高巖：碧血黃花 浩氣長存！—辛亥革命百年祭奠英烈并讀林覺民之《與妻訣別書》
辛亥革命百年紀念日前，我來到廣州黃花崗烈士陵園，祭奠這些百年前英勇犧牲的志士； 從孫中山 先生手書的“浩氣長存”牌坊下進入園區，沿著長長的甬道走向烈士們長眠百年的墓葬區之途中，我仿佛聞到百年前廣州“三二九”起義刺鼻的硝煙，而在先烈的墓地四周久久徘徊，仰望著勒有一個個曾經那么熟悉而又陌生的英名的石碑時候，我心中彌漫著已經久違經年的崇高感。而當我坐在參天的榕樹翠柏的墓地公園的樹蔭下，默想著曾經在不同的史料中讀過的黃花崗志士們的音容笑貌，心頭已經是百感交集；我本來準備在黃花崗前重讀林覺民的《與妻訣別書》，卻最終怕自己淚流滿面而放棄。
百年已過、中國的大地有無數英雄在安睡；中華文明最優秀的遺產之一就是中國人對歷史的敬重和對先人的懷念；正是這些對先人的懷念和對歷史的敬重使中國文明萬年不絕、始終有明確的方向和目標，并且還有從先人那里繼承而來的責任。中國的歷史中有這樣一些人，由于他們的犧牲是為了民族、國家和公眾，因此超越了有限的個人的生命和家族；他們因此成為公眾記憶和懷念；成為中國人心目中被永世敬仰的英雄！
而百年前1911年辛亥年、在現代中國的起點上，曾有這樣一些年輕人，他們在我們今天已經無法想象的黑暗和窒息年代里，曾經憧憬光明、自由和人格的完整，因而拒絕茍且偷生，奮起與腐朽和兇殘的統治者決斗，并為此付出了年輕的生命。他們就是百年前的1911年辛亥革命三二九廣州起義中、率先為中國的自由、獨立和民主而獻軀的諸英烈，他們的英靈安息在廣州的黃花崗，這些犧牲的志士因此被稱為“黃花崗72烈士”；其實廣州起義獻身的英烈數量超過72人、總數過百人，黃花崗僅僅是烈士們集體下葬之地。
時光流轉回1911年，在漫天陰霾的清王朝最后歲月里，孫中山、黃興等同盟會革命黨人決定相機在廣州起義，革命黨人在香港建立了前方基地，香港跑馬地三十五號是廣州起義機關秘密總部，起義前夜由于的消息泄露，廣州城內風聲鶴唳，形勢十分嚴峻，黃興臨時決定于 4月27日 發動起義。原計劃起義隊伍分四路發動進攻，第一路由黃興率領，進攻總督衙門。編入第一路起義隊伍的主要是由福建、四川、廣東花縣和海外華僑的革命志士組成的先鋒隊，共130余人。許多人赴廣州之前在香港停留等待時機
辛亥年三月廿九日也就是 1911年4月27日 下午五時卅分，是中國人歷史記憶中一個光輝的時刻，在滿清王朝統治下的廣州，響起了革命軍舉義的槍聲，黃興、方生洞等一百多個志士，在敵強己弱的情況下，毅然決然地向當時的兩廣總督衙門發起進攻，史稱農歷三二九廣州起義（或黃花崗起義）。雙方展開激戰。由于種種原因，四路人馬中有三路未能按時策應，起義軍勢孤力單、眾寡懸殊，革命黨人犧牲甚多，起義慘遭失敗。
讓后人永志不忘的是這些中華革命的先驅，其實在舉義前就預先知道失敗在所難免，而他們還是毅然決然身赴沙場，為自己的理想和事業盡職，他們在戰斗中的英勇和失敗后赴義時的從容與慷慨，都是中國人生命中最燦爛的火花。這些人大部分是一介書生，并不是久經沙場的戰士，但他們表現出來的勇敢、堅韌和那紛飛的血肉足以驚天地、泣鬼神！而僅僅在數月后，武漢新軍起義的槍聲，就宣告了廣州起義烈士們的事業后繼有人，并且大獲成功！因此已經歷經過數千年帝制的衰敗的中國，是從1911年中三二九廣州起義和 10月10日 武昌起義的槍聲和炮聲中獲得了新生！
民國成立后、國民黨元老于右任在《恭謁黃花崗七十二烈士墓記》中寫道“當時冒險前進，努力殺賊，多為孱弱之文學家；一書生之聲威或轉勝于今日之一師旅!”后來 孫中山 先生在《黃花崗烈士事略序》中說：「是役也，碧血橫飛，浩氣四塞，草木為之含悲，風云因而變色」。「斯役之價值，直可驚天地、泣鬼神，與武昌革命之役并壽」。
黃花崗之役死難烈士共100多人，事后收殮烈士遺體72具。而在黃花崗之役中負傷被俘、后英勇就義的林覺民，更是成就了中國歷史上最壯烈的一段歷史，并給中國文明留下了千秋巨作《與妻訣別書》。
林覺民，福州閩候人。他出生于正是中華民族內憂外患飽受煎熬的歲月的1887年，林覺民是在與清軍展開血戰，肉搏中身受重傷，力竭被捕，面對劊子手的屠刀，他泰然自若，從容就義。就義時，年僅24歲。
「意映卿卿如晤……吾自遇汝以來，常愿天下有情人終成眷屬，然遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能夠……」這是林覺民在赴廣州參加起義前三天，在香港江濱樓挑燈寫下的絕筆書之一——《與妻訣別書》，全書婉轉千余字，讀之斷腸，催人淚下，即傾訴了對妻子真摯的愛，更抒發了他憂國憂民，為了中國的前途勇于奮斗勇于犧牲的精神。
林覺民的“與妻決別書”是香港開埠以來，在香港土地上寫下的最優美壯麗的文字，也是中國近代歷史上最珍貴的文獻之一。百年過后，在2011年辛亥革命勝利百年之際，讓我們一起重讀這封中國歷史上最有名的家書——林覺民之《與妻訣別書》吧！
意映卿卿如晤：
吾今以此書與汝永別矣!吾作此書時，尚是世中一人；汝看此書時，吾已成為陰間一鬼。吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能竟書而欲擱筆，又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之。
吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以來，常愿天下有情人都成眷屬；然遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能彀？司馬春衫，吾不能學太上之忘情也。語云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，于啼泣之余，亦以天下人為念，當亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。汝其勿悲!
汝憶否？四五年前某夕，吾嘗語曰：“與使吾先死也，無寧汝先吾而死。”汝初聞言而怒，后經吾婉解，雖不謂吾言為是，而亦無詞相答。吾之意蓋謂以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦與汝，吾心不忍，故寧請汝先死，吾擔悲也。嗟夫!誰知吾卒先汝而死乎？吾真真不能忘汝也!回憶后街之屋，入門穿廊，過前后廳，又三四折，有小廳，廳旁一室，為吾與汝雙棲之所。初婚三四個月，適冬之望日前后，窗外疏梅篩月影，依稀掩映；吾與（汝）并肩攜手，低低切切，何事不語？何情不訴？及今思之，空余淚痕。
又回憶六七年前，吾之逃家復歸也，汝泣告我：“望今后有遠行，必以告妾，妾愿隨君行。”吾亦既許汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事語汝，及與汝相對，又不能啟口，且以汝之有身也，更恐不勝悲，故惟日日呼酒買醉。嗟夫!當時余心之悲，蓋不能以寸管形容之。
吾誠愿與汝相守以死，第以今日事勢觀之，天災可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾輩處今日之中國，國中無地無時不可以死，到那時使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看我死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而離散不相見，徒使兩地眼成穿而骨化石，試問古來幾曾見破鏡能重圓？則較死為苦也，將奈之何？今日吾與汝幸雙健。天下人之不當死而死與不愿離而離者，不可數計，鐘情如我輩者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顧汝也。吾今死無余憾，國事成不成自有同志者在。依新已五歲，轉眼成人，汝其善撫之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，則亦教其以父志為志，則我死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸!吾家后日當甚貧，貧無所苦，清靜過日而已。
吾今與汝無言矣。吾居九泉之下遙聞汝哭聲，當哭相和也。吾平日不信有鬼，今則又望其真有。今人又言心電感應有道，吾亦望其言是實，則吾之死，吾靈尚依依旁汝也，汝不必以無侶悲。
吾平生未嘗以吾所志語汝，是吾不是處；然語之，又恐汝日日為吾擔憂。吾犧牲百死而不辭，而使汝擔憂，的的非吾所忍。吾愛汝至，所以為汝謀者惟恐未盡。汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中國!吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國!卒不忍獨善其身。嗟夫!巾短情長，所未盡者，尚有萬千，汝可以模擬得之。吾今不能見汝矣!汝不能舍吾，其時時于夢中得我乎!一慟!
辛未三月念六夜四鼓，意洞手書。
《與妻訣別書》的現代語言全文：
意映愛妻見字如唔：
《 我現在用這封信跟你永遠分別了！我寫這封信時，還是人世間一個人；你看這封信時，我已經成為陰間一鬼了。我寫這封信，淚珠和筆墨一齊落下，不能夠寫完信就想放下筆，又怕你不體察我的心思，說我忍心拋棄你去死，說我不知道你不想讓我死，所以就強忍著悲痛給你說這些話。
我非常愛你，也就是愛你的這一意念，促使我勇敢地去死呀。我自從結識你以來，常希望天下的有情人都能結為夫婦；然而遍地血腥陰云，滿街兇狼惡犬，有幾家能稱心滿意呢？江州司馬同情琵琶女的遭遇而淚濕青衫，我不能學習那種思想境界高的圣人而忘掉感情啊。古語說：仁愛的人“尊敬自己的老人，從而推及尊敬別人的老人，愛護自己的兒女，從而推及愛護別人的兒女”。我擴充我愛你的心情，幫助天下人愛他們所愛的人，所以我才敢在你之前死而不顧你呀。你能體諒我這種心情，在哭泣之后，也把天下的人作為自己思念的人，應該也樂意犧牲我一生和你一生的福利，替天下人謀求永久的幸福了。你不要悲傷啊！
你還記得不？四五年前的一個晚上，我曾經對你說：“與其讓我先死，不如讓你先死。”你剛聽這話就很生氣，后來經過我委婉的解釋，你雖然不說我的話是對的，但也無話可答。我的意思是說憑你的瘦弱身體，一定經受不住失去我的悲痛，我先死，把痛苦留給你，我內心不忍，所以寧愿希望你先死，讓我來承擔悲痛吧。唉！誰知道我終究比你先死呢？我實在是不能忘記你啊！
回憶后街我們的家，進入大門，穿過走廊，經過前廳和后廳，又轉三四個彎，有一個小廳，小廳旁有一間房，那是我和你共同居住的地方。剛結婚三四個月，正趕上冬月十五日前后，窗外稀疏的梅枝篩下月影遮掩映襯；好我和你并肩攜手，低聲私語，什么事不說？什么感情不傾訴呢？到現在回想起當時的情景，只剩下淚痕。又回憶起六七年前，我背著家里人出走又回到家時，你小聲哭著告訴我：“希望今后要遠走，一定把這事告訴我，我愿隨著你遠行。”我也已經答應你了。十幾天前回家，就想順便把這次遠行的事告訴你，等到跟你面對時，又不開口，況且因你懷孕了，更怕你不能承受悲傷，所以只天天要酒求得一醉。唉！當時我內心的悲痛，是不能用筆墨來形容的。
我確實愿意和你相依為命直到老死，但根據現在的局勢來看，天災可以使人死亡，盜賊可以使人死亡，列強瓜分中國的時候可以使人死亡，貪官污吏虐待百姓可以使人死亡，我們這輩人生在今天的中國，國家內無時無地不可以使人死亡。到那時讓我眼睜睜看你死，或者讓你眼睜睜看我死，我能夠這樣做呢？還是你能這樣做呢？即使能不死，但是夫妻離別分散不能相見，白白地使我們兩地雙眼望穿，尸骨化為石頭，試問自古以來什么時候曾見過破鏡能重圓的？那么這種離散比死要痛苦啊，這將怎么辦呢？今天我和你幸好雙雙健在，天下的不應當死卻死了和不愿意分離卻分離了的人，不能用數字來計算，像我們這樣愛情專一的人，能忍受這種事情嗎？這是我敢于索性去死而不顧你的緣故啊！
我現在死去沒有什么遺憾，國家大事成功與不成功自有同志們在繼續奮斗。依新已經五歲了，轉眼之間就要長大成人了，希望你好好地撫養他，使他像我。你腹中的胎兒，我猜她是個女孩，是女孩一定像你，我心里非常欣慰。或許又是個男孩，你就也教育他以父親的志向作為志向，那么我死后還有兩個意洞在呀。太高興啦，太高興啦！我們家以后的生活該會很貧困，但貧困沒有什么痛苦，清清靜靜過日子罷了。
我現在跟你再沒有什么話說了。我在九泉之下遠遠地聽到你的哭聲，應當也用哭聲相應和。我平時不相信有鬼，現在卻又希望它真有。現在又有人說心電感應有道，我也希望這話是真的。那么我死了，我的靈魂還能依依不舍地伴著你，你不必因為失去伴侶而悲傷了。
我平素不曾把我的志向告訴你，這是我的不對的地方；可是告訴你，又怕你天天為我擔憂。我為國犧牲，死一百次也不推辭，可是讓你擔憂，的確不是我能忍受的。我愛你到了極點，所以替你打算的事情只怕不周全。你有幸嫁給了我，可又為什么不幸生在今天的中國！我有幸娶到你，可又為什么不幸生在今天的中國！我終究不忍心只完善自己。唉！方巾短小情義深長，沒有寫完的心里話，還有成千上萬，你可以憑方巾領會沒寫完的話。我現在不能見到你了，你又不能忘掉我，大概你會在夢中夢到我吧！寫到這里太悲痛了！辛未年三月二十六日深夜四更，意洞親筆寫。 》
林覺民被殺害后，林覺民的妻子陳意映含淚生下次子林仲新。由于悲傷過度，兩年后，陳意映抑郁而終。不久，他們的長子林伯新也患病夭亡。而林覺民的《與妻訣別書》原件，在他就義后的一個早上，被人悄然送交他妻子逃難藏身之地的門前、并由其后人珍藏。中國革命勝利后，由林氏后人捐贈給國家，現珍藏于福建歷史博物館，激勵和感動著一代又一代的中國人。而正是林覺民這樣的無數中國人的奮斗和犧牲，以及他們彪炳千秋的豪氣和柔情構建了中華文明的精髓，最終使中華民族在歷經無數的苦難后浴火重生，終將傲立在世界民族之林！
百年已過、先烈們的鮮血、壯志、犧牲和心愿，已經永遠地成為中國土地上后人的精神財富，而且這些財富跨越了后來中國土地上的政黨和差別，成為包括海峽兩岸中國人共同的歷史遺產。百年已經過去、而他們的鮮血、壯志、犧牲和心愿，已經永遠地成為中國土地上后人的精神財富，而且這些財富跨越了后來中國土地上的政黨和差別，成為包括海峽兩岸中國人共同的歷史遺產。
在黃花崗前，在林覺民和所有黃花崗英烈們的遺言中，我們無時不感覺到一種浩然正氣；盡管歷代中國歷史上有那么多的卑鄙、無恥和萎糜，但中國人的精神世界中始終有一種舍生取義、犧牲小我成就大我的浩然正氣，正是這股源自中華民族最早文明源頭的浩然正氣，在中華民族漫長的歷史進程中，在中國人無數次遭遇滅頂之災的緊要關頭，如電光石火般照耀著不同時代的不同中國人，從而寫下他們那個時代最光輝燦爛的史詩。林覺民烈士，正是中國人胸懷中浩然正氣在近代歷史上的寫照；而林懷民的《與妻訣別書》已經成為中國文化中最優美壯烈的經典文獻，將潛移默化為一代代中華后人心中的浩然正氣！
今年是辛亥革命起義一百周年，那些在辛亥革命前后為中國的獨立、自由和富強和犧牲的先烈們可以安息了，今日中國足以告慰他們的英靈，只是我們還有很長的路要繼續行走，而在未來的路程中，先烈們的業績、理想和犧牲足以讓我們時刻深醒。為此，我們應該無數次重讀林覺民的《與妻訣別書》并捫心自問：我們應該如何生活，中國應該是一個什么樣的國家！
愿與先烈、同道和后來者共勉！
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