作者：我心悠悠
悠悠上衛(wèi)生間的時候，拿了一本易中天先生的《帝國的惆悵》。沒有貶低易中天先生的意思，能夠陪伴悠悠上馬桶的書，悠悠都認(rèn)為是好書。其中第一章《明月何曾照溝渠》中的《晁錯之死》又讀了一遍，突然想到張xx，感覺這兩個人物有一定的可比性?！ ?/p>
晁錯和張xx都身居高位?！ ?/p>
晁錯任太子舍人、門大夫，博士；張xx任職國務(wù)院副總理。1975年2月起任中共中央軍委常委。1975年1月起任中國人民解放軍總政治部主任、總政治部黨委第一書記等。
晁錯和張xx都有鴻文傳世。
晁錯的《言兵事疏》、《守邊勸農(nóng)疏》、《募民實塞疏》，被稱為西漢鴻文，其歷史價值直到當(dāng)代還有借鑒意義，其歷史貢獻(xiàn)已經(jīng)蓋棺定論?！ ?/p>
張xx的《破除資產(chǎn)階級的法權(quán)思想》、《論對資產(chǎn)階級的全面專政》等文，也算是文化大革命的鴻文，事實上也對紅色高棉的錯誤有重大影響。文化大革命對中國歷史、世界歷史的影響必將是深遠(yuǎn)的，但其正負(fù)兩方面的影響現(xiàn)在最多只能看到冰山水面上的部分。其歷史定位可謂蓋棺還不能定論。
晁錯和張xx都是政論家，卻都不是政治家。政治家必須是既有原則性，又有靈活性，該堅持的時候堅持，該妥協(xié)的時候妥協(xié)，該讓步的時候讓步，該迂回的時候迂回，就像周恩來那樣。兩個人都談不上是成功的政治家。這里有個疑問？難道張xx沒有讀過蘇東坡的《晁錯論》，不懂得 “前知其當(dāng)然，事至不懼，而徐為之圖”？還是仗著主席撐腰，持寵而驕？
晁錯和張xx都承擔(dān)了重要的歷史使命。
晁錯實際承擔(dān)了修正西漢王朝早期的封建制與郡縣制并存的錯誤制度的歷史任務(wù)。同時為漢武帝擊敗匈奴，開疆拓土修建了理論基礎(chǔ)與制度基礎(chǔ)。如指出以漢軍之五長擊匈奴軍之三長，提出移民實邊制度，就是以后著名的屯田制度?！ ?/p>
張xx實際承擔(dān)了無產(chǎn)階級文化大革命組織，重要領(lǐng)導(dǎo)的歷史任務(wù)。承擔(dān)了中華民族在人類歷史上試驗前所未有的大眾民主制度的歷史重任。對于在無產(chǎn)階級專政條件下繼續(xù)革命的理論完善，有著重大的貢獻(xiàn)?！ ?/p>
晁錯和張xx性格都差不多?！ ?/p>
史記和《漢書》講到晁錯的時候都用了四個字：峭、直、刻、深。我看張xx也差不多。簡單點講，就是不會團結(jié)大多數(shù)，樹敵太多?！ ?/p>
晁錯和張xx當(dāng)時都身敗名裂。
晁錯被朝服腰斬于市，誅九族，死時被當(dāng)時的人們罵作“離間宗親，挑起戰(zhàn)亂，死有余辜”?！ ?/p>
張xx被永遠(yuǎn)開除黨籍，老死獄中，死時被當(dāng)時的人們罵作“狗頭軍師，迫害忠良，死有余辜”?！ ?/p>
看來失敗的人是有其共性的，中華民族總是反復(fù)上演其悲劇的命運。悠悠喜歡這樣的民族，厚重、深沉、蒼涼、悲壯！象一首悲愴的交響曲，象一幅濃墨重彩的油畫！
我們再來讀讀張xx先生的著名的《破除資產(chǎn)階級的法權(quán)思想》的片段吧：
在舊時代，整個社會上，從配不配姓趙，到穿衣、吃飯、住房子、走路、走路的快慢、抽煙的姿勢，哪一條不要講究身份、等級？哪一項沒有 " 禮 " ？合乎禮、不合乎禮，也就是合法、不合法，處處都有資產(chǎn)階級的法權(quán)。攻擊供給制不能刺激生產(chǎn)積極性的人們，實際上就是要用資產(chǎn)階級等級制度的禮、法來代替無產(chǎn)階級的平等關(guān)系。他們說這樣可以刺激生產(chǎn)積極性。是不是真是這樣呢？推行他們這一套的結(jié)果，我們黨的干部中，原來生活水平相差不多的狀況改變了，有些早已對艱苦樸素的生活忍耐不住的人，迅速地學(xué)會了紳士派頭、高等華人派頭、趙太爺派頭來了。有些干部見面不稱什么什么 " 長 " ，就不舒服起來了。這確實起了刺激作用。但是，并不是刺激起了生產(chǎn)的積極性，而是刺激起了爭名于朝、爭利于市的積極性，刺激起了鋪張浪費不以為恥反以為榮的積極性，刺激起了脫離群眾不以為恥反以為榮的積極性，有些最不堅定的分子就墮落為資產(chǎn)階級右派分子、貪污腐化分子?！ ?/STRONG>
今天我們重新閱讀這些文字，任何一個有良知的知識分子，都會悚然動容。請注意，這是1958 年 10 月 13 日發(fā)表于人民日報的。悠悠認(rèn)為，如何評價一個思想家還是哲學(xué)家，必須檢驗他的預(yù)言的正確性，但這是需要時間的。50年過去了，勝利者用謊言書寫的歷史書，早已用來擦屁股都嫌臟了。而中國無產(chǎn)階級用他們的鮮血和淚水為以上的文字做了注解。張xx用他50年前的文字，透過歷史的重重迷霧，冷冷地注視著我們?！ ?/p>
悠悠批判文革，反思文革，也不認(rèn)為供給制在當(dāng)前歷史條件下，能夠解決一切問題。文革徹底失敗了，但是中華民族不能妄自菲薄。在沒有經(jīng)驗的情況下，10年之內(nèi)試驗一種嶄新的制度，一次成功，人類歷史上好像還沒有先例。而一種新思想的正確與否，不是當(dāng)時的人們能夠定論的。
張xx犯了錯誤，嚴(yán)重的錯誤，沒有完成主席交給的任務(wù)，導(dǎo)致了文化大革命的失敗，這是毋庸置疑的。
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