百度百科：胡福明

 
　　胡福明(1935－) 江蘇無錫人。1955年9月就讀于北京大學新聞專業，翌年進中國人民大學哲學研究班學習，1962年畢業后，到南京大學政治系(后更名哲學系)任教。曾任系黨總支副書記、副系主任、副教授、教授。 1982年11月調至江蘇省委工作，歷任省委宣傳部副部長、部長、省委常委、省委黨校校長等職，現為江蘇省政協副主席。是1978年5月11日《光明日報》特約評論員文章《實踐是檢驗真理的唯一標準》的主要作者。
　　“東風第一枝”綻放南大
　　1978年5月11日，《光明日報》以“特約評論員”名義發表了題為《實踐是檢驗真理的唯一標準》的文章。這篇文明在當時引起強烈反響，有人給它扣上“荒謬”、“砍旗”等帽子，有的贊譽它是“東風第一枝”，是“一顆徹底摧毀‘四人幫’反動思想體系的重磅炸彈”。眾說紛紜，爭論四起。文章也引起了鄧小平的重視，他后來指出：“關于真理標準問題，《光明日報》刊登了一篇文章，一下子引起那么大的反應，說是‘砍旗’，這倒進一步引起我的興趣和注意?！痹卩囆∑降挠H自領導下，圍繞這篇文章的爭論最終發展成為一場關于真理標準的討論。鄧小平說：“不要小看實踐是檢驗真理的唯一標準的爭論。這場爭議的意義大了，它的實質就在于是不是堅持馬列主義、毛澤東思想?！苯裉烊藗兤胀ǔ姓J，與“五四運動”、延安整風運動并列為現代中國“三次深刻的思想解放運動”的關于真理標準的討論就是《光明日報》這篇文章引發的。
　　《劍橋中華人民共和國史》一書也突出了現代中國歷史的這一重要轉折點——
　　1978年5月11日，《光明日報》刊登了一篇用筆名發表的文章，題目是“實踐是檢驗真理的唯一標準”，這篇文章成了擁鄧力量的第二次吶喊。文章的作者胡福明當時是南京大學哲學系老師、中共黨員。后來他自稱，1977年秋他把這篇文章送去發表，反對“兩個凡是”完全是自己主動做的，因為他意識到，如果不駁斥“兩個凡是”那樣的教條，鄧就沒有重新掌權的希望。
　　“東風第一枝”綻開在南京大學校圖。《光明日報》“特級評論員”文章的主要撰寫者，是當時任南大哲學系總支副書記，系副主任，剛過“不惑之年”的胡福明講師。
　　讓思想沖破牢籠
　　同中國的許多老百姓那樣，在1976年金秋十月，胡福明也以飲酒吃蟹來慶賀“四人幫”的倒臺。他積極投身于批判“四人幫”的斗爭，在南大和江蘇省召開的揭批“四人幫”大會上，胡福明都是第一個登臺發言者。作為一個哲學教師、一個中共黨員，胡福明敏感地覺察“中國已經到了歷史的轉折關頭”，中國要“改弦更轍”，“所謂‘改弦’，就是把‘以階級斗爭為綱’這根弦去掉；所謂‘更轍’，就是要另辟一條社會主義現代化建設的道路?！?BR>　　但是當“兩個凡是”的口號提出以后，撥亂反正寸步難行了，揭批“四人幫”的熱潮突然降溫了。胡福明強烈地意識到，要抓一個總的問題來推動撥亂反正。要打開閘門，“閘門一打開，撥亂反正就可以勢如破竹?！倍伴l門”不開，思想解放的激流就將受阻，難以奔涌而下。經過長時間的觀察和思索，胡福明終于在1977年3月意識到：沖破“兩個凡是”才是關鍵。只有徹底否定“兩個凡是”，否定“句句是真理”，否定天才論，才可以象《國際歌》所說的那樣：讓思想沖破牢籠。
　　最初的提綱在醫院走廊寫成
　　“兩個凡是”是1977年2月7日中央兩報一刊(即《人民日報》、《解放軍報》和《紅旗》雜志)社論提出的，反映了當時中央主要領導人的觀點。批“兩個凡是”要冒很大風險。胡福明斟酌再三，決定“要繞彎子，找個‘替身’。這個‘替身’就是林彪的 ‘天才論’、‘頂峰論’、‘句句是真理’、‘一句頂一萬句’的唯心主義形而上學謬論。”批林彪無人可以反對，而林彪的“句句是真理”與“兩個凡是”其實是一脈相承的東西。
　　如何批“兩個凡是”?胡福明面臨兩個選擇：一是宣傳“實踐論”，二是宣傳“實踐是檢驗真理的標準”。經過個把月的分析研究、反復比較，1977年7月初，他確定以“實踐是檢驗真理的標準”作基本論點來批判“兩個凡是”，因為有針對性，有吸引力，同時也無懈可擊，因為這是一個馬克思主義的基本觀點。
　　石城暑天，七月流火。胡福明的妻子在月初患病住進江蘇省人民醫院，每天晚上他都到醫院陪夜。高溫酷暑，無法睡覺，也無地方可睡，胡福明就把《馬克思恩格斯選集》、《列寧選集》和《毛澤東選集》帶到醫院，就著病區走廊上的燈光查閱資料，蹲著身子在椅子上草擬文章提綱。實在瞌睡了，就把三張椅子拼起來躺一會，醒了再看、再寫、再改。五天后，妻子出院了，提綱也大致寫成了。
　　題為《實踐是檢驗真理的標準》的初稿近八千字，大約在7月底完成。胡福明作了三次修改后，9月初寄給《光明日報》哲學組王強華同志。
　　胡耀邦最后審定.
　　文章寄出后四個月沒有消息。1978年1月19日，胡福明收到王強華的來信及文章小樣，他先后對文章作了三次修改。文章本來要在4月初《光明日報》的哲學版發表，但新任總編輯楊西光認為，“放在哲學版發表，可惜了，要放在第一版去，作為重要文章發表，發揮更大的作用”。為了使文章更加聯系實際，更有戰斗性，4月中下旬，胡福明去參加一次全國哲學討論會時，又應楊西光之邀，留京十多天，繼續修改。
　　4月29日胡福明離京返寧前，楊西光與他作了一次長談。楊西光強調，因為這篇文章很重要，是批判“兩個凡是”的，所以“要請胡耀邦同志審定，他站得高”；審閱后先在中央黨校的《理論動態》發表，次日再由《光明日報》公開發表。楊西光還說：“我要跟你商量一個問題。這篇文章不以你的名義發表，而以‘本報特約評論員’的名義發表，這樣可以加重文章的分量。我們沒有約你寫這篇文章，但是現在我們聘請你作《光明日報》的特約評論員，你看行不行?”胡福明爽快地答應了。
　　《光明日報》的楊西光、王強華，中央黨校的吳江、孫長江等多人參加了對這篇文章的修改，楊西光在題目上加上“唯一”二字，以增強理論力度。胡耀邦親自審定了這篇文章，批準先由內刊《理論動態》發表，然后由《光明日報》公開發表，繼而由《人民日報》、《解放軍報》轉載，新華社向全國發稿。
　　很少有學術文章象《實踐是檢驗真理的唯一標準》那樣引起高層領導和理論工作者如此的重視、如此多次的修改；當然，也很少有學術文章能象《實踐是檢驗真理的唯一標準》那樣深刻地影響現代中國歷史的進程。

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