文化大革命不但沒有產(chǎn)生群眾自治的常設(shè)機(jī)構(gòu)，也沒有解決更急迫的政治連續(xù)性的問題。文化大革命最初的目的之一是：“培養(yǎng)革命接班人”。但是，1968年夏天，毛澤東把紅衛(wèi)兵的領(lǐng)導(dǎo)人召到他的“無產(chǎn)階級(jí)司令部’，告訴他們結(jié)束造反的時(shí)候到了(后來又把他們的大部分追隨者送到農(nóng)村去)。這是承認(rèn)青年一代沒有經(jīng)受住政治考驗(yàn)．文化大革命也沒有解決短期的上層政治連續(xù)性的問題。實(shí)際上是誰將要(或者說誰可能)接替毛澤東的問題。如果說l968年以后群眾在政治方面沉默不語，政治局里卻不是這種狀況。70年代里，文化大革命懸而未決的問題在政治局里爆發(fā)成為激烈的政治斗爭(zhēng)，把參加者拋入充滿政治陰謀的拜占庭式的境地。
然而，文化大革命可能促進(jìn)了政治權(quán)力有朝一日重新為社會(huì)所掌握而不允許政治權(quán)力再凌駕于社會(huì)之上的一個(gè)長(zhǎng)期進(jìn)程。文化大革命以后，群眾表現(xiàn)出明顯的政治消極性。但是人們猜想，在這種政治消極性之下，仍舊回響著那場(chǎng)動(dòng)亂最初的理想，群眾的政治覺悟和以前已大不相同了。在兩年的時(shí)間里中國人民享受了前所未有的自由，他們批判社會(huì)，反抗政治當(dāng)局，建立自己的政治組織，在公眾講壇上、墻報(bào)上和報(bào)紙上表達(dá)他們的不滿和希望。這場(chǎng)言論自由、集會(huì)自由和出版自由的巨大試驗(yàn)(即使是破產(chǎn)的試驗(yàn))，是一次普遍而又深刻的經(jīng)歷，至少在城市里是這樣。它必然在人們尤其是青年人對(duì)待權(quán)威的態(tài)度上造成深刻的變化，在那些年里，只有毛澤東本人沒有受到公開的批評(píng)。難以相信，在“大民主”時(shí)期，曾是他的追隨者的數(shù)億人會(huì)地遵循他的繼任者的指示。在中國共產(chǎn)黨的許多缺點(diǎn)暴露之后，它也不可能再輕而易舉地恢復(fù)自己一貫正確的列寧主義形象。無論文化大革命遭受了多么慘重的失敗，它確實(shí)在人們的意識(shí)中灌輸了一種觀念，即民眾有權(quán)利反抗確立的權(quán)威。由于中國人民更充分地認(rèn)識(shí)到那種權(quán)利是他們自己的權(quán)利，而不是上級(jí)可以授予或取消的權(quán)利，他們可能會(huì)再一次實(shí)行文化大革命憲章最初宣揚(yáng)的原則：唯一的辦法“只能是群眾自己解放自己，不能采用任何包辦代替的辦法”。
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