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毛澤東的農(nóng)民知音們——兼談毛時(shí)代各種先進(jìn)典型的制度內(nèi)涵

作者：老田

從毛澤東時(shí)代所樹(shù)立的典型看，工業(yè)戰(zhàn)線的典型，多數(shù)是以個(gè)人的努力和成就為基礎(chǔ)的典型，例如郝建秀、王崇倫等等，這些人的典型意義接近于泰勒制意義上的“頭等工人”。建國(guó)初期在紡織行業(yè)中間，政府系統(tǒng)地推廣了“郝建秀”細(xì)紗工作法、織布工作法、保全工作法，都是一種泰勒制模式，目標(biāo)也是造就好工人和更為合理的協(xié)作制度，這在當(dāng)時(shí)有一定的歷史合理性，因?yàn)橹袊?guó)的第一代工人多數(shù)都是從農(nóng)村出來(lái)的，不善于工廠條件下的協(xié)作，技術(shù)能力方面的欠缺是一個(gè)首要的缺陷。1960年代，新一代先進(jìn)典型如王進(jìn)喜等人，也依然是在個(gè)人努力、不講條件的主人翁精神方面。此外，就是不計(jì)生命危險(xiǎn)搶救國(guó)家財(cái)產(chǎn)，例如向秀麗、文革前夕的32111鉆井隊(duì)的滅火英雄等。

在工業(yè)戰(zhàn)線上，超越個(gè)人努力的典型，多數(shù)都是管理層提出來(lái)的，最重要的當(dāng)然是鞍鋼憲法和學(xué)大慶，前者是鞍鋼的廠長(zhǎng)馬賓總結(jié)出來(lái)的，大慶的“兩論起家”與“創(chuàng)造條件上”與石油部部長(zhǎng)余秋里有關(guān)。軍隊(duì)樹(shù)立的雷鋒典型，除了克己為人的大公精神之外，有明顯的“馴服工具論”色彩，為什么雷鋒要想辦法去幫助別的單位完成任務(wù)也格外值得稱贊呢？對(duì)于一個(gè)連續(xù)生產(chǎn)的工廠或者生產(chǎn)隊(duì)而言，按照指定期限完成上級(jí)規(guī)定的目標(biāo)任務(wù)，并沒(méi)有任何實(shí)質(zhì)性的意義，僅僅有一個(gè)絕對(duì)尊重管理權(quán)威的價(jià)值，雷鋒的先進(jìn)事跡中間，有不少是這一類(lèi)的。文革期間的造反派，狠批了整理雷鋒事跡的錢(qián)抵千等人，說(shuō)他與劉少奇是一路貨色。

但是，農(nóng)村不一樣，從延安時(shí)代開(kāi)始，農(nóng)民中間的典型，只有最開(kāi)始階段是個(gè)人的努力——?jiǎng)趧?dòng)英雄，很快，這些個(gè)人式的模范人物很快就退出了舞臺(tái)。到了抗戰(zhàn)期間，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)戰(zhàn)線上的英雄，主要是以合作生產(chǎn)的帶頭人為主了，山西的李順達(dá)、河北的耿長(zhǎng)鎖等人都是如此。之所以會(huì)這樣，一個(gè)關(guān)鍵的區(qū)別在于：農(nóng)業(yè)和農(nóng)村中間的困難往往不是一家一戶所能夠解決的，在克服自然災(zāi)害和參軍支前這些需要時(shí)，合作是唯一的出路。建國(guó)后一些最著名的勞模，也都是在互助合作運(yùn)動(dòng)中間產(chǎn)生的，最著名的例如窮棒子社的王國(guó)藩，后來(lái)的陳永貴等人。這些農(nóng)業(yè)戰(zhàn)線的模范人物，一個(gè)共同的特點(diǎn)就是能夠創(chuàng)造性地處理好合作社內(nèi)部的管理問(wèn)題，安排好土地和勞動(dòng)力的分工分業(yè)，實(shí)現(xiàn)本單位內(nèi)部更高的績(jī)效。

在工業(yè)中間的現(xiàn)代技術(shù)面前，個(gè)人需要更多地服從分工需要，在人與機(jī)器的生產(chǎn)率的對(duì)比中間，人不能不處在一個(gè)次要和服從的地位上，所以，工人勞模中間，例如郝建秀這種通過(guò)提升自己的操作技術(shù)和熟練程度，來(lái)降低消耗或者增加單班產(chǎn)出的質(zhì)量數(shù)量，這樣的勞模是絕大多數(shù)。而且，在工業(yè)生產(chǎn)中間，分工協(xié)作這個(gè)環(huán)節(jié)，往往不掌握在工人自己手里，而是受一個(gè)獨(dú)立于生產(chǎn)過(guò)程的專職管理層操控，體現(xiàn)生產(chǎn)關(guān)系核心內(nèi)容的部分，往往處在工人的日常工作和生活的視野之外。或者說(shuō)，在城市和工業(yè)中間，普通工人受到的統(tǒng)治更為系統(tǒng)和全面，在創(chuàng)造新的制度和生產(chǎn)關(guān)系中間，工人往往處于被動(dòng)和消極的地位上。在城市里頭，工人的生產(chǎn)條件與生產(chǎn)關(guān)系和制度結(jié)構(gòu)的關(guān)系更為疏遠(yuǎn)。

農(nóng)村是不一樣的，在農(nóng)村，每個(gè)農(nóng)民對(duì)于生產(chǎn)和生活的知識(shí)，是相對(duì)全面的，幾乎每一個(gè)人都有成為“總經(jīng)理”的潛在條件。如果外界的環(huán)境條件合適的話，他們將有能力創(chuàng)造新的制度和生產(chǎn)關(guān)系，特別是在一些自然條件相對(duì)惡劣，人地關(guān)系格外緊張，個(gè)人努力成就有限的小環(huán)境里頭，合作的需要就格外殷切并很容易成為小社區(qū)成員的共識(shí)，在這樣的條件下，合作生產(chǎn)和共同救荒的效益也格外明顯，由此會(huì)產(chǎn)生一個(gè)良性循環(huán)：農(nóng)民有恰當(dāng)?shù)娜嬷R(shí)、小社區(qū)里頭較容易形成合作精神、環(huán)境壓力大的情況下個(gè)人努力的成就有限而且合作的效益特別明顯，這些幾乎是農(nóng)村勞模的典型環(huán)境。

有一位山西大學(xué)的教授，他雖然與毛澤東持不同政見(jiàn)，但是他也看到“山西出勞?！钡默F(xiàn)象，與山西農(nóng)業(yè)條件特別惡劣有關(guān)系，是農(nóng)民自己在環(huán)境和生存壓力下更加積極地尋求合作努力的結(jié)果。有一個(gè)山西的民謠是這樣說(shuō)的：“湊湊合合太行山，歡歡笑笑汾河灣；哭哭啼啼呂梁山，打死不出雁門(mén)關(guān)?！本褪侵复轿鲙追N不同的農(nóng)業(yè)地理?xiàng)l件，太行山迎風(fēng)坡雨水較多，農(nóng)民勉強(qiáng)可以過(guò)活，背風(fēng)坡就很糟糕了，兩個(gè)全國(guó)著名勞模陳永貴（昔陽(yáng)縣大寨）和李順達(dá)（平順縣西溝），都出在太行山背風(fēng)坡。

其實(shí)，毛澤東思想的典型環(huán)境，也是對(duì)應(yīng)著人地關(guān)系緊張的農(nóng)村，特別是那些處于底層的貧下中農(nóng)。在馬克思看來(lái)，是工人階級(jí)最后受不了資本家的壓榨，起來(lái)革命推翻資本的統(tǒng)治，并創(chuàng)建新制度和新生產(chǎn)關(guān)系。按照馬克思的看法，工人階級(jí)是歷史使命的承擔(dān)者，他們將埋葬舊世界創(chuàng)建新世界。

借用物理學(xué)中間的“勢(shì)能”概念，落差越大，勢(shì)能積累就越多，在舊中國(guó)，由于人地關(guān)系緊張，少數(shù)人壟斷生產(chǎn)資料對(duì)于多數(shù)人的生存境況損害特別大，因此積累的勢(shì)能就格外高，這是革命發(fā)生和必然勝利的客觀依據(jù)。在這種情況下，明智的統(tǒng)治階級(jí)要能夠設(shè)法解決多數(shù)人的不滿，否則，革命隨時(shí)可能發(fā)生。在馬克思看來(lái)，歐洲國(guó)家的社會(huì)主義革命要與資本主義生產(chǎn)關(guān)系的成熟、工人階級(jí)的貧困化過(guò)程，聯(lián)系在一起看待，但是，在中國(guó)的現(xiàn)實(shí)中間，由于人地關(guān)系緊張，多數(shù)人的生存條件受破壞的現(xiàn)象特別嚴(yán)重，革命的勢(shì)能在農(nóng)業(yè)時(shí)代就已經(jīng)積累起來(lái)并提前成熟了。多數(shù)農(nóng)業(yè)人口——貧下中農(nóng)——無(wú)論他們多么努力都沒(méi)有未來(lái)，為了改變現(xiàn)實(shí)，他們有著很強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神，愿意為新制度誕生而付出革命代價(jià)。在政治反抗的勢(shì)能很高的情況下，留給毛澤東和共產(chǎn)黨的歷史任務(wù)就是如何實(shí)現(xiàn)管理學(xué)上的創(chuàng)新——有效地按照農(nóng)村和農(nóng)民的條件創(chuàng)造性地提出適當(dāng)?shù)墓芾韺W(xué)規(guī)則，把反抗勢(shì)能有序地組織并釋放出來(lái)去埋葬舊世界，這就成為革命力量順利集結(jié)的關(guān)鍵，毛澤東思想的核心就是針對(duì)這個(gè)特定的歷史社會(huì)環(huán)境和任務(wù)的。毛澤東思想的發(fā)生和成熟，有一個(gè)特定的歷史環(huán)境——湖南的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)和江西農(nóng)村的根據(jù)地建設(shè)，但是，這一思想絕不僅僅局限于那個(gè)特殊環(huán)境。

現(xiàn)代化進(jìn)程的關(guān)鍵就是從農(nóng)業(yè)社會(huì)走向工業(yè)化社會(huì)，而在后發(fā)國(guó)家的工業(yè)化進(jìn)程中間，城鄉(xiāng)工農(nóng)關(guān)系特別具有爆炸性，先發(fā)國(guó)家主要是英國(guó)的工業(yè)化進(jìn)程中間，大量農(nóng)民被圈地運(yùn)動(dòng)驅(qū)趕出來(lái)，國(guó)內(nèi)矛盾對(duì)立也十分嚴(yán)重，如果沒(méi)有美洲澳洲可供移民以紓解國(guó)內(nèi)階級(jí)對(duì)立的話，肯定會(huì)發(fā)生一場(chǎng)農(nóng)民革命迫使工業(yè)革命中斷。這說(shuō)明，以市場(chǎng)價(jià)格機(jī)制支持的資本家的積累過(guò)程，驅(qū)動(dòng)工業(yè)化進(jìn)程的現(xiàn)代化道路，有一個(gè)基本的條件是——必須能夠向往轉(zhuǎn)嫁內(nèi)部矛盾，或者，反過(guò)來(lái)說(shuō)，工業(yè)化通過(guò)市場(chǎng)價(jià)格機(jī)制進(jìn)行，要求無(wú)條件地提高合格消費(fèi)者數(shù)量，擴(kuò)大有購(gòu)買(mǎi)力的人群的數(shù)量，這在農(nóng)業(yè)時(shí)代必須以擴(kuò)大人均生產(chǎn)性資源來(lái)保障，沒(méi)有圈地運(yùn)動(dòng)就沒(méi)有合格的消費(fèi)者群體，就沒(méi)有市場(chǎng)化條件下的工業(yè)革命。所有的后發(fā)國(guó)家，都不存在外部轉(zhuǎn)嫁矛盾的空間，要想順利實(shí)現(xiàn)工業(yè)革命，就需要面對(duì)緩和內(nèi)部矛盾的問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題通常不可能在市場(chǎng)領(lǐng)域解決，而只能是在行政管制條件下實(shí)現(xiàn)，行政管制在農(nóng)業(yè)時(shí)代的普遍化，唯有扁平化管理才能勉強(qiáng)應(yīng)付，任何科層化管理嫁接在農(nóng)業(yè)社區(qū)基礎(chǔ)上，都是失敗的，1928-1942年國(guó)民黨在華北建政的失敗，以及改革后“十幾頂大蓋帽吃一頂破草帽”的沉重農(nóng)民負(fù)擔(dān)問(wèn)題，都是科層化這樣一種高成本管理模式沉重地壓在剩余很少的小農(nóng)頭上的結(jié)果。

1942年華北大旱，1943年日寇大規(guī)模掃蕩解放區(qū)，基層農(nóng)民為了度荒和支持前線，不得不聯(lián)合起來(lái)。根據(jù)西溝村志記載，“秋后糧食減半，軍需民食發(fā)生嚴(yán)重困難。”“西溝的年輕人為了支援抗日大反攻，打擊國(guó)民黨反對(duì)派，一批又一批赴前線參軍，留在村子里的民兵一批又一批上前線送槍彈、抬傷員，生產(chǎn)上出現(xiàn)了嚴(yán)重的勞動(dòng)力不足?！痹谶@種情況下，為了發(fā)展生產(chǎn)和支援前線“兩不誤”，1943年正月初二，李順達(dá)組織了由五戶農(nóng)民組成的互助組，一個(gè)多月之后就發(fā)展到了16戶，第二年，全村20戶中間就有19戶人家參加了這個(gè)互助組。西溝民兵在抗戰(zhàn)期間曾經(jīng)19次出動(dòng)配合部隊(duì)打湯陰、伏牛山，解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間打長(zhǎng)治、太原和潞城時(shí)，村里青壯年勞動(dòng)力抽調(diào)一空，由于互助合作有著強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)，把婦女和兒童動(dòng)員起來(lái)生產(chǎn)，沒(méi)有造成生產(chǎn)的損失，1943年全村糧食產(chǎn)量220擔(dān)，44年350石，45年400石，46年557石。中共太行區(qū)委曾經(jīng)竭力贊揚(yáng)農(nóng)民的創(chuàng)造，1948年曾經(jīng)在西溝村召開(kāi)慶功大會(huì)，并贈(zèng)送了“平順農(nóng)民的方向”“組織起來(lái)頂機(jī)器”等錦旗。（張松斌周建紅主編《西溝村志》中華書(shū)局2002年，第41-43頁(yè)）

建國(guó)后，正是同一批干部，在1951年劉少奇批評(píng)合作社是“危險(xiǎn)的農(nóng)業(yè)社會(huì)主義空想”時(shí)，轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)竭力反對(duì)農(nóng)民的互助合作事業(yè)。河北省委書(shū)記林鐵（抗戰(zhàn)期間就在北岳區(qū)工作），曾經(jīng)根據(jù)上級(jí)的意圖，兩次派出強(qiáng)有力的工作組，去饒陽(yáng)縣五公村，想盡一切辦法要解散耿長(zhǎng)鎖的合作社。（參閱南開(kāi)大學(xué)歷史系五公大隊(duì)村史編寫(xiě)組：《五公人民的戰(zhàn)斗歷程》中華書(shū)局1978年）

沒(méi)有文化，出生貧苦農(nóng)民家庭的基層合作社干部，從自身?xiàng)l件和歷史記憶出發(fā)，對(duì)于扁平化管理沒(méi)有太多反感，有了扁平化管理就有了農(nóng)業(yè)合作的制度化依托。反過(guò)來(lái)，建國(guó)后中央高層領(lǐng)導(dǎo)人，多數(shù)來(lái)自抗戰(zhàn)期間太行山周邊的根據(jù)地，他們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)期間是與農(nóng)民緊密地站在一起的，支持農(nóng)民的互助合作的，但是，建國(guó)后這批人往往受到上級(jí)意圖的左右累次派出“砍社工作組”，1951年合作社爭(zhēng)論中間，高層反對(duì)派領(lǐng)導(dǎo)人薄一波、劉瀾濤、林鐵等人（參閱陶魯笳：《毛澤東教我們當(dāng)省委書(shū)記》中央文獻(xiàn)出版社1996年），都是來(lái)自建國(guó)前的太行根據(jù)地，他們?cè)诤献魃鐔?wèn)題上的動(dòng)搖，恰恰與農(nóng)民的“堅(jiān)定性”形成鮮明的對(duì)比。

對(duì)比了馬克思的工人階級(jí)創(chuàng)造新世界展望，以及共產(chǎn)黨高級(jí)干部中間的“動(dòng)搖性”之后，才能夠理解毛澤東思想中間的農(nóng)民特色，以及這一特色與后發(fā)國(guó)家的現(xiàn)代性問(wèn)題的高度重合。

毛澤東時(shí)代的先進(jìn)農(nóng)村典型的帶頭人，多數(shù)都具有這樣幾個(gè)共同點(diǎn)：一是解放前出身窮苦，有非常悲慘的記憶，不僅僅經(jīng)濟(jì)上毫無(wú)出路，而且還有著很強(qiáng)烈的尊嚴(yán)受到踐踏的深刻記憶，從這樣的歷史記憶出發(fā)，往往有著樸素的合作愿望，有著反對(duì)市場(chǎng)化和不確定性起作用的保險(xiǎn)意識(shí)；二是能夠克己奉公，深入群眾和帶領(lǐng)群眾，不脫離勞動(dòng)過(guò)程，營(yíng)造強(qiáng)烈的共同體意識(shí)，在這種意識(shí)作用下，內(nèi)部管理和利益計(jì)算可以高度簡(jiǎn)化；三是對(duì)于最大化收入的市場(chǎng)行為有著樸素的抵制，例如耿長(zhǎng)鎖不漲價(jià)，陳永貴不高價(jià)賣(mài)余糧草料等等，能夠不利用他人的弱勢(shì)談判地位牟利，今天的農(nóng)村富裕村莊領(lǐng)導(dǎo)人仍然有這個(gè)特點(diǎn)。歸納起來(lái)就是對(duì)于市場(chǎng)化的制度路徑有著樸素的反感和自覺(jué)的抵制，對(duì)于合作的效益特別是保險(xiǎn)效益有著明確的歷史記憶和現(xiàn)實(shí)成就的成就支持。

本次選擇了幾篇毛時(shí)代的農(nóng)民帶頭人的自述性文字，并加上了按語(yǔ)，幫助網(wǎng)友從一個(gè)側(cè)面去理解和評(píng)價(jià)那個(gè)時(shí)代和那樣一份思想資源。

二○○九年一月二十二日

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老田：陳永貴談對(duì)“共產(chǎn)風(fēng)”和“窮過(guò)渡”的看法

老田推薦：呂玉蘭《十個(gè)為什么》

史來(lái)賀：堅(jiān)決按照毛澤東思想辦事