我對(duì)社會(huì)主義的心路歷程
說實(shí)話，我作為70年代出生的中國(guó)人，自從上小學(xué)后，那時(shí)已經(jīng)開始改革開放，整個(gè)社會(huì)的輿論，都是對(duì)資本主義的無限崇拜，對(duì)社會(huì)主義的否定，否定，再否定，黨報(bào)、黨刊雖然沒有明著這么說，但其他報(bào)紙、雜志、電視等，無不在消解著社會(huì)主義。但無論怎樣，我在這些輿論中長(zhǎng)大了，同樣覺得社會(huì)主義虛偽、欺騙，社會(huì)主義就是貧窮、專制的代名詞，我曾經(jīng)甚至連帶著毛主席也恨了，曾經(jīng)想要不是把國(guó)民黨趕走，中國(guó)早就實(shí)行了資本主義，中國(guó)早就富了。當(dāng)我在高中時(shí)代、大學(xué)時(shí)代把這些作為自己的理論發(fā)明（其實(shí)是在當(dāng)時(shí)的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家、政治家、知識(shí)分子的啟發(fā)下產(chǎn)生的，他們就是要青年產(chǎn)生這樣的想法）激動(dòng)的告訴父母時(shí)，他們都不屑一顧，就用樸實(shí)的話說“沒有毛主席，哪有你”，我自然不服，也懶得和他們理論。90年代中期，我大學(xué)畢業(yè)了，當(dāng)時(shí)是分配和計(jì)劃調(diào)節(jié)相結(jié)合，我被分配到了一家大型國(guó)有企業(yè)，做技術(shù)員。我當(dāng)時(shí)到企業(yè)的時(shí)候，企業(yè)效益好得很，到了單位，先分一個(gè)單身宿舍，單位里有食堂、醫(yī)院、籃球場(chǎng)、俱樂部、附屬小學(xué)，基本就是一個(gè)小社會(huì)，工資雖然不高，但各種福利還可以，好發(fā)東西，小病不花錢，大病單位報(bào)98％，分房子是論資排輩，工齡加職務(wù)。但從我進(jìn)入企業(yè)，因?yàn)槲乙彩窃诳剖夜ぷ鳎私獾膬?nèi)幕消息較多，就發(fā)現(xiàn)機(jī)關(guān)部門很不正常，集團(tuán)是大老板（那時(shí)總經(jīng)理大家都叫老板）一言堂，各部門是處長(zhǎng)一言堂，職工代表大會(huì)形同虛設(shè)，我在那個(gè)單位工作四年，只召開了一次，工會(huì)更是一個(gè)幌子，人浮于事，大官大貪，小官小貪，科員跟著吃喝。感覺國(guó)有企業(yè)確實(shí)像報(bào)紙上所講的，不改革不行了，效率低下，當(dāng)時(shí)私營(yíng)企業(yè)已經(jīng)興起，發(fā)展很迅猛，兩下對(duì)比，再加上當(dāng)時(shí)的報(bào)紙的宣傳，當(dāng)時(shí)朱老總正在號(hào)召砸三鐵，還搞了一個(gè)徐州試點(diǎn)，在整個(gè)的周圍輿論下，我也覺得國(guó)有企業(yè)就是不行，很自然的，進(jìn)而覺得公有制不行，得搞私有制，公有制不行就是社會(huì)主義不行，再加上對(duì)資本主義民主的羨慕，年輕人有憂國(guó)憂民的思想，于是就盼著什么時(shí)候中國(guó)全部實(shí)行私有制，實(shí)行資本主義，覺得那時(shí)中國(guó)就有救了（我從沒有獨(dú)立想過為什么國(guó)有企業(yè)搞不好，那時(shí)認(rèn)為只要是社會(huì)主義就搞啥啥不行）。進(jìn)單位兩年后，大老板因受賄肆佰萬被捕，后來兩年市里又指派了兩個(gè)廠長(zhǎng)，因?yàn)閷?duì)國(guó)有企業(yè)前途信心的喪失，我停薪留職到外面打工，先是一個(gè)上市公司，后來是一個(gè)德資企業(yè)，成了一個(gè)所謂白領(lǐng)，我對(duì)國(guó)家的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)政策可以說是佩服極了。我變得更加懷疑社會(huì)主義的未來，更加反毛，什么“民主無國(guó)界”、“軍隊(duì)國(guó)家化”“我愛國(guó)，但可以不愛這個(gè)政府”等等理論更加深入我心，我反對(duì)一切專制，2003年，美國(guó)俘虜了薩達(dá)姆，我也像焦國(guó)標(biāo)一樣激動(dòng)萬分，給各地的同學(xué)發(fā)短信，說是自由的勝利，對(duì)于那些“侮蔑”美國(guó)是為了石油而發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的，我極力駁斥。其間，對(duì)我印象最深的理論是“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是萬能藥”“民主是萬能藥”，“一用就靈”，“改革就要付出代價(jià)”，我對(duì)國(guó)家的資本主義前途充滿了信心，因?yàn)楦鶕?jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的解釋，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)、中產(chǎn)階級(jí)的興起，他們必然要求民主，而2002、03年私營(yíng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展已經(jīng)到了一個(gè)很高的高度了，用銀行存款來說，當(dāng)時(shí)的報(bào)紙說銀行80％的存款掌握在20％的人手里，根據(jù)中學(xué)學(xué)政治，說美國(guó)20％的人掌握了80％的財(cái)富，從這個(gè)數(shù)字來說，中國(guó)民主化的時(shí)間快到了。雖然幾年間，看到了貧富嚴(yán)重兩極分化帶來的惡果，看到了、聽到了無數(shù)驚人的奢華，也看到聽到無數(shù)驚人的貧困，我也曾聯(lián)想過“朱門酒肉臭，路有凍死骨”這句詩，還有“紡織娘，沒衣裳，泥瓦匠，住草房，金銀匠，窮的慌”的舊社會(huì)歌謠，覺得怎么這么相像，但又一想經(jīng)濟(jì)學(xué)家不是說了嗎，改革就要付出代價(jià)。因此整體而言我對(duì)我們的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)前景還是有希望的，時(shí)間到了2004年底，快到春節(jié)期間，工作輕松了，就上上網(wǎng)，無意間看到了烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)站（www.wyzxwyzx.com）、毛澤東旗幟網(wǎng)（www.maoflag.net）等網(wǎng)站，聽到了非主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)經(jīng)濟(jì)、對(duì)國(guó)家前途的另一種解釋，我突然覺得就像陰天里突然看到了光芒四射的太陽，他們的解釋是那么的合情合理，仿佛他們幾千萬年來就存在，只是我從來沒有注意到，20年來我接受的主流經(jīng)濟(jì)理論被徹底顛覆，心中的資本主義大廈轟然倒塌，因?yàn)樗麄兊睦碚摻邮芷饋砗茏匀唬苊靼祝軠\顯，不像我20年來聽得那些經(jīng)濟(jì)學(xué)家的理論，雖然聽著有道理，但就仿佛是器官移植，接受是接受了，但不斷的起抗體反映。尤其是非主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的分析，一句話，就是到位，資產(chǎn)階級(jí)、剝削、剩余價(jià)值、階級(jí)、階級(jí)斗爭(zhēng)，這些當(dāng)年似懂非懂，感覺離我很遙遠(yuǎn)，成年后也沒有仔細(xì)思考的名詞突然撕開了面紗，一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)，讓我徹底明白，原來這些詞語很好理解，只是小的時(shí)候，社會(huì)還沒有產(chǎn)生這些名詞所代表的社會(huì)現(xiàn)象，90年代后產(chǎn)生了這種社會(huì)現(xiàn)象，又由于那時(shí)對(duì)資本主義、西方民主正熱衷，也沒有仔細(xì)思考。我也不再恨社會(huì)主義，因?yàn)槲颐靼孜覀兏懔巳辏?949～1976）的社會(huì)主義沒有成功，不怨社會(huì)主義不行，而是由于黨內(nèi)走資產(chǎn)階級(jí)道路當(dāng)權(quán)派的阻撓，我們一直沒有搞真正的社會(huì)主義。
關(guān)于社會(huì)主義，和我以前認(rèn)為社會(huì)主義是國(guó)家形態(tài)的幼稚理解最大的不同，我2005年后認(rèn)為是社會(huì)主義的本質(zhì)首先是一個(gè)信仰，其次才是社會(huì)形態(tài)，社會(huì)主義/共產(chǎn)主義是人類大同社會(huì)理想的理論描述，是千萬年來追求平等、追求自由的最高境界，信仰社會(huì)主義應(yīng)該就像就像信仰基督教、佛教、伊斯蘭教一樣，各種宗教他們都向善，但唯一不同的是社會(huì)主義是一種積極進(jìn)取的宗教，不像別的宗教是消極忍耐，所以各朝各代都有鼓勵(lì)的宗教，無論是基督教、佛教、道教還是伊斯蘭教，但很少有政府鼓勵(lì)社會(huì)主義，因?yàn)樗拇怠澳睦镉袎浩龋睦锞陀蟹纯埂保窃旆吹恼軐W(xué)，造反的宗教。
社會(huì)主義在理念上要宣揚(yáng)平等、自由，在經(jīng)濟(jì)上要采用公有制，消滅剝削和壓迫，在政體上要推行民主，比資本主義金錢民主更先進(jìn)的人民民主。我們的國(guó)家在1949～1976年，前兩項(xiàng)都實(shí)行了，但在后一項(xiàng)人民民主上做的不好，毛主席最講民主，但大部分的覺悟不高的官僚階級(jí)不想講民主，因?yàn)槟菚?huì)損害他們的利益。所以毛主席一去世，他們就開始徹底倒退。
綜上所述，社會(huì)主義首先應(yīng)該是信仰，民主、自由、平等、造反，這應(yīng)該是這個(gè)信仰的核心，缺一不可，最重要的是“造反”，它是用來推翻新的不平等的武器，是一個(gè)保障。在一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，社會(huì)主義應(yīng)該是國(guó)教，就像現(xiàn)今的伊斯蘭政教合一的國(guó)家，所有在伊斯蘭國(guó)家掌權(quán)的黨派，首先整個(gè)黨必須是穆罕默德的信徒，無論是什葉派還是遜尼派。無論誰黨政，背叛了伊斯蘭教，總統(tǒng)肯定當(dāng)不成，因?yàn)檎麄€(gè)國(guó)家都信仰伊斯蘭教。同理，在社會(huì)主義國(guó)家，無論哪個(gè)黨派當(dāng)權(quán)，必須是信仰社會(huì)主義的，背叛了社會(huì)主義的黨員，就是背叛了整個(gè)國(guó)家。
有人說是基督教、耶穌教造就了美國(guó)等西方發(fā)達(dá)國(guó)家，我認(rèn)為社會(huì)主義同樣能夠造就一個(gè)更為民主、自由、發(fā)達(dá)的國(guó)家。
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