是毛澤東取勝，還是和平演變得逞？

是毛澤東取勝，還是和平演變得逞？

毛澤東要搞的是社會主義，西方和平演變勢力的目的則在于將中國倒回資本主義，或者更甚。要堅持、完善和發展社會主義，根據蘇聯崩潰的經驗，更要小心內賊的破壞。

無產階級奪取政權后，如何鞏固、完善和發展社會主義，是一個重大的歷史和現實課題。對資本主義進行批判的時候，應該繼承發揚資本主義的什么東西，又應該拋棄貶低資本主義的什么東西，這是需要深刻思考的問題。另外，如何保證無產階級的領導階層長葆革命精神，不斷推進社會改革，而不是止步不前，得過且過，也是一個重要的課題。

和平演變策略是西方對社會主義進行軍事圍剿和經濟封鎖，硬的一手難以湊效，而采取的軟的一手。當然，同時硬的一手也沒有完全放棄，而是暫時放到次要的位置。假如對象國和演成功，并出現大規模社會動亂的話，西方自然高唱著滿口的“仁義道德”進軍該國，名曰維和，實則殖民。

無產階級取代資產階級而獲得國家的統治權，就要面對過去的歷史有一個繼承什么，拋棄什么的問題。按照馬克思的一般邏輯，是由于在生產力的發展情況下，舊有的生產關系和上層建筑開始不能適應生產力的發展，阻礙生產力的發展，而引發上層建筑，或者主動調整生產關系以適應生產力的發展，或者通過社會革命的方式打碎舊的上層建筑，而重建新的上層建筑，以適應生產力的發展。按照這個邏輯，顯然無產階級要繼承和發展的是社會生產力，而應該破壞并重建的是生產關系和上層建筑，包括政治和文化方面的徹底變革。

而對于中國這樣一個大國又有其特殊的歷史原因，由于帝國主義的強大和野蠻，中國的封建階級和資產階級在與帝國主義的交手過程中，悉數敗下陣來，由此，無產階級被推上了歷史舞臺，并做了主角。經過多次反復的較量，在無產階級（通過共產黨）的領導下，中國人民成功地打倒了三座大山，建立了新中國。

歷史證明，只有無產階級的領導才真正是帝國主義的克星，是保證中國解放、獨立和自由的決定力量。而無產階級之所以能夠成功地擊退帝國主義的挑釁，則主要在于有了馬克思主義這一先進的無產階級的理論的指導。“沒有革命的理論，就沒有革命的運動”。也就是說，真正能夠領導并推進中國發展事業的兩大條件就是，一是堅持馬克思主義理論的基礎指導思想地位，一個就是堅持無產階級的領導。而堅持這兩個條件，則中國只能社會主義道路，也只有走社會主義道路，才能更好地堅持這兩個條件。

在馬克思主義普遍真理與中國實際結合的過程中，誕生了偉大的毛澤東思想。毛澤東思想是無產階級集體革命智慧的結晶，而主要的結晶者就是毛澤東。可以說，沒有毛澤東就沒有毛澤東思想。主要是毛澤東，而不是其他人，成功地完成了這一偉大的思想結晶過程。這就表明，在指導中國偉大復興的歷史進程中，毛澤東思想是不可或缺的。

在新中國成立時，經過多年的帝國主義的掠奪和戰爭的破壞，中國人民面對的是一個山河破碎、滿目瘡痍和一窮二白的社會現實，而這就是中國開始騰飛、崛起和復興的歷史基點。而騰飛的希望主要就在于中國有了無產階級和共產黨的領導，有了人民當家做主的國家地位，有了無產階級世界觀的指導。

苦盡甘來，中國開始了偉大的復興事業。

中國人民繼承的是一個經濟十分落后，工業基礎十分薄弱的生產力基礎，要在這樣一個條件下向現代化進軍，其艱苦程度可想而知。但共產黨和毛澤東沒有被惡劣的條件嚇倒，而是領導中國人民開始了偉大的創業歷程。

中國首先面對的經濟問題就是實現工業化，建成完整獨立自主的工業體系，這也是表征先進生產力的根本基礎。有沒有獨立自主的、先進完整的工業體系，是衡量一個國家是否具有現代化特征的一個基本標志。尤其對中國這樣一個人口大國來說，更具有特別的意義，也是決定其生死存亡的關鍵點。關于這一點，大家只要客觀地分析一下現在的那幾個發達國家，也就一清二楚了，這幾個發達的國家都有強大的重工業基礎，這也是他們發達的真正的物質基礎。也就是說，有沒有一個強大的重工業基礎，才是當前評判一個國家是否現代化的一個根本的物質標準。

而在毛澤東時代，中國人民以極大的主人翁的熱情和艱苦奮斗的精神，以短短的二三十年的時間實現了中國的工業化，終于趕上了工業化革命的末班車。從此，中國才算邁進了現代化國家的門檻。

無產階級領導建設社會主義，除了繼承和大力發展社會生產力外，另一個重要的任務就是破除舊的剝削階級的政治和文化，而樹立新的社會主義的政治和文化。搞社會主義建設，如果用資產階級的世界觀作為基本的指導思想，那是非常荒唐的。所以就必須在政治戰線和文化戰線上都進行相應的革命。在政治方面，體現人民當家做主的政治制度，這就是人民代表大會制度。體現無產階級的領導地位，這就是中國共產黨領導下的多黨合作和政治協商制度。體現全國各族人民平等合作，這就是民族區域自治制度。在文化方面，就必須破除資產階級的意識形態和世界觀，而樹立無產階級的意識形態和世界觀。

簡單地說，任何社會都是由三大部分組成的，即經濟、政治和文化三個方面。任何一個處于相對穩定狀態的社會形態，這三個方面都是相互協調，相互促進的。而不同社會形態轉換更迭的過渡階段，這三個方面則充滿更多的各種社會矛盾和斗爭，這也是正常的。也正是通過各種各樣的不同的社會矛盾的斗爭的過程中，人們將逐漸取得共識，并逐漸形成一套新的完整的有關經濟、政治和文化三個方面的社會和諧狀態。

在毛澤東的領導下，毛澤東時代基本進行了經濟、政治和文化三大方面的徹底改造工作。這樣就可以說，經過這三大社會革命工作，毛澤東已經基本確定了中國前進的大方向和總趨勢。也就是說，有了這三大革命，毛澤東已經把中國未來航行的總航道劃定了，中國這艘大航船在未來前進的旅程中，即使會不斷地作左右搖擺，磕磕碰碰，甚至在某些方面有一定程度的暫時的停滯或倒退，但受制于總航道的限制，想完全把船頭掉過來180度，可以說是幾乎沒有可能的。毛澤東時代不僅影響了當代中國，也影響著未來中國。可以說，今日之中國人，和未來之中國人，都受著毛澤東時代留下的巨大影響力。而每一個中國人都在這種影響力下做著自己想做要做的事情，而所有中國人的合力的方向卻是向著毛澤東所指出的總方向，也就是中國未來的方向，中國必然復興的方向。這是一個歷史的必然，也是任何勢力所無法阻遏的。

至此，人們就可以知道應該如何做出標題所提出問題的答案了。