民族的覺醒和領(lǐng)袖的成熟
--紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利60周年
澄 宇
偉大的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利已經(jīng)60周年了。中國(guó)人民紀(jì)念這一勝利應(yīng)得到的歷史啟迪是什么？我以為就是民族的覺醒和領(lǐng)袖的成熟。
中華民族的覺醒是從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始的。以太平天國(guó)革命為代表的農(nóng)民起義，認(rèn)識(shí)到近代反對(duì)封建主義必須反對(duì)帝國(guó)主義；以孫中山先生為代表的舊民主主義革命，這種認(rèn)識(shí)有了發(fā)展，但都帶有很大的局限性。他們對(duì)于帝國(guó)主義的認(rèn)識(shí)都很不徹底，甚至抱有某些幻想。五四運(yùn)動(dòng)以后開始的新民主主義革命則不同，由于馬列主義世界觀的傳播，中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，中國(guó)人民第一次有了反帝反封建的明確綱領(lǐng)。然而，這個(gè)代表工人階級(jí)的政黨還處在幼年時(shí)期，對(duì)產(chǎn)生于半封建半殖民地的資產(chǎn)階級(jí)缺乏透徹的認(rèn)識(shí)，竟然錯(cuò)誤地認(rèn)為資產(chǎn)階級(jí)比農(nóng)民階級(jí)先進(jìn)。當(dāng)著農(nóng)民群眾起來造封建地主階級(jí)反時(shí)，它的領(lǐng)導(dǎo)者卻站在資產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)上，污蔑農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)是"痞子運(yùn)動(dòng)"，而對(duì)帝國(guó)主義在中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部培植起來的官僚買辦階級(jí)完全喪失警惕。大地主、大買辦的政治代表蔣介石屠殺革命以后，中國(guó)共產(chǎn)黨清醒多了，但在和大資產(chǎn)階級(jí)分裂斗爭(zhēng)的過程中，又屢屢犯"左"的錯(cuò)誤，使革命遭受嚴(yán)重?fù)p失。就是在這種形勢(shì)下，日本帝國(guó)主義伺機(jī)侵略中國(guó)。
大家知道，七七事變前，日本帝國(guó)主義侵華野心就已暴露。東北淪陷、華北危急，使廣大民眾覺醒到民族危亡的到來。著名的一二九運(yùn)動(dòng)，學(xué)生發(fā)出了"整個(gè)華北放不下-張平靜的課桌"的憂憤呼喊，走上街頭，游行示威，宣傳群眾，喚醒民眾。廣大的工人、農(nóng)民到了活不下去的地步，在死亡線上掙扎，在暗無天日的苦難中尋找出路。社會(huì)各界民眾被日寇的侵略行徑逼迫得難以度日……。蔣介石推行"先安內(nèi)而后攘外"的反動(dòng)政策，無疑加劇了這種民族危亡的局勢(shì)，"停止內(nèi)戰(zhàn)，-致抗日"就成為全民族的心聲。而七七事變的爆發(fā)，則把這種民族危亡推向了深淵。廣大人民群眾-時(shí)間被日寇的鐵蹄蹂躪著，被迫過著背鄉(xiāng)離井、流離失所的流亡生活……。大災(zāi)難激起了大覺醒，整個(gè)中華民族都意識(shí)到不抗日就沒有任何出路。但是，那時(shí)的民眾還沒有擺脫"一盤散沙"的狀態(tài)。分散的抗?fàn)幉⒉荒芙o他們帶來希望。他們"盼星星、望月亮"，在抗?fàn)幹袑ふ抑约旱念I(lǐng)袖。
毛澤東就是在這樣一個(gè)充滿斗爭(zhēng)、民族覺醒的歷史過程中成長(zhǎng)起來的人民領(lǐng)袖。他深知民族的苦難和人民要解放的愿望，他最早提出"民眾大聯(lián)合"的光輝思想。自他接受了馬克思列寧主義以后，就對(duì)苦難的中國(guó)社會(huì)各階級(jí)作出最清晰的分析，使他的革命路線有了依靠誰、團(tuán)結(jié)誰、打擊誰的最可靠的階級(jí)基礎(chǔ)。他深知農(nóng)村和農(nóng)民是革命力量最深厚的基礎(chǔ)，他早年就是教育、改造農(nóng)民的大師，他獨(dú)樹一幟地開辟了農(nóng)村革命根據(jù)地，使革命有了"星星之火，可以燎原"的紅色政權(quán)。然而，毛澤東的革命路線還沒有為全黨所認(rèn)識(shí)，毛澤東本人也遭到排斥。只是在反圍剿戰(zhàn)爭(zhēng)屢遭失敗、被迫邁上長(zhǎng)征路之后才出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)，這就是著名的遵義會(huì)議。中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)過遵義會(huì)議激烈的路線斗爭(zhēng)，確立了毛澤東同志在黨內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)地位。這不但挽救了黨、挽救了革命、保證了長(zhǎng)征的勝利，而且為建立抗日的大本營(yíng)--延安創(chuàng)下了先決條件。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的延安，從此成了全民族抗擊日本侵略者的燈塔。
在抗日的大舞臺(tái)上，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民演出了世界戰(zhàn)爭(zhēng)史上最為威武雄壯的、以弱勝?gòu)?qiáng)的人民戰(zhàn)爭(zhēng)。一部《論持久戰(zhàn)》像暗夜的燈塔照亮了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的道路。戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的前夜，毛澤東及時(shí)地提出了建立抗日民族統(tǒng)-戰(zhàn)線的策略，批判了黨內(nèi)"左"傾關(guān)門主義的錯(cuò)誤傾向。這就為正確解決西安事變奠定了思想基礎(chǔ)。當(dāng)著蔣介石被抗日力量逼上生死關(guān)頭答應(yīng)停止內(nèi)戰(zhàn)一致抗日以后，黨內(nèi)又出現(xiàn)了"一切經(jīng)過統(tǒng)-戰(zhàn)線"、"一切服從統(tǒng)-戰(zhàn)線"的錯(cuò)誤主張，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)全黨批判了這種錯(cuò)誤傾向，堅(jiān)持了統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨(dú)立自主。當(dāng)著蔣介石消極抗日、積極反共的勢(shì)力-而再、再而三地抬頭時(shí)，毛澤東不但率領(lǐng)人民武裝力量堅(jiān)決打退了頑固派的進(jìn)擊，而且充分利用這股反動(dòng)勢(shì)力教育黨和人民，達(dá)到"發(fā)展進(jìn)步勢(shì)力，爭(zhēng)取中間勢(shì)力，孤立頑固勢(shì)力"的政治目的。
經(jīng)過延安整風(fēng)，進(jìn)一步從思想作風(fēng)上清算了"左"、右傾機(jī)會(huì)主義產(chǎn)生的根源，《實(shí)踐淪》和《矛盾論》兩篇光輝巨著使全黨干部在利用階級(jí)矛盾、解決民族矛盾時(shí)游刃有余，使自己處在弱勢(shì)時(shí)卻處處掌握著主動(dòng)權(quán)。
"兵民是勝利之本"、"戰(zhàn)爭(zhēng)的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中"。毛澤東指出了這樣一個(gè)平實(shí)而又深刻的真理，帶領(lǐng)全黨全軍用鍥而不舍的愚公精神感動(dòng)和喚醒了自己的上帝--人民群眾。人民從自己的切身生活中深刻地認(rèn)識(shí)到毛澤東是自己的偉大領(lǐng)袖，一曲《東方紅》唱出了億萬窮苦人民的心聲。
回顧這段歷史，我們清晰地看到，民族的覺醒是要靠無產(chǎn)階級(jí)和勞苦大眾的覺醒，而無產(chǎn)階級(jí)和勞苦大眾的覺醒則要靠自己政黨有-條馬克思列寧主義路線，這條路線的產(chǎn)生和領(lǐng)袖的成熟是密不可分的。災(zāi)難深重的人民，在絕望中奮爭(zhēng)。他們由痛苦的自發(fā)斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)為堅(jiān)定的自為斗爭(zhēng)，是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程。在這個(gè)過程中，很需要一批革命的知識(shí)分子到他們中去宣傳，做艱苦的啟蒙工作。民眾的覺醒必然會(huì)產(chǎn)生自己的領(lǐng)袖人物，而領(lǐng)袖的產(chǎn)生和成熟則是民眾更大覺醒的前提。這種互動(dòng)孕育著民族的新生。
我國(guó)人民正處在-個(gè)新的覺醒時(shí)期。這個(gè)覺醒最突出的標(biāo)志，就是對(duì)毛澤東同志關(guān)于反修防修、反對(duì)"和平演變"的理論和實(shí)踐的再認(rèn)識(shí)。現(xiàn)實(shí)的一切矛盾和沖突幾乎都在毛澤東生前的憂思和預(yù)料之中。新生的資產(chǎn)階級(jí)特別是它的上層官僚買辦階級(jí)對(duì)帝國(guó)主義的依附性更加厲害。當(dāng)著它們?nèi)娴巧险挝枧_(tái)的時(shí)候，就是內(nèi)憂外患一起降臨的時(shí)候。還是那句話：大災(zāi)難激起大覺醒。資產(chǎn)階級(jí)自由化人士企圖編造謊言曲解抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史，親美、褒蔣、貶共，尤其是詆毀偉大領(lǐng)袖毛澤東同志，那好比蜀犬吠日、螳臂當(dāng)車，絕對(duì)抵擋不住人民新的覺醒。
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