黎陽
2010．6．1．
“瘋瘋癲癲僧”在《強國論壇》上說：
“毛時代的遺禍---------------國家錢財官員使用不受監督。”(瘋瘋癲癲僧2010-05-1919:34:32)0字(0/3/0)（http://bbs1.people.com.cn/postDetail.do?view=1&id=99791308&bid=2）
這使我想起前國防部長秦基偉回憶錄對《坑道里面“打老虎”》的描述（詳見附錄）：
——一些人指著臺上說：“提什么？大老虎都在上面！官僚主義都坐在臺上！”然后大家七嘴八舌。因為我是主要領導，所以火力主要沖著我，有說我官僚主義的，有說我多吃多占的，有說我愛跳舞的。
——從前管理處給點煙抽，這時候要算帳。解放戰爭時期，打過一些大城市，有時開會，有時同地方同志發生工作聯系，到飯館吃一頓，這時候也要算帳。
——我有一件繳獲美軍的皮夾克，這件衣服熨貼合身，我穿上感覺很舒適，尤其是口袋很多、裝煙裝火柴裝鉛筆很方便。軍直屬隊開會的時候，文工團一位女同志遞上來一張條子，上面寫道：“一切繳獲要歸公，請軍長把皮夾克脫下來給我們演戲用。”
——又有人遞上來一張條子：“軍長，請尊重群眾的意見，把衣服脫下來！”
——還有我的警衛員，也給我提了一條意見。說：“原來我背一個洗臉盆，瓷都快掉光了，軍長也不讓換，艱苦樸素哇！可現在倒好，說換就換了。”
——不管意見提得對不對準不準，我都是虛心聽著。第一，思想上沒包袱。第二，絕不打擊報復。給我提意見的同志不少是相當級別的領導干部，有些還是在太行山時就在一起打仗的，他們很受我的信任，平時對我也非常尊重。他們提意見，無非一是覺得有意見要提，二是覺得運動中應該提。
——戰爭年代，人與人之間的關系真是透明，有意見擺到桌面上來。有意見提出來，一減一等于零，就沒有意見了。有意見不提，積在心里，一加一等于二，積多了，就成了隔閡，上下就不團結了。
——大家給我提意見，我也給大家提意見，互相幫助，互相洗臉，有則改之，無則加勉，的確有益于政治上健康進步。
——彭老總動員我們對他開展批評，我們也是毫不客氣的。平時見他都怕，逮住機會，捋他根把胡須也是件得意的事。批評與自我批評在戰爭年代就像兩面干干凈凈的鏡子，把領導與被領導者的心都照得雪亮。
——“三反”過后，一位在我眼中很有才氣的干部向我道歉說：“軍長，我們年輕，平時老挨你熊，運動中頭腦發熱，講了一些偏激的話，請你原諒。”我拍了他一掌，說：“什么偏激不偏激，在家跟父母還磨嘴皮子吶。既是運動，不提意見還叫什么運動？”這位同志笑了，一點也沒背包袱，工作中一如既往，進步很快。
從秦基偉的上述回憶可以知道毛澤東時代的幾點事實：
1．毛澤東時代對公款公物有嚴格的管理和監督，對干部有嚴格的管理和監督；貫徹規章之徹底、執行紀律之嚴格真不是鬧著玩的：干部拿公家煙要算帳，公款吃喝下飯館要算帳，繳獲不歸公也要算帳——秦基偉以軍長之尊，又在指揮舉世震驚的上甘嶺戰役的浴血關頭尚不能例外，還要在“坑道里面‘打老虎’”，其手下的小不拉子兵就敢當眾要求他歸還繳獲的衣服，其他官員可想而知——當官員連抽煙下館子拿件衣服都要受監督被算帳時，怎么可能象如今的“公仆”那樣司空見慣地花天酒地“三公消費”、貪污盜竊天文數字的國家資產而不受懲罰逍遙法外？毛澤東時代的官員正如陳老總詩所云：“手莫伸，伸手必被捉。黨與人民在監督，萬目睽睽難逃脫。”
看看秦基偉的上述回憶，立刻可知“瘋瘋癲癲僧”所謂“毛時代的遺禍---------------國家錢財官員使用不受監督”之類論調純粹是無恥透頂的當眾造謠誹謗。
2．毛澤東時代可真民主啊——當官的帶頭動員別人給自己提意見：“我是軍長，黨內職務又是黨委書記，眼看運動冷冷清清，心里難免著急，就一次又一次地動員，發動大家給軍黨委提意見”——而這種提意見可是真刀真槍動真格的，跟如今裝模作樣的演戲完全不同，下級批評上級毫不留情：“提什么？大老虎都在上面！官僚主義都坐在臺上！”文工團員敢當眾要求軍長把身上穿的衣服脫下來交公，身邊的警衛員敢當面指責軍長不艱苦樸素，連總司令都不能例外：“彭老總動員我們對他開展批評，我們也是毫不客氣的。平時見他都怕，逮住機會，捋他根把胡須也是件得意的事。”——這一切在“民主和諧”的今天能想象嗎？
更令人叫絕的是毛澤東時代的民主真正做到了“言者無罪、聞者足戒，有則改之，無則嘉勉”：
——“不管意見提得對不對準不準，我都是虛心聽著。第一，思想上沒包袱。第二，絕不打擊報復”
——“戰爭年代，人與人之間的關系真是透明，有意見擺到桌面上來。有意見提出來，一減一等于零，就沒有意見了。”
——“大家給我提意見，我也給大家提意見，互相幫助，互相洗臉，有則改之，無則加勉，的確有益于政治上健康進步。”
——“批評與自我批評在戰爭年代就像兩面干干凈凈的鏡子，把領導與被領導者的心都照得雪亮。”
——“我拍了他一掌，說：‘什么偏激不偏激，在家跟父母還磨嘴皮子吶。既是運動，不提意見還叫什么運動？’這位同志笑了，一點也沒背包袱，工作中一如既往，進步很快。”
秦基偉當時是軍長，而且正在指揮上甘嶺浴血鏖戰，軍令如山倒，一聲令下能讓千軍萬馬赴湯蹈火，不折不扣掌握著部下每個人的生死大權。就在這種情況下普通的小兵、普通的文工團女團員能無拘無束地當面批評他，如果沒有真正的民主，如果沒有真正的不分職務高低人人平等，如果不能真正讓人們普遍相信不存在打擊報復，誰敢這樣做？怎么可能做得到？就憑這點，誰說“毛澤東時代不民主”？
如今這“民主和諧”時代能象毛澤東時代那樣，容得小兵跟大官叫板、普通文工團女團員當眾要求軍長公務還家嗎？看看湖北省長李鴻忠容與女記者的問題和錄音筆的故事就知道了——秦基偉這個開國元勛的軍長之“省軍級”的功勞貢獻與李鴻忠這個今日太平省長之“省軍級”的功勞貢獻份量根本不在一個層次。靠戰功當上開國元勛的“省軍級”（而且是赫赫有名的上甘嶺戰役的大功臣）能如此民主，靠混官場當上太平時代的“省軍級”呢？——究竟是毛澤東時代民主，還是今日之“和諧社會”民主？
從搶劫老百姓的角度看，毛澤東時代簡直壞透了：掌權的連弄點煙、公款吃喝、撈件衣服都被群眾盯得死死的，貪污上萬就算“大老虎”，就要槍斃，更甭說貪污盜竊幾億幾千億了——對于一門心思以權謀私喝民血挖國庫的國賊民賊來說，還有比這更壞的嗎？所以他們對毛澤東時代咬牙切齒詛咒太自然了，太合情合理了——屁股決定腦袋。
既然在毛澤東時代那種“手莫伸，伸手必被捉。黨與人民在監督，萬目睽睽難逃脫”的大環境下，想利用權力貪污一件衣服、幾頓好飯都難，更甭說幾億幾千萬地盜竊國庫壓榨百姓了，那么要貪污腐化就必須打破毛澤東建立的群眾監督干部的民主集中制的廉政體制；要打破毛澤東建立的群眾監督干部的民主集中制的廉政體制就必須徹底否定毛澤東的一切；要徹底否定毛澤東的一切就必須誣蔑誹謗妖魔化毛澤東。不打倒毛澤東就不能盜竊國家搶劫老百姓；要盜竊國家搶劫老百姓就必須打倒毛澤東——為什么誣蔑毛澤東？這就是利害關系，這就是利益需要，這就是真正動機——“能做不能說”、見不得人的真正動機。
“項莊舞劍，意在沛公”。“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”；誣蔑毛澤東之意不在毛澤東，在乎搶劫老百姓也——毛澤東逝世幾十年了，誣蔑誹謗對毛澤東有任何實際作用嗎？沒有。誣蔑誹謗毛澤東真正的實際作用只能是搶劫老百姓——說是打倒毛澤東，實際是搶劫老百姓；所有射向毛澤東的槍林彈雨拳腳棍棒實際全部落在普通中國老百姓頭上：
1．“餓死X千萬”的實際效果：“壓榨十三億”。
編造“餓死X千萬”的彌天大謊誣蔑毛澤東的本身確立了一個原則：
“精英”編造 + 媒體鼓噪 = “事實真理”。
這個原則能用來誣蔑毛澤東，更能用來搶劫老百姓。“一切不需要事實根據而只需要‘精英’編造加媒體鼓噪”的實際效果：
——把盜竊國庫、搶劫百姓宣布為“能者致富”、“讓一部分人先富起來”；
——老百姓“被自殺”、“被漲薪”、“被幸福”、“被就業”、“被中產”、“被增長”、“被車禍”、“被代表”、“被自愿”、“被和諧”……
——凡涉及老百姓切身利益的事必定不準老百姓做主，甚至不讓老百姓知道。比如漲物價、砍福利、加稅收費、把巨額老百姓血汗換成外國白條、強制推廣轉基因主糧等壓榨老百姓的油水的勾當必定是幾個“精英”說了算，頂多裝模作樣搞個“‘精英’漲價聽證會”，不管老百姓如何反對抗議也無動于衷。
——整個社會道德敗壞，學術教育剽竊造假成風，撒謊無孔不入，“人人騙我，我騙人人”。
2．通過否定毛澤東否定“人民高于一切”，確立“精英高于一切”，取消根據毛澤東“為人民服務”的根本宗旨得出的一切原則，實際效果：
——沒有了昔日的“工人叔叔”、“農民伯伯”，只有打工仔、農民工、“弱勢群體”、堂而皇之地再度出現的“資本家養活工人”的無恥說法、監獄式封閉工廠、工傷致殘后的無情的掃地出門、天天殺人的礦難以、純屬殘酷盤剝、透支民工生命的私人煤窯、礦窯以及奴隸式的黑磚窯……
——沒有了“階級敵人”，只有以老百姓為實際目標的“敵對勢力”——武警訓練以討薪工人為假想敵，全總文件以農民工為防范對象：“嚴防敵對勢力對農民工群體滲透破壞”，維穩以下崗工人為頭號目標：“無業人員將被管住管死”……
——沒有了“為人民服務”，只有“為人民幣服務”、“抓住老鼠就是好貓”、減員贈效、下崗分流、買斷工齡、畢業即失業、住不起房、看不起病、上不起學、養不起老、轉基因糧、三聚氰胺奶、地溝油菜、毒假疫苗、豆腐渣校舍、“全部按法不如沒法”、“屁民”、“房奴”、“車奴”、“婚奴”、“孩奴”、“白奴”、“卡奴”、“證奴”、“禮奴”、“安徽85歲老人餓死村干部稱‘誰叫他沒兒子’”、“重慶下崗女工在家餓死五年才被發現變成一堆白骨”……
——沒有了“不拿群眾一針一線”，只有對老百姓敲骨吸髓：中國工人工資占GDP比重連降22年、“呼吸稅”、“不能因有人喝不起水就不漲價”、“救美國就是救中國”……
——沒有了“說話和氣”，只有兇神惡煞、喝斥辱罵：“你們是替黨說話還是替老百姓說話？”……
——沒有了“買賣公平”，只有敲詐勒索、巧取豪奪……
——沒有了“借東西要還”，只有橫征暴斂、打白條、“禁止惡意討薪”……
——沒有了“損壞東西要賠”，只有“我們只講黨性不講人性，拆！”、“危險中國：買菜歸來房子消失老人失蹤”……
——沒有了“不打人罵人”，只有暴力執法、暴力截訪、“用槍不當”、“跪倒，否則我斃了你！”“誰敢把他送到醫院，我就把誰嘣了！”、“死了有人買單”、“你們這些人算個屁呀！”“證人竟在法庭被‘依法’拘捕”……
——沒有了“不損壞莊稼”，只有強制拆遷、毀田蓋房、肆意污染、強行推廣轉基因主糧……
——沒有了“不調戲婦女”，只有“性工作者”、“臨時性強奸”、“推坐”、“強迫嫖幼”……
——沒有了“不虐待俘虜”，只有刑訊逼供、草菅人命、“非正常死亡”、“躲貓貓死”、“俯臥撐死”、“發瘋死”、“激動死”、“睡夢死”、“洗澡死”、“鞋帶自縊死”、“摔跤死”、“遞紙死”、“妊娠死”、“洗臉死”、“喝水死”、“發狂死”、“摔床死”、“睡姿不對死”、“呼吸死”、“骷髏死”、“自行從高處墜下而死”……
3．否定毛澤東，否定了毛澤東的民主集中制，取消了“國家機關實行民主集中制，國家機關必須依靠人民群眾，國家機關工作人員必須為人民服務”的根本原則，代之以“干部看群眾眼色的時代一去不復返了”、取消“四大”、禁止罷工、禁止集會、取消老百姓的話語權（“不爭論”）、禁止一切不同意見——以“民主”的名義搞獨裁、取消對權力的一切監督……
實際效果：
——“一把手”變“一霸手”；
——在世界各國，罷工都是工人天然的權利。但是，佛山的罷工工人們，處境卻是很難。一方面，他們的罷工實際上是非法的。而在世界其他地方被視為大忌的資方反制手段，比如開除罷工工人，部分收買，分化瓦解，招募勞工頂替等等，卻可以暢通無阻，有的地方，罷工還可能招致官方的強力干預。
——佛山的罷工工人，要算現在這個世界上最可憐的罷工工人。他們的月工資，一級員工，所有的加起來，不過1211元，扣去房租的話，實在是所剩無幾。（據5月28日新京報）他們的要求，無非是把月工資提高到2000到2500元。但是，資方并沒有答應工人的要求，反而辭退了兩名領頭工人。
——本田公司要求其在華零部件工廠內的員工簽訂“不罷工承諾書”（舉世罕見的中國特色！）
——富士康公司要求工人簽訂“不自殺承諾書”（舉世罕見的中國特色！）
——富士康“N連跳”，郭臺銘一句話：“工人跳樓是社會問題”；滿口“以人為本”、“普世價值”、“道德的血液”的“精英”們一堆輕描淡寫：“一億精神病”、“社會關系疏離是自殺主因”、“富士康的問題是企業轉型中的心理危機問題，具普遍性，不是簡單的心理、病理問題”、“在中國不算離譜，也就沒有大驚小怪的必要，媒體不但沒有炒作的價值，而且按照職業道德要求，對這類事件，應以“低調處理”為好，以免引起社會負面心理反應”、“不能將自殺全部的責任，都推到資本家的身上。同樣道理，要把這些連環跳樓事件，和中國政府及社會制度拉上關系，也顯得有點牽強俯會”……
——富士康現象奇怪嗎？不奇怪，多年前港臺監獄式工廠在“改革開放”前沿的珠三角集體燒死人的報道有人還記得嗎？有人讀過有的打工妹成為作家后記述的她們的境遇的文字嗎？她們被封閉在工廠里一兩個星期才能出一次廠門，她們每天干十幾個小時的活，工廠連女同胞身體不適都不管，總有人暈倒在機器前。知道每年有成千上萬的打工者在珠三角的工廠里被機器砍斷胳膊、腿，然后被工廠連哄騙帶威脅掃地出門嗎？他們基本得不到賠償或很少得到賠償，而有好心律師免費協助他們打官司卻往往求告無門，當地政府給出的警告是：不要干擾改革開放的大好形勢，不許破壞改革開放的良好的投資環境。政府不再是公平的調解者，而成了財富的幫兇，這是“改開以來”的根本轉變。所以，有毒奶粉，有富士康，有無數的礦難冤魂，不奇怪。
——“精英”們對血汗工廠、黑磚窯、黑煤窯的新“理論”：“歡迎資本家的剝削，中國工人需要付出代價”、“西方資本主義發展到今天的高福利階段，同樣經歷了資本初期積累的陣痛過程。誠所謂：人間沒有天上掉下來的餡餅”、“正是數十年億萬工人階級的剩余價值，才奠基了今日華爾街‘帝國大廈’，才有了現代自由世界的繁華”、“在資本積累的過程中，必然要付出代價，這在任何國家都一樣”……
4．把毛澤東時代說成“5000年文明史上最黑暗的一個階段”、“中國最黑暗的時代”，就為今天頒發了“搶劫百姓許可證”。
既然毛澤東時代“最壞最黑暗”，那如今再壞也壞不到哪兒去，再黑也黑不到哪兒去，可以放開手肆無忌憚搶劫老百姓，而且搶劫了你還要說便宜你了，因為這比“餓死幾千萬”要強得多；榨干了你還要你承認“人民生活得很幸福、很有尊嚴”、“讓所有人能夠感到生活在這個社會，生活在這個國家是一件非常舒暢，乃至于非常美麗的事情”——只要搬出捏造的“餓死幾千萬”當反襯，不管如何傷天害理胡作非為都不在話下，不管對老百姓如何巧取豪奪、敲骨吸髓都理直氣壯振振有詞。誰敢說三道四哼半個不字，誰就是“不知好歹”、“妄圖倒退”、“為毛左辯護”、“反人類反文明”，就罪該萬死。就憑這老虎皮尚方劍，就可以放手壓榨老百姓，滅絕老百姓——把轉基因糧、三聚氰胺奶、地溝油菜、毒假疫苗強加于你，還要說：“別不知足，這比‘餓死幾千萬’什么都沒的吃強多了”。
誣蔑毛澤東時代的真正效果為眼前的搶劫百姓盜竊國庫頒發“犯罪執照”、“無惡不作許可證”。
5．否定毛澤東的真正用意在鎮壓老百姓的一切反抗。
搶劫老百姓、盜竊國庫的最大障礙是老百姓的反抗。要順利地“可持續”地搶劫老百姓、盜竊國庫就必須鎮壓老百姓的反抗。要鎮壓老百姓的反抗就必須撲滅老百姓心中一切反抗的意識。只要老百姓心中還有毛澤東就必然相信毛澤東的“哪里有壓迫，哪里就有反抗”、“對反動派造反有理”，就必然存在反抗意識。所以要鎮壓老百姓就必須從老百姓心目中抹掉毛澤東的幽靈，就必須無孔不入妖魔化毛澤東。這是竊國大盜獨夫民賊最根本的利益所在。
誣蔑毛澤東并不僅僅是為了報復毛澤東本人，而是通過誣蔑毛澤東掃除搶劫老百姓的一切障礙——只有誣蔑毛澤東、徹底否定毛澤東的一切，才能實現“干部看群眾眼色的時代一去不復返了”，才能把罷工權和“四大”自由從憲法中取消，才能將農民分而治之（非組織化），才能對工人逼“效率”、奪福利（醫療、教育、勞保、養老）、砸飯碗、拆廟（通過搗毀積累了工人財富、工人賴以存生的集體、公有企業以便釜底抽薪），最終掃地出門斷人生路（下崗買斷）——這一系列步步為營的“改革”哪一項不是準確無誤地對下不對上，劍指廣大普通百姓的？這才是“反思”或者說顛覆毛澤東的真正目的。他們真正針對的不僅僅是毛澤東的所謂“錯誤”，而是妨礙他們特權的所有堅持平等的廣大平民百姓——看看今天，不論是肆無忌憚的貪官污吏，不論是發著橫財的投機奸商，還是以造謠為職業的流氓文人，哪一個不是所謂的“改革”鐵桿支持者，哪一個不是在竊喜地吆喝著“膽子再大一點，步子再快一點”，以便瞞天過海，借雞下蛋，各取所需？而老百姓在“改革”后有幾家沒人下崗？有幾家敢去醫院？有幾家供得起孩子上學？有幾家不在省吃儉用？有幾家孩子能通過正當渠道找到工作？有幾個不是靠勞苦奔波、透支生命、造人白眼來維持起碼的生計？
誣蔑毛澤東是搶劫老百姓的需要。不管“精英”如何振振有詞天花亂墜，實際一切都是為了搶劫老百姓的私利需要所驅使。對絕大多數中國老百姓而言，捍衛毛澤東就是保護自己。看不透這點，以為毛澤東是毛澤東，老百姓是老百姓，對誣蔑毛澤東無動于衷聽之任之，那到頭來除了極少數能拱進吃人行列的“精英”之外，絕大多數人只能任人宰割，任人敲骨吸髓，任人把血肉榨干再牽著鼻子走上屠宰場，死都不知道是怎么回事。
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黎陽聲明：本人放棄對此文的版權。只要不違背本文主旨，任何人均可轉貼，可散發，可抄襲，可復制，可被冒名頂替，可被任何媒體拿去用，可被任何人引用到任何文章中且不寫出引文出處，本人分文不取。
附錄：秦基偉回憶錄節選：“坑道里面‘打老虎’”
“三反”運動還有一個名字，叫“打老虎”。貪污上萬元的（折合人民幣）叫“大老虎”，這是要槍斃的。貪污上千元的（折合人民幣）叫“小老虎”，小老虎要坐牢。有的同志對政策界限把握不隱，把“打老虎”運動擴大到基層，因而出現一些“假老虎”。
“三反”運動后期，集中揭發和批判了官僚主義。我們召開黨委擴大會，最初大家都覺得沒什么意見好提，會開得寡淡無味。我是軍長，黨內職務又是黨委書記，眼看運動冷冷清清，心里難免著急，就一次又一次地動員，發動大家給軍黨委提意見。
我費了很大勁，講得口干舌燥，這才把大家積極性調動起來，開始給軍黨委提意見，我們的部隊就這樣，如同打仗，要么不打，要打火力就很猛。陣勢擺開，首先拿我們當領導的開刀。
一些人指著臺上說：“提什么？大老虎都在上面！官僚主義都坐在臺上！”然后大家七嘴八舌。因為我是主要領導，所以火力主要沖著我，有說我官僚主義的，有說我多吃多占的，有說我愛跳舞的。什么叫多吃多占呢？那時候是供給制，從前管理處給點煙抽，這時候要算帳。解放戰爭時期，打過一些大城市，有時開會，有時同地方同志發生工作聯系，到飯館吃一頓，這時候也要算帳。有的部隊還有人給他們的首長算出了“三機五皮”。所謂三機，就是收音機、照像機、留聲機；五皮，就是皮鞋、皮帽子、皮大衣、皮手套、皮帶。在朝鮮這樣冬季寒冷的國家作戰，首長的“五皮”是普遍的。新帳老帳一起算，該算的不該算的也一齊算，七算八算，“大老虎”就當上了。
我倒是不夠“三機五皮”，但我有一件繳獲美軍的皮夾克，這件衣服熨貼合身，我穿上感覺很舒適，尤其是口袋很多、裝煙裝火柴裝鉛筆很方便。
軍直屬隊開會的時候，文工團一位女同志遞上來一張條子，上面寫道：“一切繳獲要歸公，請軍長把皮夾克脫下來給我們演戲用。”
我看了看，心想，穿件皮夾克，既不算貪污，也不算浪費。我的個性也是很倔的，所以對這張條子未作理睬。
當天會后，文工團員們就議論開了，有的說，軍長態度不好，不接受批評。也有的說，不管怎樣，軍長下回肯定不敢穿這件衣服了。他們哪里想到，第二天開會，我仍然穿著那件皮夾克。
又有人遞上來一張條子：“軍長，請尊重群眾的意見，把衣服脫下來！”我還是沒脫。
還有我的警衛員，也給我提了一條意見。說：“原來我背一個洗臉盆，瓷都快掉光了，軍長也不讓換，艱苦樸素哇！可現在倒好，說換就換了。”
這次運動，歷時二十五天，團以上領導都作了批評和自我批評，許多人給我提了意見。多數意見是對的，少數意見是誤解，也有個別不實事求是。不管意見提得對不對準不準，我都是虛心聽著。第一，思想上沒包袱。第二，絕不打擊報復。給我提意見的同志不少是相當級別的領導干部，有些還是在太行山時就在一起打仗的，他們很受我的信任，平時對我也非常尊重。他們提意見，無非一是覺得有意見要提，二是覺得運動中應該提。
戰爭年代，人與人之間的關系真是透明，有意見擺到桌面上來。有意見提出來，一減一等于零，就沒有意見了。有意見不提，積在心里，一加一等于二，積多了，就成了隔閡，上下就不團結了。
大家給我提意見，我也給大家提意見，互相幫助，互相洗臉，有則改之，無則加勉，的確有益于政治上健康進步。而且有些同志提意見純粹是出于完成任務，既然是運動，我們又反復動員，坐在會場上，不提兩條，顯得不合適。提上兩條，有對的，也有不對的，完全可以理解。既然是運動嘛，不提意見還叫什么運動？彭老總動員我們對他開展批評，我們也是毫不客氣的。平時見他都怕，逮住機會，捋他根把胡須也是件得意的事。批評與自我批評在戰爭年代就像兩面干干凈凈的鏡子，把領導與被領導者的心都照得雪亮。當然，運動中也有一些過火行為。后來兵團副政委杜義德同志還專程趕到十五軍，對一些不適當的做法提出了批評，給運動做了總結。“三反”過后，一位在我眼中很有才氣的干部向我道歉說：“軍長，我們年輕，平時老挨你熊，運動中頭腦發熱，講了一些偏激的話，請你原諒。”我拍了他一掌，說：“什么偏激不偏激，在家跟父母還磨嘴皮子吶。既是運動，不提意見還叫什么運動？”這位同志笑了，一點也沒背包袱，工作中一如既往，進步很快。
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