歷史的單向性其實蠻可怕。一旦成為既往,流水不再回頭。在幻想的世界,人們可以借時間機器或囊中靈藥往返于生死之間、穿梭于過去未來之際,因此可以無數次修正自己的選擇。但在現實世界,每個人、每個集團,有時卻不得不做出非此即彼唯一的抉擇。十字路口的幾個看上去不起眼的腳印,最后會影響歷史久遠的發展。日本史上,關原之戰就是這樣一個重要的拐點。
關原,是廣為日本人所知道的名字。說來有趣,一般人們知道這個地方,都是因為這里曾經是一場決定日本歸屬的大戰的戰場。實際上它同時還和中國的秦嶺與淮河一樣,是重要的地理分界線。已故的網野善彥認為,這條線把日本本州在地理和文化上一分而為東西。由此而東的東日本和由此而西的西日本,不論是自然風土還是在各種文化層面上,都存在著明顯區別。就在這個分割東西日本的地理分界上,一六○○年,石田三成率領豐臣家的西軍八萬人和德川家康率領的東軍十萬人展開了大決戰。正面的決戰幾小時就打完了,但這一仗卻確定了日本歷史的走向——從此以后,日本歷史舞臺上,主角將由德川家扮演,而豐臣家的退場,已經只是時間問題。
今天回頭審視關原之戰的歷史,一步步當然清晰可知。然而對于當時的日本人,一切尚都只是不可預知的未來。有關這場大戰更多的故事,可以留到今后適當的時候敘述,這里只想把鏡頭對準那些與家族存續相關的細節。關原一戰的勝利讓德川陣營很多人登上了榮光的頂點,而德川家康的兒子德川秀忠則恰恰相反。這位未來的德川家第二代將軍的命運,從此戰開始便蒙上了灰暗的顏色。關原決戰前,老謀深算的德川家康早早已劃定了萬全之策。不僅軍力上東軍人數遠在西軍之上,而且通過威逼利誘,他業已取得了眾多西軍大名臨陣易幟的承諾,所以這是一場穩操勝券的戰爭。正因如此,點將出征之際,他命令兒子德川秀忠率領三萬多人的最大的軍團出征,并輔佐以久經戰陣的大久保忠鄰、原康政、酒井家次、牧野康成等猛將。這陣勢就如同做爸爸的老廚師悄悄準備好了一桌酒席后,策劃著讓兒子拿炒勺端菜出場,一心期望的,無非是讓自己未來的繼承人能在天下人那里多得幾分表揚。可誰知秀忠軍半路在上田城遇到了未曾預想的抵抗。當他領兵到達關原主戰場時,戰爭已經結束了。臨陣失期,氣得善于忍耐的德川家康也火冒三丈,見都不肯見秀忠一面。虧了原康政和本多正純的勸解,德川父子才重歸于好。據京都大學藤井禳治教授的實證研究,德川秀忠治理日本其實頗有建樹,但在德川家的譜系上,初祖家康和三代德川家光通常被稱為明君,秀忠做將軍的那一段則被看成兩峰之間的山谷,其來由此。
成了德川秀忠半路上的攔路虎,在未來的二代德川將軍臉上抹了泥巴,把他的命運擠對到谷底的,是真田昌幸。上田城之戰,是真田一族面對日本這場決定性的大決戰,為維護自己家族利益而奮爭的關鍵一環。
豐臣秀吉稱真田昌幸“表里比興”,說的是昌幸為人多變,反復無常。這一惡名的由來,主要是緣于他身經五主的經歷。
真田昌幸的父親真田幸隆,本是武田信玄二十四將之一。真田家據守的上田城領地,就是真田幸隆靠武功得到的。《甲陽軍鑒》稱信濃的真田是“大身之浪人”,“大身”是對浪人(原文為“牢人”)真田很高的評價。真田一族本出于《武田信玄宛行狀》中提到的“諏訪形”,一五五○年,武田軍征伐村上氏的戶石城,《武田信玄宛行狀》就是武田信玄出陣前致真田幸隆的。這份《武田信玄宛行狀》特地答應勝利后給予真田幸隆“諏訪形”和“橫田遺跡上條”。這一仗武田氏慘敗,史稱“信玄戶石崩”。但七個月后,真田幸隆憑借計謀卻獨力占領了戶石城。從此真田幸隆被稱為智將。而小縣地方真田舊領也逐漸恢復。一五五三年,鹽田城攻略中得到東信濃的武田信玄,又把秋和之地封給真田幸隆,合計為“都合一千三百五十貫文”。真田氏由此在小縣地方獲得了立家的基石。一五八二年武田勝賴滅亡,真田一族立即投靠實力派織田信長。不久織田信長在本能寺之變中死于非命,因為無法和進軍到上田城周邊的北條氏政對敵,真田一族于是又臣服北條氏政。豐臣秀吉改封德川家康關東八州,真田一族又臣服于德川家康。在昌幸看來,武田信長也好,武田信賴、織田信長、北條氏政、德川家康也好,都可以是主人,但條件就是要承認自己家族對這塊“一所懸命”的土地所擁有的支配權。表面上看昌幸“反復無常”,但所有的“反復無常”,都圍繞著保住真田家領地這條底線。
和率領大軍而來的德川家忠作戰,已經是他第二次和德川家刀兵相見。而第一次和德川家刀兵相見,原因就是德川家康命令真田把領地讓給北條家。真田一族對此當然斷然拒絕。投靠德川家,為的就是保住自己的領地。出讓了領地,臣服也就失去了意義。真田一族的抗命招來了德川陣營二萬大軍的討伐,主將大久保忠世、鳥居元忠,都是德川手下的悍將。而真田一族的兵力只有二千人。這一刻看出了真田一族的英雄本色,設伏、火攻、水攻,最后居然是德川的大軍大敗虧輸,德川家康不得不放棄原來的念頭。經過豐臣秀吉的斡旋,真田昌幸再次臣服德川家。這是日本天正十八年(一五九○)的事情。
實際上早在德川家康到達下野國小山,準備征討會津的上杉景勝的時候(這是關原之戰發生的契機),蟄伏在家康陣營的真田昌幸父子,已經收到了來自大阪的密信。這封信所署的日期是慶長五年(一六○○)七月十七日,是由長束正家、增田長盛、前田玄以三人連署的密信。密信的內容,當然是勸誘真田父子入伙,加入大阪豐臣家一方。信二十一日送到。真田昌幸馬上把大兒子信幸找來,加上次子幸村三人秘密商量起來。這番秘密商量的結果,是真田昌幸留下了嫡子信幸在德川陣中,自己則同幸村一起決意投入豐臣家陣營。之所以留下了嫡子信幸,是因為當年豐臣秀吉居中斡旋之際,命令真田家嫡子真田信幸出仕于德川家康。家康于是封沼田為信幸的領地。當年實質上作為人質走進德川家的信幸,后來娶了德川親信本多家的女兒,成了德川家族的“家里人”。
這番秘密商量為什么帶來了真田父子的分手?什么力量使他們有必要在兩個陣營中作為敵人刀兵相見?相關的說法很多。比如真田昌幸和幸村父子向來受豐臣秀吉恩顧,比如認為昌幸和幸村父子這樣生于戰國之世稀代的策士,本性上和德川家康就是宿命之敵。因為與家康這樣同樣是盤算著問鼎天下的策士為敵,才是戰國武將真田昌幸真正的夙愿,是他為自己選擇的最好的英雄末路。想來久經戰陣的昌幸,從一開始就已經有了置生死于度外的覺悟,這覺悟,同行的幸村也一定是有的。而我認為《滋野世記》所指陳的“父子之相別,只為乃家”的看法,可能才是最貼近真相的。因為在戰國亂世,很多武士都是把一家的存續看成最重要的。這樣分手,不論哪一方勝利,都能守住真田一族的家業。
訣別是痛苦的。一朝抉袂,便是仇敵。據說,分手后信幸立即找到家康,誓言忠心無二。歸途上真田昌幸原取道沼田城,本想看一看自己的孫子。可信幸妻子緊閉城門,只是把孫子在城墻上高高舉起,讓真田昌幸見了一面。這也是祖孫最后一次見面。
清晨要早起,若是起身遲晚,仆役也自散漫,公務私用皆不得協……
清晨未曾洗漱之前,先察看茅廁、廄棚、庭院、門外,命人清掃,方可自去速速洗漱。水雖得來容易,也莫要胡亂潑倒……
刀具衣裝,莫思攀比,適可而止。若為好看,尋人借貸,是為無益虛榮,反落人笑柄。
即便是武士之家,平日要維持一族安泰,需要的依舊是水磨工夫。《日本家訓研究》選譯了《早云寺殿二十一條》。北條早云由一介布衣而成就一代霸業,是日本戰國屈指可數的一代梟雄。可觀其家訓所言,條文竟這樣具體而微。為維持一家的興盛,用心何等之深,可想而知。然而僅僅有這樣的努力還不夠。到了要一仗分勝負的特殊時刻,何去何從,天知道曾讓多少武士徹夜難眠?
日本戰國時代的一個核心題目是“上洛”:究竟是誰能領兵進入京都,誰能取得天皇的認可,最后獲得支配日本的權力?桶狹間被織田信長奇襲而死的今川義元,經過多年準備、抱著志在必得的念頭死在途中的武田信玄,和信玄一時成為好對手的上杉謙信,決心“天下布武”卻因為明智光秀的反叛死在本能寺的織田信長,多少英雄豪杰,死在準備“上洛”和正在“上洛”的途中。長袖善舞的豐臣秀吉最后做到關白,已經成了“天下人”,可人心不足蛇吞象,貿然把矛頭指向大明朝廷,發動了二次侵略朝鮮的戰爭。結果偷雞不成蝕把米,最后二世而亡。動亂的世道直到德川家康開幕府于江戶,宣布“元和偃武”為止。
問題是能夠問鼎天下的,畢竟只是極少數人。而對于一個武士,在這樣一個動蕩的時代,如何保住自己的領地不被動蕩的時局所席卷,才是最令人頭疼不已的問題。“一所懸命”所講的,就是武士和土地的關系。因為沒有封地的武士只是浪人,武士身份的維持,是要以自己的封地為前提的。問題是在日本戰國亂世之中,那些坐擁一席土地的日本武士們,究竟怎樣做,才能保衛住自己的利益呢?
關原決戰!
不管昌幸父子在上田城如何成功地拖住了德川秀忠的軍隊,敗者仍是敗者。
背負上田城之戰的責任,昌幸父子本來罪當一死。賴有信幸方面拼死的求情,最后二人被流放到了紀州高野山。嫡子信幸更名為信之,就在這個時候。在高野山麓的九度村,真田父子熬過了十年寒暑。慶長十六年(一六一一)六月,留下“三年之內,關東方面一定會有舉動”的遺言,老將真田昌幸結束了六十五年的生命歷程。渴望戰斗的武士之軀,永遠失去了披甲執堅的機會。對這十年寒暑,幸村曾用“大草臥者”一詞加以形容。好一個“大草臥者”,和村人茫茫然飲酒的歲月,借圍棋和連歌打發的光陰,武將的雄心一天天被消磨的寂寞,盡在其中。
又一個秋天到了,正像真田昌幸預言的那樣,德川與豐臣兩家決裂。從大阪送來了巨款,“黃金二百枚,銀三十貫目”。冷臥大草十四年的幸村,帶著兒子大助和近百名武士潛逃出流放地,進了大阪城。大阪冬之陣有名的“真田丸”攻防不用我多說。幸村死于慶長二十年(一六一五)五月七日,在大阪夏之陣。幸村子大助同樣懷抱著大將臨陣不遁的硬氣,最后殉死在豐臣秀賴旁邊。
幸村在大阪冬之陣與夏之陣之間給家中寫的信留在了世間。在一封信的附言中,他說到“今生不會有面談的機會”。淡淡然直面死亡的心情,力透紙背。
和現代社會的核心家族不同,古代家的概念,在東亞有很多共通之處。它是血緣的共同體,又經常擴而及于族外,成為社會基層的利益共同體。因此家的興亡,牽及的并不僅僅是某個個人的存亡。
從下野國小山密談開始走上另一條道路并已經更名為信之的真田信幸,領有了昌幸的舊領,更因為關原一戰的戰功,增加了三萬石,成了九萬五千石的大名。真田家由是確實得以存續。然而,和父親與兄弟相比,他命中注定要多負擔許多塵世的辛勞。他為關原敗戰的父親與兄弟向家康嘆愿求命,又長期為父親與兄弟的流放生活提供必要的經費。當幸村結束“大草臥者”的生活,帶著大助投奔大阪的時候,信之該是怎樣的心情?不管豐臣家招到多少有名的武士,在家康帳下效力的信之深知都不足以與家康的軍隊為敵。而他也深知幸村何以奔向大阪。或者為了回避與幸村直接刀兵相向,信之稱病留在了江戶,代他參加戰斗的,是嫡子信吉和次子信政。
一六一六年,大阪的戰斗結束的第二年,德川家康逝去。信之把沼田城交給了信吉,與妻子回到了上田城。這是祖父幸隆用武功得到的真田的老家,也是父親昌幸曾筑起上田城的地方。為了這塊土地,祖父幸隆歷經百戰,身上傷疤多達三十五處。盡管他多次向江戶幕府提出要修復上田城,然而,時代的大河已經流淌到了他自己的意志左右不了自身的年代。元和八年,上田城修不及半,江戶來了轉封他到信州松代的命令。
若明若暗曉星閃,
忽東忽西似我身。
在信州松代唱這辭世歌離世的時候,他已是九十三歲的老人。在日本史上,他沒有名,沒有祖父真田幸隆、父親真田昌幸、弟弟真田幸村那樣赫赫的武名。他背負的是保全家族的存續和繁榮的重任,走的是聚光燈不照的若明若暗的道路。
關原之戰還有一個相關的小小細節。一場大戰下來,士兵死傷無數。可得勝閱兵之際,不可思議的是,德川家康發現自己的軍隊人數比開戰前反而多出許多。事實是關原之戰中,來自日本村村浦浦的武士很多都是兵分兩路。他們在村口相互親密告別的時候,已經約好勝的一方最后要照顧敗的一方。所以大戰一分勝負,敗者們馬上排進勝者的隊伍。對于這些“一所懸命”保護自己領地的武士,素有大將之器的家康世事洞明,給予了“同情之理解”。畢竟自己才是最大的贏家,所以對這些士兵從哪里來,家康并未予以追究。《廣辭苑》解釋“一所懸命”時,引用了《平家物語》“一所懸命的土地被沒收了”這句話。在日本,領地連著武士的家運。帶著這樣的背景去讀《日本家訓研究》,相信在字里行間,一定能品出更多的滋味。
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