臺(tái)灣70年代保釣運(yùn)動(dòng)始末

保釣歷史及對(duì)兩岸的意義

林孝信

　　回顧保釣40年，其意義不在于緬懷過去或是自我表揚(yáng)，而是期望保釣歷史的真實(shí)面目能夠被臺(tái)灣社會(huì)所了解，最終能把保釣的火種延續(xù)下去。這段歷史相當(dāng)重要，但是它的理念與精神，不幸卻由于各種因素，而被臺(tái)灣社會(huì)忽略了。再現(xiàn)這段歷史以及其蘊(yùn)含的精神，對(duì)當(dāng)今臺(tái)灣社會(huì)應(yīng)有參考價(jià)值，甚至對(duì)兩岸社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展亦能有所貢獻(xiàn)。

　　突破禁忌示威游行

　　保釣運(yùn)動(dòng)的歷史要從1970年的暑假說起。臺(tái)灣的漁民長(zhǎng)年在釣魚臺(tái)的海域捕魚的地方，當(dāng)時(shí)忽然受到日本軍艦的驅(qū)離。漁民回來申訴，引起臺(tái)灣媒體的注意與報(bào)導(dǎo)。最早報(bào)導(dǎo)的是“中國(guó)時(shí)報(bào)”。他們特別派出記者出海到釣魚臺(tái)實(shí)地采訪，然后做出報(bào)導(dǎo)。余紀(jì)忠先生當(dāng)時(shí)敢于派遣記者實(shí)地專門采訪，是要擔(dān)當(dāng)相當(dāng)?shù)娘L(fēng)險(xiǎn)。他做出這個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)墓ぷ鳎瑸楸ａ炦\(yùn)動(dòng)發(fā)揮催生作用。所有保釣朋友都不會(huì)忘記余先生的貢獻(xiàn)。

　　經(jīng)由這些報(bào)導(dǎo)，日本軍艦驅(qū)趕釣魚臺(tái)事件開始為海內(nèi)外大家的注意。留美學(xué)生開始醞釀保釣運(yùn)動(dòng)，先是在普林斯頓，紐約，波斯頓，威斯康辛州麥迪遜，加州柏克萊等地大學(xué)（差不多同時(shí)）分別自發(fā)地在少數(shù)留學(xué)生圈子談?wù)摗＿@種討論很快蔓延開來，并開始成立保釣團(tuán)體，進(jìn)行橫向聯(lián)系。保釣運(yùn)動(dòng)迅速蔓延開來，得助于當(dāng)時(shí)留學(xué)生已經(jīng)存在的一些跨校組織，包括中國(guó)同學(xué)會(huì)聯(lián)合會(huì)，大風(fēng)社，“科學(xué)月刊”聯(lián)絡(luò)網(wǎng)等。

　　事情發(fā)展得很快，不到半年，一個(gè)全美國(guó)的留學(xué)生運(yùn)動(dòng)已經(jīng)隱然成形。到了1970年年底，就有人提議示威游行，很快就獲得各地保釣團(tuán)體的支持。1971年的1月29日到30日，美國(guó)的華人與留學(xué)生就在紐約，華盛頓，芝加哥，西雅圖，舊金山，洛杉磯等六個(gè)城市，舉行第一次的保釣示威游行。

　　這對(duì)臺(tái)灣學(xué)生是一個(gè)巨大的飛躍，因?yàn)閺那敖鋰?yán)時(shí)期，民眾自發(fā)的政治性游行是一種巨大的禁忌。這個(gè)巨大的禁忌這么快就被沖破，其原因值得深入分析。首先，它說明大家對(duì)日本企圖占領(lǐng)釣魚臺(tái)列嶼是很憤怒的，其次，大家覺得這不是狹義的，爭(zhēng)取個(gè)人權(quán)益或遂行政治斗爭(zhēng)的政治活動(dòng)，也不是批評(píng)政府的活動(dòng)，而是一個(gè)單純的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，矛頭向外因此。 ，大家覺得理直氣壯，甚至認(rèn)為政府應(yīng)該褒揚(yáng)我們，第三，那時(shí)期美國(guó)的校園常有反越戰(zhàn)游行，美國(guó)學(xué)生上街頭示威家常便飯臺(tái)灣留學(xué)生在此氛圍中耳濡目染也逐漸解除內(nèi)心對(duì)游行示威的。恐懼。

　　還有一個(gè)可能更根本的因素。當(dāng)時(shí)臺(tái)灣的社會(huì)價(jià)值觀比較推崇理想主義，比較不那么現(xiàn)實(shí)。如此薰陶出來的留學(xué)生，對(duì)于大是大非比較重視，比較堅(jiān)持，比較勇于表達(dá)立場(chǎng)。這和今天社會(huì)的價(jià)值觀差別很大這個(gè)因素的作用是間接的，潛在的，你也許很難找出具體的案例證明它的因果關(guān)系，也許很難量化它的影響。但卻是根本的保釣運(yùn)動(dòng)能夠迅速發(fā)展，波瀾壯闊，持久存在，我認(rèn)為這是根本的原因。

　　5百位華裔學(xué)人上書蔣總統(tǒng)

　　保釣運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，引起臺(tái)灣政府很大的震撼。誠(chéng)然，我們這些學(xué)生在臺(tái)灣都是只知道讀書的乖學(xué)生，怎么到了美國(guó)就變得“不乖”了？要知道臺(tái)灣當(dāng)時(shí)在戒嚴(yán)時(shí)期，學(xué)生幾乎不曾見到自發(fā)性的游行示威，更不要說參加。社會(huì)氛圍無形中阻礙學(xué)生參加政治活動(dòng)，學(xué)生也都識(shí)相地躲避政治活動(dòng)。不錯(cuò)，當(dāng)時(shí)出來參加示威游行的同學(xué)也受到一些親國(guó)民黨學(xué)生的規(guī)勸或壓力，然而影響不大。這使得臺(tái)灣當(dāng)局大為意外。

　　由于參加保釣人數(shù)眾多，而且原來多屬于乖學(xué)生，很難把這么多留學(xué)生都打?yàn)殛幹\分子，或說他們被陰謀份子所利用。于是國(guó)民黨政府派遣國(guó)際文教處長(zhǎng)姚舜前來疏通，可是這并不能夠平息保釣的熱潮，因?yàn)榇蠹矣X得我們并沒有做錯(cuò)事。我們是愛國(guó)啊，這不是從前學(xué)校里的教誨嗎？

　　接著在3月間，又發(fā)生旅美5百位華裔學(xué)人上書蔣總統(tǒng)事件。這封公開信提出四點(diǎn)主張，要求保衛(wèi)釣魚臺(tái)，并且強(qiáng)調(diào)反對(duì)在主權(quán)未定前與日本洽商聯(lián)合開發(fā)附近海域的石油。這個(gè)上書的意見正好呼應(yīng)了留學(xué)生保釣運(yùn)動(dòng)的主張。這5百位署名的華裔學(xué)者很多都是國(guó)際級(jí)的大師，包括數(shù)學(xué)家陳省身等多位院士在內(nèi)，是臺(tái)灣政府十分重視的知名學(xué)者。如果臺(tái)灣當(dāng)局懷疑參加保釣運(yùn)動(dòng)留學(xué)生別具目的或受人利用，那么這份懷疑就很難加在這些學(xué)者身上事實(shí)上，情形正好倒過來：。有些留學(xué)生本來還有點(diǎn)兒顧忌，如今看到這些著名學(xué)者都站出來保釣，原有的一點(diǎn)顧忌也都消失了。因此，這5百學(xué)人上書對(duì)保釣運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了很大的作用。

　　第一次示威游行當(dāng)然不可能達(dá)到目的。但是大家士氣很高，認(rèn)為不達(dá)到保釣?zāi)康臎Q不罷休，于是相約4月10日再來一次。為了造成較大的聲勢(shì)以達(dá)到最大的效果，大家約定美國(guó)東岸與美國(guó)中西部（其實(shí)是在美國(guó)的中間偏東各州，從東岸到美國(guó)密西西比河）都集中到美國(guó)首都華盛頓特區(qū)，紐約與中西部的芝加哥便不再舉辦游行。

　　1971年4月10日在華盛頓，西雅圖，舊金山跟洛杉磯等城市舉行第二次大示威，這一次示威的聲勢(shì)非常浩大，單單在華盛頓那一場(chǎng)估計(jì)至少?gòu)?千5百人，有人估計(jì)到4千人。美國(guó)西岸的3個(gè)城市也各有數(shù)百人參加。當(dāng)時(shí)臺(tái)灣出國(guó)留學(xué)生每年大約在2千人左右，以平均在學(xué)3年計(jì)（占多數(shù)的碩士生平均兩年畢業(yè)），估計(jì)每?jī)晌涣魧W(xué)生就有一位出來示威游行。如果考慮到美國(guó)南部與中部地區(qū)距離東西兩岸太遠(yuǎn)的因素，參加的比例應(yīng)該更高。

　　數(shù)量之外，游行的對(duì)象與訴求的主張也有所擴(kuò)大1月底的第一次示威對(duì)象主要是日本政府的駐外機(jī)構(gòu)。但是一連串的事件讓留學(xué)生擔(dān)心臺(tái)灣政府會(huì)不會(huì)為了保留聯(lián)合國(guó)的席次而放棄對(duì)釣魚臺(tái)列嶼主權(quán)的堅(jiān)持。此外，大家也注意到美國(guó)政府偏袒日方。因此這次大游行的對(duì)象便包括美國(guó)國(guó)務(wù)院以及中華民國(guó)大使館。

　　不只是外侮還有國(guó)賊

　　游行第一站是美國(guó)國(guó)務(wù)院，他們的回應(yīng)不僅明顯地偏袒日本，而且態(tài)度相當(dāng)傲慢。面對(duì)幾千人的游行隊(duì)伍以及保釣人士用心收集各種證據(jù)，并指出之前美國(guó)政府過去偏袒日本的錯(cuò)誤言論，如此精心擬定的抗議信，美國(guó)國(guó)務(wù)院的回覆只是重復(fù)事前已經(jīng)表明過的立場(chǎng)：“美國(guó)過去只是暫時(shí)管理釣魚臺(tái)列嶼，將把它連同琉球群島交還給日本。”完全不理會(huì)保釣人士在抗議信中陳述的反對(duì)理由。游行隊(duì)伍一些人聽到了這樣的回應(yīng)，忍不住哭了。因?yàn)檫@和以前對(duì)美國(guó)的理解不同。以前被灌輸美國(guó)是最重證據(jù)，并且一向在國(guó)際上主持正義的，因而不少人事前帶有不小期待。這下子落空了，而且發(fā)現(xiàn)過去的信念原來很有問題。

　　美國(guó)的回應(yīng)令游行學(xué)生深受刺激，但是美國(guó)終究不是我們的國(guó)家。因此，第二站的中華民國(guó)大使館就令許多游行人滋生出額外的期待，期待自己的政府能夠堅(jiān)強(qiáng)地保衛(wèi)國(guó)土，能夠理解我們受美國(guó)欺負(fù)的心情，猶如小孩在外頭被欺負(fù)了，想要回家尋求母親的理解與安慰。游行隊(duì)伍蜿蜒經(jīng)過漫長(zhǎng)的路途，才從美國(guó)國(guó)務(wù)院走到雙橡園（1937年至1978年年間為中華民國(guó)駐美大使館官邸），長(zhǎng)途跋涉示威人士都有點(diǎn)累了。在身心俱乏下，大家期待自己政府能夠表達(dá)振奮人心的作為。結(jié)果完全落空了。雙橡園官員不但沒有表現(xiàn)堅(jiān)決的保釣立場(chǎng)，沒有理解學(xué)生愛國(guó)感情受到美國(guó)國(guó)務(wù)院的打擊，連大使本人都沒有出來與游行隊(duì)伍講話。在美國(guó)國(guó)務(wù)院所受到挫折就轉(zhuǎn)化為對(duì)政府徹底的失望。保釣學(xué)生驀然發(fā)現(xiàn)，釣魚臺(tái)事件的根源，不只是外侮，還有國(guó)賊。自己政府如果立場(chǎng)不堅(jiān)定，保釣是很難成功的。

　　隊(duì)伍離開了雙​​橡園，大家心情都很沉重。經(jīng)過了那一幕，很多人意識(shí)到，保釣的關(guān)鍵在于自己政府是否決心保衛(wèi)釣魚臺(tái)。從這個(gè)過程中，保釣人士感覺到政府并不重視保釣。大家擔(dān)心，在聯(lián)合國(guó)席次風(fēng)雨飄搖之際，釣魚臺(tái)主權(quán)可能成為犧牲品。體會(huì)到這些，對(duì)于下一站日本大使館的抗議，示威人士已經(jīng)不帶任何期望。大家心中在想的是，如果政府不重視保釣，怎么辦？

　　游行的各地積極分子，當(dāng)天晚上在馬里蘭大學(xué)的召開檢討會(huì)。對(duì)臺(tái)灣政府的失望以及對(duì)保釣運(yùn)動(dòng)的出路成了會(huì)議的主軸，批評(píng)國(guó)民黨政府成了主要內(nèi)容。這樣的會(huì)議自然不可能有具體的結(jié)果。由于大家感覺到政府不重視保釣，繼續(xù)組織​​游行向日本示威已經(jīng)沒有多大的意義。會(huì)議原來想要討論下一個(gè)行動(dòng)步驟也得不到共識(shí)。會(huì)議草草結(jié)束，留下很多人的失望與彷徨。

　　失望與彷徨也不是全然負(fù)面至少大家開始探索：

　　為什么國(guó)民黨不熱衷保釣？甚至有些國(guó)民黨忠貞黨員還暗中打擊保釣運(yùn)動(dòng)？

　　臺(tái)灣教科書告訴我們，日本戰(zhàn)后洗面革新，特別在蔣總統(tǒng)寬大為懷，以德報(bào)怨的政策下，聲稱永不對(duì)外侵略。怎么現(xiàn)在又要侵占釣魚臺(tái)？

　　臺(tái)灣學(xué)校與社會(huì)輿論一再說，美國(guó)是我們的友邦，而且是主持正義的世界領(lǐng)袖，怎么在這次事件偏袒日本？

　　這許多疑問涌上心頭。大家開始懷疑過去在臺(tái)灣所接受的教育，特別是近代史的部分。

　　保釣運(yùn)動(dòng)的分裂

　　記憶拉回來了，許多人回想起在臺(tái)灣的中學(xué)中國(guó)近代史課程，內(nèi)容往往語焉不詳，有些論述明顯不合理。但是好像是禁忌，不能追根究底。然而，心里總是有些疑問。這些疑問本來深藏內(nèi)心，而且已經(jīng)漸漸淡忘了。但是保釣游行的挫折又喚起內(nèi)心深處的這些疑問。于是在4月10日游行后，許多留學(xué)生開始探討近代史。美國(guó)一些大學(xué)收藏豐富的中文圖書，可以看到許多此前不知道的事情。

　　此外，以前在臺(tái)灣的禁忌也不能再限制我們。于是從保釣運(yùn)動(dòng)發(fā)展出一個(gè)近代史的研究運(yùn)動(dòng)。不久，5月4日來臨，由于保釣運(yùn)動(dòng)有些地方與五四運(yùn)動(dòng)相似，于是許多保釣團(tuán)體辦理五四紀(jì)念會(huì)，把近代史的研究帶到高潮在這樣研究活動(dòng)下，大家才逐步解開埋在心中長(zhǎng)期的疑問：。為什么日本又開始來欺負(fù)我們，為什么美國(guó)會(huì)偏袒日本，為什么國(guó)民政府不愿意認(rèn)真的保釣。保釣運(yùn)動(dòng)就因此從本土愛國(guó)開始深化到對(duì)歷史發(fā)展脈絡(luò)的認(rèn)識(shí)。

　　對(duì)近代史的研究，回答了疑問。但是，出路何在，卻依然沒有答案。正在這時(shí)候，美國(guó)總統(tǒng)尼克森宣布他已經(jīng)派遣特使季辛吉秘密訪問過北京，并計(jì)劃在次年訪問北京，打破中美兩國(guó)敵對(duì)20多年的局面。這個(gè)宣布像是一個(gè)炸彈，震撼了全世界。20多年高度敵對(duì)，從不公開接觸的兩個(gè)大國(guó)，忽然要開始來往了。這個(gè)宣布開啟了國(guó)際局勢(shì)的新時(shí)代。

　　這個(gè)宣布對(duì)保釣運(yùn)動(dòng)也產(chǎn)生巨大的沖擊。臺(tái)灣留學(xué)生猛然發(fā)現(xiàn)，還有一個(gè)中國(guó)政府，她已經(jīng)強(qiáng)大到美國(guó)總統(tǒng)都必須登門拜訪的程度。“說不定北京政府能夠保釣”？彷徨中的保釣人士像是在迷霧里看到一盞燈。

　　逐漸地，部分保釣分子把希望寄托在對(duì)岸。當(dāng)時(shí)美國(guó)社會(huì)燃起一陣中國(guó)熱，不少保釣人士也積極去了解中國(guó)。因?yàn)橐郧霸谂_(tái)灣念書的時(shí)候，對(duì)中共幾乎是一無所知的。因此從7月尼克森宣布將要訪華之后，許多保釣運(yùn)動(dòng)人士積極設(shè)法了解中國(guó)的情形以及社會(huì)主義的理念。他們?nèi)琊嚾艨实亻喿x有關(guān)中國(guó)的報(bào)導(dǎo)與書籍，逐漸把保釣運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)化為認(rèn)識(shí)新中國(guó)的運(yùn)動(dòng)，甚至成為認(rèn)同新中國(guó)的運(yùn)動(dòng)。由于中國(guó)當(dāng)時(shí)還高舉社會(huì)主義的旗幟，這個(gè)轉(zhuǎn)化的運(yùn)動(dòng)也常常被看作左派運(yùn)動(dòng)。

　　就在許多保釣積極分子轉(zhuǎn)向認(rèn)同新中國(guó)之際，一些堅(jiān)定的國(guó)民黨籍保釣分子也在謀求出路。受到大量留學(xué)生不滿國(guó)民黨政府對(duì)保釣態(tài)度，以及尼克森宣布后國(guó)際局勢(shì)大轉(zhuǎn)型的壓力，這批國(guó)民黨堅(jiān)定分子也積極凝聚起來，逐漸形成保釣運(yùn)動(dòng)的右派。

　　從運(yùn)動(dòng)中重新認(rèn)識(shí)臺(tái)灣

　　除了這兩個(gè)派別之外，還有相當(dāng)一些保釣分子在這個(gè)局勢(shì)大動(dòng)蕩的過程，并沒有忘記對(duì)臺(tái)灣的關(guān)懷。他們多數(shù)也熱衷于認(rèn)識(shí)新中國(guó)，不少人也開始了解社會(huì)主義的思想，但是他們堅(jiān)持關(guān)懷臺(tái)灣為重點(diǎn)。他們認(rèn)為，即使中共要統(tǒng)一臺(tái)灣，也需要臺(tái)灣人民的認(rèn)同為前提。因此，如果要促進(jìn)統(tǒng)一，就應(yīng)該回臺(tái)灣，而不是到北京。他們又說，主張社會(huì)主義就應(yīng)該支持臺(tái)灣勞工，農(nóng)民以及其他弱勢(shì)者的抗?fàn)帲欧像R克思主義的原則。換言之，保釣運(yùn)動(dòng)應(yīng)該以關(guān)懷與支援臺(tái)灣內(nèi)部人民的奮斗為方向。

　　于是保釣運(yùn)動(dòng)就逐漸形成三個(gè)不同發(fā)展方向。1971年的9月，保釣運(yùn)動(dòng)人士在密西根州安娜堡舉行國(guó)是大會(huì)。它是保釣運(yùn)動(dòng)過程中的一個(gè)重要里程碑。會(huì)議結(jié)果，保釣運(yùn)動(dòng)分裂一般說法是左右分裂，其實(shí)不止分成兩條路線，應(yīng)該是分成三條路線：。第一條左派路線，或是統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)路線很多保釣組織就改名稱叫做中國(guó)統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)組織第二條右派。。路線，主要是一些非常支持國(guó)民黨，支持國(guó)民政府的人組成。他們后來成立了一個(gè)反共愛國(guó)聯(lián)盟。

　　前兩條路線區(qū)分的標(biāo)準(zhǔn)一般采用左與右，但是比較貼切的標(biāo)準(zhǔn)也許應(yīng)該是對(duì)國(guó)民黨政府的態(tài)度：一者持高度批判乃至否定的態(tài)度，一者基本上肯定認(rèn)同，即使也有些內(nèi)部的批評(píng)。所謂左派或統(tǒng)一派，雖然多數(shù)接受社會(huì)主義的理念，但是更多的是基于民族主義，而當(dāng)時(shí)的右派多數(shù)也是贊同中國(guó)統(tǒng)一，甚至也有人思想上贊同社會(huì)主義因此采用統(tǒng)一派，或是。左派右派，并不十分貼切。他們主要的差別，毋寧是對(duì)國(guó)民黨政府的態(tài)度。

　　第三條路線呢？持這條路線的人，基本上也是高度批評(píng)臺(tái)灣政府，但是他們強(qiáng)調(diào)關(guān)心臺(tái)灣，支持臺(tái)灣內(nèi)部追求正義的斗爭(zhēng)。他們認(rèn)為，即使追求中國(guó)的統(tǒng)一，也應(yīng)該基于臺(tái)灣人民的利益與認(rèn)同為基礎(chǔ)，真正的統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)應(yīng)該以臺(tái)灣內(nèi)部人民的要求為主力。有采用這條路線的人嗎？當(dāng)然。一些保釣朋友從運(yùn)動(dòng)中重新認(rèn)識(shí)了臺(tái)灣。他們發(fā)現(xiàn)臺(tái)灣還在戒嚴(yán)的體制下，還有很多臺(tái)灣內(nèi)部的問題。他們認(rèn)為保釣運(yùn)動(dòng)需要去關(guān)心臺(tái)灣社會(huì)，去做啟蒙工作，去支持臺(tái)灣內(nèi)部的社會(huì)運(yùn)動(dòng)與民主運(yùn)動(dòng)。

2011年4月7日

（原文節(jié)錄自“啟蒙，狂飆，反思──保釣運(yùn)動(dòng)四十年”，作者林孝信現(xiàn)任世新大學(xué)客座教授）

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