南方周末特刊：紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利60周年之中流砥柱

南方周末特刊：紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利60周年之中流砥柱

　　延安特區(qū)：新中國(guó)的試驗(yàn)田

　　抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以成為中華民族的中流砥柱，當(dāng)然是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨倡導(dǎo)建立并領(lǐng)導(dǎo)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。但需要強(qiáng)調(diào)的是，中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不 僅是倡導(dǎo)建立并領(lǐng)導(dǎo)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的必要前提，也為抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的進(jìn)一步發(fā)展奠定了雄厚的思想基礎(chǔ)。

　　鑒于日本帝國(guó)主義全面入侵、民族矛盾上升為主要矛盾，中國(guó)共產(chǎn)黨不失時(shí)機(jī)地調(diào)整內(nèi)政外交，進(jìn)行了其歷史上第一次思想解放。延安特區(qū)和其他抗日民主根據(jù)地——名為“邊區(qū)”，亦稱“特區(qū)”，鄧小平命名深圳為特區(qū)即取義于此——“特”就特在思想解放、與時(shí)俱進(jìn)，其成果集中體現(xiàn)為新民主主義和聯(lián)合政府的政治綱領(lǐng)，從而為中國(guó)人民指出了新希望。

　　特區(qū)延安因此具有強(qiáng)大感召力。

　　知識(shí)青年接踵而來(lái)，帶著熱愛，帶著夢(mèng)想，有如朝圣。延河之濱，寶塔山下，聚集了千千萬(wàn)萬(wàn)中華民族的優(yōu)秀兒女。

　　國(guó)際友人慕名而來(lái)，把延安的美名傳遍四面八方。

　　民主黨派聯(lián)袂而來(lái)，與中國(guó)共產(chǎn)黨結(jié)為親密盟友，同進(jìn)退，共患難。

　　所有這些，無(wú)疑使抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線更強(qiáng)大，更鞏固；“團(tuán)結(jié)就是力量，向著法西斯蒂開火，讓一切不民主的制度死亡。”這成了四萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)人民共有的心聲，也成了日本法西斯蒂和中國(guó)法西斯蒂的催命曲。

　　中國(guó)的新力量匯聚延安，中國(guó)的新世紀(jì)孕育于延安。“向著太陽(yáng)，向著自由，向著新中國(guó)，發(fā)出萬(wàn)丈光！”最終，一個(gè)新民主主義的中國(guó)從延安噴薄而出，延安當(dāng)之無(wú)愧地成了新中國(guó)的精神故鄉(xiāng)。

　　多少個(gè)年頭過去，今天傾聽歷史的回聲，那回聲其實(shí)并不遙遠(yuǎn)，依然真切和親切，給我們諸多啟示……

　　笑 蜀

　　“這是何等轉(zhuǎn)向，這個(gè)轉(zhuǎn)向是何等光明！我們對(duì)于這樣勇敢的轉(zhuǎn)向又應(yīng)得作何等佩服！”

　　1935年8月1日，駐共產(chǎn)國(guó)際的中共代表團(tuán)根據(jù)共產(chǎn)國(guó)際第七次代表大會(huì)確立的關(guān)于建立反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針，以中國(guó)蘇維埃政府、中共中央名義草擬《為抗日救國(guó)告全體同胞書》，史稱“八一宣言”，號(hào)召全國(guó)同胞團(tuán)結(jié)起來(lái)，停止內(nèi)戰(zhàn)，抗日救國(guó)，組織全國(guó)統(tǒng)一的國(guó)防政府和抗日聯(lián)軍。宣言于10月1日在巴黎《救國(guó)時(shí)報(bào)》上正式發(fā)表，不久輾轉(zhuǎn)傳入國(guó)內(nèi)。

　　時(shí)為燕京大學(xué)教授的著名哲學(xué)家張東蓀，以其驚人敏感注意到了這個(gè)動(dòng)向，而在《自由評(píng)論》雜志率先發(fā)表文章，響應(yīng)“八一宣言”。他在文章中對(duì)中共在此前后的主張作了比較，斷言“八一宣言”是中共政策轉(zhuǎn)向的標(biāo)志。

　　張東蓀為此熱情洋溢地歡呼：

　　“這是何等轉(zhuǎn)向，這個(gè)轉(zhuǎn)向是何等光明！我們對(duì)于這樣勇敢的轉(zhuǎn)向又應(yīng)得作何等佩服！”

　　確實(shí)，因應(yīng)著全面抗戰(zhàn)即將爆發(fā)，民族矛盾上升為中國(guó)社會(huì)主要矛盾的新形勢(shì)，中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上的一次重大戰(zhàn)略轉(zhuǎn)折至此揭開了序幕。

　　“執(zhí)行三民主義的中國(guó)國(guó)民黨要注射法西斯蒂的新血液，才有生路。”

　　抗戰(zhàn)以前，中國(guó)社會(huì)的主流話語(yǔ)，是占據(jù)執(zhí)政地位的國(guó)民黨的獨(dú)裁話語(yǔ)。

　　1928年10月，國(guó)民黨政府頒布《訓(xùn)政綱領(lǐng)》。1931年，又頒布《訓(xùn)政時(shí)期約法》，規(guī)定訓(xùn)政時(shí)間為6年，到1935年結(jié)束。訓(xùn)政期間，由國(guó)民黨獨(dú)攬政權(quán)。

　　國(guó)民黨的獨(dú)裁話語(yǔ)，遭到國(guó)統(tǒng)區(qū)知識(shí)階層的強(qiáng)烈抵制。國(guó)民黨實(shí)行一黨專政的結(jié)果，顯然是失敗的。

　　但是，國(guó)民黨當(dāng)局拒絕反省，把內(nèi)憂外患完全歸結(jié)為它的敵人即共產(chǎn)主義和自由主義雙重破壞的結(jié)果。舉起右手打倒共產(chǎn)主義，舉起左手遏制自由主義，成了國(guó)民黨當(dāng)局壓倒一切的最優(yōu)先的目標(biāo)。為此，從1930年代起，蔣介石就開始求助于法西斯主義，把法西斯主義看作拯救中國(guó)的靈丹妙藥。有著國(guó)民黨背景的一家上海媒體就這樣吶喊：

　　“執(zhí)行三民主義的中國(guó)國(guó)民黨要注射法西斯蒂的新血液，才有生路。”

　　法西斯主義主張，無(wú)論在政治、法律、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，還是在精神、道德領(lǐng)域，都要居于領(lǐng)導(dǎo)地位，“法西斯主義主張國(guó)家應(yīng)給予一種具體的意志和權(quán)利，以便制裁一切，統(tǒng)治一切。”

　　政治方面，他們主張”實(shí)行組織堅(jiān)強(qiáng)、行動(dòng)活潑的民族獨(dú)裁政治，即實(shí)行國(guó)民黨的法西斯化，強(qiáng)力執(zhí)行三民主義”。

　　經(jīng)濟(jì)方面，他們主張統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)，即國(guó)家控制經(jīng)濟(jì)命脈，國(guó)家主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

　　文化方面，他們主張文化統(tǒng)制政策。他們認(rèn)為，應(yīng)該反對(duì)和撲滅的文化，不僅包括赤色的共產(chǎn)主義文化，還有黃色的社會(huì)民主主義、虛偽的德謨克西以及天賦人權(quán)、自由平等一類“陳詞濫調(diào)”。甚至還包括“個(gè)人團(tuán)體觀念”、“鄉(xiāng)土觀念”、“家庭觀念”。

　　總之，將中國(guó)變成國(guó)民黨獨(dú)占的中國(guó)，只能有法西斯大一統(tǒng)，不容一絲一毫的異質(zhì)，但凡拒絕為法西斯所同化，必為異己，必予斬草除根。他們露骨地?fù)P言：“凡有主張一切反動(dòng)文化的人和物，當(dāng)不惜代價(jià)使之破壞消滅”。“一個(gè)黨，一個(gè)主義，一個(gè)領(lǐng)袖”的獨(dú)裁政治理念，至此呼之欲出。

　　“民主共和國(guó)”是一個(gè)比蘇維埃體制更適宜的選擇

　　與國(guó)民黨的趨向相反，到達(dá)延安后，中國(guó)共產(chǎn)黨開始推動(dòng)從工農(nóng)專政的蘇維埃體制向新民主主義體制轉(zhuǎn)型。1935年12月瓦窯堡會(huì)議通過的《中共中央關(guān)于目前政治形勢(shì)與黨的任務(wù)決議》宣告：改蘇維埃工農(nóng)共和國(guó)為蘇維埃人民共和國(guó)。正如決議所指出的，“這些政策的改變，首先就是在更充分的表明蘇維埃自己不但是代表工農(nóng)的，而且是代表中華民族的。”這是黨推動(dòng)政治體制改革的先聲。

　　次年9月17日，中共中央更是通過《關(guān)于抗日救亡運(yùn)動(dòng)的新形勢(shì)與民主共和國(guó)的決議》，決議認(rèn)為，“民主共和國(guó)”是一個(gè)比蘇維埃體制更適宜的選擇。它不僅出于抗日救亡的需要，而且“也是從廣大人民的民主要求產(chǎn)生出來(lái)的最適當(dāng)?shù)慕y(tǒng)一戰(zhàn)線的口號(hào)，是較之一部分領(lǐng)土上的蘇維埃制度在地域上更普及的民主，較之全中國(guó)主要地區(qū)上國(guó)民黨的一黨專政大大進(jìn)步的政治制度，因此更能保障抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的普遍發(fā)動(dòng)與徹底勝利”。決議鄭重宣布：中國(guó)共產(chǎn)黨積極贊助民主共和國(guó)運(yùn)動(dòng)；并且宣布：

　　“民主共和國(guó)在全中國(guó)建立，依據(jù)普選權(quán)的國(guó)會(huì)實(shí)行召集之時(shí)，蘇維埃區(qū)域即將成為它的一部分，蘇區(qū)人民將選派代表參加國(guó)會(huì)，并將在蘇區(qū)內(nèi)完成同樣的民主制度。”

　　1937年2月10日，中共中央致電國(guó)民黨三中全會(huì)，進(jìn)一步承諾：

　　1.蘇維埃政府改名為中華民國(guó)特區(qū)政府；

　　2.在特區(qū)政府區(qū)域內(nèi)實(shí)施普選的徹底的民主制度。

　　隨著第二次國(guó)共合作的啟動(dòng)，持續(xù)十年的蘇維埃工農(nóng)專政體制正式終結(jié)，陜甘寧邊區(qū)政治體制改革進(jìn)入實(shí)踐階段。

　　毛澤東說，“邊區(qū)是一個(gè)什么性質(zhì)的地方呢？一句話說完，是一個(gè)民主的抗日根據(jù)地。”

　　15歲投奔延安，16歲入黨的何方，親歷了1941年的第二屆邊區(qū)參議員競(jìng)選。那次競(jìng)選，他所在的抗大三分校和魯藝、自然科學(xué)院3個(gè)單位為一個(gè)選區(qū)，產(chǎn)生一個(gè)參議員。抗大提的候選人是校長(zhǎng)郭化若，魯藝提的是周揚(yáng)，自然科學(xué)院院長(zhǎng)徐特立退出競(jìng)選。因此參與競(jìng)選的只有郭化若和周揚(yáng)。郭、周互不相讓，各有短長(zhǎng)——

　　郭化若因參加軍委會(huì)議，委托俄文隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)曹慕岳替他競(jìng)選。周揚(yáng)則是親自出馬，除談了自己的施政意見外，還批評(píng)郭化若缺席，說明他對(duì)選舉不夠重視，將來(lái)還能保證負(fù)起參議員的責(zé)任嗎？雙方的啦啦隊(duì)也是嚷成一片。我只記得魯藝的拉拉隊(duì)長(zhǎng)是我的老鄉(xiāng)劉熾(著名音樂家)。他能出洋相，花樣翻新。他大喊一聲：“《安娜·卡列尼娜》是誰(shuí)翻譯的？”魯藝齊聲答曰：“周揚(yáng)！”相形之下，曹慕岳的名堂就不多。但選舉結(jié)果，由于抗大人數(shù)大大超過魯藝，結(jié)果還是郭化若當(dāng)選。周揚(yáng)上臺(tái)講話說：其實(shí)他和郭化若都是共產(chǎn)黨員，不論誰(shuí)當(dāng)選，也都得執(zhí)行黨的方針政策。徐老最后上臺(tái)說：他是鼓勵(lì)搞競(jìng)選的，這也是將來(lái)和國(guó)民黨及其他黨派進(jìn)行競(jìng)選時(shí)的預(yù)演和操練。過了一陣，第二屆參議會(huì)開完了，郭化若迅速向3個(gè)單位的選民作了傳達(dá)，其間還回敬周揚(yáng)兩句，但周揚(yáng)那次沒參加。郭化若提到，有人說他上次請(qǐng)假是不重視參議會(huì)工作，其實(shí)他是很重視這一工作的，而且保證一定做好，請(qǐng)大家監(jiān)督，云云。

　　這是何方平生第一次嘗到民主的味道。民主的味道不賴，讓何方回味不已。

　　從1937年底開始，陜甘寧邊區(qū)就實(shí)行了選舉制度，并制定《陜甘寧邊區(qū)選舉條例》，保證選舉能依法正常進(jìn)行。考慮到大多數(shù)選民文化程度不高，而且很多人不識(shí)字，邊區(qū)還從實(shí)際情況出發(fā)，創(chuàng)造了多種投票方法：識(shí)字多的選民用票選法，識(shí)字不多的選民用畫圈法、畫杠法，完全不識(shí)字的選民用投豆法。選民熱情很高，邊區(qū)的投票率總能維持在80%以上。

　　國(guó)民黨當(dāng)局對(duì)此很不服氣，由此引發(fā)一場(chǎng)論戰(zhàn)。國(guó)統(tǒng)區(qū)一家官辦報(bào)紙斷言：共產(chǎn)黨的“普選”是作秀——“誰(shuí)不知道，中國(guó)人民有百分之八十連自己的名字都寫不出，他們既不能記自己的名，更不會(huì)記共產(chǎn)黨所指派那一群大小官吏的名了。這種政府只能叫做‘魔術(shù)政府’，不能叫做‘民主政府’。共產(chǎn)黨人卻掩耳盜鈴，硬說‘魔術(shù)政府’就是‘民主’政府，簡(jiǎn)直就是對(duì)全國(guó)人民的一種侮辱。”這激怒了《新華日?qǐng)?bào)》。《新華日?qǐng)?bào)》立予反擊，撰文介紹邊區(qū)選舉制尤其是投豆法的變遷，以此證明“只要有實(shí)行民主的決心，人民的文化水平低與不識(shí)字都不會(huì)變成不可克服的障礙。”

　　《新華日?qǐng)?bào)》特別強(qiáng)調(diào)：

　　無(wú)論如何，選舉的能否進(jìn)行和能否進(jìn)行得好，主要關(guān)鍵在于人民有沒有發(fā)表意見和反對(duì)他人意見的權(quán)利；在于人民能不能真正無(wú)拘束地?fù)碜o(hù)某個(gè)人和反對(duì)某個(gè)人。至于選舉的技術(shù)問題并不是無(wú)法解決的。

　　顯然，真理在《新華日?qǐng)?bào)》一邊。

　　邊區(qū)的普選，后來(lái)推行到所有抗日民主根據(jù)地。據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至1944年10月，抗日民主根據(jù)地人口共達(dá)9000萬(wàn)，都建立了人民普選出來(lái)的地方各級(jí)政府。

　　建立健全“三三制”政權(quán)，建立健全參議會(huì)制度，都是邊區(qū)民主建設(shè)的重要元素，一直為史家所稱道。

　　對(duì)邊區(qū)民主建設(shè)，毛澤東有過最好的概括。1938年7月2日，毛澤東告訴到訪的世界學(xué)聯(lián)代表團(tuán)：

　　“邊區(qū)是一個(gè)什么性質(zhì)的地方呢？一句話說完，是一個(gè)民主的抗日根據(jù)地。”

　　毛澤東說：此乃邊區(qū)之最大特色，即把抗日戰(zhàn)爭(zhēng)與民主制度結(jié)合起來(lái)。只要做到了這一點(diǎn)，總能有很大效果。“在這個(gè)制度之下，無(wú)論哪一種職業(yè)的人，無(wú)論從事什么活動(dòng)，都能發(fā)揮他們的天才，有什么才干的人都可以表現(xiàn)出來(lái)。”毛澤東指出：邊區(qū)這些政治改革，有一個(gè)良苦用心，那就是使陜甘寧邊區(qū)成為民主政治的模范區(qū)，成為民主共和國(guó)的標(biāo)本。他說：

　　全中國(guó)也應(yīng)采取這個(gè)制度，應(yīng)把抗日戰(zhàn)爭(zhēng)與民主制度結(jié)合起來(lái)，以民主制度的普遍實(shí)行去爭(zhēng)取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。如果全國(guó)人民都有言論集會(huì)結(jié)社的充分自由，全國(guó)軍隊(duì)中官兵打成一片，軍民又打成一片，全國(guó)教育也以民主精神實(shí)行之，全國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)動(dòng)了人民的力量，并與改良人民生活相連結(jié)，全國(guó)各級(jí)政府都實(shí)行選舉制度，并有各級(jí)人民的代議機(jī)關(guān)，而一切這些都是為了抗戰(zhàn)的勝利，那戰(zhàn)勝日本就指日可待了。民主制度在外國(guó)已是歷史上的東西，中國(guó)則現(xiàn)在還未實(shí)行。邊區(qū)的作用，就在做出一個(gè)榜樣給全國(guó)人民看，使他們懂得這種制度是最于抗日救國(guó)有利的，是抗日救國(guó)惟一正確的道路，這就是邊區(qū)的意義與作用。

　　抗日與民主不可分割，必須把抗戰(zhàn)與民主結(jié)合起來(lái)，這其實(shí)也是國(guó)統(tǒng)區(qū)廣大的中間階級(jí)的心聲。

　　1939年9月召開的國(guó)民參政會(huì)一屆四次會(huì)議，通過了一個(gè)決議案：《請(qǐng)政府明令定期召開國(guó)民大會(huì)，制定憲法，實(shí)施憲政案》。以此為發(fā)端，憲政運(yùn)動(dòng)平地而起。兌現(xiàn)承諾，結(jié)束一黨專政，實(shí)施民主憲政，甚至成了街談巷議的主題，憲政意識(shí)大覺醒，大普及，民主、自由、平等、博愛，這類抗戰(zhàn)之前屬于禁忌范疇的詞匯，從此浮出水面，成了流行的關(guān)鍵詞。救亡并未淹沒啟蒙，救亡反而激活了啟蒙，提升了啟蒙，救亡運(yùn)動(dòng)同時(shí)構(gòu)成了空前規(guī)模的啟蒙運(yùn)動(dòng)。

　　而邊區(qū)的政治體制改革則使邊區(qū)成了抗戰(zhàn)與民主結(jié)合的典范，成了憲政的雛形，因而備受矚目，仿佛一顆璀璨的晨星。

　　“這樣的政策我們叫做新民主主義政策”

　　民主是邊區(qū)政治最重要的特色，但邊區(qū)政治的特色不僅僅在于民主。民主而外，一定程度的持平、均衡和中立，也是邊區(qū)政治頗為可觀的一景。

　　這種政策的調(diào)整，來(lái)源于對(duì)中國(guó)國(guó)情的深刻體察。1941年，毛澤東在邊區(qū)參議會(huì)的演說中對(duì)此有過闡述。他說：

　　中國(guó)社會(huì)是一個(gè)兩頭小中間大的社會(huì)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)和地主大資產(chǎn)階級(jí)都只占少數(shù)，最廣大的人民是農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級(jí)以及其他的中間階級(jí)。任何政黨的政策如果不顧到這些階級(jí)的利益，如果這些階級(jí)的人們不得其所，如果這些階級(jí)的人們沒有說話的權(quán)利，要想把國(guó)事弄好是不可能的。

　　既然如此，中國(guó)共產(chǎn)黨就“要為全國(guó)一切抗日的人民謀利益，而不是只為一部分人謀利益”。黨的社會(huì)政策、經(jīng)濟(jì)政策、文化政策等一切公共政策，都要具有均衡性，都要盡可能地一視同仁，人人平等，一體保護(hù)。

　　這種政策調(diào)整，跟政治體制改革同步甚至更早。1935年12月的瓦窯堡會(huì)議決議已經(jīng)宣布：“改變對(duì)富農(nóng)的政策”。富農(nóng)的財(cái)產(chǎn)不沒收。富農(nóng)的土地除封建剝削以外，不問自耕的與雇人耕的，均不沒收。鄉(xiāng)村中平分土地時(shí)，富農(nóng)有與貧農(nóng)中農(nóng)分得同等土地之權(quán)。同時(shí)宣布，要“用比較過去更寬大的政策對(duì)待民族工商業(yè)資本家”。

　　邊區(qū)大門向地主、富農(nóng)、資本家和其他工商業(yè)者敞開，是一個(gè)嶄新的實(shí)驗(yàn)。在實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，1942年1月28日，《中共中央關(guān)于抗日根據(jù)地土地政策的決定》正式發(fā)布。“決定”強(qiáng)調(diào)，“于保障農(nóng)民的人權(quán)、政權(quán)、地權(quán)、財(cái)權(quán)之后，又須保障地主的人權(quán)、政權(quán)、地權(quán)、財(cái)權(quán)。”“在適當(dāng)改善工人生活條件之下，同時(shí)獎(jiǎng)勵(lì)資本主義與聯(lián)合資產(chǎn)階級(jí)，獎(jiǎng)勵(lì)富農(nóng)生產(chǎn)與聯(lián)合富農(nóng)。”

　　“決定”并且不厭其煩地具體指示：

　　——在處理農(nóng)村糾紛中，黨與政府的工作人員，不是站在農(nóng)民或地主的某一方面，而是根據(jù)上述基本原則，采取調(diào)節(jié)雙方利益的方針。

　　——政府法令應(yīng)有兩方面的規(guī)定，不應(yīng)畸輕畸重。一方面，要規(guī)定地主應(yīng)該普遍的減租減息，不得抗不實(shí)行。另一方面，又要規(guī)定農(nóng)民有交租交息的義務(wù)，不得抗不繳納。一方面要規(guī)定地主的土地所有權(quán)與財(cái)產(chǎn)所有權(quán)仍屬于地主，地主依法有對(duì)自己土地出賣、出典、抵押、及做其他處置之權(quán)。另一方面，又要規(guī)定當(dāng)?shù)刂髯鬟@些處置時(shí)，必須顧及農(nóng)民的生活。

　　——抗日經(jīng)費(fèi)，除赤貧者外，一切階級(jí)的人民均須按照累進(jìn)的原則向政府交納，不得畸輕畸重，不得抗拒不交。

　　持平、均衡和中立的政策導(dǎo)向，至此完全確立下來(lái)。這在法制上亦有體現(xiàn)，作為邊區(qū)基本法律的《保障人權(quán)財(cái)權(quán)條例》，即為例證。

　　在對(duì)邊區(qū)參議會(huì)的演說中，毛澤東對(duì)這種政策導(dǎo)向，有過精彩說明。他說：

　　中國(guó)共產(chǎn)黨提出的各項(xiàng)政策，都是為著團(tuán)結(jié)一切抗日的人民，顧及一切抗日的階級(jí)，而特別是顧及農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級(jí)以及其他中間階級(jí)的。共產(chǎn)黨提出的使各界人民都有說話機(jī)會(huì)、都有事做、都有飯吃的政策，是真正的革命三民主義的政策。在土地關(guān)系上，我們一方面實(shí)行減租減息，使農(nóng)民有飯吃；另一方面又實(shí)行部分的交租交息，使地主也能過活。在勞資關(guān)系上，我們一方面扶助工人，使工人有工做，有飯吃；另一方面又實(shí)行發(fā)展實(shí)業(yè)的政策，使資本家也有利可圖。所有這些，都是為了團(tuán)結(jié)全國(guó)人民，合力抗日。這樣的政策我們叫做新民主主義的政策。

　　1940年1月，毛澤東在著名的《新民主主義論》中進(jìn)一步論述：“我們要建立一個(gè)新中國(guó)！”這個(gè)新中國(guó)，就是新民主主義的中國(guó)，就是被中華民族的新文化統(tǒng)治因而文明先進(jìn)的中國(guó)。

　　正是新民主主義，最終使延安成為圣地，成為當(dāng)時(shí)中國(guó)的精神高地。

　　社會(huì)主義者當(dāng)然把延安看作自己的故鄉(xiāng)。

　　對(duì)自由主義者來(lái)說，延安則是專制大一統(tǒng)格局下的民主奇葩。

　　對(duì)民族主義者來(lái)說，延安始終高舉抗日旗幟，對(duì)他們也不乏吸引力。

　　就連抗戰(zhàn)前一直親蔣反共的美國(guó)教育家、社會(huì)活動(dòng)家司徒雷登，這時(shí)也改變了對(duì)共產(chǎn)黨的立場(chǎng)，認(rèn)為共產(chǎn)黨人首先是民族主義者，是愛國(guó)者。他因此開始接近共產(chǎn)黨，為根據(jù)地輸送了大量的人員和物資。

　　新民主主義也賦予共產(chǎn)黨人以強(qiáng)大自信。毛澤東曾自豪地對(duì)美國(guó)外交官說：“即使是最保守的美國(guó)企業(yè)家，也不能從我們的綱領(lǐng)中找到可反對(duì)的東西。”

　　正是基于強(qiáng)大自信，毛澤東在著名的《新民主主義論》中鄭重地指出：

　　新中國(guó)航船的桅頂已經(jīng)冒出地平線了，我們應(yīng)該拍掌歡迎它。

　　舉起你的雙手吧，新中國(guó)是我們的。

　　不同的路徑導(dǎo)致不同的命運(yùn)

　　新民主主義的理論和實(shí)踐使國(guó)民黨當(dāng)局極為尷尬。既然中國(guó)可以有新民主主義的前途，既然中國(guó)人民可以有自由，有人權(quán)，有尊嚴(yán)，為什么還要容忍國(guó)民黨的一黨專政和領(lǐng)袖獨(dú)裁呢？

　　國(guó)民黨執(zhí)政集團(tuán)的合法性資源因此面臨著歷史上從來(lái)沒有過的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

　　國(guó)民黨當(dāng)局不敢掉以輕心。其最高領(lǐng)袖蔣介石親自出馬，向全國(guó)人民交出了他的答卷，這可能是他一生中最重要的著作——《中國(guó)之命運(yùn)》。

　　其實(shí)，早在抗戰(zhàn)之前，國(guó)民黨當(dāng)局就試圖要給全國(guó)人民一個(gè)答卷。既然昭告天下訓(xùn)政6年，那么時(shí)限將至，究竟如何打算，多少得有個(gè)說法吧。為應(yīng)對(duì)壓力，國(guó)民黨當(dāng)局給出了一個(gè)說法：法西斯主義。畢竟，三民主義不可能構(gòu)成一黨專政、領(lǐng)袖獨(dú)裁的思想基礎(chǔ)，只有引進(jìn)法西斯主義，才能為他們繼續(xù)獨(dú)步天下提供合法性資源。墨索里尼、希特勒因此相繼成為國(guó)民黨當(dāng)局的精神導(dǎo)師。

　　但是，風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)。到了第二次世界大戰(zhàn)期間，這一招玩不轉(zhuǎn)了，因?yàn)椋诙问澜绱髴?zhàn)本質(zhì)上就是世界范圍的反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)，法西斯主義這時(shí)已完全破產(chǎn)，即便在中國(guó)也是人所不齒了。國(guó)民黨一黨專政、領(lǐng)袖獨(dú)裁的思想基礎(chǔ)差不多淘空了。

　　本來(lái)就弱不禁風(fēng)，這種情況下，中國(guó)共產(chǎn)黨新民主主義的理論和實(shí)踐更給國(guó)民黨當(dāng)局以致命一擊。

　　國(guó)民黨當(dāng)局必須應(yīng)對(duì)，無(wú)可逃避。

　　這種情況下推出的《中國(guó)之命運(yùn)》，自然舉世矚目。但可惜，它并沒有能夠享受它的主人所期待的榮光——它實(shí)在是乏善可陳。

　　《中國(guó)之命運(yùn)》的核心主題就一個(gè)，即用中國(guó)傳統(tǒng)的儒教文明，來(lái)置換國(guó)民黨當(dāng)局昨天所推崇的法西斯主義，以此為國(guó)民黨注入一黨專政、領(lǐng)袖獨(dú)裁所急需的新的合法性資源。

　　因此，《中國(guó)之命運(yùn)》用了很長(zhǎng)篇幅來(lái)描述中國(guó)傳統(tǒng)的儒教文明的偉大光榮。在蔣介石筆下，中國(guó)傳統(tǒng)的儒教文明真是美比天仙，艷若桃花，但他無(wú)法解釋一個(gè)問題：既然中國(guó)傳統(tǒng)的儒教文明如此偉大光榮，那么在西方文明東漸之后，它為什么那樣的不堪一擊，而使中國(guó)和中國(guó)人民蒙受了整整一個(gè)多世紀(jì)的苦難和屈辱呢？

　　接下來(lái)，《中國(guó)之命運(yùn)》對(duì)中國(guó)近代歷史作了通盤解說。把近代中國(guó)的一切成就、一切光榮歸于國(guó)民黨，而把一切罪惡、一切苦難歸于帝國(guó)主義列強(qiáng)、歸于共產(chǎn)主義和自由主義，則是其鮮明特色。用意很清楚，“述我國(guó)家民族百年的經(jīng)歷”，是為了“指出我國(guó)家民族今后的方向”，并挖空心思為國(guó)民黨臉上貼金。果不其然，在總結(jié)中國(guó)近代歷史的基礎(chǔ)上，蔣介石宣稱：

　　自國(guó)家有機(jī)體的生命上說，沒有了三民主義，中國(guó)的建國(guó)工作就失去了指導(dǎo)的原理。所以三民主義是國(guó)家的靈魂。自國(guó)家有機(jī)體的活動(dòng)上說，沒有了中國(guó)國(guó)民黨，中國(guó)的建國(guó)工作就失去了發(fā)動(dòng)的樞紐。所以中國(guó)國(guó)民黨是國(guó)家的動(dòng)脈。

　　龍身至此揮就。下面這段話，就屬于畫龍點(diǎn)睛了——

　　中國(guó)國(guó)民黨如能存在一天，則中國(guó)國(guó)家亦必能存在一天，如果今日的中國(guó)，沒有中國(guó)國(guó)民黨，那就是沒有了中國(guó)。如果中國(guó)國(guó)民黨，革命失敗了，那亦就是中國(guó)國(guó)家整個(gè)的失敗。簡(jiǎn)單地說：中國(guó)的命運(yùn)，完全寄托于中國(guó)國(guó)民黨。如果中國(guó)國(guó)民黨沒有了，或是失敗了，那中國(guó)的國(guó)家就無(wú)所寄托，不僅不能列在世界上四強(qiáng)之一，而且就要受世界各國(guó)的處分。

　　這篇文章如果出在國(guó)民黨南京開府之初，還不至于令人吃驚——那時(shí)不僅是馬克思主義在中國(guó)的低潮期，也是其它思潮在中國(guó)的低潮期。那時(shí)出這么一篇文章，跟周遭的話語(yǔ)環(huán)境，落差并不太大。但現(xiàn)在是什么時(shí)候？現(xiàn)在就國(guó)際環(huán)境而言，民主因著反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的節(jié)節(jié)勝利而越來(lái)越?jīng)坝浚呀?jīng)成了公認(rèn)的世界潮流。就國(guó)內(nèi)環(huán)境而言，則有國(guó)統(tǒng)區(qū)憲政運(yùn)動(dòng)的迭次高漲，尤其有了中國(guó)共產(chǎn)黨新民主主義理論和實(shí)踐的示范。這種情況下，公然以一國(guó)最高元首和一黨最高領(lǐng)袖之尊，出而為一黨專政辯護(hù)，出而與自由民主對(duì)抗，其顢頇，其狂妄，其昧于天下大勢(shì)，真到了不可理喻的地步。

　　也就因此，《中國(guó)之命運(yùn)》甫一出世，即成炮靶，而遭中國(guó)共產(chǎn)黨和所有民主黨派及有關(guān)人士痛批。

　　更可怕的是現(xiàn)實(shí)的批判。在蔣介石筆下，國(guó)民黨一黨專政簡(jiǎn)直就是中國(guó)人民之福。事實(shí)卻印證著他的荒謬。就在《中國(guó)之命運(yùn)》出世前夜，即1942年冬到1943年春，一場(chǎng)大饑荒席卷河南、廣東，由于國(guó)民黨當(dāng)局的腐敗和無(wú)能，河南人餓死了300萬(wàn)，廣東人也餓死了300萬(wàn)，都占當(dāng)時(shí)全省人口的十分之一。而在《中國(guó)之命運(yùn)》出世不久的1944年，更發(fā)生了震驚世界的國(guó)民黨軍隊(duì)一瀉千里的湘桂大潰退，讓日本人一直打到貴州。“一黨獨(dú)裁，遍地是災(zāi)”，當(dāng)時(shí)《新華日?qǐng)?bào)》的這個(gè)社論標(biāo)題可說是對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)現(xiàn)實(shí)極為精當(dāng)?shù)膶懻铡?/p>

　　國(guó)際環(huán)境也是雪上加霜。蔣介石欣欣然于外交勝利，比如不平等條約的廢除，比如聯(lián)合國(guó)創(chuàng)始國(guó)地位的奠定。但他不知道，這些勝利其實(shí)國(guó)民黨并無(wú)資格貪功，而是幾千萬(wàn)同胞的流血犧牲換來(lái)的。就在他洋洋自得之時(shí)，高層次的腐敗鬧劇在他身邊不斷發(fā)生，而他莫不一籌莫展。國(guó)民黨當(dāng)局的貪婪和無(wú)能成了國(guó)際笑話，以至于丘吉爾總是用鄙夷的目光迎接他，羅斯福甚至打算以史迪威取代蔣出任東方戰(zhàn)場(chǎng)最高統(tǒng)帥；越來(lái)越多的美國(guó)記者、美國(guó)外交官對(duì)國(guó)民黨當(dāng)局失望乃至絕望，反復(fù)呼吁美國(guó)政府不再主要援助國(guó)民黨。

　　所有這些，無(wú)疑最大限度地打擊了國(guó)民黨當(dāng)局的形象，最大限度地削弱了國(guó)民黨當(dāng)局的合法性資源。盡管國(guó)民黨當(dāng)局在硬力量上暫時(shí)處于強(qiáng)勢(shì)，但在軟力量上，即道義上，已接近破產(chǎn)。“民主的才是合法的”，這是《新華日?qǐng)?bào)》1945年2月的一個(gè)社論標(biāo)題。事實(shí)上，中國(guó)共產(chǎn)黨新民主主義的理論及其實(shí)踐，實(shí)在是國(guó)家和時(shí)代的進(jìn)步。

　　基于同樣原因，抗戰(zhàn)勝利前夜中共七大的政治報(bào)告中，毛澤東指出：

　　中國(guó)解放區(qū)的軍隊(duì)——八路軍、新四軍和其他人民軍隊(duì)，不但在對(duì)日戰(zhàn)爭(zhēng)的作戰(zhàn)上，起了英勇的模范的作用，在執(zhí)行抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的各項(xiàng)民主政策上，也是起了模范作用的。1937年9月22日，中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)發(fā)表宣言，承認(rèn)“孫中山先生的三民主義為中國(guó)今日之必需，本黨愿為其徹底實(shí)現(xiàn)而奮斗”，這一宣言，在中國(guó)解放區(qū)是完全實(shí)踐了。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨高舉起民主的標(biāo)桿。黔驢技窮的國(guó)民黨當(dāng)局，這時(shí)已無(wú)詞以對(duì)，處于絕對(duì)下風(fēng)了。

　　一個(gè)是與時(shí)俱進(jìn)，從工農(nóng)專政的蘇維埃體制轉(zhuǎn)向開放的、多元的、包容的、融通的新民主主義體制，最終形成聯(lián)合政府的主張，因之迅速崛起，在精神上道義上砥柱中流。

　　一個(gè)是專制獨(dú)裁，固守特權(quán)，固守既得利益，固守獨(dú)占、單一、排他的傳統(tǒng)政治格局，最終從所謂三民主義轉(zhuǎn)向法西斯主義和極端民族主義，而為天下所側(cè)目。

　　這就是抗戰(zhàn)期間，國(guó)共兩黨不同的路徑。不同的路徑導(dǎo)致不同的命運(yùn)。至此，大局定矣。

圣地洪流：知識(shí)分子在延安

------------------ 南方周末
 
　　

　　“一二九”運(yùn)動(dòng)后，一批批對(duì)國(guó)民黨消極抗日感到失望的知識(shí)分子、青年學(xué)生奔赴延安。據(jù)兩位美國(guó)學(xué)者統(tǒng)計(jì)，1938年末，等待批準(zhǔn)進(jìn)入陜甘寧邊區(qū)的青年學(xué)生有2萬(wàn)人。投奔延安的人中，有來(lái)時(shí)帶著鉆石首飾的華僑，有上海灘的女明星，有冼星海、鄒韜奮、丁玲、艾青、茅盾、蕭軍等著名的文化人，也有張學(xué)良的弟弟張學(xué)詩(shī)、楊虎城的兒子楊拯民這樣的愛國(guó)軍人。為了抗日，他們走到了一起。“理由很簡(jiǎn)單，延安沒有盯梢的，延安吃飯不要錢，延安是自由、民主之地，抗日不受管束。”全中國(guó)的進(jìn)步知識(shí)分子都同情和向往延安。到1940年代初，延安已經(jīng)形成一個(gè)約4萬(wàn)人的知識(shí)分子群體。

　　□本報(bào)駐京記者 石 巖

　　1940年早春，從重慶到寶雞的公路上顛簸著一輛敞篷車。車上的乘客看上去跟普通乘客沒有什么不同，但實(shí)際上，他們每個(gè)人都有不止一種身份。

　　駕駛室里坐著一位穿西裝戴禮帽的先生，同行者只知道，他是車子的主人、陜西褒城酒精廠的老板、國(guó)民政府中央研究院的研究員、留德回來(lái)的洋學(xué)生，實(shí)際上，他的不為人知的身份是邊區(qū)的統(tǒng)戰(zhàn)對(duì)象。車斗里放著另外十來(lái)名乘客的行李，人坐在行李上面。攜妻帶小的東北口音的敦實(shí)漢子，是知名作家蕭軍，而總是親切喚他“三郎”的則是另一位東北作家蘇群。兩位穿旗袍、高跟鞋的“銀行小姐”則是重慶青年運(yùn)動(dòng)的風(fēng)云人物馮蘭瑞和南開中學(xué)的地下黨員尹錫康。

　　車子是輛老爺車，不時(shí)拋錨，一行人且走且停，從重慶到寶雞走了一個(gè)月。從寶雞到西安轉(zhuǎn)乘火車，“銀行小姐”擺派頭坐進(jìn)包廂，她們哼唱《何日君再來(lái)》的聲音不時(shí)從包廂里傳出來(lái)。到了西安，兩人低頭疾走，連車站什么樣子都沒看清楚，就上了一輛黃包車，直奔位于七賢莊一號(hào)的八路軍辦事處。在七賢莊，她們驚訝地陸續(xù)碰到跟她們坐同一輛敞篷車的人，一個(gè)也不少。原來(lái)一車人都是去延安的。

　　從1935年到1947年，在通往延安的公開或隱秘的大路小徑上，這樣的際遇不計(jì)其數(shù)。

　　“一二九”運(yùn)動(dòng)之后，一批批對(duì)國(guó)民黨消極抗日感到失望的知識(shí)分子、青年學(xué)生奔赴延安。根據(jù)美國(guó)學(xué)者約翰·伊斯雷爾和唐納德·Ｗ·克萊因的統(tǒng)計(jì)，1938年末，等待批準(zhǔn)進(jìn)入陜甘寧邊區(qū)的青年學(xué)生有2萬(wàn)人。到1940年代初期，延安已經(jīng)形成一個(gè)約4萬(wàn)人的知識(shí)分子群體。1930年代至1940年代的延安，見證了共產(chǎn)黨人和知識(shí)分子的第一個(gè)“蜜月期”。

　　延安的城門成天開著。

　　成天有從各個(gè)方向走來(lái)的青年，

　　背著行李，

　　燃燒著希望，

　　走進(jìn)這城門。

　　學(xué)習(xí)、歌唱，

　　過著緊張的快活的日子。

　　詩(shī)人何其芳用熱情洋溢的筆墨描繪那時(shí)的延安。詩(shī)歌所表達(dá)的浪漫情懷在當(dāng)時(shí)是普遍存在的。很多人在到達(dá)延安之前，對(duì)延安并無(wú)特別形象具體的了解，光是“自由”、“民主”、“抗日”這3個(gè)抽象的詞語(yǔ)，就足以讓他們熱血沸騰。

　　在重慶躲避追捕的馮蘭瑞，接到南方局青委書記蔣南翔轉(zhuǎn)達(dá)的組織有意讓她去延安的消息時(shí)，高興地跳起來(lái)，理由相當(dāng)樸素：延安沒有盯梢的，延安吃飯不要錢，延安是自由、民主之地，抗日不受管束。在重慶，馮蘭瑞看到日機(jī)轟炸之后鮮血順著山城的斜坡街道往下流，國(guó)民黨暴戾地鎮(zhèn)壓青年的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，甚至到了見到有人讀紅色封皮的書和《馬氏文通》(編者注：近人馬建忠所著漢語(yǔ)語(yǔ)法書)都要抓的地步。當(dāng)時(shí)的燕京大學(xué)學(xué)生張定與馮蘭瑞有類似的感受。他目睹了上千人在躲避轟炸時(shí)活活憋死在防空洞里。國(guó)民黨腐敗黑暗，軍隊(duì)且戰(zhàn)且退，卻動(dòng)用精銳兵力對(duì)付共產(chǎn)黨。“‘此路走不通，去找毛澤東’，這就是我們當(dāng)時(shí)的想法。”張定說。

　　也有一些人是在對(duì)延安有了較為真切的了解之后才投奔之。1937年春，柯華作為“燕大學(xué)生延安參觀團(tuán)”的一員，第一次來(lái)到延安，那時(shí)他已經(jīng)在校園里讀過了斯諾的《西行漫記》，看到了那時(shí)和日后都沒有公映的斯諾在邊區(qū)拍攝的記錄片，“很感動(dòng)。”今年90歲高齡的柯華回憶當(dāng)時(shí)的情景說，“另外，大家也得到消息，知道紅軍長(zhǎng)征勝利到達(dá)陜北。朱毛和幾個(gè)將軍的名字都熟得很，就想著親自去延安看看。去延安是地下黨組織起來(lái)的，當(dāng)時(shí)燕大有社會(huì)科學(xué)聯(lián)盟、民族解放先鋒隊(duì)，這些都是黨的外圍組織。”曾在延安給斯諾作過翻譯的燕大學(xué)生黃華擔(dān)當(dāng)延安方面的聯(lián)絡(luò)人。

　　“人數(shù)不能太多，人太多了引起國(guó)民黨的注意，所以限定10個(gè)人。”1937年3月，由兩名女生8名男生組成的“燕大學(xué)生延安參觀團(tuán)”，以旅行的名義從北京出發(fā)，“一路上我們都是漂漂亮亮的洋學(xué)生打扮，國(guó)民黨根本沒有想到我們要去延安。”

　　“這是全國(guó)第一次有一個(gè)代表團(tuán)去延安，受到的歡迎非常熱烈。除了周總理在重慶談判，少奇在山西，其他人都見了，毛主席接見了兩次。到的那天，他接見我們，從下午四點(diǎn)談到晚上八九點(diǎn)鐘。他首先表示熱烈歡迎我們，這不是客套，是他真實(shí)的心情。”

　　毛澤東對(duì)燕大學(xué)生積極參與的“一二九”運(yùn)動(dòng)給予極高的評(píng)價(jià)：“一二九運(yùn)動(dòng)是偉大抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的準(zhǔn)備，這和五四運(yùn)動(dòng)是第一次大革命的準(zhǔn)備一樣。”——這一下子拉近了學(xué)生們跟他、跟共產(chǎn)黨人的距離。

　　學(xué)生們向毛澤東提了幾個(gè)問題，戰(zhàn)爭(zhēng)打得起來(lái)打不起來(lái)？我們能不能跟日本人打？國(guó)民黨那么腐敗，統(tǒng)一戰(zhàn)線搞得成搞不成？前兩個(gè)問題，毛澤東給了令他們信服的答案，這些答案跟他日后在《論持久戰(zhàn)》中的系統(tǒng)表述是一致的。統(tǒng)一戰(zhàn)線，毛澤東當(dāng)時(shí)沒做明確答復(fù)，而是說，統(tǒng)一戰(zhàn)線先不講了，過兩天有個(gè)報(bào)告，你們?nèi)ヂ牎?/p>

　　因?yàn)椴辉试S做記錄，這次接見更詳細(xì)的內(nèi)容，年事已高的柯華已經(jīng)記不太清楚了，但毛澤東的預(yù)見性給他留下了相當(dāng)深刻的印象：“我們?nèi)サ臅r(shí)候是3月份，他那時(shí)就說，不久，日本人就要打進(jìn)來(lái)了。北平將成為抗日的前線。”

　　這次會(huì)面，毛澤東的魅力征服了從小在富裕家庭長(zhǎng)大、在美國(guó)人辦的大學(xué)里受到批判精神和自由思想熏陶的燕大才子們。告別的時(shí)候，學(xué)生們想給毛澤東照張相，但他沒同意，理由是，這樣的照片被國(guó)民黨搜到，對(duì)他們不利。

　　10名參觀團(tuán)的成員后來(lái)都投奔了延安。

　　黃金歲月

　　抗戰(zhàn)爆發(fā)之后，800名燕大學(xué)生中，像柯華一樣先后投奔延安的有200多人。張定回憶，那時(shí)燕大的校長(zhǎng)、教授們經(jīng)常為投奔延安的學(xué)生提供方便。校長(zhǎng)陸志韋告訴學(xué)生：如果沿途受到國(guó)民黨的盤查，就說你們因?yàn)檗D(zhuǎn)學(xué)到山東的齊魯大學(xué)，要經(jīng)過陜西。如果國(guó)民黨到學(xué)校來(lái)查，我給你們出證明。

　　“當(dāng)時(shí)，全中國(guó)進(jìn)步的知識(shí)分子都是同情和向往延安的。”馮蘭瑞說。

　　如果說，國(guó)難當(dāng)頭、執(zhí)政黨腐敗是青年知識(shí)分子奔赴延安的外因，更為重要的內(nèi)因是當(dāng)時(shí)共產(chǎn)黨自身的狀況。

　　從一誕生就歷經(jīng)腥風(fēng)血雨的中國(guó)共產(chǎn)黨，在到達(dá)延安的最初幾年里，迎來(lái)一段“黃金歲月”。沒有國(guó)民黨軍隊(duì)的圍追堵截，遠(yuǎn)離日本侵略者，生活安定，衣食有保障。大生產(chǎn)、減租減息、靈活的混合經(jīng)濟(jì)對(duì)根據(jù)地的鞏固起到了重要作用。作為領(lǐng)導(dǎo)人的毛澤東，“從日復(fù)一日的重壓下解放出來(lái)”，“有比過去任何時(shí)候都多的時(shí)間從事研究和思考，寫出許多最富有洞察力的文章。正是從這時(shí)起，人們開始越來(lái)越經(jīng)常地聽到‘毛澤東思想’和‘馬克思主義的中國(guó)化’”。美國(guó)斯坦福大學(xué)歷史教授萊曼·范斯萊克在《劍橋中華民國(guó)史(下卷)》中這樣評(píng)價(jià)延安歲月對(duì)共產(chǎn)黨的重要。

　　寫作《論持久戰(zhàn)》這樣大文章的同時(shí)，毛澤東也關(guān)心知識(shí)分子的“小事情”，多次發(fā)表關(guān)于“指導(dǎo)偉大的革命，要有偉大的黨，要有許多最好的干部，而要大力培養(yǎng)干部就必須大力吸收知識(shí)分子，尤其是知識(shí)青年”的觀點(diǎn)，并于1939年12月，以中共中央的名義起草了《大量吸收知識(shí)分子的決定》。

　　于是出現(xiàn)這樣的情況：1938年8月下旬至9月的《新華日?qǐng)?bào)》曾同時(shí)刊登共產(chǎn)黨辦的“抗日軍政大學(xué)”、“陜北公學(xué)”和國(guó)民黨辦的“陸軍通訊兵學(xué)校”、“中央陸軍軍官學(xué)校”的招生廣告。國(guó)民黨軍校學(xué)員入學(xué)后一切由學(xué)校供給，每月有8.5元至12元不等的津貼。共產(chǎn)黨的“抗大”除了負(fù)責(zé)入學(xué)后的吃穿外，沒有津貼，且需“來(lái)時(shí)自備旅費(fèi)及被服”，但報(bào)考的人仍然絡(luò)繹不絕。

　　1930年代到1940年代，延安的青年人中，有來(lái)時(shí)帶著鉆石首飾的華僑，有上海灘的女明星，有冼星海、鄒韜奮、丁玲、艾青、茅盾、蕭軍等著名知識(shí)分子，也有張學(xué)良的弟弟張學(xué)詩(shī)、楊虎城的兒子楊拯民這樣的愛國(guó)軍人。美國(guó)記者埃德加·斯諾和他筆名為尼姆·威爾斯的妻子是延安好奇、活躍的客人。他們?cè)谘影捕冗^了一段自由快樂的時(shí)光。周末開舞會(huì)，夜晚看星星、辦沙龍。青年溝的禮堂里輪番上演《玉堂春》、《蘇三起解》、《打漁殺家》、《林沖夜奔》、《帶槍的人》(編者注：蘇聯(lián)作家包戈廷歌頌列寧的戲劇)。自辦的刊物、壁報(bào)層出不窮，可以歌頌，也可以大膽地批評(píng)。

　　“有沒有什么別的學(xué)校，由于‘紙荒’而不得不把敵人的傳單反過來(lái)當(dāng)作課堂筆記本使用？或者每個(gè)學(xué)員的教育經(jīng)費(fèi)包括伙食、衣著等一切在校開支每月不到15元？或者那些鼎鼎大名的學(xué)員首級(jí)賞格加起來(lái)總共超過200萬(wàn)元？紅軍大學(xué)就是這樣。他們以窯洞為教室，石頭、磚塊為桌椅，石灰泥土糊的墻為黑板，校舍完全不怕轟炸，這種高等學(xué)府全世界恐怕只有這一家。”

　　這是埃德加·斯諾在《西行漫記》中描繪的“紅軍大學(xué)”。

　　在斯諾的筆下，“紅軍大學(xué)”泛指延安大大小小的抗日軍民學(xué)校，從1930年代到1940年代，這樣的學(xué)校有17家。其中最有名的是抗日軍政大學(xué)、魯迅藝術(shù)學(xué)院、陜北公學(xué)、中國(guó)女子大學(xué)等。

　　泰籍華人馬松曾這樣回憶1938年到1940年間，他在抗大的生活 “衣服只發(fā)一套，無(wú)換洗的，只好在星期天到河邊脫光衣服，一面在河里洗澡，一面洗衣服，等衣服干后穿上才返校。每月只發(fā)一元錢零花錢。住的窯洞要自己挖，吃的糧食和燒的柴火到幾十里地以外去背扛，吃的多數(shù)是小米飯和山藥蛋。每個(gè)學(xué)員都要剃光頭，有的知識(shí)分子還為剃光頭而哭鼻子。”

　　即便這樣簡(jiǎn)陋的辦學(xué)條件，也是經(jīng)過相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間的努力才換來(lái)的。早在1937年，中國(guó)共產(chǎn)黨就開始了為這些學(xué)校網(wǎng)羅師資的努力。先后抽調(diào)艾思奇、何干之，安排張仲實(shí)、茅盾等人到延安任教。

　　社論、黨史、毛澤東政治軍事理論是這些學(xué)校最重要的教學(xué)內(nèi)容，高級(jí)班的學(xué)員要逐字逐句地學(xué)習(xí)馬恩列的著作。王若飛、和培元、郭沫若、王學(xué)文、張如心等人兼講一些文史知識(shí)。

　　抗日根據(jù)地辦起一所所“黨校”，把馬列主義的政治教導(dǎo)、毛澤東的政治軍事智慧、抗日愛國(guó)的熱情、“邊勞動(dòng)邊生產(chǎn)”、“與工農(nóng)結(jié)合，向工農(nóng)學(xué)習(xí)”的信念，一齊灌輸進(jìn)學(xué)員的大腦。

　　這些學(xué)校真正地實(shí)現(xiàn)了“有教無(wú)類”。據(jù)1938年抗大第4期統(tǒng)計(jì)，學(xué)員文化程度分別為文盲152人小學(xué)594人初中1417人高中1440人專門學(xué)校145人大學(xué)428人研究院11人留學(xué)生25人其他57人，共4269人。文獻(xiàn)稱，“這是抗大歷史上學(xué)員人數(shù)最多的一期也是知識(shí)分子比例最多的一期”。

　　在革命思想的武裝之下，剛剛參加完識(shí)字班的紅小鬼可能是知識(shí)分子的“老師”。對(duì)于剛到延安的馮蘭瑞來(lái)說，最堪苦惱的事情是延安的雨天。雨水把一道道黃土坎坎模糊成一片。一個(gè)下雨天，在去食堂吃飯的路上，馮蘭瑞隨口的一句抱怨“下雨真麻煩”，立刻引來(lái)在食堂工作的紅小鬼的批評(píng)：“你只有走路的意識(shí)，沒有吃飯的意識(shí)”——意思是，不下雨莊稼就不能生長(zhǎng)。馮蘭瑞不再做聲。

　　初到延安，馮蘭瑞的工作是寫10年內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期的青年運(yùn)動(dòng)史。因?yàn)閷憰木壒剩T蘭瑞經(jīng)常到楊家?guī)X徐特立的住處去，每次徐老都要留她吃飯：大米飯、西紅柿炒雞蛋。這是特別的款待，延安普通工作人員的伙食是小米飯加土豆、 白菜湯，有級(jí)別的老同志才會(huì)配給一些大米。115師的師長(zhǎng)林彪幾次請(qǐng)戰(zhàn)地記者柯華吃飯，每次也不過是燉一只老母雞。

　　“延安的生活是艱苦的，但是大家在精神上是快樂的。”柯華說。快樂包括每個(gè)周末到毗鄰女大的桃園去打撲克或者下班之后把辦公桌湊在一起打麻將；老百姓殺豬的時(shí)候去幫忙，然后把習(xí)慣被北方人扔掉的豬大腸收起來(lái)煉油，朋友來(lái)的時(shí)候，小米飯拌豬油是無(wú)上的美味。

　　皖南事變后，國(guó)民政府停止向延安供給軍費(fèi)并實(shí)施物資封鎖。邊區(qū)政府征調(diào)軍隊(duì)和馬匹備戰(zhàn)，然而偏遇自然災(zāi)害，糧食極其緊張。

　　為了扭轉(zhuǎn)危機(jī)，1941年，邊區(qū)政府組織起“大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)”。

　　大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)中，柯華到南泥灣的“自留地”里種大米、西紅柿和蘆筍，收成歸自己。馮蘭瑞“紡線線”：去合作社領(lǐng)棉花紡線，或者領(lǐng)毛線打毛衣，將成品上交，領(lǐng)加工費(fèi)。“像我們手巧，織的毛衣有花，加工費(fèi)就高一點(diǎn)。”今年85歲的老人對(duì)自己當(dāng)年的技藝很自豪。

　　當(dāng)時(shí)，很多搞活經(jīng)濟(jì)、提高生活水平的嘗試都被寬容地允許。柯華曾和幾位同事到邊區(qū)和內(nèi)蒙古交界的地方買馬、騾子，牽回延安來(lái)賣，掙一點(diǎn)錢。

　　范斯萊克曾在《劍橋中華民國(guó)史》中這樣評(píng)價(jià)大生產(chǎn)：“在1937年到1944年間，糧食產(chǎn)量幾乎增加了40%。棉花產(chǎn)量在戰(zhàn)爭(zhēng)開始時(shí)為零，1939年還微不足道，到1944年已達(dá)到300萬(wàn)斤皮棉以及1倍于此的籽棉。家畜的增加也給人以深刻的印象。考慮到陜甘寧惡劣的自然條件，以及非常低的技術(shù)的投入，這是很了不起的成就。”

　　對(duì)于邊區(qū)軍民來(lái)說，大生產(chǎn)最切實(shí)的好處是改善了生活。在柯華的記憶中，大生產(chǎn)之后的伙食標(biāo)準(zhǔn)是四菜一湯。馮蘭瑞回憶，大生產(chǎn)以后，每周末可以用羊肉湯和饅頭打一次牙祭。

　　就這樣，延安一次次克服了一個(gè)個(gè)難以想象的困難，一路打著腰鼓，扭著熱情奔放的大秧歌走向新的征程。

轉(zhuǎn)折年代：民主黨派的抉擇

　　中國(guó)共產(chǎn)黨建立和領(lǐng)導(dǎo)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，是全民族抗戰(zhàn)最強(qiáng)大的思想武器，為愛國(guó)情殷的民主黨派所傾心擁戴；中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于新民主主義和聯(lián)合政府的主張，也為一直苦于國(guó)民黨一黨專政的民主黨派指明了新方向。因此，在中國(guó)共產(chǎn)黨的感召下，民主黨派紛紛聚集到新民主主義的旗幟下，與中國(guó)共產(chǎn)黨結(jié)為親密的政治盟友，同進(jìn)退，共患難，共同為抗戰(zhàn)的最后勝利，為新中國(guó)的誕生而努力。

　　□本報(bào)駐京記者 夏 榆

　　對(duì)救國(guó)會(huì)在抗戰(zhàn)中的貢獻(xiàn)，毛澤東給予了很高的評(píng)價(jià)

　　毛澤東注意到章乃器，是在1932年的延安。

　　章乃器發(fā)表了很多號(hào)召團(tuán)結(jié)抗日的文章，毛澤東看到了，認(rèn)為章乃器的文章寫得好。這時(shí)的章乃器，是上海灘著名的銀行家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家。1932年上海“一·二八”事變后，章乃器不斷發(fā)表文章，公開批評(píng)蔣介石“攘外必先安內(nèi)”的錯(cuò)誤政策，并與沈鈞儒、鄒韜奮、陶行知、李公樸、周新民等組成了一個(gè)十人小組，以聚餐會(huì)的方式定期討論救國(guó)方策，這個(gè)聚餐會(huì)成為后來(lái)救國(guó)會(huì)的前身。

　　救國(guó)會(huì)是在日本加緊侵略中國(guó)的危急時(shí)刻，由社會(huì)各階層中主張抗日的群眾組成的一個(gè)具有廣泛代表性的救亡團(tuán)體。“九一八”事變爆發(fā)時(shí)，各界民眾強(qiáng)烈要求國(guó)民黨政府停止內(nèi)戰(zhàn)，一致對(duì)外。國(guó)民黨政府罔顧民意，繼續(xù)對(duì)日妥協(xié)。在這種情況下，沈鈞儒、鄒韜奮、章乃器、陶行知等280余知名人士聯(lián)合發(fā)表《上海文化界救國(guó)運(yùn)動(dòng)宣言》，提出堅(jiān)持領(lǐng)土主權(quán)完整等八項(xiàng)政治主張。隨之，上海婦女界救國(guó)會(huì)、文化界救國(guó)會(huì)、各大學(xué)教授救國(guó)會(huì)以及學(xué)生救國(guó)會(huì)等組織相繼成立。

　　為了團(tuán)結(jié)全國(guó)民眾，發(fā)起救亡運(yùn)動(dòng)，1938年5月，以上海文化界救國(guó)聯(lián)合會(huì)為骨干，以上海各界救國(guó)聯(lián)合會(huì)為基礎(chǔ)，聯(lián)合全國(guó)18個(gè)省60多個(gè)救亡團(tuán)體，在上海成立了中華全國(guó)各界救國(guó)聯(lián)合會(huì)，簡(jiǎn)稱“救國(guó)會(huì)”。沈鈞儒、章乃器、鄒韜奮、李公樸、沙千里、史良、王造時(shí)、陶行知等被推選為救國(guó)會(huì)負(fù)責(zé)人。在救國(guó)會(huì)成立的宣言中，他們提出“停止內(nèi)戰(zhàn)”、“開放民眾組織”、“保護(hù)救國(guó)運(yùn)動(dòng)”、“迅速建立起民族統(tǒng)一戰(zhàn)線”和“釋放一切政治犯，共赴國(guó)難”等主張。

　　救國(guó)會(huì)雖非政黨，但表現(xiàn)出極高的組織性。在上海，救國(guó)會(huì)數(shù)次領(lǐng)導(dǎo)聲勢(shì)浩大的紀(jì)念活動(dòng)和示威活動(dòng)。作為抗日民眾最大的團(tuán)體，救國(guó)會(huì)承擔(dān)了抗日救亡的啟蒙工作，它參與創(chuàng)辦和出版發(fā)行的刊物與圖書，在全國(guó)中下層民眾中擁有廣泛的讀者。救國(guó)會(huì)日益擴(kuò)大的社會(huì)影響，給國(guó)民黨政府造成強(qiáng)大壓力，國(guó)民黨不得不對(duì)其采取招撫策略，蔣介石約見沈鈞儒、章乃器、李公樸，提出救國(guó)會(huì)要接受國(guó)民黨的領(lǐng)導(dǎo)。救國(guó)會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)層表現(xiàn)了堅(jiān)定的原則性，他們明確表示，只要停止內(nèi)戰(zhàn)，發(fā)動(dòng)民眾抗日，不領(lǐng)導(dǎo)也等于領(lǐng)導(dǎo)了。

　　救國(guó)會(huì)的興起，引起了中國(guó)共產(chǎn)黨的注意。章乃器之子、近代史學(xué)者章立凡說：“1936年春，毛澤東派馮雪峰到上海恢復(fù)黨的工作時(shí)，交給他的重要任務(wù)之一，就是要找到章乃器，與救國(guó)會(huì)建立聯(lián)系。不久潘漢年奉命從蘇聯(lián)回國(guó)，加強(qiáng)與救國(guó)會(huì)的聯(lián)系。同年7月15日，救國(guó)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人沈鈞儒、章乃器、陶行知、鄒韜奮，發(fā)表重要的救亡文獻(xiàn)《團(tuán)結(jié)御侮的幾個(gè)基本條件與最低要求》，全面闡述救國(guó)會(huì)聯(lián)合各黨各派共同抗日的主張。”

　　中共很快做出回應(yīng)，8月10日，毛澤東致函章乃器、陶行知、鄒韜奮、沈鈞儒及救國(guó)會(huì)全體會(huì)員，稱贊救國(guó)會(huì)的主張“代表全國(guó)大多數(shù)不愿意做亡國(guó)奴的人們的意見與要求”，他在闡述了中共的抗日主張后，表示愿在中華全國(guó)各界救國(guó)聯(lián)合會(huì)的綱領(lǐng)上加入簽名。9月18日，毛澤東再次致函章、陶、沈、鄒，熱情地表示：“先生們抗日救國(guó)的言論和英勇的行動(dòng)，已經(jīng)引起全國(guó)廣大民眾的同情，同樣使我們?nèi)w紅軍和蘇區(qū)人民對(duì)先生們發(fā)生無(wú)限的敬意。”他希望與救國(guó)會(huì)領(lǐng)袖們“在各方面作更廣大的努力與更親密的合作”，并委派潘漢年與他們經(jīng)常交換意見。

　　1936年11月23日，國(guó)民黨當(dāng)局迫于日本政府的壓力，以“危害民國(guó)”的罪名逮捕了救國(guó)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人沈鈞儒、章乃器、鄒韜奮、李公樸、史良、王造時(shí)、沙千里，制造了轟動(dòng)一時(shí)的“七君子事件”。這一政治事件激起全國(guó)人民和國(guó)內(nèi)外進(jìn)步人士的義憤，紛紛奮起營(yíng)救，中共中央也發(fā)表宣言抗議。20天后，“西安事變”爆發(fā)，張學(xué)良、楊虎城兩將軍扣留蔣介石，并把“釋放上海愛國(guó)領(lǐng)袖”作為和談的八項(xiàng)條件之一。中共中央副主席周恩來(lái)親赴西安調(diào)停，并在與宋子文等談判時(shí)，提名宋慶齡、杜重遠(yuǎn)和尚在獄中的沈鈞儒、章乃器在未來(lái)的抗日聯(lián)合政府中擔(dān)任職務(wù)。周恩來(lái)在給中共中央的電報(bào)中說：“我們推宋慶齡、杜重遠(yuǎn)、沈鈞儒、章乃器等人入行政院，杜、沈、章等可為次長(zhǎng)。”1937年4月，國(guó)民黨當(dāng)局羅織罪狀，對(duì)“七君子”提起公訴，毛澤東于4月11日致電正在與國(guó)民黨談判的潘漢年，指出審判“七君子”完全違反民意和兩黨團(tuán)結(jié)對(duì)外的主旨，要求他入南京向陳立夫、張沖提出抗議；同日，周恩來(lái)先后致電張沖、蔣介石，中共中央又發(fā)表《對(duì)沈、章諸氏被起訴宣言》，要求立即釋放“七君子”和一切政治犯。中共代表潘漢年還親自到獄中探望“七君子”。

　　“七七”盧溝橋事變后，舉國(guó)一致的抗戰(zhàn)局面終于形成，“七君子”在各界人士的熱烈歡迎下勝利出獄。對(duì)于救國(guó)會(huì)對(duì)抗戰(zhàn)的貢獻(xiàn)，毛澤東給予了很高的評(píng)價(jià)：“中國(guó)的抗戰(zhàn)是兩種力量打出來(lái)的：一、紅軍北上——這是武的；二、救亡文化運(yùn)動(dòng)——這是文的。在救亡文化運(yùn)動(dòng)中，救國(guó)會(huì)起了中心作用。”

　　民主政團(tuán)同盟的成立，讓蔣介石大發(fā)雷霆，共產(chǎn)黨卻給予了熱情的支持

　　1939年10月3日梁漱溟結(jié)束華北考察由西安飛抵成都。

　　當(dāng)時(shí)蔣介石正在成都參加自兼四川省主席的就職典禮，梁漱溟前往晉謁報(bào)告見聞甚久，他本想向蔣提出解決黨派問題，由于蔣介石答應(yīng)回重慶后接著談，故當(dāng)時(shí)未便提及。

　　這個(gè)問題一直縈繞在梁漱溟心里。“黨派問題近則妨礙抗戰(zhàn)遠(yuǎn)則重演內(nèi)戰(zhàn)非想解決辦法不可。第三者聯(lián)合起來(lái)共同努力為當(dāng)前第一事。”

　　梁漱溟10月23日返回重慶，可蔣又飛到桂林、湖南去了。急不可待的梁漱溟于26日晚赴重慶曾家?guī)r50號(hào)，找到因出席參政會(huì)尚未離渝的中共參政員秦邦憲、吳玉章、董必武等，講述了自己的看法，他認(rèn)為“團(tuán)結(jié)統(tǒng)一”才是急務(wù)，主張國(guó)家應(yīng)“從統(tǒng)一到憲政”。對(duì)于統(tǒng)一的步驟他主張“先謀第三者之聯(lián)合”，其理由是：“在當(dāng)前危機(jī)下，所有兩大黨以外的人有其不可逃的任務(wù)，就是不許內(nèi)戰(zhàn)起來(lái)妨害抗戰(zhàn)。”

　　1939年11月23日國(guó)民參政會(huì)中除國(guó)民黨以外的在野黨派參政員及個(gè)別無(wú)黨派參政員集會(huì)于重慶青年會(huì)餐廳正式成立統(tǒng)一建國(guó)同志會(huì)。出席成立會(huì)的人有中華民族解放行動(dòng)委員會(huì)的章伯鈞，國(guó)社黨的羅隆基、羅文干，職教社的黃炎培、江恒源，鄉(xiāng)村建設(shè)派的梁漱溟，救國(guó)會(huì)的沈鈞儒、鄒韜奮、張申府、章乃器，以及無(wú)黨派的張瀾等。

　　統(tǒng)一建國(guó)會(huì)的成立動(dòng)機(jī)梁漱溟明白地說是“鑒于國(guó)共不協(xié)隱憂實(shí)大”，故結(jié)合國(guó)共以外之各黨派暨在野人物“進(jìn)以求全國(guó)之團(tuán)結(jié)抗敵退亦將抑制內(nèi)戰(zhàn)。”

　　然而，作為國(guó)民參政會(huì)中以中間黨派為主要成員的統(tǒng)一建國(guó)同志會(huì)除了在1940年4月的一屆五次國(guó)民參政會(huì)上對(duì)調(diào)解國(guó)共關(guān)系有所努力外實(shí)際上也沒有起到多大作用。這使統(tǒng)一建國(guó)同志會(huì)感到自身渺小從而產(chǎn)生了加強(qiáng)組織的念頭。不久皖南事變發(fā)生急劇惡化的形勢(shì)為統(tǒng)一建國(guó)同志會(huì)改組提供了契機(jī)。

　　1941年3月19日，民主政團(tuán)同盟第一次全體盟員大會(huì)暨正式成立大會(huì)召開。

　　民盟在重慶秘密成立，當(dāng)時(shí)的名稱是“中國(guó)民主政團(tuán)同盟”，成為一個(gè)團(tuán)體會(huì)員制的黨派結(jié)合體。公推黃炎培為中央委員會(huì)主席，后黃炎培出于政治原因辭去主席職務(wù)，推舉張瀾任主席。當(dāng)時(shí)的秘書長(zhǎng)左舜生是青年黨領(lǐng)袖；組織部長(zhǎng)由第三黨領(lǐng)袖章伯鈞出任；羅隆基代表國(guó)社黨出面擔(dān)任民盟宣傳部長(zhǎng)。

　　民盟成立后的一段時(shí)間，地方活動(dòng)沒有開展。受惠于西南聯(lián)大高質(zhì)量的教員和(云南軍閥)龍?jiān)铺峁┑恼伪Ｗo(hù)，羅隆基在云南建立了全國(guó)第一個(gè)支部，建立時(shí)一共6個(gè)人。其中，羅隆基是民盟中央委員、國(guó)社黨黨員、西南聯(lián)大教授，周新民是上海救國(guó)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)成員、中共地下黨員，由董必武派到云南和羅隆基一起建立支部，在西南聯(lián)大的盟員主要是國(guó)社黨的成員，如潘光旦、曾昭倫等。

　　近代史學(xué)者聞黎明介紹祖父聞一多加入民盟的情景時(shí)說：“那時(shí)候他說了一句話：‘現(xiàn)在火都上房了，誰(shuí)來(lái)救火都可以，因此我愿意參加民盟。’”

　　早在1944年春天，吳晗就動(dòng)員聞一多加入民盟，聞一多沒有答應(yīng)，他對(duì)吳晗說：“我要參加就參加共產(chǎn)黨，參加你民盟做什么？”聞一多信奉“君子群而不黨”的觀念，一直專心學(xué)問，跟黨派保持著距離。他認(rèn)為按照西方對(duì)黨派的定義，結(jié)黨就是為了參加以?shī)Z取政權(quán)為目的的政黨政治。知識(shí)分子可以成立各種團(tuán)體但是不應(yīng)該結(jié)黨參與政治。但1944年秋天發(fā)生了震動(dòng)西南的豫湘桂大潰敗后，大批難民疏散到昆明，貴州獨(dú)山已經(jīng)失守，重慶一時(shí)又有遷都之議，在這種情況下，大家覺得如果昆明不保將無(wú)路可退，后方空氣非常緊張。形勢(shì)的發(fā)展把每一個(gè)人都拽到政治的漩渦中去，聞一多就在這一背景之下入盟。

　　民主政團(tuán)聯(lián)盟的誕生是中國(guó)政治史上的一件大事。在此之前，中國(guó)的政治舞臺(tái)上還不曾有過有這么大力量和影響的中間性政黨。對(duì)于民主政團(tuán)同盟的成立，蔣介石大發(fā)雷霆，聲稱“不能讓一個(gè)以國(guó)民黨、共產(chǎn)黨以外自命仲裁的政團(tuán)成立”，但面對(duì)既成事實(shí)也無(wú)可奈何。

　　民主政團(tuán)聯(lián)盟在中國(guó)政治舞臺(tái)的崛起引起了國(guó)內(nèi)外的廣泛注意。中共首先對(duì)它表示了熱情的支持，稱贊它的綱領(lǐng)強(qiáng)調(diào)了“抗戰(zhàn)到底、加強(qiáng)團(tuán)結(jié)、保障人權(quán)、結(jié)束黨治、革新內(nèi)政的必要”，指出這是對(duì)抗戰(zhàn)期間中國(guó)民主運(yùn)動(dòng)的一個(gè)新的推動(dòng)。這與國(guó)民黨中央宣傳部訓(xùn)令各報(bào)不準(zhǔn)刊登有關(guān)消息的態(tài)度，形成鮮明的對(duì)比。

　　民主政團(tuán)同盟的成立雖是秘密進(jìn)行的，但對(duì)中共來(lái)說，卻是“公開的秘密”。梁漱溟在1941年3月28日就已經(jīng)知會(huì)周恩來(lái)。5月20日，梁到香港后，即與中共在港的負(fù)責(zé)人廖承志接上頭，以后常常得到中共駐港辦事處的具體幫助。廖承志派《華商報(bào)》社長(zhǎng)范長(zhǎng)江與梁漱溟聯(lián)系，當(dāng)范長(zhǎng)江了解到梁漱溟要辦《光明報(bào)》但經(jīng)費(fèi)困難時(shí)，立即說起南洋華僑愿意資助，第二天就送來(lái)5000元港幣。梁漱溟馬上意識(shí)到，“這筆款是中共給的。”

　　“李聞事件”激起了社會(huì)各界的強(qiáng)烈譴責(zé)，倒行逆施的國(guó)民黨，終為人民拋棄

　　1946年7月11日晚。李公樸和夫人外出回家路上，被特務(wù)尾隨槍擊，當(dāng)即倒在地上，抬到醫(yī)院緊急搶救無(wú)效，于12日凌晨5時(shí)20分逝世。

　　7月15日，聞一多在云南大學(xué)至公堂李公樸殉難經(jīng)過報(bào)告會(huì)上，發(fā)表了正義凜然的講話，嚴(yán)厲正告國(guó)民黨：“廣大人民是打不盡，殺不完的！你們殺死一個(gè)李公樸，會(huì)有千百個(gè)李公樸站起來(lái)！你們將失去千百萬(wàn)的人民！”這篇講話成為中國(guó)現(xiàn)代史上著名的《最后一次演講》。

　　是日下午5時(shí)，聞一多參加記者招待會(huì)之后，回到寓所門口，也被特務(wù)連擊數(shù)槍，倒在血泊之中，當(dāng)即殞命。

　　國(guó)民黨的暴行受到社會(huì)各界民眾的強(qiáng)烈譴責(zé)。許多地方成立李聞血案后援會(huì)，對(duì)國(guó)民黨當(dāng)局進(jìn)行控訴和聲討。美國(guó)53名著名大學(xué)教授聯(lián)名上書杜魯門總統(tǒng)和美國(guó)國(guó)會(huì)對(duì)國(guó)民黨當(dāng)局的暴行提出嚴(yán)重抗議。中國(guó)共產(chǎn)黨代表團(tuán)周恩來(lái)、董必武、吳玉章、鄧穎超、李維漢等對(duì)李、聞遭暗殺向國(guó)民黨當(dāng)局提出抗議。1946年7月18日，周恩來(lái)在上海舉行的中外記者招待會(huì)嚴(yán)正地指出，國(guó)民黨特務(wù)暗殺李公樸、聞一多的事件，不是偶然的，而是和平民主運(yùn)動(dòng)中一種反動(dòng)的逆流，想以這種最卑鄙的手段來(lái)嚇退民主人士。7月26日，延安舉行反內(nèi)戰(zhàn)反特務(wù)，追悼李公樸、聞一多等烈士大會(huì)，朱德總司令在大會(huì)上講話。7月28日，重慶舉行李公樸、聞一多追悼大會(huì)，到會(huì)者有張群、張篤倫、吳玉章、胡子昂、周炳琳、許德珩、史良、張友漁等各界知名人士和文化教育界教師、學(xué)生、職業(yè)青年、工人、機(jī)關(guān)公務(wù)人員、家庭主婦、在職軍人等6000余人。

　　國(guó)民黨的暴行，激起全世界有正義感的人們的憤怒。與之形成鮮明對(duì)比的是，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨，推進(jìn)新民主主義，贏得了民心，為解放全中國(guó)打下了民眾基礎(chǔ)。

當(dāng)驚寶塔殊：國(guó)際友人在延安

　　上世紀(jì)三四十年代，延安在10年左右的時(shí)間里，先后有美、英、蘇、德、加、波、印、朝、日、新西蘭等10多個(gè)國(guó)家，100余位國(guó)際友人到延安及陜甘寧邊區(qū)訪問或工作。他們中有記者、學(xué)者、作家、醫(yī)生、技術(shù)人員、軍事顧問和社會(huì)活動(dòng)家等。就對(duì)中國(guó)抗戰(zhàn)的貢獻(xiàn)和國(guó)際文化交流，以及其個(gè)人命運(yùn)浮沉來(lái)說，最富傳奇的是來(lái)自西方國(guó)家的新聞?dòng)浾吆妥骷摇?
 
 
  
 
 
 
最令人崇敬的是以身殉職的援華醫(yī)生。規(guī)格最高、能量最大、對(duì)歷史格局形成最有影響的是美軍觀察組及美國(guó)政府要員。

　　□朱鴻召

　　遠(yuǎn)來(lái)的朋友都是客

　　1935年10月，中國(guó)共產(chǎn)黨率領(lǐng)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征到達(dá)陜北，參與解決“西安事變”，高舉抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線大旗，雖然取得了立足存身之地，并獲得政治合法性和一定的軍事裝備，但處境仍然困難，迫切需要道義的支持和輿論的伸張，以拓展生存空間，贏得力量的增長(zhǎng)。

　　在這種情況下，黨對(duì)于有朋友內(nèi)線介紹來(lái)的境外新聞?dòng)浾呔透裢馄髦兀ㄩ_大門，禮遇有加。朋友介紹的客人就是自己的朋友，多個(gè)能對(duì)外界發(fā)聲說話的朋友就多了一條通往前途的生路。經(jīng)宋慶齡引薦，在中共北方局的周密安排下，1936年7月，斯諾與馬海德一起穿越東北軍防地，經(jīng)延安到達(dá)當(dāng)時(shí)紅軍總部和中共中央所在地的保安。馬海德是醫(yī)學(xué)博士，此后10年一直在延安當(dāng)醫(yī)生，并與漂亮的魯藝學(xué)員周蘇菲喜結(jié)良緣。埃德加·斯諾成為采訪紅軍、報(bào)道現(xiàn)代中國(guó)革命的第一人。

　　中共中央對(duì)斯諾到訪非常重視。主持中央工作的張聞天，早在5月15日就專門召集會(huì)議討論并布置有關(guān)事宜。當(dāng)時(shí)在保安的外國(guó)人只有李德，共產(chǎn)國(guó)際派來(lái)的軍事顧問，曾隨同紅軍長(zhǎng)征，時(shí)任紅軍大學(xué)軍事教員。斯諾和馬海德的到來(lái)，使得中華蘇維埃共和國(guó)中央政府外交部的招待所第一次名副其實(shí)地接待了下榻的國(guó)際友人。

　　斯諾到來(lái)的當(dāng)天晚飯后，毛澤東來(lái)到招待所。這位名震遐邇的“赤匪”、國(guó)民黨政府懸賞25萬(wàn)元銀洋予以緝拿的第一號(hào)人物，立刻引起斯諾的興趣。斯諾此后將他在延安采訪到的內(nèi)容，撰寫成在海內(nèi)外產(chǎn)生巨大影響的《西行漫記》。

　　但是為什么選擇了斯諾﹖因?yàn)樗膰?guó)籍和他的獨(dú)立性格。當(dāng)然有可能的話，也可以找一名中國(guó)記者，但他得不到治外法權(quán)的保障。如果找英國(guó)、法國(guó)或德國(guó)記者，他們國(guó)家的治外法權(quán)已給他們帶來(lái)極壞的名聲。如果找俄國(guó)記者則會(huì)引起各國(guó)的懷疑，這是毛澤東和那些不同意莫斯科意見的中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)所不能接受的。這樣就只有考慮找美國(guó)記者，其中斯諾是最理想的。美國(guó)記者史沫特萊和中國(guó)左翼的聯(lián)系比斯諾密切，但聯(lián)系太緊會(huì)變成一個(gè)黨派人物的形象，發(fā)表作品的領(lǐng)域就有限。(美約翰·漢密爾頓《埃德加·斯諾傳》，第70頁(yè)。)

　　毛澤東先用幾個(gè)晚上向斯諾介紹中央的政策，說明在中國(guó)產(chǎn)生的共產(chǎn)黨力量是如何聚集在一起的，以后又打破了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人不談個(gè)人私事和家庭生活的習(xí)慣。毛澤東對(duì)自己的家庭和經(jīng)歷作了僅此一次、以后再也沒有過的詳細(xì)敘述。中共中央和紅軍的其他領(lǐng)導(dǎo)人以及普通士兵，都坦露情懷地接受了客人的采訪。

　　延安感動(dòng)了國(guó)際友人

　　接客以禮，待客以誠(chéng)。延安條件艱苦，國(guó)際友人的生活卻都被安排得比較好。1937年1月，史沫特萊以記者和作家的身份到延安，在“外交部招待所”住過很短的時(shí)間后，就搬到鳳凰山東麓的兩間窯洞里，出行有馬，使喚有“小鬼”，做伴有翻譯吳光偉，生活很是滿足。同年7月，她致朋友信中稱：

　　在戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)爭(zhēng)的各種流言中，我在這里有了一個(gè)美國(guó)式的花園。……清晨我在山間漫步，穿過峽谷，一路采摘野花——燕草、桔紅色的大百合、鳶尾花等等，在這里它們顯得漂亮極了。然后，我騎上心愛的“云南”——賀龍?jiān)谠颇侠U獲的小馬，朱德送給我的。一陣風(fēng)似的馳過峽谷，翻過小山。

　　延安寧?kù)o溫馨的客居生活，深深地感染著這位生活中的流浪人、感情上的猛浪者。

　　史沫特萊生于美國(guó)西部，自稱有印第安血統(tǒng)，中學(xué)時(shí)就是“一個(gè)直言不諱，愛惹是非，激烈異常，帶著槍和匕首進(jìn)進(jìn)出出”、“想出各種辦法來(lái)消除身上任何一點(diǎn)女人氣”的人。她有詼諧而粗俗的談吐，以自己的精神和肉體去交往印度自由之友協(xié)會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)人，在美國(guó)被捕入獄，偷渡去柏林參加第三國(guó)際，要“像一個(gè)男人一樣解決性欲”……極度的激烈和反抗，使她一度接近精神崩潰和徹底衰竭。直到1928年她從柏林到莫斯科見到宋慶齡，并來(lái)到中國(guó)，在上海接觸茅盾、魯迅、馮雪峰和新文學(xué)年輕作家蕭軍、蕭紅、周立波等人后，才逐漸收斂自己。所有這些被生活扭曲了的個(gè)性和自我的尊嚴(yán)，都在延安的客居禮遇中得到慰藉和補(bǔ)償，她感到“我過著一種從未夢(mèng)想過的平靜而美好的生活。無(wú)論是在上海還是在美國(guó)，我都不能過得如此自由自在，如此愜意”。(［美］簡(jiǎn)·麥金龍等《艾格尼絲·史沫特萊》，第19、198頁(yè))她申請(qǐng)加入中國(guó)共產(chǎn)黨，受到拒絕。

　　她提出領(lǐng)養(yǎng)一名紅小鬼為子，又未成。殊不知，客只能是客。從冬到春，經(jīng)夏至同年9月，她不無(wú)感傷地離開了延安。

　　在延安供給制條件下，八路軍津貼分為五等：士兵1.5元；排級(jí)2元；連級(jí)3元；營(yíng)團(tuán)級(jí)4元；師級(jí)以上，包括毛澤東等中央領(lǐng)導(dǎo)均為5元。但新知識(shí)分子，如艾思奇、何思敬、徐懋庸等人，津貼費(fèi)卻達(dá)到每月10元。1938年3月隨加拿大美國(guó)醫(yī)療隊(duì)來(lái)到延安的加拿大醫(yī)生白求恩，同年6月奔赴晉察冀前線，毛澤東致電聶榮臻，每月發(fā)給他生活津貼100元。白求恩謝絕了，他表示自己不需要錢，因?yàn)橐率匙⌒械纫磺芯压┙o。

　　1944年7月美國(guó)軍事觀察組，又名“迪克西使團(tuán)”抵達(dá)延安，其成員津貼每人每天7美元，即每月約200美元。“每天早晨，中國(guó)的勤務(wù)兵就會(huì)把每個(gè)窯洞門口的大陶甕里裝滿熱水。觀察員們?cè)賹⑺ㄟM(jìn)他們的臉盆里。”“盡管除了早上的咖啡時(shí)間外，共產(chǎn)黨負(fù)責(zé)他們所有的起居飲食……包瑞德提出要對(duì)這些服務(wù)付費(fèi)，但周恩來(lái)說共產(chǎn)黨人把為使團(tuán)提供食宿當(dāng)成他們的義務(wù)。”飲酒、打獵、跳舞、看電影，是消磨業(yè)余時(shí)間的主要方式。惟一遺憾的是，觀察組成員大多是身強(qiáng)體壯的光棍漢。有一次，瓦·格雷斯在舞會(huì)上對(duì)一位中國(guó)姑娘眉目傳情，延安方面非常嚴(yán)肅地對(duì)待之。也是周恩來(lái)告訴包瑞德，他們反對(duì)這種調(diào)情行為，除非兩個(gè)人是真心相愛。包瑞德馬上警告格雷斯，如果再發(fā)生這種事情，他就得離開使團(tuán)。一位不愿透露姓名的觀察組成員說：“與重慶相比，延安簡(jiǎn)直是地獄，因?yàn)樵谘影矝]有妓女可帶回他的住所。”(美卡蘿爾·卡特《延安使命》，第53、54、62、290頁(yè)。)

　　換一雙眼睛看延安

　　兵荒馬亂的年代，雖然有治外法權(quán)為作客的洋人們作保障，但土匪、流彈、災(zāi)禍、疾病是不認(rèn)這個(gè)賬的。還有國(guó)民黨當(dāng)局的檢查封鎖，更使國(guó)際友人到延安遇到重重困難。路途的艱險(xiǎn)，延安的禮遇、共產(chǎn)黨的蓬勃朝氣、尤其是嚴(yán)密而強(qiáng)大的組織動(dòng)員能力，深深地吸引了這些來(lái)自不同文化背景的國(guó)際友人們。

　　1936年10月，海倫·斯諾以斯諾夫人的身份到西安，滯留了兩周，每天都急得要死，渴望次日清晨就能動(dòng)身去陜北。由于西安事變前形勢(shì)危急，她只有折回北平。半年后，她才如愿進(jìn)入延安。她出身高貴，美貌而有教養(yǎng)，帶有西方貴族氣質(zhì)。她以自己特有的敏感，關(guān)注延安革命隊(duì)伍里的婦女問題和生命問題。“現(xiàn)在1937年春夏之際，引者注，陜北是世上絕無(wú)僅有的一個(gè)依舊有鼠疫的地方。天花、傷寒、紅疹等病癥通常在延安按時(shí)流行，痢疾和諸如此類的小病更簡(jiǎn)直是一種習(xí)慣。共產(chǎn)黨又如何敢?guī)ьI(lǐng)一支軍隊(duì)到這樣一個(gè)地方——也許是中國(guó)最容易死亡的地方來(lái)﹖”理想，崇高的理想，她發(fā)現(xiàn)這是紅軍和中國(guó)共產(chǎn)黨人在惡劣的環(huán)境中英勇奮斗的動(dòng)力所在。“中國(guó)共產(chǎn)黨在許多方面，實(shí)現(xiàn)了歐文、傅立葉時(shí)期的原始烏托邦社會(huì)主義者所夢(mèng)想的公共社會(huì)生活，惟以英雄的主旨代替了村落的幽靜。”(《續(xù)西行漫記》第64頁(yè))個(gè)人觀點(diǎn)難免偏頗，能提供一個(gè)新的視角，便增加了一份對(duì)復(fù)雜歷史的理解可能。

　　那些曾帶著挑剔眼光進(jìn)入延安的美軍觀察組成員，在觀察延安、并深入華北前線考察后，寫給其上司的報(bào)告中，表達(dá)了他們的驚嘆：

　　在我到過的所有共產(chǎn)黨根據(jù)地，即使最漫不經(jīng)心的人也會(huì)立即注意到，那里有一種生機(jī)勃勃的氣氛和力量，一種與敵人交手的愿望。這在國(guó)民黨的中國(guó)是難以見到的。……毫無(wú)疑問，目前他們是中國(guó)最現(xiàn)實(shí)、組織最嚴(yán)密、意志最堅(jiān)決的組織。

　　我們接觸到的他們所有政治理論工作者的基本前提都是：政府應(yīng)當(dāng)是為其治下的人民謀福利的。像樣的待遇、公正的稅收、基本民權(quán)、豐衣足食，這是把共產(chǎn)黨軍隊(duì)和政府真正與人民團(tuán)結(jié)在一起的要素。

　　我們所目睹的華北共產(chǎn)黨得到民眾支持的證據(jù)是這樣廣泛和明顯，已經(jīng)不能再認(rèn)為這僅僅是為了欺騙外國(guó)來(lái)訪者的一場(chǎng)表演。在中國(guó)近代史上，頭一次有一個(gè)統(tǒng)治著廣大地區(qū)的完全由中國(guó)人治理的政府得到民眾積極支持，而且民眾的參與正在不斷擴(kuò)大。(《美國(guó)外交文件集》，1945—Ⅶ，第204、200頁(yè))

　　1944年6月，隨中外記者西北參觀團(tuán)赴延安和陜甘寧邊區(qū)采訪的岡瑟·斯坦因，通過自己的觀察理解，發(fā)現(xiàn)：

　　做一個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨員和在英美屬于某一政黨，和做一個(gè)中國(guó)國(guó)民黨員是完全不同的一回事。和做蘇聯(lián)共產(chǎn)黨員一樣，做中國(guó)共產(chǎn)黨員得要毫無(wú)保留地把一個(gè)人的生命貢獻(xiàn)于一件義務(wù)，這種義務(wù)凌駕于一切個(gè)人利益之上。這就是說，在個(gè)人的職業(yè)和住所的選擇上，也要服從黨的命令，服從黨的決定，不管這決定是由上面交下的，或是個(gè)人所屬的小組的多數(shù)的決定。作為一個(gè)共產(chǎn)黨員就像做一個(gè)職業(yè)士兵一樣。(《紅色中國(guó)的挑戰(zhàn)》，第59頁(yè))

　　以近代個(gè)人主義民主思想的西方文化背景作為潛在的精神資源，使斯坦因?qū)⒅袊?guó)共產(chǎn)黨與英、美、蘇政黨相類比，從而得出他眼中“中國(guó)共產(chǎn)黨人驚人的特點(diǎn)”。所有這些，都深深地觸動(dòng)了到訪的國(guó)際友人們，并影響到事態(tài)的走向。

　　斯諾的《西行漫記》最初在英國(guó)出版，立刻引起轟動(dòng)，幾星期就銷售10萬(wàn)余冊(cè)。隨后的美國(guó)版，成為有關(guān)遠(yuǎn)東時(shí)局的最暢銷書。總統(tǒng)內(nèi)政秘書哈洛特·艾克斯連夜讀完此書，并推薦給羅斯福總統(tǒng)。較早讀過該書手稿的總統(tǒng)前侍衛(wèi)長(zhǎng)卡爾遜，在斯諾幫助下，到訪華北和延安。時(shí)任美駐華使館二等秘書，兼中國(guó)戰(zhàn)區(qū)參謀長(zhǎng)史迪威統(tǒng)帥部政治顧問的謝偉思John S.Service，在該書出版前的一個(gè)晚上，認(rèn)真聽取了斯諾的內(nèi)容介紹。后來(lái)他參加美軍延安觀察組，對(duì)八路軍和中共都秉持比較公正的立場(chǎng)。

　　一波三折的使命

　　中國(guó)在世界格局中的體量和潛能，西方記者對(duì)延安的熱情報(bào)道，以及國(guó)民黨政府的政權(quán)腐敗與民主凋敝，使得美國(guó)政府在太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，格外關(guān)注中共在局勢(shì)發(fā)展變動(dòng)中的作用。站在自己的全球利益立場(chǎng)上，美國(guó)援助中國(guó)抗日，希望出現(xiàn)一個(gè)和平統(tǒng)一、民主穩(wěn)定的中國(guó)，借以穩(wěn)定東亞局面，遏制蘇聯(lián)勢(shì)力的擴(kuò)張。于是，赫爾利作為美國(guó)總統(tǒng)特使，試圖導(dǎo)演國(guó)共和談。

　　1944年11月7日，時(shí)年61歲的高個(gè)子赫爾利將軍，以美國(guó)總統(tǒng)特使的身份，應(yīng)朱德的邀請(qǐng)，戴維斯的催促，從重慶飛抵延安。中共主要領(lǐng)導(dǎo)人全部到機(jī)場(chǎng)迎接。

　　正式會(huì)談一開始，赫爾利就聲明，美國(guó)不想卷入中國(guó)的國(guó)內(nèi)沖突，他的目標(biāo)是團(tuán)結(jié)中國(guó)所有的軍事力量與美國(guó)合作以打敗日本。隨即，轉(zhuǎn)交給毛澤東一份聲明，說這代表了蔣介石愿意在此基礎(chǔ)上達(dá)成協(xié)議：

　　1.中國(guó)政府和中國(guó)共產(chǎn)黨為打敗日本和重建中國(guó)，將共同努力將中國(guó)的所有軍事力量都團(tuán)結(jié)起來(lái)。2.中國(guó)共產(chǎn)黨的部隊(duì)將遵守和完成中央政府和它的全國(guó)軍事委員會(huì)的命令。3.中國(guó)政府和中國(guó)共產(chǎn)黨為建立一個(gè)民有和民治的政府而支持孫中山的三民主義。兩黨都奉行旨在促進(jìn)政府民主進(jìn)程的政策。4.中國(guó)將只有一個(gè)國(guó)民政府和一個(gè)軍隊(duì)。中國(guó)共產(chǎn)黨軍隊(duì)的所有軍官和士兵……都接受相同的報(bào)酬和津貼……在彈藥和供給上享有相同的待遇。5.中國(guó)政府承認(rèn)并將使中國(guó)共產(chǎn)黨政黨地位合法化。所有的政黨都將給予合法地位。

　　毛澤東看罷，問這5點(diǎn)建議代表誰(shuí)的觀點(diǎn)。特使說，主要是我的意見，但是我們大家都做過研究。休會(huì)后繼續(xù)會(huì)談，毛澤東告訴赫爾利，中國(guó)需要統(tǒng)一，但要建立在民主的基礎(chǔ)上。最后特使問毛，需要什么條件才能加入聯(lián)合政府。9日，毛澤東提議中共六屆七中全會(huì)第三次全體會(huì)議討論與赫爾利談判問題。10日，毛澤東交給特使同樣5點(diǎn)建議，即《中國(guó)國(guó)民政府、中國(guó)國(guó)民黨與中國(guó)共產(chǎn)黨協(xié)定(草案)》：

　　1.中國(guó)政府，是中國(guó)國(guó)民黨和中國(guó)共產(chǎn)黨為打敗日本和重建中國(guó)而共同努力將中國(guó)的所有政治和軍事力量都團(tuán)結(jié)起來(lái)的聯(lián)合國(guó)民政府。2.目前的國(guó)民政府將并進(jìn)聯(lián)合國(guó)民政府，該聯(lián)合國(guó)民政府包括所有反對(duì)日本的政黨團(tuán)體和無(wú)黨派政治團(tuán)體。要公布進(jìn)行軍事、政治、經(jīng)濟(jì)和文化改革的新的民主政策。同時(shí)，全國(guó)軍事委員會(huì)要并進(jìn)由所有反日代表組成的全國(guó)聯(lián)合軍事委員會(huì)。3.聯(lián)合國(guó)民政府將支持孫中山的三民主義建國(guó)原則，旨在奉行促進(jìn)進(jìn)步和民主的政策，建立公正、良知自由、出版自由、言論自由、集會(huì)和結(jié)社自由、上訴權(quán)、人身保護(hù)權(quán)和居住權(quán)之政策。聯(lián)合國(guó)民政府還要奉行使國(guó)民免于恐懼和物資匱乏之政策。4.所有反對(duì)日本的軍隊(duì)都遵守和完成聯(lián)合國(guó)民政府和全國(guó)聯(lián)合軍事委員會(huì)的命令，并將得到政府和軍事委員會(huì)的承認(rèn)。來(lái)自外國(guó)的所要求的供給都要平等分配。5.中國(guó)聯(lián)合國(guó)民政府承認(rèn)中國(guó)國(guó)民黨和中國(guó)共產(chǎn)黨以及其他所有抗日?qǐng)F(tuán)體的合法性。

　　特使提議，他和毛澤東都在協(xié)議上簽字，并留下空間等待蔣介石簽字。但在送行的路上，特使提醒毛，他不能保證委員長(zhǎng)都接受這些條件。

　　果然，蔣介石拒絕在中共提供的協(xié)議上簽字，赫爾利很生氣。這時(shí)，羅斯福總統(tǒng)任命赫爾利擔(dān)任美國(guó)駐中國(guó)大使。作為回應(yīng)，蔣介石又提出“三點(diǎn)反建議”：

　　1.為達(dá)到迅速擊敗日本和展望戰(zhàn)后中國(guó)重建之目的，國(guó)民政府期盼中國(guó)所有的軍事力量得到有效的統(tǒng)一和集中，并同意在重新組織后將中國(guó)共產(chǎn)黨軍隊(duì)并入國(guó)民軍，報(bào)酬、津貼、彈藥和其他供給與其他部隊(duì)一樣，它們將得到平等的待遇，并承認(rèn)中國(guó)共產(chǎn)黨為合法的政黨。2.為進(jìn)行抗戰(zhàn)和戰(zhàn)后中國(guó)重建，中國(guó)共產(chǎn)黨要給予國(guó)民政府以全部支持，并將其全部軍隊(duì)交由國(guó)民軍事委員會(huì)指揮，國(guó)民軍事委員會(huì)將吸收共軍高級(jí)將領(lǐng)參加。3.中國(guó)共產(chǎn)黨須承認(rèn)國(guó)民政府所推行的孫中山先生的民有、民治、民享“三民主義”建國(guó)綱領(lǐng)，它將奉行促進(jìn)民主進(jìn)步發(fā)展的政策。按照抵抗和全國(guó)重建的計(jì)劃，保障實(shí)現(xiàn)言論自由、出版自由、集會(huì)和結(jié)社自由以及其他公民自由，除了為有效進(jìn)行抗日戰(zhàn)爭(zhēng)之特別安全需要外。

　　在重慶的周恩來(lái)表示，中共方面堅(jiān)決不接受。周轉(zhuǎn)述毛澤東的話說，蔣是一個(gè)腐爛的軀殼，假如美國(guó)繼續(xù)扶持他的話，那是美國(guó)的權(quán)利，但蔣介石無(wú)論如何是注定要失敗的。至于中國(guó)共產(chǎn)黨，盡管美國(guó)拋棄我們也許讓我們感到失望，但我們不需要任何國(guó)家的扶持。我們的人民不會(huì)妥協(xié)投降，要是蔣介石在場(chǎng)的話，我會(huì)當(dāng)面罵他是烏龜王八蛋。

　　未能成行的毛澤東訪美

　　實(shí)際上，這場(chǎng)和平談判一開始就錯(cuò)了。作為特使，赫爾利太過自信，以為憑借美援就可以搞定蔣介石領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)民政府，責(zé)成其政治改組，民主改革；共產(chǎn)黨是股新興的力量，可以吸收以促進(jìn)國(guó)民政府煥發(fā)生機(jī)。殊不知國(guó)共兩黨的恩仇淵源，絕非美國(guó)民主、共和兩黨關(guān)系之可比擬。共產(chǎn)黨則甚至籌謀繞過赫爾利，直接訪美以獲得援助。

　　1944年12月初的一個(gè)子夜，毛澤東、周恩來(lái)、朱德和馬海德秘密會(huì)見美軍觀察組中的海軍中尉赫伯特·希契，要求他親自到華盛頓，送交海軍上將歐內(nèi)斯特·Ｊ·金一封信。希契找借口從觀察組請(qǐng)假，搭乘飛機(jī)到重慶，幾經(jīng)周折得見中國(guó)戰(zhàn)區(qū)司令威德邁將軍。12月23日，他抵達(dá)華盛頓，通過海軍部長(zhǎng)，于12月29日會(huì)見國(guó)務(wù)院的約翰·卡特·文特森，轉(zhuǎn)呈毛澤東的信。希契告訴文特森，他在延安的經(jīng)歷使他確信無(wú)疑，中國(guó)的農(nóng)民是全心全意支持共產(chǎn)黨的，共產(chǎn)黨也是誠(chéng)心誠(chéng)意急于和重慶合作的，只要加強(qiáng)他們?cè)谥袊?guó)的實(shí)力。

　　元旦過后的1月6日，希契受到聯(lián)席參謀長(zhǎng)的接見，他們正式邀請(qǐng)他列席參謀長(zhǎng)聯(lián)席會(huì)議。希契在發(fā)言中說，“無(wú)論我們花多少錢來(lái)幫助蔣介石的政權(quán)，最終中國(guó)共產(chǎn)黨都會(huì)取得全中國(guó)的。”因此，他建議“我們最好能重新審視一下我們的對(duì)華政策”。

　　幾天后，等待希契的是：我們不知道還會(huì)不會(huì)讓你返回中國(guó)。

　　延安沒有等到希契的回音，葉劍英向美軍觀察組直接表示：如果羅斯福總統(tǒng)愿意在白宮把我們當(dāng)作中國(guó)的一個(gè)重要黨派來(lái)接見，毛澤東和周恩來(lái)愿意盡快單獨(dú)或同去華盛頓。可惜的是這個(gè)信息也只走到了重慶。

　　因?yàn)槊绹?guó)對(duì)華長(zhǎng)期政策目標(biāo)是，“使中國(guó)成為遠(yuǎn)東一個(gè)主要穩(wěn)定因素，作為該地區(qū)和平和安全的基本條件。……我們不偏袒任何政治派別，但我們繼續(xù)支持中國(guó)現(xiàn)政府。不過，我們尋求在它的現(xiàn)有格局內(nèi)實(shí)現(xiàn)所需要的統(tǒng)一和有效率的政府。”有關(guān)中國(guó)的大量新聞報(bào)道和觀察報(bào)告，使得美國(guó)高層非常清楚，中國(guó)國(guó)民政府已經(jīng)是扶不起的阿斗，轉(zhuǎn)而支持共產(chǎn)黨勢(shì)必加強(qiáng)蘇聯(lián)的社會(huì)主義東方聯(lián)盟，那是萬(wàn)萬(wàn)不可以的。

　　目前的趨勢(shì)如果不加制止，將導(dǎo)致國(guó)民政府的解體、中國(guó)共產(chǎn)黨決定性的軍事勝利、軍閥勢(shì)力的擴(kuò)張、分裂和叛亂的趨勢(shì)急速加劇。這種四分五裂的局面十分可能導(dǎo)致共產(chǎn)黨統(tǒng)治中國(guó)。為了避免土崩瓦解，國(guó)民政府可能尋求妥協(xié)解決它與共產(chǎn)黨的斗爭(zhēng)，作為最后出路。不過，除非以在政府中占統(tǒng)治地位為條件，否則，要共產(chǎn)黨同意這樣一項(xiàng)解決辦法是不可想象的。不過，不論是瓦解，還是妥協(xié)，它所導(dǎo)致的嚴(yán)重的政治和經(jīng)濟(jì)混亂多半會(huì)在若干年內(nèi)，延緩一個(gè)共產(chǎn)黨中國(guó)的發(fā)展，使之不能成為蘇聯(lián)政策的有效工具。(《美國(guó)外交文件集》，1945—Ⅷ，第44頁(yè)。)

　　這是徹頭徹尾地在使壞！延長(zhǎng)混亂，其結(jié)果只能是最后攤牌。

　　1945年8月26日，赫爾利以個(gè)人性命作擔(dān)保，再次飛往延安，與張治中一起接毛澤東到重慶去和平談判。毛澤東和他的戰(zhàn)友們審時(shí)度勢(shì)，認(rèn)真分析了時(shí)局；以一個(gè)革命家和戰(zhàn)略家的大無(wú)畏氣概，毅然飛抵重慶，最終簽署“雙十協(xié)定”。9月22日，赫爾利緊急返回華盛頓聽取訓(xùn)令。他向國(guó)務(wù)院報(bào)告，中國(guó)的兩個(gè)政黨似乎在和解，關(guān)于內(nèi)戰(zhàn)的謠言正在減少。甚至他也覺得，杜魯門總統(tǒng)應(yīng)當(dāng)親自接見蔣介石和毛澤東，讓他們捐棄前嫌。

　　11月6日，這位將軍大使提交一份詳盡的辭呈，不愿意再回中國(guó)。

　　夢(mèng)縈魂繞是延安

　　生前死后都愿意再回中國(guó)的，是那些杰出的新聞?dòng)浾邆儭?/p>

　　延安以其黃土地的深情和中國(guó)共產(chǎn)黨人的血肉精神，贏得了這些國(guó)際友人的傾心。冷戰(zhàn)時(shí)期，意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的熱化，當(dāng)年那些對(duì)中共持友好態(tài)度的人士，如謝偉思、斯諾等人，都遭到“麥卡錫主義者”的瘋狂迫害。當(dāng)這些國(guó)際友人因?yàn)檠影捕嵟媪麟x，為了延安而夢(mèng)縈魂繞，新中國(guó)敞開胸懷，安頓了這些永遠(yuǎn)的客人。

　　1947年1月底，國(guó)民黨軍隊(duì)開始向延安推進(jìn)，中共中央正計(jì)劃撤離延安。斯特朗請(qǐng)求自己能被留下來(lái)，同延安人民一道撤離，過游擊生活。這個(gè)請(qǐng)求遭到婉言拒絕時(shí)，58歲的她禁不住哭了起來(lái)。1949年新中國(guó)成立后，她急切盼望著到中國(guó)來(lái)。途經(jīng)蘇聯(lián)蒙受不白之冤，又遭美國(guó)政府刁難。直到1958年，她才克服重重阻力來(lái)到中國(guó)。1970年3月不幸病逝于北京，她最后的歸宿融入了心靈最溫暖的土地。

　　1950年5月6日，史沫特萊孑然一身，在英國(guó)牛津大學(xué)醫(yī)院因病與世長(zhǎng)辭，留下一封“遺囑”般的信件，其中交代：

　　我的書所帶來(lái)的全部收益，不管從哪里來(lái)的，全交給中國(guó)人民解放軍總司令朱德將軍，按他的意思處理……我不是基督徒，因此不希望在我的遺體前舉行任何宗教儀式，絕對(duì)不要。我只有一種忠誠(chéng)，一種信仰，那就是忠于貧窮和受壓迫者的解放。在這個(gè)意義上，就是忠于中國(guó)正在實(shí)現(xiàn)的革命。如果中國(guó)大使來(lái)到，只要在我的遺體前唱一支歌，我就要感謝不盡了：那就是中國(guó)的國(guó)歌“起來(lái)”。因?yàn)槲业男模业木裨谑澜缛魏我粋€(gè)地方都不能得到安息，除了在中國(guó)。因此我希望自己的骨灰和中國(guó)已逝的革命者生活在一起。

　　次年5月6日，她的骨灰由一個(gè)英國(guó)“人民代表團(tuán)”帶到中國(guó)，被安葬在北京八寶山革命公墓。

　　當(dāng)初與埃德加·斯諾最早進(jìn)入陜北的美國(guó)醫(yī)生馬海德，1988年10月在北京逝世。遵照他的遺愿，遺體獻(xiàn)給醫(yī)學(xué)事業(yè)，火化后，一部分骨灰安放在八寶山革命公墓，一部分被帶回美國(guó)，還有一部分撒在延河里。

　　埃德加·斯諾作為中華人民共和國(guó)政府特別邀請(qǐng)的客人，1960年、1964年和1970年，他又先后3次訪問中國(guó)。1972年2月15日，他在晚年定居地瑞士的日內(nèi)瓦留下遺言：

　　我熱愛中國(guó)。在我死后，我愿把我的一部分留在那里，就像我生前一貫做的那樣。美國(guó)撫育、培養(yǎng)了我。我希望我的另一部分安葬在赫德森河畔，也就是它即將匯入大西洋、流到歐洲和人類所有海岸去的地方。

　　10月19日，他的一部分骨灰被安葬在北京大學(xué)未名湖畔。兩年后，他的另一部分骨灰被送回美國(guó)故土。

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