中國人應該有用平常心來探索文革的勇氣和智慧

中國人應該有用平常心來探索文革的勇氣和智慧

大家還記得這句話吧。

毛澤東說：我們已經找到新路，我們能跳出這周期率。這條新路，就是民主。只有讓人民來監督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來負責，才不會人亡政息。”

歲月如梭，一晃文革已過去幾十年了，多少過來人也經不住時間的打磨，正在悄悄地老去，歷史總是只能不斷地處于追憶中。在未來的社會里，文革對于一些人來說可能只被當作一個符號，當然對一些人來講可能象紅學那樣成為一門文革學。紅學通過一種近似日常生活的描述，揭示了封建社會走向滅亡的必然之路。在未來數年內，整個世界可能發生天翻地覆的變化，到了那個時候，世界的有識之士必然要將目光投向復興中的中國，進而探尋這復興的秘密，那么，文革可能成為最好的切入點。

文革是新中國發展史中的一個重大歷史事件，在這場近乎不受任何制約的大規模群眾運動中，在席卷一切的狂潮中，“打倒一切，全面內戰”，發生了一些過火的舉動，對于一些過來人來說，往事不堪回首，他們一般采取了否定的態度，這是可以理解的。

但歷史已然只能成為追憶，那還有什么放不下的呢？為什么不能回歸到以一顆平常心來分析尋找隱藏在現象表面背后的內部本質呢？

文革是以“反修防修”為出發點和目標的一場群眾運動，這也是一場沒有歷史經驗可循的運動，一切的經驗的獲得只能通過社會實踐去尋找，這樣一種大規模的群眾運動呈現出一定程度的動亂是正常的，也是可以理解的。

反修防修是否必要？這個問題現在已經有了最好的答案，那就是前蘇聯的解體崩潰。在這一點上，人們應該已經沒有任何異議了。現在很多人想的比較多的問題可能是，到底應該怎么做才能真正地做好反修防修的工作。

無論分析任何歷史事件都應該做到，不要脫離了事件發生的時代，所處的具體歷史環境；對于事件發生前的歷史狀況也應該有一個基本的大致的了解。只有對一定的歷史條件有個基本的了解，那么對歷史事件的分析才不至于陷入主觀的想象中，否則必然脫離客觀的實際情況，而難以獲得對社會歷史的本質認知。

為什么要發動文革這樣一種形式的群眾運動，文革對未來的社會發展可能有什么樣的歷史影響，這些都只能從事件發生前的社會狀況，及事件發生后的社會發展實踐狀況去認識。

上個世紀末的一百多年的歷史，是中國歷史上充斥著各種矛盾的一個時期。從帝國主義入侵中國后，中國陷入了半殖民地半封建的屈辱悲慘境地，隨后又出現了買辦官僚資產階級。中國人民就是在這樣三座大山的壓迫剝削下艱難地求生著。后來出現了共產黨，經過二十八年的艱苦奮斗，帶領人民群眾，以犧牲無數革命先烈的代價，最終打倒了三座大山，成立了新中國。然后通過社會主義革命和改造，從政治制度上和經濟制度上基本確立了人民當家做主的社會主義制度。

革命成功了，但能否跳出歷史的周期律呢？又如何跳出歷史的周期律呢？這次革命會不會象過去歷次農民起義那樣，最終落得個換湯不換藥的結局呢？這是一個深刻的問題。

問題的癥結在哪里？當社會主義制度基本確立后，當所有的對手都從制度的角度解決之后，關鍵就在于如何保證這樣的一個革命的領導干部層不蛻化，能始終代表人民的利益，能始終保持為人民服務的特色，能始終站在人民的立場上，而不是走向人民的對立面，成為人民的敵人。

但毛澤東遺憾地發現，一個特權階層正在不自覺地形成，這是中國歷史沉淀下來的官僚專制文化的無意識地發作。只要放松了對共產主義的信念，這種毒素就開始悄悄地發酵。尤其是在毛澤東發現用以前的黨內整風的方式，以及后來的社會主義教育這些活動，都已經無法阻止這種毒素蔓延時，他決定尋找一種新的方式來解決這個問題。但這是沒有任何歷史經驗可供參考的，于是，毛澤東再次將目光投向了他一生矢志不渝堅信的人民群眾，“人民是創造世界歷史的根本動力”，“尊重群眾的首創精神”，走群眾路線，從群眾的社會實踐中探尋解決問題的辦法。

于是，毛澤東最終決定打開蓋子，賦予群眾幾乎無限制的權利，由群眾從下到上，全面地揭開中國社會的一切陰暗面。由于社會本身就蘊含著各種各樣的社會矛盾，有的可能還相當的激化，所以一場轟轟烈烈的群眾運動不可遏制地如火如荼地徹底爆發了。

下面從三個方面就文革做一點簡單的分析。

第一，這次文革只能采取群眾運動這種方式展開，沒有其它辦法可以展開。

曾在網上看到有的人說，如果文革采取有組織有領導有制度地實施，就會好的多，就不會那么亂了。但在這里，不得不遺憾地告訴持這種觀點的人，你們的心意是好的，但那是不符合實際的，根本就無法實施的。

文革開始的五十多天里，中央曾派出工作組領導運動，但過程是相當糟糕的，“老革命遇到新問題”，群眾運動完全被壓制住了，毛澤東對此很不滿意，后來撤了工作組。

文革的目的說明了這次是革命者要勇于自我革命，但自我革命談何容易，這樣的革命又如何領導的下去呢？

說遠一點，在兩千年的封建社會里，哪個朝代是沒有法律的呢？但實際情況卻是，法律制度成了官僚們手中的玩物，他們還有一套“潛規則”呢，而法律制度不過是他們壓迫百姓的一個工具而已，最終的結局不都是“官逼民反”嗎？

所以，只能采取群眾運動這種方式，別無他法。

在相對和平的時期爆發大規模群眾運動，這是歷史上從來沒有的一種現象，而且這場運動的涉及面非常廣泛，涉及到社會的各個階層，各個方面，城市農村，所以，這場運動客觀上對民眾的思想沖擊力是巨大的，頑固地沉睡在他們頭腦里幾千年的封建專制奴隸思想開始慢慢地解凍，猶如千年的冰雪開始融化。

第二，社會動亂與思想解放，哪個意義更偉大一些。

既然是全面揭開社會的陰暗面，那么就沒有什么拘束，毛澤東的最高指示頂多也只能起一個一般的指導作用，很多時候都是群眾自己在實踐中活動和總結經驗。

而這樣一來，就給人們直覺上帶來這樣的印象，那就是，社會由原來的穩定狀態轉為了一種動亂的現象，這也可能是人們一般對文革沒有特別好感的原因。

但同時，蘊藏在這種表面現象之內的卻是，人們的思想正在不知不覺間，在無意識中，慢慢地開始解放了。以前那種畏官如虎的傳統思想意識不知什么時候，竟然悄悄地從頭腦中一點一點地趕跑了。

民主其實是一種社會習慣，一種尊重、平等、自由的生活狀態，但對于中國這個有著長久封建專制的國家來說，根本就缺乏民主這種意識，當然也缺乏關于民主的教育和訓練，老百姓長久以來都是生活在官威之下，不敢稍有違抗。

所以說，雖然新中國制定了憲法，賦予了人民至高無上的權力，人民代表大會是中國最高權力機關，但人民普遍并沒有意識到這意味著什么。

憲法法律都是寫在紙上的東西，這些東西是不會自動起作用的，要這些東西開始發揮作用，人人都應該自覺地行動起來，只用人人努力才可能把一切變為現實。

而要讓人民都自覺地行動起來，那么，首要的一點就是解放人們的思想，徹底從封建專制奴隸思想中解放出來，這是在中國推行民主的重要條件。

客觀地說，文革起到了這個作用，完成了這個歷史使命。

第三，由天下大亂到民主法治。

有破才有立，只有不斷地破除人們頭腦中的舊的意識形態，才有可能不斷推進建立新的社會主義的意識形態。

文革的作用就在于破，破除束縛在人民群眾頭腦中千年的封建奴隸思想枷鎖。

在文革中，社會表面上看去的確是天下大亂，但正是在亂中，人心思定就孕育在其中了。

破而后有立。

立，就表現在中央這些年來不斷倡導的推進社會主義民主法治建設的活動。

破除舊的思想，樹立新的社會主義思想，還要注意的一點就是，構建人們的法治信念。

在人們舊的思想基本破除的基礎上，加上社會全體的共同努力，一個社會主義新中國就會以一個全新的面貌出現在世人面前。

人類社會的發展是一個連續運動的過程，在這個過程中只會有少數幾次才能發生劇烈飛躍的社會活動。經歷過文革后，中國的整體基本上已經從過去的舊的思想狀態飛躍到了一個新的思想狀態。也只能在這個新的思想基礎上，中國才可能真正構建成功一個民主法治的社會。

后人不應該太懶，不能總想著由前人完成一切建設，自己只享受成果，這是不現實的，也是不可能的。

歷史的腳步不會停止，社會還會繼續前進。個人的生命是有限的，當毛澤東將一種新的生命因子注入到中華民族這個古老的軀體之后，毛澤東的理想從此溶入到中國人民的無限生命之中，中華民族的復興已經不再有任何力量可以阻止了，這是世界歷史的大趨勢。

讓我們共同為中華的新生喝彩祝福努力吧！