邋遢道人：誰(shuí)移動(dòng)了歷史天枰的支點(diǎn)——大背景下的911

誰(shuí)移動(dòng)了歷史天枰的支點(diǎn)——大背景下的911　　

10年前的9月11日晚，幾個(gè)哥們請(qǐng)貧道在深圳鹽田港海鮮排檔吃海鮮，酒足飯飽后坐在那里吹牛，一個(gè)剛從美國(guó)回來(lái)的人講美國(guó)的事情，貧道評(píng)論說(shuō)美國(guó)現(xiàn)在太霸道，只相信物質(zhì)力量，以為絕對(duì)軍事優(yōu)勢(shì)就能永久統(tǒng)治世界。現(xiàn)在窮國(guó)越來(lái)越窮富國(guó)越來(lái)越富，物質(zhì)差距越來(lái)越大，仇恨就越來(lái)越深，那天曼哈頓引爆個(gè)原子彈什么的貧道一點(diǎn)不吃驚。大約快十點(diǎn)了我們離開(kāi)排檔，剛走沒(méi)多遠(yuǎn)，家里領(lǐng)導(dǎo)來(lái)電話說(shuō)快看鳳凰臺(tái)，電視上說(shuō)一架飛機(jī)撞到世貿(mào)大廈了。我說(shuō)我不在賓館，可能是事故。沒(méi)一會(huì)兒電話又打來(lái)了，其他人也接到電話，說(shuō)又一架飛機(jī)撞到另一大廈上，而且天上好多飛機(jī)等著撞呢，是恐怖襲擊。電話剛放下，同車(chē)幾個(gè)人就說(shuō)：這是你安排的吧，剛才你還說(shuō)要在曼哈頓搞恐怖襲擊。這次到深圳做講座，幾個(gè)哥們還回憶這件事。　　

美國(guó)會(huì)遭受大的恐怖襲擊，不是貧道會(huì)打卦解簽，而是歷史必然。貧道在鹽田港的預(yù)言是在美國(guó)純搞技術(shù)的哥哥提示的，明眼人都看的出來(lái)的。　　

現(xiàn)在很多人還在議論美國(guó)人沒(méi)有真正搞清楚為什么會(huì)遭到恐怖襲擊，沒(méi)搞清楚為什么那么多第三世界的老百姓看到世貿(mào)大廈坍塌時(shí)或歡呼慶祝或暗自歡喜。貧道看，911的真實(shí)意義并不是容易搞清楚的，放在歷史大背景下可能會(huì)有新的理解。　　

七百年前，當(dāng)馬可-波羅來(lái)到中國(guó)時(shí)，為東方古國(guó)發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)成就，先進(jìn)的技術(shù)水平，深厚的文化積淀，井井有條的政治制度所嘆服。當(dāng)時(shí),無(wú)論在經(jīng)濟(jì)技術(shù)政治制度等各方面，西方與東方都顯示出巨大的差距。尚處在中世紀(jì)黑暗落后的佛羅倫薩人質(zhì)疑《馬可-波羅東游記》的真實(shí)性，說(shuō)這是不可能存在的人間天堂。　　

七百年后，當(dāng)開(kāi)放后中國(guó)第一批留洋學(xué)子們踏上美利堅(jiān)國(guó)土?xí)r，他們找到了當(dāng)年馬可-波羅的感覺(jué)。從摩天大廈、高速公路，到民主制度和好來(lái)塢，都讓這些經(jīng)歷了饑餓、動(dòng)亂的年輕人油然產(chǎn)生了人間天堂的感覺(jué)。　　

 “天翻地覆”這個(gè)詞我們見(jiàn)多了，只有把它放在跨越幾百年的東西方歷史對(duì)比中，你才體會(huì)到它還包含著“震撼”的意思。好象歷史的天平有一個(gè)支點(diǎn)，這個(gè)支點(diǎn)如果被移動(dòng)，天平就向另一個(gè)方向傾斜。一旦這個(gè)傾斜發(fā)生，就會(huì)越來(lái)越快，直到有人又一次移動(dòng)支點(diǎn)。　　

這一切是從什么時(shí)候開(kāi)始的，會(huì)到什么時(shí)候結(jié)束？這一切為什么會(huì)發(fā)生？是誰(shuí)，是什么力量移動(dòng)了歷史的支點(diǎn)，還會(huì)有人向另一方向推動(dòng)嗎？今天，東西、南北的發(fā)展差距到了驚人的地步。馬可波羅來(lái)的時(shí)候，中國(guó)一國(guó)的國(guó)民收入占世界一半。中東、北非的穆斯林無(wú)論在經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、文化和社會(huì)組織上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于歐洲。到了1850年，發(fā)達(dá)國(guó)家和不發(fā)達(dá)國(guó)家的人均收入差距已經(jīng)擴(kuò)大到5：1；1970年達(dá)到14：1。聯(lián)合國(guó)1992年版人類(lèi)發(fā)展報(bào)告提供的數(shù)字表明，1990年最富的10億人同最窮的10億人收入差距為150：1。上世紀(jì)九十年代，日裔美國(guó)人福山告訴我們：歷史到此終結(jié)了，西方優(yōu)越于發(fā)展中國(guó)家的局面將定格下來(lái)。他們甚至在華盛頓達(dá)到一個(gè)共識(shí)，研究如何處理落后國(guó)家?guī)资畠|累贅。　　

然而，歷史從來(lái)沒(méi)有過(guò)終結(jié)的先例。有起點(diǎn)就有終點(diǎn)，有終點(diǎn)就有起點(diǎn)。只是這么多代表同一文化取向的國(guó)家和民族集團(tuán)，在跨越幾百上千年的歷史長(zhǎng)河中的運(yùn)動(dòng)，讓只能經(jīng)驗(yàn)幾十年世事變換的個(gè)人無(wú)法觀察，唯有被卷在歷史的泥沙中隨波逐流。　　

能推動(dòng)歷史天平支點(diǎn)的只有上帝。但上帝總會(huì)假某人之手來(lái)完成它的杰作。有兩個(gè)人替上帝完成了這項(xiàng)工作。他們都不是皇帝、總統(tǒng)。一個(gè)是哥倫布，一個(gè)是本-拉登。中國(guó)有句老話，說(shuō)“五百年必有圣人出”。哥倫布和本拉登相隔五百年。　　

以上看起來(lái)像是瘋話，貧道就從瘋話說(shuō)起。　　

我們被告知的歷史是：500年前雖然西方比東方落后，但西方人擁有自由精神、冒險(xiǎn)精神并尊重法治，他們有良好的商業(yè)意識(shí)并尊重科學(xué)技術(shù)，給一點(diǎn)火花就會(huì)一發(fā)而不可收。實(shí)際上，500年前的歐洲除了少數(shù)人有海盜特征的冒險(xiǎn)精神外并沒(méi)有其他值得跨藏的東西。　　

歐洲人真的有自由精神嗎？中世紀(jì)歐洲90%的人是農(nóng)奴。性禁欲主義成為基督教的倫理基礎(chǔ)。與婦女貞操神圣化直接對(duì)應(yīng)的是貴族對(duì)農(nóng)奴行使法定初夜權(quán)。甚至農(nóng)奴妻女“行為不檢點(diǎn)”都要受罰，因?yàn)椤笆诡I(lǐng)主的農(nóng)奴血液遭受玷污”。直到18世紀(jì)末，因?yàn)槌芭饨ㄖ鞯某跻箼?quán)，《費(fèi)加洛的婚禮》在歐洲各國(guó)禁演。中世紀(jì)的歐洲對(duì)領(lǐng)主完全依附的廣大農(nóng)奴和他們的妻女那里有一點(diǎn)自由。當(dāng)奧斯曼的軍隊(duì)進(jìn)入南歐時(shí)，農(nóng)奴們選擇歡迎而不是對(duì)抗，因?yàn)槌蔀槟滤沽直绒r(nóng)奴自由。如果說(shuō)這時(shí)的歐洲人“渴望自由”還有點(diǎn)對(duì)路，但數(shù)千年的奴隸、農(nóng)奴地位只能培養(yǎng)出服從精神。德皇與不得不依法尊重某個(gè)平民財(cái)產(chǎn)權(quán)的帖子被人貼了一遍又一遍。但是中世紀(jì)的法律只在貴族、僧侶、平民間實(shí)行。占人口絕大多數(shù)的農(nóng)奴是貴族領(lǐng)主的“家法”里生活的。這與中國(guó)自皇帝以下均為“編戶齊民”和所有穆斯林都按伊斯蘭法成鮮明對(duì)比。　　

我們能看到的中世紀(jì)歐洲是佛羅倫薩等商業(yè)城市，但當(dāng)時(shí)整個(gè)歐洲基本處于自給自足的莊園經(jīng)濟(jì)中。數(shù)百數(shù)千人的莊園里三百六十行行行都有，萬(wàn)事不求人，根本不用貨幣。商品交換只在城市里進(jìn)行，主要是大宗商品和奢侈品交換，甚至城這頭和那頭的度量衡都不統(tǒng)一。歐洲人這時(shí)甚至很少有小面額的銅錢(qián)而只用金銀。很難想象沒(méi)有一個(gè)銅錢(qián)買(mǎi)個(gè)燒餅的交易會(huì)叫商業(yè)。最主要的是，整個(gè)中世紀(jì)土地不能自由買(mǎi)賣(mài)，怎么能叫市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)？哪里會(huì)有充分交換的商業(yè)活動(dòng)？　　

說(shuō)歐洲人尊重科學(xué)文化那才可笑。自野蠻的日耳曼人摧毀了羅馬帝國(guó)，長(zhǎng)達(dá)六、七百年，歐洲人只聽(tīng)說(shuō)過(guò)亞里士多德、柏拉圖、歐幾里德、托勒密、阿基米德的人名，如果不是十字軍東征從穆罕默德那里看到了西方古代典籍，連這些文化祖宗們說(shuō)了些什么也不清楚。相比之下，倒是好學(xué)的穆罕默德更加珍惜這些東西。中世紀(jì)的歐洲只有僧侶識(shí)字，非常多的貴族扁擔(dān)倒了不知道是個(gè)一字！從羅馬后期加上整個(gè)中世紀(jì)，歐洲人沒(méi)有在科學(xué)技術(shù)上有任何值得贊揚(yáng)的發(fā)明——這可是西方人自己說(shuō)的。　　

那么，這樣一個(gè)世界最落后地區(qū)之一的人怎么咸魚(yú)翻身成了世界霸主？他們是靠什么取得最終的優(yōu)勢(shì)，又是誰(shuí)移動(dòng)了天平的支點(diǎn)？　　

靠強(qiáng)盜邏輯和帝國(guó)主義制度，是哥倫布移動(dòng)了支點(diǎn)。　　

五百年前，人類(lèi)文明被分為幾個(gè)完全隔離或交往很少的，獨(dú)立、并行發(fā)展的集團(tuán)。南北美洲、澳洲及太平洋諸島、南部非洲是三個(gè)完全脫離歐亞大陸的文明。中國(guó)及東北亞、東南亞相對(duì)獨(dú)立與歐亞其他地區(qū)，但有貿(mào)易來(lái)往。中西亞、東南歐及北非屬于穆斯林文化，但與西、北歐的基督教文化交往很多（有著古老文明的印度幾千年來(lái)不斷被從亞歷山大到穆斯林、蒙古人所統(tǒng)治）。對(duì)落后的西歐來(lái)講，東南面是強(qiáng)大的穆斯林世界，南面是難以進(jìn)入而且沒(méi)什么油水的黑非洲，西面是波濤洶涌的大西洋。基督徒們幾乎沒(méi)有出路。　　

當(dāng)哥倫布向東發(fā)現(xiàn)了美洲，世界從此發(fā)生了天翻地覆的變化。但是，把西方人改變了世界歸結(jié)于哥倫布對(duì)新大陸偶然發(fā)現(xiàn)肯定是荒唐的。早在11世紀(jì)，北歐的維金人就進(jìn)入北美的紐芬蘭。甚至做過(guò)一百多年的移民努力，但最終失敗了。必須解釋為什么哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲會(huì)產(chǎn)生不可逆轉(zhuǎn)的的殖民主義狂潮，以及至今決定著世界的均衡甚至模式。　　

我們又面臨同一個(gè)問(wèn)題，是什么原因使西方人產(chǎn)生了這么強(qiáng)烈的，其他民族都沒(méi)有的殖民擴(kuò)張沖動(dòng)和成功。我們依然希望找到西方人同其他同樣發(fā)展水平的民族或集團(tuán)不同的東西。　　

一種說(shuō)法是由于基督教是一種好戰(zhàn)的擴(kuò)張主義宗教。積極傳教，并且“為了使異端和不信教的人皈依基督教，基督教會(huì)總是毫不猶豫的使用武力”，構(gòu)成了基督教的基本教義。為傳教和為皇帝陛下取得財(cái)富是基督徒兩個(gè)重要職責(zé)。哥倫布的名言是：“誰(shuí)有了黃金，誰(shuí)就可以在這個(gè)世界上為所欲為；有了黃金，甚至可以使靈魂升天堂”。達(dá)-伽馬抵達(dá)印度時(shí)告訴當(dāng)?shù)厝耍L(zhǎng)途跋涉到這里是“為了尋找基督徒和香料”。征服者伯納爾-迪亞斯在回憶錄中寫(xiě)到，他們到南美大陸，“是為了象所有男子漢都欲做到的那樣，為上帝和陛下服務(wù)，將光明帶給那些尚處于黑暗中的人們，和發(fā)財(cái)致富”。不停的海外征服和冒險(xiǎn)，“為上帝服務(wù)和尋求黃金可能是其中最強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)”。這一點(diǎn)同對(duì)宗教信仰有極高容忍度的儒家文化和完全依靠“和平布道”的佛教不同。但是，沒(méi)有任何證據(jù)說(shuō)明同樣信奉積極傳教，不惜使用武力使其他人皈依的伊斯蘭教更接近儒教和佛教，也很難找到伊斯蘭教與基督教這方面的區(qū)別。穆斯林也流行過(guò)“有誰(shuí)不帶穆斯林頭巾，那就將一根蹄釘打入其頭部”的傳教手段。應(yīng)該說(shuō)從文化角度看，基督教與伊斯蘭教很相似，都具備積極擴(kuò)張的精神。　　

《河殤》說(shuō)歐洲人是蘭色文明，中國(guó)是黃色文明。歐洲人的航海技術(shù)比中國(guó)和穆斯林強(qiáng)，使他們有能力走向海洋。這純粹是想象。且不說(shuō)隔艙、直立尾舵、羅盤(pán)和前桅帆這些航海最基本的技術(shù)是中國(guó)人發(fā)明的，鄭和十五世紀(jì)初下西洋的旗艦寬180英尺，長(zhǎng)444英尺。哥倫布的旗艦的長(zhǎng)只有120英尺，橫著放在鄭和旗艦上還露不出頭！　　

至于其他理由，比如西方在十四、五世紀(jì)取得較大技術(shù)進(jìn)步，西歐農(nóng)奴制度在向東歐移民和開(kāi)發(fā)過(guò)程中受到動(dòng)搖，商品交換水平提高，城市化也比較明顯。但這些發(fā)展都遠(yuǎn)達(dá)不到中國(guó)的水平，甚至趕不上東方的穆斯林國(guó)家。　　

如果真要找區(qū)別，以下一點(diǎn)似乎是基礎(chǔ)。　　

西歐國(guó)家一直處在相對(duì)分割的政治經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中，自治性的城市，領(lǐng)主們自治權(quán)力限制了君主的經(jīng)濟(jì)和政治權(quán)限。西歐君主不具備中國(guó)中央政府財(cái)政控制能力。因此，君主們“所擁有的新力量，多半來(lái)自他們與新興商人階級(jí)所結(jié)成的非正式聯(lián)盟……隨著民族君主的力量日漸增強(qiáng)、國(guó)家機(jī)構(gòu)的逐漸完備，君主們?cè)趧?dòng)員人力物力以從事海外冒險(xiǎn)事業(yè)方面，作出了極其重要的貢獻(xiàn)”。穆斯林們和所有游牧民族也燒殺劫掠，但都是“政府”直接出面。惟有基督徒們是政府與商人勾結(jié)在一起，甚至皇家艦隊(duì)提供支持。“最先的伊比利亞人的海外冒險(xiǎn)事業(yè)就是王室鼓勵(lì)和支助的結(jié)果……英國(guó)和法國(guó)的朝廷也采取了同樣的做法，只是時(shí)間上稍晚些……在西北歐，商人與君主之間的關(guān)系比在伊比利亞更為密切”。用裝備六十門(mén)大炮的軍艦為本國(guó)商人到中國(guó)販毒開(kāi)路，只有基督教文明干的出來(lái)。武裝的商人滿世界搶，然后與政府坐地分贓。　　

往后發(fā)展，這種贓物“共享”體制發(fā)展出全民參與的機(jī)制。大規(guī)模的海外冒險(xiǎn)要有雄厚的資本，也有風(fēng)險(xiǎn)。西歐在十六世紀(jì)初就出現(xiàn)了主要以海外冒險(xiǎn)為業(yè)務(wù)的“股份公司”。兩權(quán)分離的合股公司不僅通常有皇家的股份，而且使“倫敦的羊毛商，巴黎的零售店主，哈萊姆的捕鯡魚(yú)人，安特衛(wèi)普的銀行家或約克郡的地主——將他們的儲(chǔ)蓄金投入各種商業(yè)冒險(xiǎn)事業(yè)”。正是這種獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)組織，最終使除了農(nóng)奴意外的西歐人都能參與到海外冒險(xiǎn)中，從而使他們的生活方式包含了依靠掠奪其他民族財(cái)富的內(nèi)容。這是穆斯林農(nóng)牧民族和亞洲農(nóng)耕民族所不具備的特點(diǎn)。　　

也就是說(shuō)，中世紀(jì)的歐洲的社會(huì)組織具備通過(guò)搶劫其他民族財(cái)富，奴役其他民族來(lái)獲取生存資源的特性。于是，一旦哥倫布發(fā)現(xiàn)了比他們軍事力量落后但擁有巨大財(cái)富的美洲，這些優(yōu)勢(shì)就發(fā)揮的淋漓盡致。　　

西方人和中國(guó)一些精英都說(shuō)西方資本主義發(fā)展順序是：商業(yè)資本；產(chǎn)業(yè)資本；金融資本。把1500-1800年看做商業(yè)時(shí)期。但是我們稍微注意一下就會(huì)發(fā)現(xiàn)有些蹊蹺：這個(gè)時(shí)期的“商業(yè)”的起點(diǎn)全部是搶劫或者奴隸勞動(dòng)。　　

西班牙人哥倫布發(fā)現(xiàn)了美洲大陸，葡萄牙人達(dá)-伽馬發(fā)現(xiàn)了繞過(guò)好望角到達(dá)印度的通道，新的世界“貿(mào)易”開(kāi)始了。但這時(shí)開(kāi)始的并不是一般意義的貿(mào)易。當(dāng)達(dá)-伽馬興致勃勃的將歐洲出產(chǎn)的器具、襯衫等產(chǎn)品與印度人交換時(shí)，發(fā)現(xiàn)整個(gè)歐洲“當(dāng)時(shí)生產(chǎn)不出什么能使東方諸民族感興趣的東西。歐洲制造品通常比東方產(chǎn)品質(zhì)量差，價(jià)格高”。歐洲襯衫的成本幾乎是印度的十倍。葡萄牙人最初的“貿(mào)易”收獲竟然是來(lái)自對(duì)穆斯林商船隊(duì)的搶劫。但是，這時(shí)美洲已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了。美洲雖然還沒(méi)有什么可做貿(mào)易的事，但這里可以搶劫和開(kāi)采黃金白銀。資本主義最早的貿(mào)易是這樣循環(huán)的：西班牙和葡萄牙人從美洲搶劫了印地安人的黃金白銀，然后將它們與東方人換取胡椒和肉桂，再將這些香料在歐洲賣(mài)掉，形成巨額利潤(rùn)。這幾乎是十六世紀(jì)全部西方貿(mào)易史。　　

第二階段先后由荷蘭、法國(guó)、英國(guó)開(kāi)始的資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展處在這種背景：南北美洲廣闊的土地和奇特的物產(chǎn)被證明是寶貴的資源。這個(gè)發(fā)現(xiàn)首先使本來(lái)沒(méi)有價(jià)值的非洲煥發(fā)出活力——黑人可以替代幾乎被屠戮殆盡的印地安人作為種植園的奴隸，連帶產(chǎn)生了利潤(rùn)巨大的黑奴貿(mào)易。大約有3000萬(wàn)印第安人被屠殺，約5000萬(wàn)非洲黑人被捕獲，其中1500萬(wàn)在美洲成為黑奴。其次使被圈地運(yùn)動(dòng)驅(qū)趕出的農(nóng)民有了出路——殖民成為可能。　　

這時(shí)的貿(mào)易還是一種三角關(guān)系：歐洲的朗姆酒、槍炮、布匹及其他金屬品運(yùn)到非洲，非洲的黑奴運(yùn)到美洲，美洲奴隸們生產(chǎn)的棉花、蔗糖、煙草、咖啡、金銀運(yùn)到歐洲。十七到十八世紀(jì)的貿(mào)易和生產(chǎn)完全圍繞這個(gè)大三角進(jìn)行。而財(cái)富循環(huán)的起點(diǎn)是奴隸勞動(dòng)，這不叫現(xiàn)代意義的商業(yè)！　　

到十八世紀(jì)末，殖民活動(dòng)催生了加工業(yè)的需求。這時(shí)全部工業(yè)都是圍繞海外事業(yè)進(jìn)行的。一部分圍繞生活：美洲的咖啡、甘蔗、棉花和鱈魚(yú)提供了咖啡和棉花的加工業(yè)需求。熬制蔗糖需要燃料，英國(guó)采煤從20萬(wàn)噸增加到十七世紀(jì)初的300萬(wàn)噸。腌制鱈魚(yú)需要鹽和明礬。這些都是當(dāng)時(shí)最主要的工業(yè)品。另一部分圍繞進(jìn)一步的海外冒險(xiǎn)：火炮、黑色火藥、硝石是重要制成品。造船業(yè)日新月異，商船和炮艦越來(lái)越大，越來(lái)越先進(jìn)，荷蘭殖民高峰期平均一天造一條船。巨大的需求催生了工業(yè)革命，蒸汽機(jī)被發(fā)明和使用，從此世界進(jìn)入一個(gè)新階段。　　

關(guān)于此后所謂西方的基本生存方式是怎么樣依靠通過(guò)武力攫取其他民族和國(guó)家的財(cái)富來(lái)生活，貧道在前幾天的帖子中分析了很多，這里就不再啰嗦了。　　

今天的地球已經(jīng)與1500年被分割為幾個(gè)獨(dú)立部分已經(jīng)不同，全球化早在1500年就開(kāi)始了。全球化從開(kāi)始哪一天起，就是西方人建立了一套通過(guò)軍事優(yōu)勢(shì)、道德制高點(diǎn)和政治運(yùn)作能力建立了一套能夠從其他國(guó)家和民族掠奪財(cái)富的世界貿(mào)易規(guī)則、世界金融體系、世界政治標(biāo)準(zhǔn)和普世價(jià)值觀。雖然社會(huì)主義的出現(xiàn)讓殖民地半殖民地國(guó)家變成獨(dú)立國(guó)家，甚至曾經(jīng)打破過(guò)這個(gè)秩序（比如卡扎菲領(lǐng)導(dǎo)的高油價(jià)），但這套秩序不僅依然穩(wěn)固，并且在蘇東反水后達(dá)到頂峰。　　

社會(huì)主義是否是扭轉(zhuǎn)這個(gè)局面最有力的武器？可以說(shuō)是，也可以說(shuō)不是。　　

說(shuō)不是，是因?yàn)樯鐣?huì)主義國(guó)家照樣能變成“社會(huì)帝國(guó)主義國(guó)家”，無(wú)非在這500年部分民族奴役壓迫多數(shù)民族的歷史中增加一個(gè)實(shí)例罷了。中國(guó)這兩天說(shuō)“和平發(fā)展”，但只要用的是現(xiàn)存經(jīng)濟(jì)規(guī)則，走的是現(xiàn)存國(guó)際慣例，沒(méi)人會(huì)放心。　　

說(shuō)是，是因?yàn)椤榜R克思主義的道理千條萬(wàn)緒，歸根結(jié)底就是一句話，造反有理。幾千年來(lái)都是剝削有利，壓迫有利，馬克思把它翻過(guò)來(lái)了。于是就反抗，就斗爭(zhēng)，就干社會(huì)主義”。這個(gè)社會(huì)主義能拯救這個(gè)世界，不反抗不斗爭(zhēng)的社會(huì)主義不行的。　　

上世紀(jì)八十年代以來(lái)，西方帝國(guó)主義進(jìn)入一個(gè)虛擬經(jīng)濟(jì)時(shí)期，以錢(qián)生錢(qián)的金融經(jīng)濟(jì)占了主導(dǎo)。這是所有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)走向崩潰的先兆（貧道多次以中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)例子講過(guò)其中原理，這里就不再啰嗦）。但這種狀態(tài)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也是剝奪被剝削階級(jí)或民族最瘋狂的時(shí)期。雖然1980-2000年發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度是發(fā)達(dá)國(guó)家的兩倍多，但與發(fā)達(dá)國(guó)家的收入差距反而擴(kuò)大了一倍。尤其是穆斯林們。1980年中東及北非國(guó)家人均收入與美國(guó)的差距是6.3倍，到1990年就擴(kuò)大到13.2倍。10年就擴(kuò)大1倍。到911前的2000年，差距已經(jīng)擴(kuò)大到21.0倍。這個(gè)差距比所有中等收入國(guó)家的18.7倍還高。也就是說(shuō)其他中等國(guó)家20年與美國(guó)差距擴(kuò)大近1倍，穆斯林地區(qū)擴(kuò)大3倍多。對(duì)于世界石油財(cái)富最集中地的人來(lái)說(shuō)，這種感受是很直接的，也是別的人難以體會(huì)的。中東及北非地區(qū)從八十年代到新世紀(jì)初成為世界人均收入下滑最嚴(yán)重的地區(qū)（撒哈拉以南非洲和拉美在八十年代就不行了。當(dāng)然，蘇聯(lián)和東歐國(guó)家90年代下滑速度最高，甚至多數(shù)是負(fù)增長(zhǎng)，但當(dāng)時(shí)人家“民主革命”剛成功，興奮勁兒還沒(méi)過(guò)去呢）。同時(shí)，大多數(shù)發(fā)展中國(guó)家的貧富分化開(kāi)始加劇。由于中國(guó)統(tǒng)計(jì)信息網(wǎng)數(shù)據(jù)不全（后有前沒(méi)有），貧道查到部分發(fā)展中國(guó)家的數(shù)字，在1992-2000年前后，基尼系數(shù)的變化為：孟加拉：0.28-0.32、印尼：0.32-0.34、馬來(lái)西亞：0.48-0.49、巴基斯坦：0.31-0.34、菲律賓：0.41-0.46、尼日利亞：0.38-0.51、南非：0.58-0.58，前社會(huì)主義國(guó)家（除了朝鮮和古巴）基尼系數(shù)均大幅上升。拉美國(guó)家如巴西、阿根廷、墨西哥、智利等貧富差距拉大是在1970-1990年，因?yàn)樗麄兺甑暗谋容^早。　　

這就是為什么新世紀(jì)開(kāi)始前后發(fā)達(dá)國(guó)家興致勃勃地取得華盛頓共識(shí)，得意揚(yáng)揚(yáng)地說(shuō)歷史終結(jié)了。因?yàn)樗麄兊氖聵I(yè)達(dá)到了定分。　　

可惜本拉登來(lái)了。這大胡子對(duì)為什么發(fā)達(dá)國(guó)家可以把發(fā)展中國(guó)家的人當(dāng)垃圾處理的事兒想不通，于是就反抗，就斗爭(zhēng)。這就有了十年前那一幕。　　

為什么貧道說(shuō)出本拉登移動(dòng)了歷史天枰的支點(diǎn)呢？原因是：　　

首先，全球化的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在走到以錢(qián)生錢(qián)的金融經(jīng)濟(jì)階段，結(jié)局一定是崩潰。美國(guó)以錢(qián)生錢(qián)搞出了個(gè)金融機(jī)構(gòu)的金融危機(jī)，然后用財(cái)政以錢(qián)生錢(qián)救治，結(jié)果搞出個(gè)政府主權(quán)債務(wù)危機(jī)。解決主權(quán)債務(wù)危機(jī)的辦法還是以錢(qián)生錢(qián)再印票子。有誰(shuí)能說(shuō)出下面會(huì)出什么事兒，該怎么辦？可以預(yù)見(jiàn)的只有一個(gè)結(jié)果：幾個(gè)輪次之后，世界信用體系崩潰。因此，時(shí)事出英雄，本拉登出來(lái)的是時(shí)候。　　

本拉登只是派十幾個(gè)不要命的人學(xué)會(huì)先進(jìn)科技撞了幾座大樓，讓美國(guó)本土受到襲擊。引起了連鎖反應(yīng)：　　

雖然美國(guó)人暴跳如雷大打出手，但其虛弱本質(zhì)和強(qiáng)盜本性卻掩蓋不住。發(fā)展中國(guó)家經(jīng)過(guò)連續(xù)幾十年的失敗開(kāi)始反省。2001年以后，整個(gè)拉美開(kāi)始左轉(zhuǎn)，無(wú)節(jié)制開(kāi)放被遏制，主張為弱勢(shì)群體討公道的勢(shì)力逐漸增強(qiáng)，多數(shù)國(guó)家執(zhí)政黨由左翼執(zhí)掌，如巴西、智利、委內(nèi)瑞拉。泰國(guó)、印尼、菲律賓等國(guó)家執(zhí)政者也偏向左翼，俄羅斯和部分非洲國(guó)家也如此。（只有卡扎菲個(gè)傻逼不是）其次，美國(guó)和整個(gè)西方開(kāi)始把大量資金用在反恐上。反恐并不能直接獲取財(cái)富而是揮霍財(cái)富。美國(guó)反恐至今已經(jīng)出了3萬(wàn)億美元，把2001年的財(cái)政盈余變成財(cái)政嚴(yán)重虧空，大多數(shù)西方國(guó)家的主權(quán)債務(wù)都是在這個(gè)時(shí)期大幅攀升。幾倍與GDP的國(guó)家一堆。從此西方國(guó)家的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)開(kāi)始放緩，騙錢(qián)比以前難不少（除了從中國(guó)）。于是，發(fā)展中國(guó)家整體上人均數(shù)人與西方國(guó)家的距離有縮小趨勢(shì)。　　

與1980-2000年相反，近10年來(lái)發(fā)展中國(guó)家人均收入與發(fā)達(dá)國(guó)家差距開(kāi)始縮小：2000年，發(fā)達(dá)國(guó)家人均收入是低收入國(guó)家的90倍，2008年縮小的75倍。2000年發(fā)達(dá)國(guó)家人均收入是中等收入國(guó)家的19.4倍，2008年縮小到12倍。　　

同時(shí)，原來(lái)貧富分化極端嚴(yán)重的發(fā)展中國(guó)家的收入分配開(kāi)始均衡。基尼系數(shù)看從2000-2005年前后，孟加拉：0.32-0.31、馬來(lái)西亞：0.49-0.38、菲律賓：0.46-0.44、泰國(guó)：0.43-0.42，尼日利亞：0.51-0.43。尤其原來(lái)基尼系數(shù)極高的巴西：0.63-0.55、阿根廷：0.52-0.50、委內(nèi)瑞拉：0.49-0.43。　　

也就是說(shuō)，自911后，發(fā)展中國(guó)家執(zhí)政集團(tuán)有左轉(zhuǎn)趨勢(shì)，除了中國(guó)和利比亞外，大多數(shù)與西方國(guó)家距離拉遠(yuǎn)。同時(shí)收入水平與發(fā)達(dá)國(guó)家差距開(kāi)始縮小，國(guó)內(nèi)貧富分化嚴(yán)重程度有趨緩勢(shì)頭。　　

當(dāng)然，并不是這些征候在說(shuō)明天枰的支點(diǎn)移動(dòng)了，西方列強(qiáng)從此走下坡路了。天枰必然移動(dòng)和正在移動(dòng)的征候是西方進(jìn)入以錢(qián)生錢(qián)的虛擬經(jīng)濟(jì)階段，到這個(gè)階段西方建立的世界經(jīng)濟(jì)、政治秩序必然最終崩潰。貧道之所以說(shuō)是本拉登撬動(dòng)了支點(diǎn)，是因?yàn)檫@個(gè)變化現(xiàn)在看來(lái)是從911開(kāi)始的，西方列強(qiáng)建立剝奪人秩序的頂峰是上世紀(jì)末，那么結(jié)束就是本世紀(jì)初。本拉登偶爾動(dòng)了一個(gè)支點(diǎn)，天枰開(kāi)始向相反方向傾斜。這就如當(dāng)年哥倫布和達(dá)伽馬偶爾動(dòng)那個(gè)支點(diǎn)的時(shí)候，也沒(méi)人認(rèn)為這將改變世界。　　

這件事兒當(dāng)然與正“不出頭”“韜光養(yǎng)晦”的中國(guó)無(wú)關(guān)，也與只顧忙著國(guó)內(nèi)消滅財(cái)閥的普京無(wú)關(guān)。這件事兒查來(lái)查去，只能算到拉登頭上。是拉登把美國(guó)為首的西方把注意力放在阿富汗、伊拉克身上，數(shù)萬(wàn)億美元打水漂似地扔掉了，對(duì)其他發(fā)展中國(guó)家的控制減弱了，讓發(fā)展中國(guó)家左翼勢(shì)力覺(jué)得有信心，有盼頭，有機(jī)會(huì)了。于是搞成這個(gè)結(jié)果。　　

這就是貧道對(duì)10年前那件事兒的看法。哈哈，有點(diǎn)瘋狂吧。　　

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