從彭德懷骨灰盒上的化名談起
眾所周知，彭德懷同志在廬山會議上受到錯誤批判，此后雖然一直保留黨籍，但是，在“文革”初期受到紅衛(wèi)兵批斗，于1974年11月29日在解放軍301醫(yī)院病逝，由于當時環(huán)境和彭無子女，骨灰火化后以“王川”名字存放于四川，直到1978年平反后移放北京八寶山革命公墓。
于是，此后中國所謂“歷史文學”，談到“文革”中“四人幫”的罪惡之一，就是彭德懷等歷史上作出過貢獻的同志去世后骨灰居然要化名，那么，事實怎樣呢？處理彭德懷同志骨灰整個過程其實是周總理的具體安排，《十大元帥之迷》里記載周總理的指示：
“要精心保管，時常檢查，不準換盒，也不準轉移存放地點，以便今后查找時不致搞錯的指示。
再說，說彭德懷在“文革”初期被紅衛(wèi)兵押到大學批斗是迫害是不錯的，但是有人說什么彭怎么“慘死”就讓人莫名其妙了，第一，即使在“文革”時期，彭一直是共產黨員，第二，最后在解放軍301醫(yī)院去世，解放軍301醫(yī)院是什么醫(yī)院呢？解放軍總醫(yī)院，鄧小平、毛澤東都是在那所醫(yī)院去世，不用問，那種醫(yī)院的治療水平肯定是中國最好的？如果“四人幫”真的存心要彭早死，何必把彭安排在那種醫(yī)院？隨便放在地方哪個由造反派控制的醫(yī)院折磨一下不就行了嗎？我相信，中國罵毛澤東的文人他們一輩子也沒有在301醫(yī)院“慘死”的機會的。第三，請注意，彭德懷當時是被打倒的身份，他在301醫(yī)院作手術、去世，看不出什么不人道。
至于死后骨灰化名，據我所知，江青死后骨灰也是化名的，而且李納至今沒有得到她母親的骨灰。因此，如果單純從死后骨灰化名來判斷一點是非，我認為是弱智的邏輯。
至于右派罵廬山會議上罷免彭德懷是毛澤東專制，這就更加搞笑了。廬山會議是開了中央全會罷免一個官員的，可是美國政府里的高官，從財政部長、國防部長、國務卿，任何一個，只要美國總統(tǒng)一開腔就可以罷免，根本不需要集體商量，那么，誰專制呢？
因此，我說，現(xiàn)在中國青年，都被那些什么“傷痕文學”耍得連人間常識都不懂了，例如一讀到“文革”時期哪位干部去世后追悼會上沒有覆蓋黨旗就想到黑暗，其實，當時所謂的干部受到迫害90%無非是靠邊站而已，而任何時期都有一批官員靠邊站。更加有一些“文學”，硬是蓄意把現(xiàn)在社會的任何問題算到毛澤東時代的帳上。例如，前不久有篇文章，把現(xiàn)在禍害中國河流的水浮蓮也算到“文革”的帳上，其實水浮蓮并不是文革時期引進的，之前就引進了，中國最近幾百年里一直引進外來物種，否則現(xiàn)在大家也吃不上辣椒了，在改革前水浮蓮是作為一種豬的高產飼料推廣的，在當時工業(yè)污染輕的時候這樣做沒什么不對，我們小時侯也沒有看見什么水浮蓮泛濫，而現(xiàn)在水浮蓮泛濫完全是最近10多年中國工業(yè)污染嚴重的后果。
在那些“傷痕文學”筆下，任何事情都是“四人幫”干的，例如，羅瑞卿在“文革”時期是自殘了的，很多人一下子想到，“四人幫”，可是，在羅女兒羅點點的《紅色家族檔案》里，關于“四人幫”怎樣整羅只字不提，只提到羅自殘后需要治療，“四人幫”迅速批復同意而林彪從中作梗。又如，賀龍是真正在“文革”時期屈死的元帥，但是毛澤東時代已經已經恢復名譽了，《秦城冷月》更加記載，其實是江青在“913”事件后最早提出給賀龍平反。
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