回望：真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論

回望：真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論

——新中國第二個30年的歷史起點(diǎn)

 憂國民  

真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論的出現(xiàn)，順應(yīng)了當(dāng)時(shí)歷史發(fā)展的需要。對于其本來面貌，早已出現(xiàn)了比較客觀的評介。事實(shí)上，它主要是指：從1978年5月11日《光明日報(bào)》公開發(fā)表《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文，到1981年6月十一屆六中全會《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》的通過，這三年時(shí)間內(nèi)的思想解放和爭論；是以突破“兩個凡是”為直接目的，涉及領(lǐng)導(dǎo)層和政策變更的一場廣泛而深刻的思想政治運(yùn)動。它的發(fā)展明顯地呈現(xiàn)為兩大階段：1978年5月到十一屆三中全會為前期，十一屆三中全會以后到十一屆六中全會為后期。從整個發(fā)展過程中看，華國鋒同志作為當(dāng)時(shí)的主要領(lǐng)導(dǎo)人，缺乏政治敏銳性、權(quán)力謀略和政策謀略及膽識。

真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論前期的發(fā)展是基本正確的。前期發(fā)展有幾個重要環(huán)節(jié)：如6月2日鄧在全軍政治工作會議上的講話，6月15日中央召開主要新聞單位負(fù)責(zé)人會議，6月24日《解放軍報(bào)》發(fā)表《馬克思主義的一個最基本原則》，7月1日《人民日報(bào)》發(fā)表毛澤東在“七千人大會”上的講話，9月鄧在東北三省和河北、天津“到處點(diǎn)火”，把討論由理論問題、思想路線問題引向政治路線、毛澤東思想問題，提出“唯生產(chǎn)力”觀點(diǎn)，當(dāng)年《紅旗》第12期發(fā)表譚的《井崗山斗爭的實(shí)踐與毛澤東思想的發(fā)展》，以及葉劍英、李先念等中央領(lǐng)導(dǎo)人的支持和各省市區(qū)、各軍區(qū)的參與等。每個環(huán)節(jié)都對運(yùn)動的發(fā)展具有重要意義。最后由11月10日起召開的中央工作會議和十一屆三中全會落實(shí)完成。十一屆三中全會公報(bào)指出：既“要把工作著重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來”，又“決不放松階級斗爭”。提出“加強(qiáng)民主集中制建設(shè)”，“使民主制度化、法制化”。“堅(jiān)決克服權(quán)力過分集中的官僚主義”，“認(rèn)真解決黨政企不分，以黨代政，以政代企的現(xiàn)象”。“認(rèn)為黨和政府的對外政策是正確的，成功的”。“在自力更生的基礎(chǔ)上積極發(fā)展同世界各國平等互利的經(jīng)濟(jì)合作”。“毛澤東同志和周恩來同志領(lǐng)導(dǎo)我們黨在進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)方面，取得了重大成就”。“毛澤東同志發(fā)動這樣一場文化大革命，主要是鑒于蘇聯(lián)變修，從反修防修出發(fā)的。至于實(shí)際過程中發(fā)生的缺點(diǎn)、錯誤，適當(dāng)?shù)臅r(shí)候作為經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)加以總結(jié)”，“但是不應(yīng)匆忙地進(jìn)行”。“要求一個革命領(lǐng)袖沒有缺點(diǎn)、錯誤，那不是馬克思主義”。由此可見，十一屆三中全會的政策是基本符合新時(shí)期中國社會主義發(fā)展需要的。那種把十一屆三中全會路線概括為“階級斗爭為綱到經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”，是完全錯誤的。相反，其概括用于十一屆三中全會以后才是符合事實(shí)的。

當(dāng)然，這場運(yùn)動的前期發(fā)展中至少還存在兩個重大失足：一、這場運(yùn)動的一個主要論點(diǎn)：“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。這個論斷并沒有科學(xué)地涵蓋理論與實(shí)踐，存在與意識的辯證關(guān)系。它架空了理論和意識的作用，其片面性是顯而易見的。二、讓一大批文革中受沖擊特別是那些仍具有右傾思想的干部進(jìn)入中央委員會，并獲得重要領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。這就為運(yùn)動后期各種錯誤思想的廣泛發(fā)展提供了可能。

真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論后期讓右傾機(jī)會主義獲得了廣泛發(fā)展。十一屆三中全會以后，從思想解放的方面看，又做了幾件重要事情：一是召開理論工作務(wù)虛會，二是開展真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論的“補(bǔ)課”，三是取消“四大”。伴隨著真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論的開展，社會上各種思潮亮相，各種勢力登場。不僅在北京有，如“西單民主墻”，而且在上海、廣州、武漢等城市也出現(xiàn)，并且還成立了相應(yīng)的組織。十一屆三中全會之前，它們的主要傾向是反左。十一屆三中全會后，在1979年1月開始召開的理論工作務(wù)虛會上，否定文革和毛澤東等右傾思想涌現(xiàn)，兩條路線上的思想斗爭激烈，會上曾傳達(dá)華國鋒“無論如何不要反右”的指示。與此同時(shí)，“知青”鬧事等各種意想不到的社會問題突然爆發(fā)。面對極右努力，鄧小平于3月30日在務(wù)虛會上發(fā)表《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》的講話，從而有利于反右斗爭的發(fā)展。但其講話又輕視階級斗爭，否定無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命等，特別是又在全國各地和各部門及社會科學(xué)發(fā)展上開展真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論的“補(bǔ)課”，使右傾機(jī)會主義獲得了進(jìn)一步發(fā)展。1979年夏鄧在海軍黨委會和地方巡視中號召“補(bǔ)課”，并把討論由思想政治路線問題引向組織路線問題。1979年9月十一屆四中全會通過的葉劍英代表中央的國慶講話，進(jìn)一步否定文革，輕視階級斗爭，確立“唯生產(chǎn)力論”等。這些反而激起了反右斗爭的發(fā)展。于是，1979年12月北京取消“四大”，1980年2月十一屆五中全會，華國鋒勸說和同意 “汪紀(jì)吳陳”四人等辭去領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，取消“四大”，為“劉”平反，“胡趙”進(jìn)常委等，又使反右斗爭大大消弱。最后是偏右的十一屆六中全會《決議》的通過和華國鋒的退場。

由此可見，真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論后期和十一屆三中全會以后的思想解放，使右傾機(jī)會主義獲得了廣泛地發(fā)展，并成為領(lǐng)導(dǎo)思想的重要組成部分，中央主要領(lǐng)導(dǎo)開始搖擺于馬克思主義、社會主義與右傾機(jī)會主義之間，從而把中國社會主義發(fā)展引入了岔道。其右傾機(jī)會主義的主要表現(xiàn)是：什么都平反的大平反風(fēng)，否定文革和非毛化，消弱階級斗爭，確立“唯生產(chǎn)力論”，1979年建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)，發(fā)展資本主義，1980年9月75號文件肯定大包干，開始瓦解農(nóng)村公有經(jīng)濟(jì)，1981年3月鄧提出反對錯誤傾向的斗爭不搞人人過關(guān)和運(yùn)動，西方文化大量涌入，助長資產(chǎn)階級自由主義思潮發(fā)展等等。

主要參考文獻(xiàn)：

（1）、《鄧小平文選》

（2）、《十一屆三中全會公報(bào)》

（3）、胡德平：《耀邦同志在“真理標(biāo)準(zhǔn)”大討論的前前后后》

（4）、師東兵：《華國鋒訪談錄》

二00九年五月二十二日

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