朱永嘉：辛亥革命前前后后與近百年來中國歷史的結(jié)論（一）

按：

       這是我一篇講中國近代史的舊作，作于今年四、五月間，在箱底壓了半年多，寫作的目的是為了紀(jì)念辛亥革命一百周年，故在十月間，放在博客上，供大家閱讀批評，紀(jì)念辛亥革命一百周年，回顧一百多年來中國人民走過的歷史進(jìn)程，還是富有歷史和現(xiàn)實(shí)意義的，這一百多年如果以49年中華人民共和國成立分界的話，前面我們是在民族危機(jī)和災(zāi)難深重中跌跌沖沖地慢慢跋涉過來的，49年以后的歷史，我們同樣也是摸索中不斷前進(jìn)的，鄧小平說過我們是摸著石頭過河，換一句話，我們是在獨(dú)立自主，自力更生的基礎(chǔ)上摸索著前進(jìn)的，現(xiàn)在人們喜歡說中國的崛起，換一句話說從49年起，中國人民站起來了，逐漸擺脫別人的指揮可以自主地選擇自己要走的道路，當(dāng)然，這個(gè)過程我們也為此付出了沉重的代價(jià)，也吸取了不少教訓(xùn)，但畢竟走過來了，中國也就是中華民族在國際上的地位影響，已是舉世矚目的對象了，我們并不諱言，我們還存在許多問題，無論政治、經(jīng)濟(jì)、文化那一個(gè)方面都有許多不足之處，但我們可以站著摸索著走自己的路，同時(shí)我們又是與世界各國人民最友好的國家和民族，總結(jié)這一百多年的歷史所經(jīng)歷的種種考驗(yàn)和教訓(xùn)，都是為了使我們走得更堅(jiān)實(shí)、更有力。我們不會(huì)忘記先烈們的犧牲和功勛，不會(huì)忘記從孫中山、毛澤東、鄧小平留給我們豐富的遺產(chǎn)，也不會(huì)漠視前進(jìn)途上還有不少艱難困苦需要我們?nèi)ヅ?zhàn)勝，這一百年來的歷史告訴我們一個(gè)真理，那就是道路是曲折的，前途是光明的。我們所需要的是時(shí)刻保持清醒的認(rèn)識(shí)，沿著先輩們的足跡，不屈不饒地繼續(xù)奮勇前進(jìn)！我們深信將來會(huì)更加美好！前途更加光明！由于文章是為了紀(jì)念辛亥革命一百周年，全文的重點(diǎn)只能放在辛亥革命的前前后后。全文較長，我準(zhǔn)備分五次刊載。全文共有十一小節(jié)。

辛亥革命前前后后與近百年來中國歷史的結(jié)論（一）

朱永嘉

目    錄

一．導(dǎo)語

二．關(guān)于辛亥革命的不同認(rèn)識(shí)

三、清廷頒布的《憲法大綱》的“最精之大義”究竟是什么？………………

四、清廷《憲法大綱》的歷史背景、制訂過程及其頒布后的影響……………

五、辛亥革命前后的政治形勢……………………………………………………

六、孫中山的讓位于袁世凱是出于“道德光輝”嗎？…………………………

七、民國初年的多黨制試驗(yàn)………………………………………………………

八、走馬燈似的三次內(nèi)閣改組……………………………………………………

九、國會(huì)的選舉與宋教仁被暗殺…………………………………………………

十、孫中山的二次革命與國會(huì)的無疾而終………………………………………

十一、近百年來中國歷史的結(jié)論…………………………………………………

一．導(dǎo)語

       明年是辛亥革命的一百周年，辛亥革命是一次典型的自下而上的資產(chǎn)階級民主革命，它是以暴力的形式，推翻清朝統(tǒng)治為其宗旨，它的政治遺產(chǎn)便是孫中山就任臨時(shí)大總統(tǒng)時(shí)，起草的《臨時(shí)約法》，它是照搬西方民主政治制度的，同盟會(huì)的宋教仁是道道地地的議會(huì)迷，他正是為了國會(huì)選舉被袁世凱暗殺的，為了紀(jì)念辛亥革命一百周年的歷史進(jìn)程，值得我們重新回顧一下辛亥革命前后這一百多年來風(fēng)風(fēng)雨雨的日子，然后給它一個(gè)比較客觀的歷史的評價(jià)。當(dāng)然，辛亥革命不是突然從天而降的，許多問題我們得從清末的種種狀況說起。

二．關(guān)于辛亥革命的不同認(rèn)識(shí)

前一個(gè)時(shí)期我讀到李澤厚與劉再復(fù)二位先生關(guān)于《孫中山評說》的對話，李澤厚先生認(rèn)為“二十世紀(jì)的中國，可以有二種選擇，一是康梁主張君主立憲之路，一是孫中山主張‘暴力革命’之路，現(xiàn)在看來，當(dāng)時(shí)如果選擇康梁的改良主義道路好得多，就是說辛亥革命是不必要的”。劉再復(fù)跟著發(fā)表妙論說：“袁世凱、蔣介石、毛澤東等等政治強(qiáng)人就缺乏孫中山那種道德光輝。”所謂孫中山的道德光輝，也就是辛亥革命后南京建立臨時(shí)政府，孫中山把總統(tǒng)寶座讓給了袁世凱，也就是把國家權(quán)力交給了袁世凱。今天劉再復(fù)說這個(gè)話，是要中共把權(quán)力交給誰呢？怎樣才能發(fā)揚(yáng)“孫中山那種道德光輝”呢？

我記得杜光先生也有過一段非經(jīng)典的話，他說：

“袁偉時(shí)教授二〇〇二年九月二十五日在南京大學(xué)歷史系做報(bào)告時(shí)，曾經(jīng)說過一句非常幽默，非常極端，又非常深刻的話：‘我們在九十年代做的工作，大體上是繼續(xù)做光緒皇帝、宣統(tǒng)皇帝的未竟事業(yè)。’什么是光緒皇帝和宣統(tǒng)皇帝的未竟事業(yè)呢？就是憲政民主，是由上而下的、和平非暴力的民主革命。在整整一百年前的一九〇八年，清政府頒布《憲法大綱》，而且擬訂了實(shí)施這個(gè)大綱的逐年籌備事宜的清單，列出君主立憲的九年規(guī)劃，但這個(gè)進(jìn)程被辛亥革命打斷了。袁偉時(shí)這句話的意思，我想無非是說我們現(xiàn)在的改革開放，不過是要實(shí)現(xiàn)清朝皇帝沒有實(shí)現(xiàn)的憲政民主，繼續(xù)民主革命的未竟事業(yè)。改革開放所要達(dá)到的目標(biāo)，就是民主革命所要達(dá)到的目標(biāo)，那就是：取代國家政權(quán)對經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)的全面壟斷，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)市場化、政治民主化、文化自由化、社會(huì)平等化。民主、自由、平等，都是普世價(jià)值所要求的。否定普世價(jià)值，拒絕民主自由，實(shí)質(zhì)上就是否定改革的民主主義性質(zhì)，否定民主革命。”

從這一大段話，我們可以知道杜光先生的意思是，整個(gè)一部中國現(xiàn)代史應(yīng)該重新評價(jià)，應(yīng)該遵循清末憲政運(yùn)動(dòng)的路走下去，辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)、國民革命運(yùn)動(dòng)，中國共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的民族民主解放運(yùn)動(dòng)，社會(huì)主義革命和建設(shè)，這一切都走錯(cuò)了道路。

這里應(yīng)該弄清一些最基本的歷史事實(shí)，清政府頒布的欽定《憲法大綱》究竟是怎么回事？它的背景是什么？是誰打斷了立憲運(yùn)動(dòng)的進(jìn)程？立憲派與辛亥革命究竟是什么樣的關(guān)系？孫中山讓出臨時(shí)大總統(tǒng)的寶座給袁世凱僅僅是“道德光輝”嗎？辛亥革命的歷史意義究竟在那里？這一百年的歷史是怎么走過來的？我們有沒有走錯(cuò)路？這一百年歷史，中華民族究竟是前進(jìn)，還是倒退了？只要把歷史事實(shí)客觀地?cái)[清楚，其中的是是非非自然也就清楚了。

袁偉時(shí)、杜光、李澤厚、劉再復(fù)等先生的二篇文章所提出來的問題，都是涉及中國現(xiàn)代歷史帶有根本性質(zhì)的大是大非的問題，依照杜光的說法，袁偉時(shí)教授報(bào)告提出的問題是“非常幽默，非常極端，又非常深刻”的問題，連用三個(gè)非常作為疊詞，那我們也應(yīng)該非常非常認(rèn)真地思考一下，他們所提供的結(jié)論，究竟是否正確。對任何事物的認(rèn)識(shí)，都應(yīng)該是先有事實(shí)，后有概念。所以我們應(yīng)該先認(rèn)真地講一講當(dāng)時(shí)的歷史事實(shí)究竟是什么狀況，應(yīng)該怎么來認(rèn)識(shí)從清末以來中國的歷史發(fā)展軌跡。歷史、現(xiàn)實(shí)、未來這三者的關(guān)系總是環(huán)環(huán)相扣的，正確地看待歷史，是為了正確地評估今天并明確未來前進(jìn)的方向和道路。歷史是客觀存在，是任何人也無法篡改的，篡改歷史，無非是為了依照他們的意圖欺騙不明真相的青年，從而達(dá)到他們改變歷史方向的目的。當(dāng)然，這只能蒙騙一部分人，他們永遠(yuǎn)不可能改變歷史繼續(xù)前進(jìn)的步伐和方向。

三、清廷頒布的《憲法大綱》的“最精之大義”究竟是什么？

清廷頒布的《憲法大綱》原文還在，不是光緒皇帝，而是慈禧太后懿旨頒布的，這份《憲法大綱》“最精之大義”，“不外數(shù)端，一曰：君主神圣不可侵犯；二曰：君主總攬統(tǒng)治權(quán)，按照憲法行之；三曰：臣民按照法律有應(yīng)得應(yīng)盡之權(quán)利義務(wù)而已。其余節(jié)目皆以此為根本。”這就是清廷所頒布《欽定憲法》的宗旨，具體在憲法大綱一章，“首列大權(quán)事項(xiàng)，以明君為臣綱之義，次列臣民權(quán)利義務(wù)事項(xiàng)，以示民為邦本之義。雖君民上下同處于法律范圍之內(nèi)，而大權(quán)仍統(tǒng)于朝廷。”故“君上有統(tǒng)治國家之大權(quán)，凡立法、行政、司法皆歸總攬。而以議院協(xié)贊立法，以政府輔弼行政，以法院遵律司法”。關(guān)于君上大權(quán)，其云：

“一，大清皇帝統(tǒng)治大清帝國，萬世一系，永永尊戴。一，君上神圣尊嚴(yán)不可侵犯。一，欽定頒行法律及發(fā)交議案之權(quán)，凡法律雖經(jīng)議院議決，而未奉詔命頒布者，不能見諸施行。一，召集開閉停展及解散議院之權(quán)，解散之時(shí)，即令國民重行選舉新議員，其被解散之舊議員，即與齊民無異，倘有抗違，量其情節(jié)以相當(dāng)之法律處治。一，設(shè)官制祿及黜陟百司之權(quán)，用人之權(quán)，操之君上，而大臣輔弼之，議院不得干預(yù)。一，統(tǒng)率陸海軍及編定軍制之權(quán)，君上調(diào)遣全國軍隊(duì)，制定常備兵額，得以全權(quán)執(zhí)行，凡一切軍事，皆非議院所得干預(yù)。一，宣戰(zhàn)、講和、訂立條約，及派遣使臣與認(rèn)受使臣之權(quán)，國交之事，由君上親裁，不付議院議決。一，宣告戒嚴(yán)之權(quán)，當(dāng)緊急時(shí)，得以詔令限制臣民之自由。一，爵賞及恩赦之權(quán)，恩出自君上，非臣下所得擅專。一，總攬司法權(quán)，委任審判衙門遵欽定法律行之，不以詔令隨時(shí)更改，司法之權(quán)操諸君上，審判官本由君上委任，代行司法，不以詔令隨時(shí)更改者，案件關(guān)系至重，故必以已經(jīng)欽定法律為準(zhǔn)，免涉紛歧。一，發(fā)命令及使發(fā)命令之權(quán)，惟已定之法律，非交議院協(xié)贊奏經(jīng)欽定時(shí)，不以命令更改廢止，法律為君上實(shí)行司法權(quán)之用，命令為君上實(shí)行行政權(quán)之用。兩權(quán)分立，故不以命令改廢法律。一，在議院閉會(huì)時(shí)，遇有緊急之事，得發(fā)代法律之詔令，并得以詔令籌措，必需之財(cái)用，惟至次年會(huì)期，需交議院協(xié)議。一，皇室經(jīng)費(fèi)，應(yīng)由君上制定常額，自國庫提支，議院不得置議。”

以上是關(guān)于君主權(quán)力的規(guī)定，總之決策、司法、行政、外交、軍事、人事、財(cái)政、戒嚴(yán)幾乎所有國家的權(quán)力，都集中在君王一人手上，這里哪有什么三權(quán)分立，什么民主、自由、平等這些杜光稱之為普世價(jià)值的東西呢？

關(guān)于臣民的權(quán)利義務(wù)，《憲法大綱》也有規(guī)定，其云：

“一，臣民中有合于法律命令所定資格者，得為文武官吏及議員。一，臣民于法律范圍之內(nèi)所有言論著作出版及集會(huì)結(jié)社等事，均準(zhǔn)其自由。一，臣民非按照法律所定，不加以逮捕監(jiān)禁處罰。一，臣民可以請法官審判其逞訴之案件。一，臣民應(yīng)專受法律所定審判衙門之審判。一，臣民之財(cái)產(chǎn)及居住無故不加侵?jǐn)_。一，臣民按照法律所定有納稅、當(dāng)兵之義務(wù)。”

總之，關(guān)于臣民的權(quán)利與義務(wù)都限定在君王欽定的法律范圍之內(nèi)，這哪里有什么天賦人權(quán)的概念？

關(guān)于議院組織的相關(guān)條文，其云：

“一，議院只有建議之權(quán)，并無行政之責(zé)，所有決議事件，應(yīng)恭候欽定后，政府方得奉行。一，議院提議事件，須關(guān)乎全國共同利害者，不得以一省尋常地方之事提議。一，君上大權(quán)所定，及法律上必需之一切歲出，非與政府協(xié)議，議院不得廢除刪削，其細(xì)目另于會(huì)計(jì)法內(nèi)定之。一，國家歲入歲出，每年之預(yù)算應(yīng)由議長協(xié)贊。一，行政大臣如有違法情事，議院只可指實(shí)彈劾，其用舍之權(quán)仍操之君上，不得干預(yù)朝廷黜陟之權(quán)。一，議院所議事件，必須上下議院彼此決議后，方可奏請欽定施行。一，議院有上奏事件，由議長出面具奏。一，議員言論，不得對朝廷有不敬之語，及誣蔑毀辱他人情事，違者分別懲罰。一，議員開會(huì)之際，議長有指揮警察整飭議場之權(quán)，如有違議院之法律規(guī)則者，議長得禁止其發(fā)言，或令退出議場。一，議員如有不合選舉資格者，由議長審查得實(shí)，隨時(shí)立予除名。”

這些關(guān)于上下議院議事的種種規(guī)定，最根本的是議院沒有決策權(quán)，只有建議權(quán)，決策權(quán)集中在君王手上。可以彈劾大臣，但沒有罷免權(quán)，用人權(quán)仍操于君王之手。一年的財(cái)政收支狀況，議院可以協(xié)贊，但沒有否決權(quán)，最終由君王定奪。議員在議院發(fā)表言論，亦受限制，那就是不得對朝廷有不敬之詞，更不用說對君王的非議了。總之，上下議院的議員只有參議的權(quán)力，這個(gè)參議也是有限的。至于議員的選舉，在選舉法上，對選舉權(quán)與被選舉權(quán)亦有種種限制。

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