野牛的滅絕與大平原印第安人的命運(yùn)
周鋼
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2006-04-21
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來源：明道論壇
美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束時(shí)，其西部的大平原仍是數(shù)百萬乃至千余萬頭野牛棲息和漫游的場(chǎng)所。 那片遼闊的土地亦是很多印第安人部落游獵和生活的家園。隨著戰(zhàn)后西部開拓新高潮的 興起，大量白人拓居者涌入大平原地區(qū)。伴隨大平原開發(fā)的是白人拓居者對(duì)野牛的大屠 殺和對(duì)印第安人的殘暴和不義之舉。其后果是導(dǎo)致野牛群的滅絕和置印第安人于種族生 存的嚴(yán)重危機(jī)之中。 一 野牛的滅絕 美國(guó)西部大平原的一些特有動(dòng)物，多數(shù)被東部移居者叫錯(cuò)了名字。[1](p41-42)之所以 產(chǎn)生這樣的錯(cuò)誤，完全是由于東部美國(guó)人對(duì)西部大平原缺乏真正了解造成的。本文論及 的野牛便是典型的一例。“野牛”(Buffalo)實(shí)屬“ｚōｎｇ@①ｆēｎｇ@②”(Bison) 的誤稱。初次見到“ｚōｎｇ@①ｆēｎｇ@②”的東部人見其形狀既相似又有別于他們 飼養(yǎng)的“牛”(Cattle)，故將其稱之為“野牛”(Buffalo)。將“ｚōｎｇ@①ｆēｎｇ @②”(Bison)誤稱“野牛”(Buffalo)造成的影響已很深，流傳已很廣，故我們?cè)诖罅?的英文美國(guó)西部史論著中多見的是“Buffalo”而非“Bison”。因此，我們?cè)谙挛囊仓?能用“野牛”(Buffalo)而不用“ｚōｎｇ@①ｆēｎｇ@②”(Bison)。 野牛是一種最重要的大平原動(dòng)物。它渾身長(zhǎng)滿粗毛，有像駱駝一樣的隆峰、獅子般的 毛發(fā)。[2](pvii)一頭雄性野牛站立時(shí)高5英尺6英寸至6英尺，體長(zhǎng)為9英尺，體重為200 0—2800磅。雌性公牛稍小一些。野牛的壽命為20年。[3](p18)野牛的活動(dòng)具有一些明 顯的特點(diǎn)。其一是它的群體性。大平原上的野牛群包括數(shù)千個(gè)小的牛群。一個(gè)典型的小 牛群由一頭相當(dāng)于“家長(zhǎng)”的老公牛和能聚集在一起的盡可能多的母牛、成年公牛和多 種年齡不等的幼牛組成，并保持著穩(wěn)定性。其二是野牛集體對(duì)付敵害。遇有兇險(xiǎn)時(shí)，大 野牛群列隊(duì)保護(hù)自己，對(duì)付像美洲獅、狼和熊等食肉動(dòng)物的侵害，因?yàn)檫@些野獸總是在 野牛群周圍捕捉走散的小牛和小牛群中虛弱無力的野牛。小牛群一旦受到其他動(dòng)物的襲 擊，野牛便立即形成一個(gè)公牛在外的保護(hù)圈，把母牛和小牛圍在里面。其三，野牛定期 南北遷徙。因?qū)ふ沂澄铩⑺蚨悴叵奶斓目釤幔芭Ｈ河袌?chǎng)所和季節(jié)性的轉(zhuǎn)移。在大平 原地區(qū)，野牛群每年都進(jìn)行南北遷移。基于上述特點(diǎn)，野牛群不論大小，都需要是一個(gè) 永久性的穩(wěn)定群體。 野牛原先的活動(dòng)范圍并不限于大平原。威廉·伯德上校的隨員在1729年勘查北卡羅來 納和弗吉尼亞的邊界時(shí)，就發(fā)現(xiàn)了野牛。但東部森林地區(qū)野牛的數(shù)量很少，不足以對(duì)當(dāng) 地居民和歐洲新移民產(chǎn)生任何影響。到1850年，野牛在西經(jīng)95度以東地區(qū)幾乎已經(jīng)消失 。[1](p43)在該線以西，野牛的數(shù)量多得不可勝數(shù)。在密西西比河以東的野牛只是從野 牛群中走散出來的。大量的野牛群的活動(dòng)范圍在密西西比河至落基山脈、格蘭德河到大 湖區(qū)之間的遼闊西部地區(qū)。野牛的真正家園是大平原。那里的自然生態(tài)環(huán)境適于它們繁 衍生息，其數(shù)量不斷增加。在白人開始到達(dá)之前，大平原上的野牛大約有1500—5000萬 頭[4](p425)。美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束后，仍有1200萬—1300萬頭野牛漫游在大平原上(注：關(guān)于 內(nèi)戰(zhàn)后大平原的野牛數(shù)量，一些著作提供的數(shù)字不盡一致。雷·A.比林頓在《向西部擴(kuò) 張——美國(guó)邊疆史》第579頁提供的數(shù)字是1300萬頭；沃爾特·R.韋布在《大平原》第4 4頁舉出的數(shù)字為1200萬頭；J.弗蘭克·多比在《長(zhǎng)角牛》第xxii頁給出的數(shù)字是1000 萬頭之多[5]。后兩位作者的數(shù)字來源均出自威廉·T.霍納迪博士(Dr.Wiliam T.Hornad ay)的估計(jì)，故此處采用了1200萬—1300萬頭。)，最保守的估計(jì)也可達(dá)400萬頭[1](p44 )。 在19世紀(jì)60年代，大平原上南北移動(dòng)的野牛群仍然非常稠密。東西行進(jìn)的旅行者，往 東部市場(chǎng)驅(qū)趕長(zhǎng)角牛的牛仔，甚至修建第一條橫貫大陸鐵路的員工，遇到野牛群經(jīng)過時(shí) ，都不得不停下來，讓眼前浩浩蕩蕩的野牛群跑過。隨著聯(lián)合太平洋鐵路的修建，巨大 的野牛群被分割成南、北兩部分。這是破壞大平原野牛和印第安人之間生態(tài)平衡的第一 個(gè)嚴(yán)重的信號(hào)，也是對(duì)野牛實(shí)行野蠻大屠殺的開始。南部和北部的野牛群都遭到了鐵路 勘探隊(duì)、筑路員工、礦工、職業(yè)獵人和冒險(xiǎn)家的捕捉和殺害。 在破壞大平原生態(tài)平衡、實(shí)施對(duì)野牛的大屠殺中，鐵路公司負(fù)有不可推卸的罪責(zé)。在 筑路期間，鐵路公司對(duì)野牛的殺害主要是為了取肉。各鐵路公司雇用專門的射手組成打 獵隊(duì)以保證筑路員工的野牛肉供應(yīng)。聯(lián)合太平洋鐵路推進(jìn)到堪薩斯境內(nèi)后，其西部終點(diǎn) 是野牛故鄉(xiāng)的中心。因?yàn)?200人的筑路員工難以得到鮮肉，鐵路公司便雇用專門的獵人 捕殺野牛。以綽號(hào)“野牛比爾”著稱的威廉·科迪憑其獵殺野牛的成功經(jīng)歷被古德爾德 兄弟雇作獵手。他們每天大約提供12頭野牛的24個(gè)腿臂和12個(gè)隆峰肉。他的職責(zé)是隨一 輛有燈的貨車沿鐵道行進(jìn)5—10英里，以便從被擊斃的野牛身上取肉并運(yùn)回筑路工地[6] (p108)。 聯(lián)合太平洋鐵路通車后，為了保證火車的行駛安全，鐵路公司雇用一批專職獵人槍殺 野牛。1867年春天，一列行駛在哈克至海斯間的火車，因遇到一個(gè)巨大的牛群像一股持 續(xù)不斷的流水般地通過而被耽擱了8個(gè)小時(shí)。1868年秋，一列火車從埃爾斯沃思到謝里 登行走了120英里，通過這個(gè)不斷有野牛群吃草的地段，牛密得使火車司機(jī)不得不停車 好幾次。在每次停車笛聲響和機(jī)車一陣陣冒煙時(shí)，野牛群剛剛走過鐵軌[2](p82)。有時(shí) ，一列行駛的火車突然被驚嚇得亂闖的野牛群所撞翻。為了保證行車安全，鐵路公司雇 用專門槍殺野牛的獵人。由于各條鐵路及其支線相繼修建，以槍殺野牛為職業(yè)的獵人日 益增多。 為了贏利，鐵路公司還招攬業(yè)余打獵愛好者，以捕殺野牛作為“娛樂”。到1868年， 鐵路的短途客車把來自歐洲和美國(guó)東部的打獵愛好者載到野牛的故鄉(xiāng)。車廂是在輪子上 的室內(nèi)射擊場(chǎng)。喜好打獵的人能很容易地射殺野牛而自己沒有危險(xiǎn)和不方便。堪薩斯太 平洋鐵路在勞倫斯站立有一塊醒目的廣告牌，登著二則廣告。一則是從利文沃斯經(jīng)該站 至謝里登的“鐵路短途旅游與野牛打獵”，登載著開車時(shí)間、抵達(dá)及返回的日程，聲稱 乘客有足夠的時(shí)間遇到一頭大野牛。另一則“在平原上打獵”的廣告，語言富有鼓動(dòng)性 ，不僅講所有旅客能吃到價(jià)錢公道的便餐，往返車票僅為10美元，而且還舉出一名乘客 在6小時(shí)的狩獵中打死了20頭野牛[6](p109)。 鐵路公司雇用的眾多職業(yè)獵人和大量業(yè)余的打獵者都肆無忌憚地槍殺野牛群，并以此 取樂。受雇于堪薩斯太平洋鐵路的“野牛比爾”因在17個(gè)月中殺死4280頭野牛而遐邇聞 名[7](p442)。 野牛骨作為肥料出口后，屠殺之風(fēng)更甚。大量野牛被槍殺后，皮被人剝，肉被狼吃， 留在大平原上的是白茫茫的片片牛骨。這些白骨成了鐵路公司一筆財(cái)源。白骨被運(yùn)到東 部后可以磨成粉末作為肥料出口。道奇城一項(xiàng)大宗生意就是野牛骨貿(mào)易。在靠近鐵道邊 的地方，常常能見到數(shù)百噸的野牛骨被堆成大堆。用白骨鋪成的路直達(dá)運(yùn)貨棚車的車頂 。車站經(jīng)常沒有足夠的棚車把這些野牛骨運(yùn)走。這些野牛骨對(duì)到大平原的早期移民也是 天賜之物。很多到堪薩斯去的窮苦移民和定居者，除了一輛舊貨車、兩匹弱馬、幾條狗 和一些無力撫養(yǎng)的孩子外別無長(zhǎng)物。如果沒有長(zhǎng)期的野牛骨貿(mào)易，許多貧困的移民大家 庭會(huì)因缺乏最必需的生活用品而遭受苦難。這些貧窮的家庭既無錢，又找不到任何工作 ，靠收集野牛骨才得以生存。野牛骨貿(mào)易進(jìn)一步加劇了對(duì)野牛的屠殺。 野牛皮被發(fā)現(xiàn)可以制成商品革后，槍殺野牛群的活動(dòng)變得更加猖獗。直到1870年，野 牛皮還被認(rèn)為毫無價(jià)值。然而，在1871—1872年，賓夕法尼亞的兩個(gè)制革工人成功地把 野牛皮制成可以利用的皮革。他們還發(fā)現(xiàn)野牛皮革比飼養(yǎng)的小公牛皮革更堅(jiān)韌和富有彈 性。于是，野牛皮革在制革廠里被制成了傳送帶、皮革家具、地板和墻壁的覆蓋物、皮 革車廂、雪橇和柜車等。野牛皮革也被用來做馬具、皮帶、皮鞋和其他革制品。賓夕法 尼亞的制革廠以每張1—3美元的價(jià)格收購(gòu)野牛皮。為此，許多乘車、騎馬或徒步的獵人 和投機(jī)分子都爭(zhēng)先恐后地涌向大平原，殺牛取皮，掠取新的致富資源。獵牛隊(duì)由6—7人 組成，獵手?jǐn)y帶火力大、射程遠(yuǎn)的來復(fù)槍，并有運(yùn)出牛皮的運(yùn)貨車隨行。1877年，在雷 德河和布拉索斯河之間的草原上，有500多獵手槍殺野牛。一支由6人組成的獵牛隊(duì)每天 能殺死50頭或更多的野牛，并迅速剝下牛皮，剩下的野牛尸體被狼和郊狼等爭(zhēng)食。堪薩 斯的獵人約翰·R.庫(kù)克與他的獵牛小隊(duì)共獲得了2000張干野牛皮，其中由他剝皮并歸其 所有的為892張[4](p426)；[6](p110-111)。 隨著對(duì)野牛屠殺的日益瘋狂，捕獵者對(duì)槍支彈藥等的需求量也越來越大。在得克薩斯 的格里芬堡，F(xiàn).E.康德拉的商店在1877年1月4日的一天中向當(dāng)?shù)孬C人出售的槍支彈藥和 其他用品的價(jià)值高達(dá)4000美元。從大平原用火車運(yùn)往東部的野牛皮、肉和骨的數(shù)量極大 。1872—1874年，東運(yùn)的野牛皮為137.8359萬張，野牛肉為675.1萬磅，野牛骨為3238. 065萬磅。圣菲鐵路一年中就承運(yùn)了75.4529萬張野牛皮。[4](p426) 野牛除了體大和成群外沒有什么適合大平原生活的優(yōu)勢(shì)特征。它行動(dòng)遲緩而笨拙，視 力很差，不懼怕聲響。盡管其嗅覺相當(dāng)敏銳，但當(dāng)人們逆風(fēng)逼近它時(shí)，這種嗅覺功能便 失去了作用。野牛是大平原上最容易被人捕獲的獵物。不論是面對(duì)拿著弓箭的印第安人 還是面對(duì)手持來復(fù)槍的白人獵手，野牛都會(huì)有傷亡。兩者所不同的是印第安人為了生存 用原始武器捕食一定數(shù)量的野牛，沒有危害野牛在大平原的繁衍生息，沒有破壞人類與 野牛間的生態(tài)平衡；白人獵牛隊(duì)是為商業(yè)利益驅(qū)動(dòng)，用現(xiàn)代武器殘酷地襲擊野牛，或從 火車窗里射殺，或騎馬瘋狂追逐，甚至趁野牛成群地趟水過河時(shí)進(jìn)行屠殺，致使野牛無 法生存。到1878年，大平原南部的野牛群已經(jīng)滅絕；到1883年，北部的野牛群也都被消 滅。有記載表明，1872—1874年每年被殺死的野牛為300萬頭。有些估計(jì)認(rèn)為，到1885 年，整個(gè)大平原被殺死的野牛多達(dá)1000萬頭[8](p579)；[4](p426)。盡管一些統(tǒng)計(jì)數(shù)字 不盡相同，但在1872—1883年間，數(shù)百萬乃至千余萬頭野牛被白人開發(fā)者屠殺殆盡，這 是不爭(zhēng)的事實(shí)。1883年，一個(gè)博物館遠(yuǎn)征隊(duì)到西部去尋找野牛標(biāo)本，結(jié)果在整個(gè)西部尋 找到的野牛還不足200頭。到1903年，大平原的野牛減少到34頭。[8](p579)大平原上主 要的野生動(dòng)物——野牛被消滅了。美國(guó)的一大筆國(guó)家財(cái)富被徹底毀了。從歷史上看，野 牛對(duì)人類所產(chǎn)生的影響比大平原上其他所有動(dòng)物的總和還要大。野牛對(duì)美國(guó)人的生活產(chǎn) 生過直接影響，更與印第安人的生存息息相關(guān)。失去生活所依的大平原印第安人及其相 關(guān)的文化也隨之被消除和毀滅。 二 印第安人的悲慘結(jié)局 印第安人是大平原地區(qū)的最早居民。在歐洲殖民者抵達(dá)北美大陸前，大平原就是一些 印第安人部落的家園。落基山以東的印第安人以捕捉野牛和其他野生動(dòng)物為生。在西班 牙殖民者到達(dá)時(shí)，大平原的印第安人是獵人和游牧民。狗是他們惟一的馱獸。印第安人 在遷移時(shí)，由一群狗拉著帳篷等什物。印第安人靠徒步來追擊和獵殺野牛，往往費(fèi)力大 ，兇險(xiǎn)多，收獲少。自從17世紀(jì)初西班牙人把馬帶到新墨西哥和亞利桑那新建殖民地后 ，馬不久擴(kuò)散到大平原地區(qū)。馬改變了大平原上印第安人的生活方式。他們由徒步捕捉 的游牧者變成了馬背上的騎士。印第安人大都剽悍強(qiáng)壯，善于騎射。英國(guó)人威廉·布萊 克莫爾對(duì)夏延族印第安人觀察了八年后得出結(jié)論：“他們是世界上最熟練和最勇敢的騎 手。”[6](p20)印第安人不僅男子經(jīng)常騎馬在草原上奔馳追捕野牛，而且婦女也大都是 能用套索捕捉羚羊和射殺野牛的勇敢騎士和獵手。對(duì)印第安人來說，野牛是他們賴以為 生的物質(zhì)基礎(chǔ)。狩獵野牛是印第安人日常生活的中心活動(dòng)，也是他們舉行宗教祈禱的主 要內(nèi)容。 美國(guó)獨(dú)立以后，聯(lián)邦政府承襲英國(guó)等殖民者在殖民地時(shí)期曾實(shí)行過的對(duì)印第安人的剝 奪、驅(qū)逐和殺戮政策，其核心是霸占印第安人的土地。到19世紀(jì)30—40年代，東部的印 第安人被迫遷移到密西西比河以西，散居在大平原地區(qū)。到1860年，散居在大平原和山 麓地區(qū)的印第安人約有25萬人。[9](p277)這些印第安人屬于很多不同的部落。幾乎都 以捕捉野牛為生。同年，已有17.5萬白人移民散居在大平原各地，[10](p66)其人數(shù)已 相當(dāng)于大平原印第安人的7/10。這些白人大多數(shù)也和印第安人一樣，過著不斷遷徙的生 活。 流動(dòng)性和狩獵是大平原印第安人文化的核心，這使得他們能在嚴(yán)酷的生活環(huán)境中生存 下來。生存環(huán)境使他們形成了與白人頗不相同的生活方式。然而，對(duì)與他們和睦相處的 外來陌生人予以禮貌的款待幾乎是所有印第安人部落的嚴(yán)格規(guī)定。1810—1812年曾在大 平原旅行過的約翰·布拉德伯里在日記中對(duì)此作了詳細(xì)記述。他在走進(jìn)印第安人的帳篷 時(shí)，總受到主人的迎接。男主人先與他握手，接著立即去尋找煙斗。在點(diǎn)燃煙斗前，男 主人把一張熊皮或野牛皮鋪在地上，讓他坐在上面。印第安人卻坐在什么也不鋪的地上 。男主人點(diǎn)著煙斗抽幾下后交到他手中，隨后再繼續(xù)傳到帳篷內(nèi)所有人的手里。主人的 妻子則準(zhǔn)備好一些吃的東西放在布拉德伯里面前。然后，她在離有一些距離的地方檢查 來客的衣服和鹿皮鞋。如果有需要修補(bǔ)的地方，她就取出一個(gè)小皮革口袋，取出錐子和 野牛筋把它縫補(bǔ)好。如果臨近夜晚，好客的印第安人就會(huì)留來訪者在帳篷內(nèi)安睡。布拉 德伯里不禁寫道：“地球上再?zèng)]有誰比印第安人那樣以好意履行招待人的責(zé)任了。”[6 ](p22) 大平原上的印第安人和北美大陸其他地方的印第安人一樣，曾真誠(chéng)地幫助過那些他們 認(rèn)為虛弱可憐的初來的白人。但是，美國(guó)人一出現(xiàn)在西部，白人文明的弊端就使印第安 人遭殃。在19世紀(jì)40年代，向俄勒岡和鹽湖城去的移民把霍亂和天花帶到大平原地區(qū)， 奪走了上千名印第安人的生命。1849年，前往加利福尼亞的“淘金者”帶著貨車進(jìn)入大 平原時(shí)，殺死獵物，砍倒稀有的樹木，毀壞和燒掉草地，污染水源，破壞印第安人的家 園。然而，直到19世紀(jì)60年代初，侵入的白人對(duì)大平原的破壞相對(duì)來說還是較小的。數(shù) 不清的數(shù)百萬頭野牛仍然漫游在大平原上。印第安人賴以生存的“命根子”沒有被斷掉 。內(nèi)戰(zhàn)以后，聯(lián)邦政府雖然對(duì)大平原印第安人實(shí)行了一些強(qiáng)制性的限制，但在遼闊的大 平原地區(qū)，有相當(dāng)一部分已劃歸印第安人作為永久居留地。內(nèi)戰(zhàn)以后，這片在戰(zhàn)前還被 西去商旅繞道避開的“荒漠”卻被發(fā)現(xiàn)有豐富的礦藏和牧草。落基山麓地區(qū)蘊(yùn)藏著大量 的金、銀和銅等金屬。由得克薩斯向北延伸的大草原可以成為牛、羊的最好牧場(chǎng)。大平 原豐富的資源和廣闊的土地吸引著資本家和開拓者從四面八方涌向這一地區(qū)。在開發(fā)大 平原的過程中，隨著橫貫大陸鐵路的修建和采礦業(yè)、畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展，不僅被白人 移居者視為障礙的野牛群遭到了毀滅性的大屠殺，而且白印之間的種族沖突日益加劇。 為了掃除白人移居者西進(jìn)運(yùn)動(dòng)的“障礙”，聯(lián)邦政府背信棄義，置1834年法令于不顧， 繼續(xù)采取驅(qū)趕和屠殺印第安人的野蠻政策。這一種族滅絕政策，給他們帶來了深重的苦 難。 白人移民與大平原印第安人之間種族沖突的核心問題是土地問題。對(duì)大平原印第安人 土地的掠奪是以民間和官方相結(jié)合的方式同時(shí)進(jìn)行的。就牧場(chǎng)主來說，他們是以強(qiáng)行闖 入和蠶食的方式奪占印第安人部落的土地。隨著牧牛王國(guó)的興起和疆域的不斷擴(kuò)展，牧 場(chǎng)主們?cè)诎涯羺^(qū)從得克薩斯推及內(nèi)布拉斯加、堪薩斯、科羅拉多、南北達(dá)科他、懷俄明 、蒙大拿、新墨西哥和俄克拉何馬等所有的草原地區(qū)。這些地區(qū)曾是印第安人各個(gè)部落 的保留區(qū)，是他們的狩獵場(chǎng)，但不斷遭到白人牧場(chǎng)主的蠶食和搶占。牧場(chǎng)主掠奪印第安 人的土地有時(shí)是個(gè)人占有，有時(shí)是團(tuán)體擅奪。牧場(chǎng)主們把牛羊長(zhǎng)途驅(qū)趕到牛鎮(zhèn)售往東部 和北部市場(chǎng)的同時(shí)，也在大平原開辟當(dāng)?shù)氐氖袌?chǎng)。鐵路修到什么地方、哪里建成采礦營(yíng) 地，他們就趕牛群尾隨而去，在那里建起牧場(chǎng)。根據(jù)“和平委員會(huì)”與蘇族領(lǐng)袖紅云在 1866年達(dá)成的協(xié)議，蘇族人同意集中到密蘇里河以西達(dá)科他領(lǐng)地內(nèi)的永久保留區(qū)，美國(guó) 政府承認(rèn)大霍恩角以東的地區(qū)是印第安人不能割讓的領(lǐng)地。但這一協(xié)議最終也化為一紙 空文。1874年，在達(dá)科他西部布萊克山區(qū)發(fā)現(xiàn)金礦的消息廣泛傳開后，在西部邊疆掀起 最后一次淘金熱。在大批探礦者迅速涌入這個(gè)荒蕪的丘陵地區(qū)時(shí)，牛群也跟隨采礦者而 去。因?yàn)閼讯砻鞯哪翀?chǎng)主們發(fā)現(xiàn)，戴德伍德對(duì)牛肉的需求量比他們本領(lǐng)地內(nèi)大。蒙大拿 的牧場(chǎng)主也發(fā)現(xiàn)布萊克山是個(gè)好市場(chǎng)。聯(lián)邦軍隊(duì)為保護(hù)這伙入侵者，與蘇族人發(fā)生武裝 沖突。雖然狂馬和坐牛率領(lǐng)的蘇族戰(zhàn)士全殲了由G.卡斯特上尉率領(lǐng)的政府“討伐軍”， 但到1878年以后，所謂的印第安人“威脅”對(duì)白人入侵者已不復(fù)存在。1879年以后，懷 俄明和蒙大拿的一些牧場(chǎng)主都涌入達(dá)科他的布萊克山保留區(qū)，搶占草地，放牧牛群。[1 1](p79—80)美國(guó)政府掠奪大平原印第安人的土地時(shí)，沿襲了在東部通行已久的與酋長(zhǎng) 簽訂“條約”、“購(gòu)買”、武力脅迫甚至“討伐”戰(zhàn)爭(zhēng)等手段。如1866年春，聯(lián)邦事務(wù) 官?gòu)?qiáng)迫俄克拉何馬的五個(gè)文明部落酋長(zhǎng)放棄了該保留區(qū)西部的大部分土地。政府以每英 畝30美分的價(jià)格購(gòu)買了克里克族的一半土地。塞米諾爾族人以每英畝獲得15美分的代價(jià) 上交了地產(chǎn)，但他們必須以每英畝50美分的價(jià)格購(gòu)買一塊更小的保留地。[8](p571)白 人移民和美國(guó)政府對(duì)土地的掠奪給印第安人帶來了巨大的災(zāi)難，嚴(yán)重地破壞了他們生存 環(huán)境，極大地減少了他們狩獵場(chǎng)所，使其謀生能力不斷喪失。 為了不斷剝奪印第安人的土地，美國(guó)政府對(duì)印第安人發(fā)動(dòng)了連續(xù)不斷的“討伐”戰(zhàn)爭(zhēng) 。這種血腥的“討伐”從19世紀(jì)60年代一直持續(xù)到1890年。其中J.M.齊溫頓上校率千余 民兵對(duì)夏延族和阿拉帕霍族進(jìn)行的屠殺是慘絕人寰的。因?yàn)樵诳屏_拉多北部派支峰地區(qū) 發(fā)現(xiàn)了金礦，1859年就有10萬采礦者進(jìn)入兩個(gè)部落在該地區(qū)所有的北普拉特河與阿肯色 河間的山麓地區(qū)(注：該保留地區(qū)是1851年管理普拉特河前哨基地的事務(wù)官托馬斯·菲 茨帕里克把大平原主要部落的酋長(zhǎng)召集到拉勒米堡劃定的集中保留區(qū)。參見雷·A.比林 頓的《向西部擴(kuò)張——美國(guó)邊疆史》，第565頁。)，并要求軍隊(duì)把印第安人逐出家園。 1861年2月18日，美國(guó)政府官員把兩個(gè)部落的酋長(zhǎng)召集到萊昂堡開會(huì)，強(qiáng)迫他們放棄在 拉勒米堡許給他們的保留區(qū)，集中到科羅拉多東部位于阿肯色河與桑德河之間的更小的 保留區(qū)去。結(jié)果雙方發(fā)生沖突。從1861—1864年，美軍與兩個(gè)部落進(jìn)行了三年之久的戰(zhàn) 爭(zhēng)。1864年8月，兩族印第安人被迫放棄原有的土地，到被指定的小保留區(qū)去。遷移中 黑壺酋長(zhǎng)輕信上當(dāng)，率700名印第安人前往桑德河畔的一個(gè)營(yíng)地。11月28日拂曉，齊溫 頓率部包圍了那個(gè)營(yíng)地，對(duì)毫無戒備而熟睡的印第安人進(jìn)行了野蠻的屠殺。后來，一位 目擊的商人證實(shí)印第安人“被剝掉頭皮，腦子被敲了出來”；軍人“用刀子把婦女開膛 ，用棍棒毆打幼兒，用槍敲進(jìn)他們的頭顱，把腦子打出來，支裂他們的身軀”。除了黑 壺和少數(shù)青年武士得以逃脫外，齊溫頓及其部下數(shù)小時(shí)的血腥暴行使450具被打爛的印 第安人尸體遍布荒野。[8](p568)牧場(chǎng)主們從派克峰發(fā)現(xiàn)金礦后就追隨采礦者而去。186 6年后，有大量母牛被從得克薩斯趕出，經(jīng)“古德奈特—拉洛文小道”，到科羅拉多的 牧場(chǎng)放牧。到1869年，在該領(lǐng)地放牧的長(zhǎng)角牛已有百萬頭之多。[12](p50)美軍用戰(zhàn)爭(zhēng) 脅迫印第安人讓出的家園迅速變成了牧場(chǎng)主的天地。在長(zhǎng)達(dá)30余年的“討伐”戰(zhàn)爭(zhēng)中， 美國(guó)軍隊(duì)對(duì)印第安人進(jìn)行的戰(zhàn)斗多達(dá)千次左右，屠殺了數(shù)千印第安人。美國(guó)政府用最殘 暴的戰(zhàn)爭(zhēng)手段迫使大平原上所有的印第安人部落放棄家園，遷往指定的保留區(qū)去。白人 牧場(chǎng)主占據(jù)大平原大部分地區(qū)，把它建成疆域遼闊的“牧牛王國(guó)”和“牧羊帝國(guó)”。白 人農(nóng)場(chǎng)主也同時(shí)侵入大平原。聯(lián)邦政府把大平原地區(qū)擴(kuò)建為10個(gè)新州。[13](p565) 不斷縮小保留區(qū)和對(duì)保留區(qū)實(shí)行暴虐統(tǒng)治，是美國(guó)政府剝奪印第安人土地、推行種族 滅絕政策的又一表現(xiàn)。按照聯(lián)邦政府的規(guī)定。凡是交通線需要通過的地方，印第安人必 須離開。大平原的印第安人往往從他們?cè)瓉淼谋Ａ魠^(qū)被驅(qū)趕到更小的保留區(qū)。如果在新 指定的保留區(qū)內(nèi)發(fā)現(xiàn)了礦藏和適合放牧的草原，印第安人必須放棄這些土地，被迫進(jìn)入 更偏僻、貧瘠的保留區(qū)去。美國(guó)政府從拉勒米堡會(huì)議開始放棄“一大片保留地”政策， 把大平原的印第安人部落“集中”到劃定的“保留區(qū)”去。經(jīng)萊昂堡會(huì)議，政府官員又 迫使夏延族和阿拉帕霍族離開可以不受干擾地永遠(yuǎn)居住下去的“保留區(qū)”，遷往科羅拉 多東部更小的一塊保留地。至1867年，按照“和平委員會(huì)”在圣路易斯會(huì)議上提出的劃 分保留區(qū)的策略，在大平原北部漫游的5.4萬印第安人被集中在達(dá)科他領(lǐng)地的布萊克山 保留區(qū)。南部的8.6萬印第安人被安置在俄克拉何馬州的保留區(qū)。[8](p571)“和平委員 會(huì)”之所以做出這樣的安排，一則因?yàn)椴既R克山區(qū)是遠(yuǎn)離橫越大陸交通線的多山丘陵地 帶，對(duì)白人開拓者少有吸引力；二則因?yàn)槎砜死务R早就是安置從東南部遷來的“五個(gè) 文明部落”的保留區(qū)，他們被迫讓出該州西部的大部分土地，而騰出來的地方被用來安 置大平原南部的印第安人。從19世紀(jì)30年代美國(guó)政府允諾將密西西比河以西的土地作為 印第安人永遠(yuǎn)居住的土地，到1867年“和平委員會(huì)”謀劃把大平原所有印第安人集中到 兩個(gè)保留區(qū)，可以看出印第安人的土地不斷被掠奪，其保留區(qū)越來越小。他們已經(jīng)被從 大平原的大部分地區(qū)逐出，只能在兩個(gè)保留區(qū)有限的范圍內(nèi)生活。在印第安人的土地不 斷喪失的過程中，牧場(chǎng)主們不僅把牧區(qū)擴(kuò)展到大平原所有的草原地區(qū)，而且把“牧牛王 國(guó)”的最后邊疆推進(jìn)到了俄克拉何馬保留區(qū)。 被迫遷入俄克拉何馬和布萊克山保留區(qū)的印第安人繼續(xù)遭受白人的暴虐統(tǒng)治。 首先，聯(lián)邦政府從組織和法律上限制和剝奪部落酋長(zhǎng)的權(quán)力。1869年，國(guó)會(huì)設(shè)立了“ 印第安人專員委員會(huì)”。該委員會(huì)被賦予和內(nèi)政部官員管理用于補(bǔ)償印第安人割讓土地 的撥款，并負(fù)責(zé)保留區(qū)及其寶貴自然資源的保護(hù)。1871年，國(guó)會(huì)又通過了《印第安人撥 款法》，其中的附加條款規(guī)定，聯(lián)邦政府不再承認(rèn)印第安人是簽訂條約的獨(dú)立實(shí)體，[7 ](p457)它無須取得部落同意便有權(quán)處理印第安人事務(wù)。“印第安人專員委員會(huì)”和《 印第人撥款法》使美國(guó)政府享有了對(duì)保留區(qū)及其自然資源的直接控制權(quán)，將所有印第安 人置于國(guó)會(huì)法律和總統(tǒng)行政法令的管轄之下，并使政府用“撥款”的方式任意掠奪他們 的土地。1883年，印第安人事務(wù)局為解除部落酋長(zhǎng)的司法權(quán)頒布了建立法庭制度的命令 。1885年，國(guó)會(huì)通過法令將聯(lián)邦法院的司法權(quán)擴(kuò)及保留區(qū)的印第安人。這一系列措施破 壞和剝奪了酋長(zhǎng)的行政管轄權(quán)和司法權(quán)，使部落組織進(jìn)一步解體。 其次，保留區(qū)內(nèi)的印第安人失去了活動(dòng)自由，再不能得到傳統(tǒng)的生存資源，經(jīng)常處于 半饑餓狀態(tài)。政府官員給保留區(qū)印第安人提供的食品極少，且往往以非法的高價(jià)賣給他 們。如給布萊克山保留區(qū)的供應(yīng)品中有“發(fā)霉的面粉、腐臭的牛肉和蟲蛀的毯子”。[8 ](p575)投機(jī)商人則經(jīng)常以次品和酒類騙取印第安人僅有的毛皮和財(cái)物。保留區(qū)一旦發(fā) 現(xiàn)礦藏，礦主和采礦者蜂擁而入，牧場(chǎng)主則隨之闖入，把印第安人攆走。在暴虐的統(tǒng)治 下，很多印第安人走投無路，陷入了絕境。 再次，不甘心忍受暴虐統(tǒng)治而沖出保留區(qū)的印第安人隨即遭到了美國(guó)軍隊(duì)的彈壓。雖 然國(guó)會(huì)于1867年3月通過“與仍在同美國(guó)作戰(zhàn)的印第安人部落建立和平”的法案，但美 國(guó)軍隊(duì)同印第安人的激戰(zhàn)仍然不斷。1868年秋，夏延族人、阿拉帕霍族人、基奧瓦族人 和科曼奇人先后沖出了保留區(qū)，約有2000名印第安人在堪薩斯和得克薩斯一帶漫游、狩 獵，但他們不斷遭到菲利普·H.謝里登將軍指揮的軍隊(duì)的襲擊。11月中旬，喬治·A.卡 斯特上校率領(lǐng)的主力部隊(duì)包圍了在得克薩斯的沃希托河谷的印第安人陣地。經(jīng)過幾個(gè)小 時(shí)的激戰(zhàn)，包括黑壺酋長(zhǎng)在內(nèi)的103名印第安人慘遭殺戮。[8](p574)其余的印第安人又 被趕回了保留區(qū)。1890年，南達(dá)科他州的蒂頓蘇族人因一個(gè)新條約使其保留地又被割去 一半。他們靠國(guó)會(huì)很少的撥款度日，卻又面臨干旱的嚴(yán)重威脅。許多處于絕望中的蘇族 人不顧一切地舉行“沃沃卡儀式”(注：沃沃卡為印第安人的一位宗教領(lǐng)袖。他告訴蘇 族人，只要舉行其主張的舞蹈和宗教儀式，死去的印第安人就可以返回，驅(qū)走白人，帶 回野牛，使他們恢復(fù)昔日的生活。參見勒魯瓦·R.哈芬等的《西部美國(guó)》，第375頁。) 。美國(guó)白人蔑稱之為“魔鬼舞”。軍隊(duì)指揮官試圖制止跳舞“狂”時(shí)，坐牛酋長(zhǎng)和一些 印第安人進(jìn)行抵抗而慘遭殺害。美國(guó)軍隊(duì)還企圖解除另一支蘇族戰(zhàn)士的武裝，遭到他們 的頑強(qiáng)反抗，結(jié)果招致了歲末的“翁迪德尼”大屠殺，有200名印第安人武士、婦女和 兒童被殺害，橫尸雪地之上。[14](p204)生活在保留區(qū)的印第安人與白人社會(huì)基本隔絕 ，大多數(shù)部落都程度不同地依賴聯(lián)邦政府的配給和年金艱難度日，靠政府施舍過著乞丐 般的生活。大平原印第安人最終落入美國(guó)的控制之中。 野牛的滅絕使大平原的印第安人失去了賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)，使他們最終不得不接受 美國(guó)政府的強(qiáng)制同化政策。美國(guó)政府對(duì)印第安人推行的縮小保留區(qū)政策和軍事“討伐” 的戰(zhàn)爭(zhēng)政策并非是使他們屈從的根本原因。白種人之所以最后戰(zhàn)勝印第安人，是因?yàn)槁?業(yè)獵手對(duì)大平原野牛的大屠殺使野牛滅絕的結(jié)果。 野牛是大平原印第安人衣食和各種用品的主要來源。野牛身上的每一部分都為印第安 人取來利用。野牛的粗毛被織成毯子或披肩。牛皮被制成皮革，用來做帳篷和床，縫制 皮衣和做鞋。沒有鞣的皮革被用來制過河的小舟、馬鞍、馬籠頭、拴馬繩、套索和鞭梢 。野牛角被制成長(zhǎng)柄杓和匙。野牛骨被做成馬鞍架、戰(zhàn)棒、取下牛毛的刮刀和裝大碗的 器具，或磨成錐子。野牛腱被用來做弓弦、穿珠子和縫衣及帳篷的線。牛胃被制成喝水 的水袋和其他容器。野牛腳和蹄被煮后可以制成膠，用來粘固箭頭或粘合其他許多東西 。從牛頭和牛肩上取下的毛較長(zhǎng)。這些長(zhǎng)毛被用來捻、辮成馬韁繩。牛尾被用做繩刷。 野牛糞曬干后被當(dāng)柴燒。野牛肉是印第安人的主食，有時(shí)他們?cè)诩S火上將肉烤熟吃。在 白人開始定居和勘探西部的初期，野牛毛披肩還是印第安人與白人時(shí)行貿(mào)易的標(biāo)準(zhǔn)商品 。一件好的野牛披肩具有厚、垂直和暖和的特點(diǎn)，對(duì)在冬天騎馬或乘馬車旅行的人來說 是很必要的東西。在美國(guó)東部和歐洲，對(duì)這種披肩的需求量很大。野牛的油脂后來還被 制造臘蠟和肥皂。[6](pq16，17，104)有人曾把野牛形象地比喻為印第安人的一個(gè)“奔 馳的百貨商店”。野牛是大平原印第安人賴以生存和繁衍的物質(zhì)基礎(chǔ)。他們崇拜這些野 牛。在狩獵時(shí)，印第安人做宗教祈褥，感謝上蒼為他們送來親如手足的野牛。雖然他們 隨意獵殺野牛，但野牛的數(shù)量并沒有減少。直到內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束，大平原仍有大量的野牛漫游 在綠色的草原上。 1867—1883年是使野牛滅絕的17年，這期間也是印第安人反抗白人拓居者和美軍的斗 爭(zhēng)最壯烈的時(shí)期。在野牛群沒有被屠殺殆盡前；盡管美國(guó)軍隊(duì)的每次武力征討能使一些 印第安人被迫回到保留區(qū)，但只要有巨大的野牛群在草原上漫游，他們就會(huì)不時(shí)越出保 留區(qū)，尾隨牛群回到故地，繼續(xù)維持其狩獵的流動(dòng)生活方式。然而，1883年大平原上的 野牛被滅絕后，印第安人就失去了賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)，只能在不斷縮小的保留區(qū)接受 聯(lián)邦政府的施舍了。因?yàn)橛〉诎踩说慕?jīng)濟(jì)生活對(duì)環(huán)境有極大的依賴性，他們的生存系統(tǒng) 依賴野牛的支撐。野牛的滅絕使其生存環(huán)境發(fā)生了根本性的變化，其生存系統(tǒng)受到了致 命的打擊。失去生活所依的印第安人只能接受美國(guó)政府的強(qiáng)制“同化”安排。1887年國(guó) 會(huì)通過的《印第安人土地專有權(quán)法》(即《道斯法案》)，解散了作為法律實(shí)體的印第安 人部落，將其土地分配給成員個(gè)人。該法案規(guī)定，每戶家長(zhǎng)分160英畝，每個(gè)超過18歲 的獨(dú)身者和18歲以下的孤兒分80英畝，其他18歲以下的人分40英畝。在政府托管5年期 滿后，聯(lián)邦政府把土地所有權(quán)移交給個(gè)人，并授予美國(guó)公民的資格；分配余下的保留區(qū) 土地向非印第安人定居者開放。[15](p575)從其內(nèi)容看，該法案實(shí)際上已超出了土地分 配和所有權(quán)問題，它是一項(xiàng)全面而迅速地同化印第安人的重大措施，是強(qiáng)制同化運(yùn)動(dòng)進(jìn) 入高潮的標(biāo)志。《道斯法案》實(shí)質(zhì)上是白人社會(huì)貫徹其單方面意志的一次種族壓迫行動(dòng) 。從根本上說，法令的制定和執(zhí)行絲毫未從印第安人的切身利益出發(fā)，而是完全滿足白 人社會(huì)的各種利益要求。1887年保留地總面積為1.38億英畝，[13](p567)分配給印第安 人的土地不足1/3；包括大多數(shù)好地在內(nèi)的2/3土地都向白人移居者開放，到1934年完全 落入他們手中。可見，法令實(shí)際上是對(duì)印第安人土地的最后一次大規(guī)模奪占。 三 結(jié)語 地域遼闊的“牧牛王國(guó)”原本絕大多數(shù)是印第安人繁衍生息的場(chǎng)所，白人牧場(chǎng)主為擴(kuò) 大牧區(qū)、開辟牛道把印第安人逐出家園。印第安人不僅沒有被融入牧區(qū)社會(huì)，反而被牧 牛大王們視為開拓的“障礙”，并因此不斷引發(fā)種族沖突和流血事件。內(nèi)戰(zhàn)以后，美國(guó) 西部的開拓是持續(xù)一個(gè)世紀(jì)的西進(jìn)運(yùn)動(dòng)的高潮和最后階段，是在壟斷資本的影響和控制 下進(jìn)行的。白人拓居者，特別是那些鐵路大王、礦業(yè)大王、牧牛大王和大農(nóng)場(chǎng)主，為利 益驅(qū)使在開發(fā)中帶有明顯的殘暴和野蠻的掠奪性，不僅破壞了生態(tài)環(huán)境的平衡，浪費(fèi)了 寶貴的自然資源，亂捕亂殺野生動(dòng)物，造成了野牛的滅絕，而且對(duì)印第安人犯下了歷史 上罕見的種族滅絕罪行。大平原印第安人各部落的處境更為悲慘，其生存危機(jī)日益嚴(yán)峻 。他們被推向了毀滅的邊緣。印第安人作為一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)實(shí)體被消除了。他們只能成 為聯(lián)邦政府監(jiān)護(hù)的對(duì)象，接受奴隸般的命運(yùn)。在印第安人賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)野牛被滅 絕的同時(shí)，他們的文化、宗教傳統(tǒng)和生活方式也遭到了嚴(yán)重破壞，他們的精神受到嚴(yán)重 創(chuàng)傷，完全喪失了生存的活力和對(duì)未來的希望。美國(guó)政府對(duì)印第安人的這一悲慘結(jié)局負(fù) 有不可推卸的罪責(zé)。內(nèi)戰(zhàn)后的西部開拓是壟斷資本主義發(fā)展在美國(guó)歷史條件下的產(chǎn)物， 是印第安人根本無法阻止的歷史潮流。在這一過程中，壟斷資本主義的發(fā)展是造成印第 安人的悲慘命運(yùn)的根源。西部開拓運(yùn)動(dòng)中殘暴的一面充分證明：“資本來到世間，就是 從頭到腳，每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西。”[16](p839)因此，我們?cè)诳隙绹?guó)西部 開拓的主流時(shí)，不能忽視它野蠻、掠奪式開發(fā)的負(fù)面影響，不能忘記西進(jìn)運(yùn)動(dòng)史上對(duì)印 第安人實(shí)行血腥的種族滅絕政策這一極不光彩的一頁。誠(chéng)如美國(guó)西部史學(xué)家比林頓所說 ，“這將永遠(yuǎn)是美國(guó)邊疆編年史上的污點(diǎn)”[
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