切剝削階級的意識形態，改革教育，改革文藝，改革一切不適應社會主義經濟基礎的上層建筑，以利于鞏固和發展社會主義制度。＂，＂這次運動的重點，是整黨內那些走資本主義道路的當權派，＂，而且指明了走資派是＂主要來自那些混進黨內的走資本主義道路的當權派，同時也來自舊的社會習慣勢力。＂，是混進黨內的當權派，兼批舊的社會習慣勢力。一把手才是當權派，能稱上這一把手的又有幾個？還必須是他走資本主義道路，這是文革界線。方法是主觀世界的思想改造，而達到對客觀世界的改造。是觸及靈魂深處的思想革命，是斗跨丶批判一切剝削階級的意識形態，它不是武裝革命。更不是蔣介石汪精衛的清黨的人頭落地的＂革命＂?！　?/p>

整，曰整頓整改之意?！妒酚洝埗愨帕袀鳌罚骸敖?范陽 令宜整頓其士卒以守戰者也。” 得旨：這所奏各款俱防邊要務，切實可行，著督（孫承宗）撫。毛澤東 《在中國共產黨全國宣傳工作會議上的講話》：“整風就是整頓思想作風和工作作風?！保母?，就是通過人民群眾來整頓＂混進黨內的那些走資本主義道路的當權派＂，使無產階級政權得到鞏固。這和歷史上為穩定已得政權的鞏固采取的捕殺鎮壓相比，是仁慈大焉！史無前例之大仁政?！　?/p>

文革，也是主觀世界和客觀世界的改造。古人曰，人之初性本善。人為什么長成后反而性不善了呢？因為人走上社會后，數千年來的丑惡根深蒂固，影響著人的思想。爭名爭利，男盜女娼，謊言與欺，騙壓榨與剝削，充斥著全社會。如此的客觀世界，必然影響到人的主觀世界。這樣，部分沒有良好倫理教養的人也必然走向爭名爭利，男盜女娼，謊言與欺的深淵中。主觀世界和客觀世界的相互作用，足嚴重影響到先進社會的建立了。　　

因此，毛主席采取思想教育，改造的辦法，首先改造人的主觀世界，要樹立與人為善，大公無私，公德公心，為人民服務，斗私批修，吃苦在前，樂于奉獻，批判資產階級的貪婪丶自私自利丶腐敗丶爭名爭利丶好吃懶做丶欺詐妄偽丶搞陰謀詭計不擇手段的思想。在對主觀世界改造的同時，改造客觀世界。消除產生資產階級的貪婪丶自私自利丶腐敗丶爭名爭利丶好吃懶做丶欺詐妄偽丶搞陰謀詭計不擇手段的所有政策丶制度。清除社會上舊的社會習慣勢力。建立一個沒有貪官污吏，沒有貪污腐化，沒有貪贓枉法的干部隊伍，樹新風，講政治，除惡習，人人平等，有執行，有監督，有落實。這是一個最完整的人民民主的社會。是偉大的社會進步！這就是毛澤東的治國的偉大思想體系。我們今天只講毛澤東建國前的思想和無人超越的功績，而把毛澤東締造國家之后的文稿批示講話封存的同時加以惡意污蔑和篡改攻擊，這首先是做人不厚道，道德品質惡劣，其次是極為不公正，缺席缺證的單方審判?！　?/p>

皇帝建立政權，政權是皇帝及家族的，對內，多數帝王是輕徭薄賦，嚴厲治吏；對外，開疆拓土，鞏固國土安全?！　?/p>

毛澤東建立政權，把這個政權確定是人民政權，交由人民群眾自己管理，沒有官民，嚴禁官僚統治思想和行為抬頭，對外，是團結第三世界，爭取第二世界，孤立第一世界，以國營國防工業崛起鞏固邊界安全的這種強國富民思想?！　?/p>

毛澤東思想體系的重頭戲在建國后，精華也在此。一是為確實實行憲法權利提供條件，二是從革命時起就實行思想教育改造，即人的主觀世界和客觀世界的改造。老子孟子佛家也主張思想教育改造，反右就是實行思想教育改造，耶穌教難道說不是嗎？勸人為善，勸人棄惡實際上就實行思想教育改造。當然，毛澤東自建黨的第一天起到建國后，是連貫的，建黨是為人民，建國后更為人民，把人民群眾利益放在第一位，把人民群眾的利益高于政黨的利益，實際上也是否定了政黨有自己的利益，這在主席的建國前的四卷雄文中都有明確定格。　　

今天仔細思考這個關健的問題，就牽涉到黨由單純的以人民利益至上，到建國后有了黨的利益和人民群眾利益兩塊利益了。黨的利益是什么就不必明言了。這就是毛澤東與黨內高層的矛盾所在?！　?/p>

鄧的治國理念，且不論他不在其位而擅權不合法性，就以其把貓和鼠的關系用于國家的政治路線和社會經濟生產上，說白點，把黨和國家政權行為定格在追求金錢財富上，以金錢財富論主義，而不是定格人民群眾國家安全利益上，這是很要命的?！　?/p>

貓和鼠的關系，其本質和行為均是自私丶貪婪丶狡詐丶黑暗的化身。是捕食者和獵物的關系。把黨和國家政權目標定為貓，把金錢財富作為鼠，把官僚的政績好壞以官僚為政府捉到了多少只老鼠為考核晉升的條件，把人的能力和地位等級高低，以捉到了多少只老鼠為唯一判斷標準，這不把人推到相互掠奪，相互殘殺的深淵中去才怪了?！　?/p>

貓，習慣于黑暗中行動，施展其狡詐的能力。鼠和金錢一樣只偶爾公現其身，平時無人熟知其軌跡，只有貓知道。貓在社會上為少數，官僚在社會上也為少數，讓少數富起來，就是讓熟悉金錢軌跡的官僚富起來，因為官僚才知道金錢深藏于何處，正如貓知道老鼠深藏于何處一模一樣。貓抓老鼠時的隱秘性，抓到老鼠時的興奮性所帶來的吵鬧，和人搞金錢前的隱秘性奸詐性，搞到大筆錢財后的得意忘形勁，也一模一樣?？芍^鄧對人丶貓和鼠的關系體會很深刻?！　?/p>

貓，永遠不要邊界，這邊沒窩了另覓它處。這也符合擱置主權爭議，雙贏，共同開發，韜光養晦的實施。另外的大貓來了，它到其它地方去抓老鼠，貓的韜光養晦的也是無何可比。老虎獅子從來不韜光養晦，也不知如何韜光養晦，老虎獅子就是強者為勝?！　?/p>

人的社會，是極為復雜的，又單純如雙手十指。雙手十指握緊是兩只拳頭，只手五指握緊是一只拳頭，既可分開使用又可一起使用。十指連心，各指功能不一，缺一不可。不可嫌小指小又處于邊緣而不要它，營養照樣要供應它。人的社會，就如雙手十指，有老弱病殘孤，有智力高低能力大小之分，毛主席的思想就是先把自己當成雙手十指之一員，然后才是發揮十指的各自功能。這與鄧的只要少數人有金錢，別的什么都不要完全不同。所以產生完全不同的社會狀態?！　?/p>

依法治國，是把人民大眾當治理對象的封建殘余。完全違背了憲法所賦的人民自己當家作主的規定。也踐踏了共產黨革命的宗旨。象當前的法律法規的出臺，主要是針對維護改革開放政績政策進行。象富士康現象，民工辛苦一年拿不到錢而進行的討薪現象，資本家不給工錢丶逃跑丶甚至于雇兇打人殺人現象，推廣轉基因，食品食物成了化學合成品合成物等等，就不出臺法律法規制止。這必然出現強拆合法，抗強拆死了也違反地方法的現象。而憲法中規定的保護個人的房屋及私有財產也根本沒有半點法律效力?！　?/p>

毛主席之偉大，就是用一部憲法，一部婚姻法管理國家。老人家從來不說治國，只講按憲法丶婚姻法辦事，要求人民群眾自己管理國家，自己管理自己，自己管理工廠，當回家作回主。不要歷史上的封建官僚。比如，各生產隊種什么，怎么樣種，自己決定。吃什么，做什么，自己決定。國家有各行各業，學生學什么，將來做什么，自己決定。什么人違反了憲法，犯了哪一條，該受什么處罰，人民群眾自己決定。誰強奸了人，人民群眾自己決定。誰打死殺死了人，死人償命天經地義，不要什么取證，人民群眾知道。毛主席說人民群眾的眼睛是雪亮的，誰好誰壞，誰道德敗壞，人民群眾是一清二楚的。貓再多也是少數的，誰人不知？壞人就是老鼠何人不曉其罪惡？合情合理才是法律的。　　

毛主席之偉大，就是相信人民群眾，依靠人民群眾。卑賤者最聰明，高貴者最愚蠢。就是主席說的。人民群眾說＂蟲都可以吃的東西，會長蟲的食物，人一定可以吃，連蟲都不吃的東西，那一定有毒＂。象山上的野生蘑菇，凡生了蟲，會生蟲一定無毒，人一定可以吃，象漂亮艷麗的不生蟲的蘑菇，它只會爛掉，人吃就會死人。這是你科學所不知的，人民偉大就在此。別低估了人民群眾的智慧。人民群眾的力量也最大，猶如滔天洪水，歷史上漢朝，明朝，就是人民群眾造反而建立的政權。中華人民共和國也是人民群眾造反而建立的政權。往事越千年，誰能抵得住？蔣介石800軍隊，還是有大部分的美軍現代化武器裝備，抓壯丁二千來萬，大量的特務警察丶保甲和地主武裝，結果跑到臺灣去了。　　

凡與人民為敵，終究不會好過。象蔣介石800軍隊，和五億人民相比算什么？你軍隊警察大不了整團整營集中也只幾百人－千多人，有槍。如人民要動手，隨時可幾萬人集中并把你砸個稀吧爛。因為人民群眾始終是絕大多數！　　

毛主席時代，要求干部和知識分子下鄉同人民同吃同住同勞動，實際上是關心愛護，不是整人。從國家和政黨目標長遠看，從社會的發展進步看，也是對人進行主觀世界和客觀世界的改造。從個人看，是要求他們不要與人民為敵。要知道，這個政權，這個國家，是幾千萬先烈的人頭換來的，是人民的政權，不是官僚精英專家的私有政權。黨的干部和知識分子，只有和人民群眾打成一片，成為他們的親人，體驗人民群眾的生活，才能把自己當成人民群眾的一員，帶領人民群眾改造社會，并接受人民群眾的監督，使自己不走向反面，人民群眾才擁護他?！　?/p>

提出＂黑貓白貓，捉住老鼠就是好貓＂作為治國的理論之后，被人高舉這面黑旗。老鼠就是肉，財富的象征，不管黑人白人，黑道白道，就是人及手段的象征，這就告訴人們也要求各種人，你不管什么身份地位也不管走黑道白道，也不管你用什么手段與陰謀詭計，把老鼠即肉，財富搞到手，你就是老子，你就有本事。這是從制度上勸人為惡，從財富作誘餌逼迫人去為惡。所以，每年上百萬人被捕入獄，每年上萬的各級官僚被打倒，不少高官被槍斃。文革打倒的只是中宣部丶文化部丶教育部丶北京市委市政府丶農林部等的當權派，有幾人呢？就算150人，與其后每年幾百上千上萬官員被捕入獄相比，相差太大太大了，而且，被捕入獄的人只是各原因而暴露出來的極少數人而已。可見，主席是拯救生命，鄧是滅亡生命。可至今不少人寧為財亡?！　?/p>

建立和平丶民主丶自由丶進步的社會的必經之路就是公有制社會主義，走公有制社會主義的必由之路，就必須用主席的主觀世界和客觀世界的改造的思想，和憲法結合，這才是必然王國之路。　　

毫無疑問，公有制社會主義是新生事物，只有三十幾年的歷史，不比封建主義和資本主義丶剝削制度幾千年數百年。按理，人類在前進之中往往易于接受新生事物，共產主義，共產黨人更應該在此走在前列。奇怪的是，七八億人十來億人要革命，要接受新生事物，要走公有制社會主義，卻有極少數當權派挾持民意，　　

偏要走數千年前的老路舊路，走人為財死鳥為食亡之路，寧要花下死，做鬼也風流的財富風流路，這根本原因在于封建思想的毒害太深，人的本質太惡之故，根本不是馬列主義者?！　?/p>

能解決社會上的貪婪丶腐敗丶自私丶勾心斗角丶爭名爭利丶黑丶毒丶淫丶搶丶嫖的唯一思想就是主席的憲法為天，百姓為大。進行主觀世界和客觀世界的改造是唯一辦法。文化革命是實觀上述目的的唯一手段，公有制社會主義是建立和平丶民主丶進步丶自由的社會的必由之路，這樣才能構建人人平等，個個有自由幸福的社會。只有憲法大法，而很少或沒有法律法規的又是絕大多數民眾真心擁護的社會，才是人們追求的幸福天國。　　

看人類歷史很清楚了，任何時代的混亂，并不是民眾吃飽了飯沒事干造成的，而是上層建筑的制度與官僚統治造成。任何民眾都希望平安平凡的生活，能夠安居樂業，日出而作，日落而息，窮也有尊嚴，不受別人欺侮，公平交易。除了流氓阿飛喜逸惡勞的極個別人外，不會去做強盜土匪，不會去搶，不會去偷，良民一個。　　

面對當前態勢，重新學習主席的依靠人民，依據憲法管理國家和對人進行主客觀世界的思想教育與改造相結合的偉大思想，是扭轉當前國際國內兩大危局的上上之策，舍此難以為繼，很難收拾。　　

作者 康秀峰  2012.1.7臘月　　

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