從馬克思主義被歪曲攻擊說起
馬克思主義理論以其旗幟鮮明的階級性和革命性，而當之無愧地成為無產階級和廣大人民群眾進行人類解放事業的精神武器和光輝旗幟。
而由此，馬克思主義也不斷地遭到來自各種舊勢力的歪曲和攻擊。
馬克思主義是工人階級的真理武器，而這也正是一切剝削階級所無比恐懼的地方。馬克思主義與過去的空想社會主義之不同則在于，空想主義一定程度上認識并批判了資本主義的野蠻虛偽黑暗殘酷，但未能正確地指出無產階級實現解放的科學途徑，而馬克思主義則不僅雄辯地論證了資本主義滅亡的必然性，并指出了無產階級實現解放的條件和路徑，把社會主義由空想變成了科學。
馬克思主義是真理，但卻是一切剝削階級所不敢正視和面對的真理，如果資產階級自覺地徹底地按馬克思的教導行事的話，那就相當于資產階級整體對自己進行一次“自殺”，來一次自我階級消滅；而這顯然還是不太現實的事情。而馬克思主義同時指出了資本主義滅亡的必然性，而無論資產階級作怎樣的掙扎。原因就在于，資產階級在資本主義社會的運行規律的驅使下，不斷地為自己的被消滅準備著物質條件。當最后面臨重大的社會危機矛盾時，必然會有一部分資產階級的覺悟分子自我否定，而堅決的站到無產階級的立場上去，與部分已經覺悟的無產階級先進分子共同組織起來，帶領整個無產階級向著腐朽的資產階級作最后的決戰。
既然馬克思主義的真理性無法否定，資產階級只能另辟其它的途徑，其歷史表現就是對馬克思主義進行歪曲圍攻，攪混水，企圖令無產階級辨不清方向，而繼續渾渾噩噩地過著被殘酷壓迫剝削的日子。
而更為引起人們注意的則是來自另一個方面的對馬克思主義的歪曲，那就是打著無產階級旗號，而實質上卻是用小資產階級意識形態為指導思想的一部分人。這一部分人對馬克思主義的歪曲修正對無產階級造成的危害更為嚴重，更具有欺騙性。
對于來自資產階級的直接污蔑和攻擊，無產階級還會比較自覺地抵御，而對于來自自己陣營內部的這種小資產階級意識的對馬克思主義的修正主義，則更容易麻痹上當。
原因很簡單，對于被圍繞在資本主義社會的輿論氛圍的廣大無產階級來說，長期受到的主要是各種資產階級意識形態的熏陶，要使他們一下子就準確無誤地理解馬克思主義那是勉為其難的。這種時候，一種受小資產階級意識干擾的折中主義思想就比較容易被工人階級接受。就其實質來說，這種被小資產階級意識修正過了的馬克思主義又由科學變成了空想。
連馬克思主義都被修正歪曲圍攻，那么，作為馬克思主義與中國實踐相結合而產生的領導中國革命和建設取得巨大成功的毛澤東思想能夠避免被歪曲攻擊嗎？歷史已經證明，這是無法避免的。任何反毛反共反華分子，都不會放過對毛澤東思想進行歪曲和圍攻的。
那么，對于那些熱衷于攻擊毛澤東思想的人來說，這些人會放過對毛澤東思想的繼承和發展者——鄧小平理論和三個代表思想——的歪曲和圍攻嗎？其實同樣是不會放過的。只不過在戰術上，在策略上有稍許不同而已。畢竟現在中國還是共產黨處于執政黨的地位，明目張膽地攻擊鄧小平理論和三個代表思想還行不通，這種情況下常見的招數就是進行歪曲。其常用的手法就是對鄧小平理論和三個代表思想中表征社會主義基本原則的論述一貫是含糊其辭，模棱兩可，而對于一些日常的講話中的一些口語性的講述的東西則進行斷章取義的解釋，按照他們自己的需要，按照他們自己的資產階級的世界觀意識進行歪曲，以達到混淆視聽，誤導人們判斷的目的。如把利用市場手段歪曲成私有化等等。
而且，只要是中共中央就中國現實的不同的發展階段提出新的指導思想、理論和路線時，這些人同樣不會放過任何歪曲的機會。比如中央提出自主創新，就有人發表看法說是多此一舉；中央說要抓緊轉換經濟增長方式，馬上又有人按照他的比較優勢理論來一番妙論，按照他們的路子來曲解中央的決策部署，等等。
在這種現實復雜的社會局面下，的確有一些干部和群眾被誤導了，他們不去研究學習毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表思想和科學發展觀的本來的真正的內涵，而是按照某些人有意或無意的曲解來看待這些中央提出的思想理論學說，按照某些人定的調子來觀察社會現象，甚至深陷其中而不以為然，亦步亦趨，跟著某些人的調子走，隨著某些人的口吻說。
毛澤東在《實踐論》中提出了人類認識世界和改造世界的一般規律，即實踐、認識、再實踐、再認識，這樣一個循環往復不斷的過程。人類就是在這樣一個過程中，不斷地由初級狀態進化到高級狀態，由簡單的狀態發展到復雜的狀態。人類社會的發展留下了眾多紛繁雜亂的各種思想和復雜的社會現象，如何科學地揭示社會的奧秘，就在于一個人要有一顆永不停止追求的決心，一種永不沮喪懊惱的毅力。當年共產黨從無到有，從小到大，從赤手空拳到帶領億萬民眾打下天下，創造了新中國。新中國從一個人見人欺的農業國，一躍變而成為一個能夠制造原子彈、導彈、衛星、核潛艇、飛機、萬噸輪等等先進的工業產品的工業大國。那么，還有什么人間奇跡是不會出現的呢？而對于一些頭腦動則要么喜極發昏，要么垂頭喪氣的人來說，如果他看到共產黨被蔣介石屠殺的時候，這時就可能說“完了完了”，如果他看到反圍剿失敗而進行長征，也可能又會說“完了完了”，同樣，當他看到國企呼啦拉破產或私有化時，他也可能說“完了完了”。出現失誤、出現錯誤，這都是新事物成長過程中難免要付出的一定的代價，重要的是只要能夠求真務實地分析糾正錯誤，找出并堅持正確的路徑，那么，就還是可以戰勝失敗，而取得新的勝利的。當然，糾正錯誤也不是一蹴而就的，總還要有個過程嘛。任何事物都是有一定的慣性的，何況中國的個頭如此之大，難度也就相對而言更高一些了。
這些人看問題的這種特征就是有些忽左忽右，簡單地非此即彼，總是希望事情能夠直線式地發展，不容忍看到任何挫折和反復。這種希望總是把任何事情都進行的美好無比的主觀愿望是可以理解的，但歷史總是曲折地前進的，這又是的的確確的事實。倘若不能夠實事求是地正視這種事物發展的規律，那么，很多時候是難免好心辦壞事的。
總的說來，一個人既不要因為局勢向好的方面變化就沾沾自喜，也不要因為社會中還存在這樣或那樣的不良現象就萬念俱灰，歷史是不斷變化的運動的發展的，過去沒有的，今天有了，明天還會繼續變的，這樣一個不斷辯證發展的歷史過程，本來就是人類社會的本來面目呀。
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