“反右”運(yùn)動(dòng)對(duì)于現(xiàn)實(shí)的若干啟示（舊文）

原文：http://www.wyzxsx.com/Article/Class14/200702/15704.html
 
　今年是“反右”運(yùn)動(dòng)50周年，我注意到有些人已經(jīng)開始借機(jī)對(duì)毛澤東展開新一輪口誅筆伐。“反右”運(yùn)動(dòng)，本來(lái)是一場(chǎng)影響深刻的、維護(hù)中國(guó)社會(huì)向積極方向（社會(huì)主義方向）變革的運(yùn)動(dòng)，但不幸的是，經(jīng)過(guò)少數(shù)人日復(fù)一日，年復(fù)一年的哭訴、歪曲和篡改（如“傷痕文學(xué)派”的哼哼唧唧，章怡和“少奶奶”之流的“憶苦思甜” ），它改變了原來(lái)的含義，變成了一個(gè)簡(jiǎn)單而空泛的標(biāo)簽，標(biāo)簽上赫然寫著：共產(chǎn)黨 “獨(dú)裁專制”，毛澤東“迫害知識(shí)分子” ，“一場(chǎng)中國(guó)知識(shí)分子的災(zāi)難” ，“打折了中國(guó)知識(shí)分子的脊梁”，“中國(guó)由此變得鴉雀無(wú)聲了”。
　　有了這個(gè)標(biāo)簽，不少人就不再去追究這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的來(lái)龍去脈，以及其對(duì)中國(guó)社會(huì)進(jìn)程的實(shí)際影響，只一味的揮舞標(biāo)簽，照本宣科讀著標(biāo)簽的內(nèi)容，作善良正義狀，仿佛中國(guó)的知識(shí)分子在“反右”之前，每一個(gè)都冰清玉潔，完美無(wú)瑕，天性善良，豪氣沖天，鐵骨錚錚，而如果我們發(fā)現(xiàn)今天知識(shí)分子有什么缺點(diǎn)的話，那都是“反右”運(yùn)動(dòng)造成的。我們?nèi)绻沁@樣去反思?xì)v史，那是斷然不能進(jìn)步的。
　　在《一九五七年夏季的形式》一文中毛澤東指出：反右派斗爭(zhēng)，實(shí)際上是關(guān)于要不要社會(huì)主義道路、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政和民主集中制等重大問(wèn)題的全民性大辯論。（《毛澤東傳1949-1976》第722頁(yè)）。對(duì)照憲法對(duì)中國(guó)國(guó)體的規(guī)定，看毛澤東代表共產(chǎn)黨說(shuō)出的話，不難發(fā)現(xiàn)，“反右”運(yùn)動(dòng)實(shí)際是一場(chǎng)嚴(yán)肅的“護(hù)憲運(yùn)動(dòng)”。這個(gè)核心的含義一旦被抽調(diào)，任何人都可以對(duì)“反右”運(yùn)動(dòng)搞欲加之罪，何患無(wú)辭。一個(gè)頗具點(diǎn)綴色彩的小事情是，當(dāng)我致力于恢復(fù)這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的核心意義，呼吁知識(shí)分子自己要懂得懺悔的時(shí)候，有位虎豹清涼油網(wǎng)友，無(wú)知又無(wú)畏的大聲斥責(zé)我說(shuō)：你倒是給我說(shuō)說(shuō)老舍怎么就成了右派？這難道不是欲加之罪，何患無(wú)辭嗎？對(duì)毛澤東如此倒也罷了，對(duì)老舍死后也不放過(guò)，給他的尸體上戴一頂“右派”的帽子，就有點(diǎn)匪夷所思，老舍可是到跳太平湖的那一刻，也不曾被打成過(guò)“右派”。
　　這件小事說(shuō)明，某些知識(shí)分子，昧著良心，靠自己的三寸不爛之舌，反復(fù)鼓動(dòng)他們?cè)诠伯a(chǎn)黨內(nèi)的代理人和保護(hù)人通過(guò)政治洗牌，完全徹底的達(dá)成了自己的目的，而許多人則被“傷痕派”和“少爺少奶奶派”徹底洗了腦，失去了正常的思維能力，除了會(huì)朗誦標(biāo)簽，就再不會(huì)其他。
　　在我看來(lái)，“反右”運(yùn)動(dòng)不僅沒(méi)有在打折真正的知識(shí)分子的脊梁，而且相反，讓真正的知識(shí)分子的脊梁變得更加堅(jiān)硬了。那被打折了的不是新時(shí)代知識(shí)分子的脊梁，而是舊時(shí)代知識(shí)分子不堪一擊的虛偽自私、假仁假義的面具。“反右”以后的中國(guó)社會(huì)不是鴉雀無(wú)聲，相反，是舊知識(shí)分子壟斷輿論的舊格局被打破，開始出現(xiàn)現(xiàn)實(shí)政治生活中知識(shí)分子、工人、農(nóng)民、軍人、學(xué)生等的各種聲音的偉大交響與合唱，即所謂“時(shí)代的最強(qiáng)音”。如果不是這樣，我們就無(wú)法解釋自那開始直到在毛澤東時(shí)代結(jié)束后的若干年內(nèi)，中國(guó)社會(huì)思想的巨大變化，中國(guó)民眾對(duì)于社會(huì)政治生活的廣泛關(guān)注和積極參與，以及有各界知識(shí)分子參加甚至領(lǐng)導(dǎo)的具有深遠(yuǎn)歷史影響的政治事件，如“大躍進(jìn)”，鄧拓等的“三家村”事件，吳晗的“海瑞罷官”事件，“文革”，西單民主墻事件，北大三角地，以及“精神污染”事件，85 學(xué)運(yùn)，87學(xué)運(yùn)，“89風(fēng)波”。由這些事件構(gòu)成的歷史要略，清楚地告訴我們，中國(guó)知識(shí)分子到底是何時(shí)和怎樣被打折了脊梁，吃上了權(quán)貴和富人的“軟飯”，并在一切事關(guān)工農(nóng)大眾的利益的問(wèn)題上，變得鴉雀無(wú)聲起來(lái)。
　　任何一個(gè)社會(huì)都需要大批的知識(shí)分子，需要大批的優(yōu)秀的知識(shí)分子，尤其是人文知識(shí)分子，因?yàn)樗麄儗?duì)普通大眾擔(dān)負(fù)著知識(shí)啟蒙和思想啟蒙的作用，對(duì)大眾生活的影響更大更直接。但是，這樣的知識(shí)分子必須具有良知，發(fā)言要實(shí)事求是。一個(gè)號(hào)稱知識(shí)分子的人，若如我另文所說(shuō)，“強(qiáng)奸了少女，提了褲子不認(rèn)賬，還說(shuō)自己是英雄救美”，這個(gè)人不管有多少知識(shí)，也是流氓，決不是知識(shí)分子。從是否實(shí)事求是地看待“反右”運(yùn)動(dòng)中毛澤東的態(tài)度、做法和良苦用心，就可以甄別相當(dāng)多的所謂知識(shí)分子，實(shí)際上就是看上去文質(zhì)彬彬的流氓。現(xiàn)實(shí)中的許多知識(shí)分子的惡劣表現(xiàn)則為此提供了具體的證據(jù)，例如那個(gè)劉吉就敢大言不慚的公然否定現(xiàn)在的中國(guó)實(shí)際存在貧富兩極分化。
　　毛澤東本身就是知識(shí)分子，是最杰出的，最實(shí)事求是的知識(shí)分子。當(dāng)時(shí)中國(guó)頂級(jí)的社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的知識(shí)分子，如馮友蘭，金岳霖，錢學(xué)森，成為他的座上客，與他縱論天下和中國(guó)科學(xué)的未來(lái)之后，對(duì)他總是佩服之至；甚至連被打上冷板凳幾十年、被人贊頌為“最后的儒家” 的梁簌溟，也不得不佩服毛澤東的學(xué)識(shí)和心胸的寬廣。馮友蘭在《中國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)史》中，還專門用一章闡述毛澤東的龐大豐富的哲學(xué)思想體系。這些都是因?yàn)樽鳛橹R(shí)分子的毛澤東的杰出與實(shí)事求是。再略舉一例，三十年代，關(guān)于中國(guó)社會(huì)性質(zhì)問(wèn)題的討論，席卷整個(gè)中國(guó)知識(shí)界，最后還是毛澤東一錘定音：中國(guó)社會(huì)是“半殖民地半封建”的社會(huì)。當(dāng)時(shí)，中國(guó)的“大人物”是蔣介石，毛澤東還在陜西的山溝里，毛澤東可不是靠權(quán)力而獲得的權(quán)威。現(xiàn)在不少能說(shuō)出“半殖民地半封建”的人，可能并不知道這個(gè)說(shuō)法的來(lái)源。
　　毛澤東真的惡待知識(shí)分子了嗎？我以為沒(méi)有。他自己作為一個(gè)“五四運(yùn)動(dòng)”以來(lái)的知識(shí)分子，建國(guó)初，力排眾議，讓共產(chǎn)黨留用了大批敵對(duì)陣營(yíng)中的舊知識(shí)分子，并給與他們當(dāng)時(shí)可能給出的最好待遇。而作為一個(gè)畢生為中國(guó)的民主自由奮斗的知識(shí)分子，毛澤東自然懂得知識(shí)分子對(duì)“自由和民主”的需要，同時(shí)也明顯的感到舊知識(shí)分子對(duì)于新中國(guó)的新自由和新民主的不適應(yīng)。為了鼓舞這些知識(shí)分子發(fā)揮積極性，為新中國(guó)服務(wù)，1956年，他提出“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”（在文藝領(lǐng)域“百花齊放”，在科學(xué)領(lǐng)域“百家爭(zhēng)鳴”）。然而，某些大牌的知識(shí)分子，不是出于民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家利益的考慮，而是出于自己黨派利益、自己團(tuán)體利益，甚至自己個(gè)人利益的考慮，綁架了許多小牌知識(shí)分子（包括年輕知識(shí)分子和青年學(xué)生），一起走向了毛澤東絕對(duì)善意的絕對(duì)反面。
　　毛澤東探索中國(guó)革命的經(jīng)歷，揭示出一個(gè)認(rèn)識(shí)論的基本要求：全面觀察認(rèn)識(shí)對(duì)象，方可全面了解認(rèn)識(shí)對(duì)象、全面把握認(rèn)識(shí)對(duì)象，并對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象提出改造的方法論。中國(guó)社會(huì)的歷史、現(xiàn)狀和未來(lái)就是毛澤東的認(rèn)識(shí)對(duì)象，而農(nóng)村和城市構(gòu)成中國(guó)社會(huì)的全部。 因?yàn)樗錾磙r(nóng)村，后來(lái)在大城市求學(xué)，又再扎根農(nóng)村的農(nóng)民革命，長(zhǎng)期和農(nóng)民革命者相依為命、出生入死，革命成功之后，再次進(jìn)入城市。這樣，他才真正的全面的了解中國(guó)，并提出了解放中國(guó)的最合適的道路和建設(shè)中國(guó)的最快捷的方法。
　　1957年前后“右派”的作為，讓毛澤東感到失望。于是，基于他對(duì)于中國(guó)社會(huì)的認(rèn)識(shí)和改造中國(guó)社會(huì)的實(shí)際需要，寄托著對(duì)知識(shí)分子厚愛(ài)、信賴和擔(dān)當(dāng)民族使命的期望，他讓一些知識(shí)分子到工廠、礦山、農(nóng)村去和工人、農(nóng)民同吃同住一段時(shí)間，通過(guò)了解中國(guó)的現(xiàn)實(shí)改造他們自己的思想，并通過(guò)批評(píng)和自我批評(píng)，自覺(jué)建立起為工農(nóng)階級(jí)服務(wù)的意識(shí)和情操，既當(dāng)先生又當(dāng)學(xué)生，當(dāng)好學(xué)生再當(dāng)好先生。雖然個(gè)別心靈和人格都十分脆弱的知識(shí)分子在這過(guò)程中覺(jué)得斯文和顏面掃地自殺了，但毛澤東的所作所為并非對(duì)知識(shí)分子的肉體迫害，或者生命剝奪。相反，早在“反右”運(yùn)動(dòng)發(fā)生之前（那時(shí)他并不知道后來(lái)會(huì)有一場(chǎng)“反右”運(yùn)動(dòng)），毛澤東就談到了“人民內(nèi)部矛盾”的問(wèn)題，即使有1956年的許多知識(shí)分子不懷好意的鬧事和由此引起的社會(huì)失衡，毛澤東還是把知識(shí)分子有關(guān)的系列問(wèn)題看做人民內(nèi)部矛盾。而且，在1957年六月發(fā)起“反右”運(yùn)動(dòng)稍后，毛澤東就公開發(fā)表了其最具人文關(guān)懷精神的輝煌著作之一《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》，以防止某些作風(fēng)簡(jiǎn)單的官員不能很好執(zhí)行政策，發(fā)生迫害事件，同時(shí)警告自己的黨內(nèi)同仁，對(duì)知識(shí)分子不要壓服，而要說(shuō)服，對(duì)犯錯(cuò)誤的人要“懲前毖后治病救人”。
　　毛澤東的善意毫無(wú)疑問(wèn)被某些人惡意利用了，毛澤東由此開始認(rèn)識(shí)到，靠舊知識(shí)分子是不能完成國(guó)家的振興而達(dá)到民族的強(qiáng)盛的，依靠他們，中國(guó)的未來(lái)足堪以憂。這是由舊知識(shí)分子的歷史局限性、階級(jí)立場(chǎng)和有嚴(yán)重缺陷的自我清高與優(yōu)越意識(shí)決定了的（現(xiàn)在鬧得滿城風(fēng)雨的那位章怡和“遺少奶奶”的哭天喊地的“坐地炮”作風(fēng)就是這一表述的最好注解）。在1957年“反右”運(yùn)動(dòng)中，毛澤東說(shuō)：“為了建成社會(huì)主義，工人階級(jí)必須有自己的技術(shù)干部隊(duì)伍，必須有自己的教授、教員、新聞?dòng)浾摺⑽膶W(xué)家、藝術(shù)家和馬克思主義的理論家隊(duì)伍，這個(gè)任務(wù)應(yīng)當(dāng)在今后十年至十五年內(nèi)基本解決”。“在這個(gè)工人階級(jí)知識(shí)分子宏大的新部隊(duì)造成之前，工人階級(jí)的革命事業(yè)是不會(huì)充分鞏固的”（施拉姆《毛澤東的思想》第133頁(yè)）。“文革”中，他把1957年的想法付諸了實(shí)際，提出“教育要革命”，著手培養(yǎng)新中國(guó)自己的新知識(shí)分子，降低高校入學(xué)門檻，讓工農(nóng)大眾的子弟，廣泛地接受高等教育，不許少數(shù)官家和富家子弟壟斷接受教育的權(quán)利，壟斷知識(shí)分子這個(gè)頭銜，以保證革命的理想不會(huì)半途而廢。這表現(xiàn)出他對(duì)舊知識(shí)分子屢次教育舊知識(shí)分子卻屢教不改的徹底失望。
　　今天中國(guó)知識(shí)界最大的問(wèn)題是什么？依我看，就是在有機(jī)會(huì)、有條件、有能力發(fā)聲的知識(shí)分子中，沒(méi)有了工農(nóng)知識(shí)分子強(qiáng)有力的聲音。許多工農(nóng)知識(shí)分子曾經(jīng)被當(dāng)作“三種人”一刀切出了國(guó)家事物之外，與此同時(shí)，整個(gè)知識(shí)分子群體開始分化瓦解，投降的投降，背叛的背叛，最大的一部分以各種方式加入到了為權(quán)貴和富人梳妝打扮，“為悅己者容”的下作行列中，目的是為自己謀取名與利，快樂(lè)的復(fù)歸“人性”，幸福的做穩(wěn)奴隸；少數(shù)還有脊梁者，或者退隱或者在邊緣地帶發(fā)著微弱的吶喊。就國(guó)家政治生活而言，由于官僚主義癌癥的普遍存在，國(guó)家決策者不得不問(wèn)政于少數(shù)食洋不化的“大牌知識(shí)分子”， 結(jié)果，成功完成反攻倒算的少數(shù)知識(shí)分子，依靠“半吊子知識(shí)”綁架了政治決策者而成功綁架了整個(gè)中國(guó)。
　　鑒于這個(gè)情況會(huì)危害國(guó)家的長(zhǎng)治久安和民族的前途與命運(yùn)，政治領(lǐng)導(dǎo)人，要想擺脫被綁架，就需要從所謂“專家治國(guó)”的誤區(qū)中走出來(lái)，必要的時(shí)候，還需要借鑒“反右”的某些合理做法，動(dòng)員那些吸人民的血汗卻食洋不化、養(yǎng)尊處優(yōu)卻亂點(diǎn)江山、巧言為富人說(shuō)話卻強(qiáng)詞奪理于廣大工農(nóng)的知識(shí)分子，到農(nóng)村、工廠、礦山與工農(nóng)生死與共一段時(shí)間。毛澤東說(shuō)“沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”，毛澤東還說(shuō)，看花有兩種方法，“走馬看花和下馬看花”。我想，知識(shí)分子今天要是脫下西裝革履，“下到工農(nóng)中看花”，然后再來(lái)指點(diǎn)江山，工農(nóng)大眾是會(huì)再次接納并且熱愛(ài)他們的。而如果由此帶來(lái)一場(chǎng)共產(chǎn)黨內(nèi)的“下馬看花”的運(yùn)動(dòng)，則腐敗的問(wèn)題，行政機(jī)構(gòu)的臃腫問(wèn)題，政府機(jī)構(gòu)效率低下，民眾上訪，群體事件，“三農(nóng)”問(wèn)題等等，或許都可以得到很好地解決，“三個(gè)代表”和“以人為本”就都會(huì)不難由口號(hào)變成現(xiàn)實(shí)生活。
　　某地區(qū)一位有豐富農(nóng)村工作經(jīng)驗(yàn)的的行署秘書長(zhǎng)對(duì)我說(shuō)，如果以后的中國(guó)總理在正式上任總理職位之前，先去當(dāng)至少一年的縣長(zhǎng)，那么中國(guó)農(nóng)村的問(wèn)題就好解決了。這說(shuō)明什么？說(shuō)明領(lǐng)導(dǎo)人要相信工農(nóng)大眾自己的智慧，不能光靠遠(yuǎn)離工農(nóng)的專家們的歪理邪說(shuō)治理國(guó)家。
　　中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步呼喚中國(guó)有良知的知識(shí)分子，到工農(nóng)大眾中找回被別人而不是被毛澤東打折或者收買了的脊梁；而中國(guó)的現(xiàn)實(shí)尤其需要一個(gè)工農(nóng)大眾可以暢所欲言而非由少數(shù)知識(shí)分子壟斷的輿論陣地。要造成這樣的一個(gè)氣氛，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的“反右”運(yùn)動(dòng)和關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的系列論斷，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。   

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