二、墓園沉思　　

在蘭考，有兩處墓園，一個(gè)叫焦裕祿紀(jì)念園，一個(gè)叫張欽禮墓園（人民群眾自己叫起來(lái)的），這兩處墓園目前情況下在全國(guó)都是唯一的。不同的是：一個(gè)是政府花巨資建的，一個(gè)是百姓自發(fā)兌錢建的。共同的是：他們都曾擔(dān)任過(guò)蘭考縣委書(shū)記，都曾為改變蘭考落后面貌嘔心瀝血，都是蘭考百姓的貼心人。　　

焦裕祿紀(jì)念園，原名焦裕祿烈士陵園，坐落在蘭考縣城的中心，始建于1966年2月，紀(jì)念園主要紀(jì)念建筑物有革命烈士紀(jì)念碑、焦裕祿烈士墓、焦裕祿同志紀(jì)念館等，是中軸對(duì)稱紀(jì)念性園林。 　　

紀(jì)念碑位于紀(jì)念園南部的中心，1993年5月建成。碑高19.64米（寓意紀(jì)念焦裕祿同志1964年逝世），碑正面鐫刻毛主席手體“革命烈士永垂不朽”。紀(jì)念碑在四周蒼松翠的映襯下，顯得潔凈無(wú)暇。 　　

　　墓碑位于紀(jì)念碑北側(cè)墓區(qū)最高處，由大理石雕砌而成。碑高2.75米，正面鐫刻“焦裕祿烈士之墓”，碑陰為烈士生平簡(jiǎn)介。墓蓋由漢白玉外鑲。墓后屏風(fēng)墻紀(jì)念壁上，鑲嵌著毛主席題詞“為人民而死，雖死猶榮”。墓區(qū)廣場(chǎng)2100平方米，平整開(kāi)闊。墓前兩側(cè)樹(shù)立了兩座題詞牌，分別刻有董必武、郭沫若撰寫(xiě)的長(zhǎng)詩(shī)。整個(gè)墓區(qū)松柏參天，莊嚴(yán)肅穆。 　　

　　紀(jì)念館位于墓區(qū)西側(cè)，為現(xiàn)代化新式建筑，1994年4月建成，建筑面積2100平方米。館正面三層大門(mén)正上方鑲嵌的“焦裕祿同志紀(jì)念館”為江澤民同志親筆題寫(xiě)。館內(nèi)分序廳、展覽廳、貴賓室和放映廳等主要組成部分。序廳正面立焦裕祿半身銅像一尊，像后墻上鑲嵌著江澤民同志的題詞：“向焦裕祿同志學(xué)習(xí)，全心全意為人民服務(wù)”十七個(gè)大字，金光閃閃。展廳1300平方米。展出內(nèi)容為五個(gè)部分：“青少年時(shí)代”、“走上工作崗位”、“干部楷模”、“人民公仆”、“焦裕祿精神常青”。計(jì)版面、照片260塊，遺物89件，生動(dòng)地展示了焦裕祿同志全心全意為人民服務(wù)，鞠躬盡瘁死而后已平凡而偉大的光輝一生。館內(nèi)珍藏有江澤民、李鵬、喬石、李瑞環(huán)、宋任窮、劉華清、薄一波、李嵐清、李鐵映、溫家寶、陳云、宋健等中央領(lǐng)導(dǎo)題詞。紀(jì)念園自興建以來(lái)，一直受到黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的親切關(guān)懷和高度重視，江澤民、胡錦濤、喬石、李嵐清、李鐵映、宋健、李長(zhǎng)春、賀國(guó)強(qiáng)等中央領(lǐng)導(dǎo)親臨紀(jì)念園視察。最近來(lái)的是國(guó)家副主席習(xí)近平。　　

自從重新開(kāi)展學(xué)習(xí)焦裕祿活動(dòng)以來(lái)，每年都有來(lái)自全國(guó)各地的黨員干部拜謁焦裕祿紀(jì)念園，特別是每年五月的焦裕祿逝世的日子，由官方舉辦的紀(jì)念活動(dòng)更是非常壯觀。主要干道上非參加紀(jì)念活動(dòng)的車輛禁止通行，各個(gè)路口和主要路段都有警察把守，還有從開(kāi)封各地調(diào)來(lái)的武警。既使是2010年來(lái)的最高職務(wù)僅是開(kāi)封市的領(lǐng)導(dǎo)，交通管制也是如此。而與焦裕祿有著深厚感情的蘭考普通百姓，則不準(zhǔn)到紀(jì)念園參加活動(dòng)，以確保領(lǐng)導(dǎo)的“人身安全”。　　

在蘭考東北隅的豫魯交界處，有一個(gè)蘭考南彰鄉(xiāng)張莊村，在張莊村正西的田野里，原來(lái)有幾座孤零零土墳，這里是一個(gè)家族墓地，里邊埋著張欽禮的父母和兄、弟。這本是一個(gè)在豫東再普通不過(guò)的墳瑩，因?yàn)閺垰J禮埋在這里，而變得不再普通，甚至成為全國(guó)民眾關(guān)注的地方，更是眾多蘭考百姓驅(qū)車百里，在每年張欽禮去逝的日子都要去的地方。　　

張欽禮是2004年5月7日病逝于鄭州的，按照蘭考百姓的說(shuō)法，張書(shū)記的身體特棒，活到九十、百歲一點(diǎn)問(wèn)題都沒(méi)有，他主要是文革中幾次入獄，“反焦”的人都是朝死里打他，戴的是死刑犯才戴的鐐銬，將他打成耳聾、骨折，連周總理見(jiàn)到他的慘狀后都心痛不已，文革后又將他投入監(jiān)獄十三年，身體吃大虧了。　　

同年陰歷十月初一，是中國(guó)傳統(tǒng)的鬼節(jié)，這天，一座署名卞秀英、王和平、鄭士成、齊二亮的石碑，悄然立在了張欽禮的土墳前。　　

然而，正是卞秀英四人出于對(duì)老書(shū)記敬仰之情的這個(gè)不經(jīng)意的舉動(dòng)，竟開(kāi)了一個(gè)讓全中國(guó)都為之動(dòng)容的先河，那就是普通百姓為一個(gè)人建了一片碑林。從2005年5月7日起到2010年5月7日的五年間，張欽禮墳前的石碑有近60座之多，這是目前己知的在全國(guó)百姓為一個(gè)人立碑最多、參與墓碑署名最多（達(dá)一萬(wàn)多人）的民間碑林。而這個(gè)碑林政府沒(méi)出一分錢，全是百姓自發(fā)兌錢立的。　　

一個(gè)是由國(guó)家全額出資興建、工作人員的工資由國(guó)家財(cái)政支付、規(guī)模宏大、用了漢白玉等上乘石料修建的焦裕祿紀(jì)念園，一個(gè)是由老百姓自發(fā)兌錢樹(shù)碑、目前仍是一丘土墳的張欽禮家族墓地。是什么原因讓同是抗戰(zhàn)時(shí)期就參加革命、同在蘭考任縣委書(shū)記、同為蘭考人民鞠躬盡瘁的兩個(gè)人的身后有如此懸殊的“待遇”呢？回過(guò)頭來(lái)去重溫歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)，這和共和國(guó)的命運(yùn)息息相關(guān)，只不過(guò)焦裕祿病逝于毛澤東時(shí)代，張欽禮則病逝于改革開(kāi)放年代。有人形容焦裕祿和張欽禮的關(guān)系是惺惺相惜，這話一點(diǎn)沒(méi)錯(cuò)，焦裕祿接到組織調(diào)令去蘭考任縣委書(shū)記時(shí)，正是蘭考遭受風(fēng)沙、內(nèi)澇、鹽堿自然災(zāi)害最嚴(yán)重的時(shí)期，到蘭考后，他急需一位熟悉蘭考災(zāi)情、又能獨(dú)當(dāng)一面的得力助手；而張欽禮既是土生土長(zhǎng)的蘭考人，又是一位在建國(guó)后就任考城縣副縣長(zhǎng)、縣長(zhǎng)，蘭封、考城合并后又任蘭考縣長(zhǎng)、縣委副書(shū)記，對(duì)蘭考了如指掌、又在干部群眾中享有極高聲望的實(shí)干家，他也急需一位真正為民辦實(shí)事的好班長(zhǎng)。就這樣，兩人一拍即合，開(kāi)始了徹底改變蘭考落后面貌的艱苦奮斗。穆青、馮健、周原在《縣委書(shū)記的好榜樣——焦裕祿》長(zhǎng)篇通訊中是這樣描述當(dāng)時(shí)的情景的：　　

 夜，已經(jīng)很深了，焦裕祿躺在床上翻來(lái)復(fù)去睡不著。他披上棉衣，找縣委副書(shū)記張欽禮談心去了。 　　

    在這么晚的時(shí)候，張欽禮聽(tīng)見(jiàn)叩門(mén)聲，吃了一驚。他迎進(jìn)焦裕祿，連聲問(wèn)：“老焦，出了啥事？” 　　

    焦裕祿說(shuō)：“我想找你談?wù)劇Ｄ阍谔m考十多年了，情況比我熟，你說(shuō)，改變蘭考面貌的主要問(wèn)題在哪里？” 　　

    張欽禮沉思了一下，回答說(shuō)：“在于人的思想的改變。” 　　

    “對(duì)。”焦裕祿說(shuō)：“但是，應(yīng)該在思想前面加兩個(gè)字：領(lǐng)導(dǎo)。眼前關(guān)鍵在于縣委領(lǐng)導(dǎo)核心的思想改變。沒(méi)有抗災(zāi)的干部，就沒(méi)有抗災(zāi)的群眾。” 　　

    兩個(gè)人談得很久，很深，一直說(shuō)到后半夜。他們的共同結(jié)論是，除“三害”首先要除思想上的病害；特別是要對(duì)縣委的干部進(jìn)行抗災(zāi)的思想教育。不首先從思想上把人們武裝起來(lái)，要想完成除“三害”斗爭(zhēng)，將是不可能的。 　　

在改變蘭考落后面貌的斗爭(zhēng)歲月里，焦裕祿和張欽禮結(jié)下了深厚的戰(zhàn)友情誼，雖然焦裕祿在蘭考僅僅工作了一年另三個(gè)月時(shí)間，但那是可以穿越時(shí)空的為人民利益而奮斗的不朽精神和高尚品質(zhì)。然而，焦裕祿病了，而且是不治之癥——肝癌。在他病危之際，心里依然裝的是蘭考的災(zāi)情和受災(zāi)的百姓，大通訊對(duì)此有詳盡的描述：　　

 五月初，焦裕祿的病情進(jìn)一步惡化了。在這種情況下，他的親密戰(zhàn)友、縣委副書(shū)記張欽禮匆匆趕到鄭州探望他。當(dāng)焦裕祿用他那干瘦的手握著張欽禮，兩只失神的眼睛充滿深情地望著他時(shí)，張欽禮的淚珠禁不住一顆顆滾了下來(lái)。 　　

    焦裕祿問(wèn)道：“聽(tīng)說(shuō)豫東下了大雨，雨多大？淹了沒(méi)有？” 　　

    “沒(méi)有。” 　　

    “這樣大的雨，咋會(huì)不淹？你不要不告訴我。” 　　

    “是沒(méi)有淹！排澇工程起作用了。”張欽禮一面回答，一面強(qiáng)忍著悲痛給他講了一些蘭考人民抗災(zāi)斗爭(zhēng)勝利的情況，安慰他安心養(yǎng)病，說(shuō)蘭考面貌的改變也許會(huì)比原來(lái)的估計(jì)更快一些。 　　

    這時(shí)候，張欽禮看到焦裕祿在全力克制自己劇烈的肝痛，一粒粒黃豆大的冷汗珠時(shí)時(shí)從他額頭上浸出來(lái)。他勉強(qiáng)擦了擦汗，半晌，問(wèn)張欽禮： 　　

    “我的病咋樣？為什么醫(yī)生不肯告訴我呢？” 　　

    張欽禮遲遲沒(méi)有回答。 　　

    焦裕祿一連追問(wèn)了幾次，張欽禮最后不得不告訴他說(shuō)：“這是組織上的決定。” 　　

    聽(tīng)了這句話，焦裕祿點(diǎn)了點(diǎn)頭，鎮(zhèn)定地說(shuō)道：“呵，那我明白了……。” 　　

    隔了一會(huì)兒，焦裕祿從懷里掏出一張自己的照片，顫顫地交給張欽禮，然后說(shuō)道：“欽禮同志，現(xiàn)在有句話我不能不向你說(shuō)了，回去對(duì)同志們說(shuō)，我不行了，你們要領(lǐng)導(dǎo)蘭考人民堅(jiān)決地斗爭(zhēng)下去。黨相信我們，派我們?nèi)ヮI(lǐng)導(dǎo)，我們是有信心的。我們是災(zāi)區(qū)，我死了，不要多花錢。我死后只有一個(gè)要求，要求組織上把我運(yùn)回蘭考，埋在沙堆上，活著我沒(méi)有治好沙丘，死了也要看著你們把沙丘治好！” 　　

    張欽禮再也無(wú)法忍住自己的悲痛，他望著焦裕祿，鼻子一酸，幾乎哭出聲來(lái)。他帶著淚告別了自己最親密的階級(jí)戰(zhàn)友。…… 　　

    誰(shuí)也沒(méi)有料到，這就是焦裕祿同蘭考縣人民，同蘭考縣黨組織的最后一別。 　　

從大通訊中擷取的兩段描述中不難看出，焦裕祿和張欽禮之間的革命戰(zhàn)友情誼是多么的深厚啊！　　

每年的五月十四號(hào)，在焦裕祿的忌日，等官方戒備森嚴(yán)的紀(jì)念活動(dòng)結(jié)束后，蘭考的百姓都會(huì)說(shuō)：紀(jì)念焦裕祿，我們衷心擁護(hù)，因?yàn)樗翘m考人民的貼心人，他是為蘭考人民累死的。可把焦裕祿的紀(jì)念活動(dòng)弄成當(dāng)官的做秀場(chǎng)，拒絕百姓參加，不讓百姓靠近，這算哪門(mén)子事？現(xiàn)在的干部還是焦裕祿式的干部嗎？還和百姓貼心嗎？　　

而每年的五月七日，張欽禮周年紀(jì)念日則不同，在張欽禮的墓園里，來(lái)自全縣、外地市、甚至外省的百姓都達(dá)數(shù)百人之多，而且都是租車、開(kāi)著自己的農(nóng)用車來(lái)的，更讓人不解的是，從縣城到張欽禮墓園有近百里，只要乘坐蘭考至張莊的城鄉(xiāng)客車，跟售票員說(shuō)是去張欽禮墓園的，一律免費(fèi)。　　

我們一直在說(shuō)天地之間有桿秤，秤砣就是老百姓，這話真對(duì)呀！　　

現(xiàn)在的張欽禮土墳前，碑已達(dá)50多座，署名者達(dá)萬(wàn)人之多，而且每年都在增加，蘭考人民對(duì)張欽禮的懷念敬仰之情可見(jiàn)一斑。　　

焦裕祿紀(jì)念園里的紀(jì)念碑的正面是毛主席手寫(xiě)體“革命烈士永垂不朽”，墓的背墻上還是毛主席的手寫(xiě)體“為人民而死，雖死猶榮”。紀(jì)念館是由江澤民題的館名“焦裕祿同志紀(jì)念館”。紀(jì)念碑、墓碑都是漢白玉的，可見(jiàn)規(guī)格之高，這在全國(guó)去逝的縣委書(shū)記中恐怕僅此一處。　　

而張欽禮的墓園里50多座石碑中，雖然也有漢白玉的，但最多的還是青石的，高高低低，參差不齊，沒(méi)有人去規(guī)劃設(shè)計(jì)，也沒(méi)有按立碑的時(shí)間排序，而是見(jiàn)縫插針，現(xiàn)在整個(gè)墓園己經(jīng)立滿了，下一步不知蘭考的百姓還該立在什么地方？有一首紀(jì)念張欽禮的詩(shī)寫(xiě)得好“把它立在百姓的心上”！這恐怕是人民對(duì)這位飽經(jīng)風(fēng)霜、飽受折磨和倍受冤屈的老書(shū)記最好的懷念。在張欽禮墓園里的紀(jì)念碑中，所有碑文都是老百姓自已撰寫(xiě)的，雖然樸實(shí)無(wú)華，但都是他們的心里話。說(shuō)每一座墓碑都有一個(gè)動(dòng)人的故事，這話一點(diǎn)沒(méi)錯(cuò)，每一個(gè)來(lái)過(guò)張欽禮墓園的人，都會(huì)被碑文所打動(dòng)，里邊全是感念張欽禮為人民辦實(shí)事的動(dòng)人故事，有一個(gè)人的，有一家人的，有一個(gè)全村莊百姓的，還有全縣回族兄弟的；有本縣的，有外縣的，有本省的，有外省的，還有臺(tái)灣的。　　

張欽禮，這個(gè)普通的縣委書(shū)記，他到底做了什么能讓全蘭考人民懷念他？為什么他在2004年5月17日魂歸故里時(shí)，整個(gè)蘭考縣傾城而出，十多萬(wàn)群眾沿途跪拜、燒紙焚香，靈車在縣城被阻四、五個(gè)小時(shí)。現(xiàn)在，張欽禮墓園前形成的碑林和他魂歸故里蘭考百姓的迎靈場(chǎng)面，這兩項(xiàng)都是全國(guó)唯一的。查遍二十四史，有記載的只有海瑞一人也是百姓沿途跪拜、焚香截道，但不同的是，海瑞是死在縣令任上的，而張欽禮是在被判十三年徒刑、離開(kāi)蘭考公眾視野達(dá)二十七年之久的縣委書(shū)記，就這一點(diǎn)而言，張欽禮第一是前無(wú)古人，如果中國(guó)的干部隊(duì)伍照此下去繼續(xù)不為人民服務(wù)，這第二后無(wú)來(lái)者恐怕就會(huì)變成現(xiàn)實(shí)，可千萬(wàn)別讓我的這句話變成事實(shí)。　　

蓋棺定論，無(wú)論是焦裕祿，還是張欽禮，因?yàn)樗麄兌际侨娜鉃槿嗣穹?wù)了，所以，人民才把他們舉得很高很高。不同的是焦裕祿是由人民群眾和共產(chǎn)黨一起為他定論的，而張欽禮則完全是由人民為他畫(huà)的句號(hào)，而且這個(gè)句號(hào)人民畫(huà)的很圓很圓。　　

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