葉勁松：封建統(tǒng)治者和抗戰(zhàn)時(shí)日本侵略者為何尊孔？

封建統(tǒng)治者和抗戰(zhàn)時(shí)日本侵略者為何尊孔？

最近,在社會(huì)主義的中國,不斷上演封建社會(huì)中封建統(tǒng)治者曾上演過的尊孔、祭孔鬧劇。不少官員參加、組織祭孔, 一些所謂專家提議把孔子誕辰紀(jì)念日定為中國圣誕日或教師節(jié),還有專家把尊孔上升到會(huì)促進(jìn)社會(huì)和諧的高度。這一切,與電視劇中帝王將相橫行一樣,是許多專家與黨與政府許多官員的馬克思主義、社會(huì)主義思想意識(shí)淡漠的表現(xiàn)。許多官員己無共產(chǎn)黨的共產(chǎn)意識(shí),己經(jīng)蛻變?yōu)楣倭?即與封建社會(huì)的那些官員意識(shí)差不多了。一些專家不相信馬克思主義,不說馬克思主義指導(dǎo)下最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧,不說用階級(jí)斗爭消滅剝削會(huì)最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧,卻說尊孔、按孔孟之道行事會(huì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧。

在那大肆尊孔祭孔的封建社會(huì),封建地主殘酷壓迫剝削農(nóng)民,農(nóng)民不堪忍受而起義反抗不斷。封建社會(huì)那兒有和諧。大講尊孔的封建地主對(duì)農(nóng)民殘酷壓迫剝削中,那兒看到有孔老二的禮、仁。地主階級(jí)對(duì)農(nóng)民不仁,卻大講禮、仁等,就是要農(nóng)民在飽受地主殘酷壓迫剝削時(shí)也要講仁、禮,即尊從嚴(yán)格上下等級(jí)制度,不能犯上作亂（這套對(duì)皇帝來說,有利促使各地、各級(jí)官員服從自已,保持自己最高統(tǒng)治者地位）,不要起義反抗。這套不準(zhǔn)犯上作亂的宣傳有利于封建統(tǒng)治者。所以,漢代后,封建王朝換過許多次,包括當(dāng)時(shí)作為異國（或異族）入侵后的統(tǒng)治王朝,如元朝和清朝,孔老二的圣人地位從未動(dòng)搖,成為“萬世師表”。

不僅封建社會(huì)統(tǒng)治尊孔,現(xiàn)代社會(huì)中殺了無數(shù)共產(chǎn)黨人和工農(nóng)群眾的蔣介石,以及侵略我國、在我國大肆燒殺搶的日本侵略者也極力向我國民眾推崇孔孟之道。而且日本侵略者比蔣介石更賣力地推崇孔孟之道。資中筠在談及自已在抗日戰(zhàn)爭時(shí)在日占區(qū)讀書的情況時(shí)寫道：“盧溝橋事變后,日寇占領(lǐng)天津,強(qiáng)迫各學(xué)校改用偽教育局審定的課程和課本,當(dāng)然有抗日內(nèi)容的都刪去,……奇怪的是,除正常的‘國文’課之外,增加了每星期一堂‘經(jīng)訓(xùn)’課。這是過去沒有的,過去只在國文課本中選進(jìn)一些片斷,如‘孟子見梁惠王’……。而自大約1940年起,我趕上讀經(jīng)：自初中一至高中一,依次為孟子、《大學(xué)》、《禮記》、《詩經(jīng)》、《左傳》。……高小一年級(jí)讀《孝經(jīng)》、二年級(jí)讀《論語》,我沒趕上。更有甚者,國民政府時(shí)期的‘公民’課被日偽當(dāng)局改成了‘修身’,講的都是中國古人忠、孝、節(jié)、義的故事。到我上高中二年級(jí)時(shí)日本投降,課程又改回來,記得‘經(jīng)訓(xùn)’課變成了‘中國文學(xué)史’。抗戰(zhàn)勝利,遷至大后方的學(xué)校和師生陸續(xù)回來,詢問他們學(xué)校是否讀經(jīng),都說沒有,并以鄙夷的口氣說這是日寇為瓦解淪陷區(qū)人民斗志,變相奴化教育的一部分。這倒與歷代異族統(tǒng)治者尊孔似乎接上了線。”（《孔子之用,大矣哉！》《粵海風(fēng)》2005．1）

因此縱觀歷史,不管國內(nèi)封建統(tǒng)治者或外國侵略者在我國大肆推崇尊孔,其目的就是要被剝削壓迫的階級(jí)或人民要忍受剝削壓迫不要反抗,以維持他們的統(tǒng)治,以延續(xù)他們對(duì)被剝削壓迫的階級(jí)或人民的剝削和壓迫。而以馬克思主義為指南的共產(chǎn)黨,應(yīng)大力宣傳馬克思主義,宣傳馬克思主義的階級(jí)斗爭和無產(chǎn)階級(jí)專政學(xué)說,號(hào)召被壓迫的工人階級(jí)等勞動(dòng)大眾,同壓迫剝削他們的資本斗爭,消滅剝削壓迫,建立真正和諧的社會(huì)。因?yàn)橹灰须A級(jí)剝削和壓迫,就只會(huì)有剝削階級(jí)和被剝削階級(jí)間的階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭,就不會(huì)有階級(jí)和諧,也就不會(huì)有社會(huì)和諧。

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