六十年代的九評是中國共產(chǎn)黨的理論界在毛澤東的指導(dǎo)下在建國以后取得的最高學(xué)術(shù)成就。
九評的中心問題是：后進(jìn)國家在強(qiáng)國的圍攻之下（強(qiáng)國之所以強(qiáng)就是因?yàn)槠湔畯膩聿环潘删瑁瑥膩聿环湃纹渌麌页^自己，幻想做太平皇帝的永遠(yuǎn)只有做奴才的命，幻想自己悶著頭發(fā)財(cái)?shù)南葐枂柸思易尣蛔尅＃仨氄先珖牧α窟M(jìn)行建設(shè)，而這個(gè)行動的前提是調(diào)動大多數(shù)人的積極性，并且統(tǒng)一步驟，統(tǒng)一思想、統(tǒng)一目標(biāo)。調(diào)動大多數(shù)人的積極性就必須搞社會主義，就不能只照顧少數(shù)人的利益（哪怕打著“全民”、“共同”的旗號）。統(tǒng)一目標(biāo)則必須搞計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，至少在對外貿(mào)易上必須搞清一色的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。
修正主義的根源是自私行為。或者為了表明自己的偉大，或者要為自己撈取經(jīng)濟(jì)利益，或者想保住自己的位子，或者為了打擊政治對手。表現(xiàn)方式是繼承老修正主義的衣缽，借助于帝國主義的鼓噪，宣傳武器的可怕，鎮(zhèn)壓國內(nèi)的反抗，結(jié)成反動的幫派，渲染“生命的價(jià)值、人生的意義、享樂的快感、自私的正確、革命的恐怖”等等。
修正主義必然皈依資本主義，而后進(jìn)國家的資本主義意味著國家和民族的災(zāi)難，意味著人民永遠(yuǎn)做二三等人種，剝削階級也只有作帝國主義幫兇、走狗、奴才的命運(yùn)，其國家也必然是別人經(jīng)濟(jì)上的附庸、政治軍事上的仆從。國土成為血汗工廠和買辦的樂園。國內(nèi)的階級矛盾激化、丑惡現(xiàn)象滋生。
為了宣傳修正主義的必要性、正確性，必然大肆攻擊真正的馬列主義者，抬高自己，由于自己實(shí)在沒什么可稱贊的，必然呼應(yīng)帝國主義，挾洋自重……
對照今天，所有的論證都有了實(shí)踐的檢驗(yàn)，真理不辯自明。
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