關于中日關系的理性思考

關于中日關系的理性思考

----寫在抗戰勝利60周年前夕

楊新英

2005年6月25日

今年是抗日戰爭勝利60周年，然而，在小泉政府近年強硬政策地連續刺激下，從去年以來，中國民眾的反日情緒迅速高漲，與此同時，在日本極右翼團體的鼓噪和媒體的推波助瀾下，日本民眾對中國的好感也下滑到歷史最低點。而在政府層面，延續多年的中日高層互訪也中斷了3年，圍繞臺灣問題、釣魚島主權、東海海底資源等，兩國的外交沖突頻繁發生，日本對中國外交越來越采取強硬姿態。最近以來，受反對日本爭取聯合國常任理事國的全球性運動的激發，國內各大城市陸續暴發了反對日本修改教科書、阻止日本入常的游行示威。

綜觀中日兩國從民間到政府的沖突，我們不得不承認：60年的時光并不能磨滅淤積在中國人心中對日本鬼子的仇恨，同樣也不能消解近代歷史在日本人心底里形成的對“支那人”的蔑視。而上世紀八十年代以來，建立在政府強制基礎上的“中日友好”又是多么脆弱和不堪一擊，應該說這大大出乎那些主張中日友好的人士的預料之外。一個甲子的輪回，也許真的到了中國人必須全面反思中日關系的時候了，任何沉迷于單方面的“一衣帶水”友好鄰邦的幻想，都必須經受兩國關系現實的嚴峻沖擊和檢驗。而期望日本能象德意志民族一樣深刻反省自身侵略歷史的愿望，也注定是要落空的，因為那是與他們的歷史文化傳統根本不相容的。

對于日本民族，所有中國人都必須理性而清醒地認識到：這是一個充滿著狼性的民族，是一個集狡猾、兇狠、貪婪、冷酷、固執、抱團、脆弱、敏感、勇武、精細、唯美、整潔、克己、強韌等諸多看似矛盾品質于一身的民族，本尼.迪克特的《菊花與刀》比較恰當地描述了日本民族的“狼性”文化傳統。必須明確的意識到，我們實際上是“與狼為鄰”，近代以來的中日關系是“羊與狼”的關系。

八年抗戰，中國軍民傷亡人數總計高達３５００萬，各種損失折合當時美元高達１０００億以上，可是我們到底贏得了一個什么樣的勝利呢？戰敗的日本不僅沒有一分錢的戰爭賠款(“甲午戰爭”中國可是賠了2億兩白銀并割讓了臺灣的)，而且直到今天照樣蔑視“支那豬”。前幾年發生在長沙廣播電臺電話熱線的日本人辱罵“支那豬”事件，其實代表了相當一部分日本人對中國人的看法。本尼.迪克特的《菊花與刀》部分描述了日本民族的“狼性”文化傳統，他們歷史上就有“ぅばすて”(拋棄老嫗：即把家里沒有用的老人拋到深山)的傳統。你不追究戰爭責任它不認為你“仁慈”，而是認為自己“正義”；你不索要戰爭賠款，它不認為你“仁厚”，而是認為自己“聰明”善于利用矛盾。因此你無論如何不能感化它，而只能以實力為基礎來征服它和震懾它，美國人用的就是這個路子，日本人倒是心服口服。

在4月12日外交部例行的記者招待會上，日本記者的三個提問盡顯其媒體態度與狡獪風格：

連日來，在北京和中國其他地方發生了一系列所謂“愛國”行動。這些行動是否得到了中國政府或公安機關的批準，或是一種自發行為？第二，4月10日，外交部發言人發表評論稱，中日關系出現今天這樣的局面，責任不在中方。中方這樣的說法有何根據？第三，一些示威者用石頭、塑料瓶等砸使館的玻璃窗，在場的警察視而不見，以致使館受到嚴重損壞。請問中國政府對此有何看法？為何不對這些違法行為進行譴責并作出道歉？

周六反日游行中發生的一些過激行為在中國是非法的，中國警方將如何處理此事？是否會進行調查？中方如何對待日方的道歉和賠償要求。你發表談話稱，責任不在中方，請詳細介紹一下你的看法。盡管此次中方調動了大量警力，但仍未能阻止暴力行為。那么2008年北京奧運會期間是否會出現同樣的情況？

中方將采取什么措施改善中日關系？中方希望日方怎么做？過去這些年中，在中國發生了對美、日兩個中國重要貿易伙伴的大型游行示威活動，中方是否考慮到這對中國的國際形象會產生什么影響？

在邏輯理性立場上，你不得不佩服這位日本記者的提問，真是刀刀見血，但同時你也能看出這位記者的態度和用意，一會兒跟奧運掛鉤、一會兒跟美國掛鉤，雖然他刻意地、別有用心地把自己的意圖建立在比較嚴密的邏輯理性基礎上，但依然能讓人感到他的態度和憤恨的情緒。日本人的狡猾與精明，在這位日本記者身上就有相當的表露。他顯然非常熟悉中國有關游行示威的法規，不僅巧妙地利用中國政府自己設置的法規制度，把新聞發言人置于明顯的兩難矛盾中，而且順便對中國游行示威法規的荒謬性進行了嘲諷。如果游行示威得到批準，就有政府縱容的嫌疑；如果沒有批準，則是非法活動應該追究責任，凸現了游行示威法規制度本身的荒謬性。

我們一向自詡是“勤勞勇敢的民族”，新聞發言人也稱“中國人民是愛好和平的人民”，但似乎自宋明理學成功地“滅人欲”以后，中國文化傳統中的剛健精神幾乎就完全失落了。在歷代統治者的強力教化與壓迫下，民風日趨溫婉和順，見了誰都磕頭作揖。日本人正是仗著對中國社會的透徹了解，才敢于在甲午海戰公然挑釁并全殲北洋水師。在日本人看來，在弱肉強食的“叢林時代”一味忍讓的清政府根本就是迂腐，就是不識時務，除了“愛好和平”已經別無選擇，其實你根本就沒有“愛好和平”的資本！他們因此更敬重漢唐時代縱橫四海的中國，而不是近現代缺乏剛健精神，只知道抽鴉片和“養旦”的中國和中國人。我們再不能一廂情愿自作多情地認為日本文化只是中國文化的支流或旁系，二者雖然相關其實卻并不相同，最少日本人就是這么看的。他們有一句常言“一家的寶物過了三代就是社會的”，他們也從不認為漢唐時代的中國就是今天的中國。

我們自己似乎從來也沒有反思過：為什么幾百萬日本兵就能平趟大半個中國，肆意欺凌蹂躪四億多人口？動輒一個日本兵就能把一個村鎮幾百上千口子人嚇得雞飛狗跳，這樣的國家和國民在一個強權時代能被人尊重嗎？二次大戰，中方死亡人數是：軍隊220萬人，居民2000萬人，總計死亡2220萬人；日方死亡人數是：軍隊150.7萬人，居民67.2萬人，總計217.9萬人，其中還包括蘇美兩國軍隊殲滅的大量日軍，以及兩顆原子彈炸死的20多萬居民。兩相對照，我們培養聽話的孩子、馴養順民、封鎖網上的國外消息、限制民意的自然表達、奉行“君君臣臣父父子子”的那一套教化傳統難道不值得深刻反思嗎？這次以學生為主的反日游行，一個重要的原因就是網上的反日言論被封殺所促成的，這樣大規模的游行示威，在國內媒體甚至網絡上竟然沒有一點報道，這些媒體以及號稱全球最大的中文網站到底都干什么去了？他們的新聞理念又在哪里？有關當局的新聞控制與封鎖又是何等的猥瑣卑鄙！這樣的做派，不僅日本人不會“領情”，世界上任何國家都不會“領情”。

日本政府高官特別是首相小泉純一郎近年連續參拜靖國神社，中韓等國曾多次嚴正抗議，但從中曾根開始，近年參拜的日本高官卻越來越多。再看看美國和俄羅斯，同是被日本侵略過的國家，美俄兩國政府和人民卻并沒有對此義憤填膺地提出任何抗議，除了文化觀念的差別之外，美、俄兩國從來就沒有怕過日本，二戰更是把日本人從里到外完全徹底的征服了，所以他們從不理睬日本有多少官員和什么級別官員到靖國神社去裝神弄鬼。小泉原本嘴硬說不參加俄羅斯5月9日的衛國戰爭勝利60周年紀念，現在立即討好似的表示要出席紀念活動，老虎請狼赴宴是給他賞臉，其實根本不在乎你來不來。

面對一個全面開放競爭的世界，我們傳統的宣傳、教育以及愛國主義傳統等，已經到了一個必須全面徹底改革的階段。看看前年的伊拉克戰爭，幾個“Dollar”就能收買和“解除”伊拉克百萬大軍，讓美國軍隊如入無人之境，除了薩達姆政權專制獨裁積怨已久不得人心之外，“硬戰爭”與“軟戰爭”在全球化背景下的戰略轉變難道還不昭然若揭嗎？你怎么能夠想象在日常生活中被馴養得千依百順的順民，在危難時候能夠愛國激情突然迸發挺身而出呢？你又怎么能讓自己的國民象《茶館》中的常四爺一樣感嘆“我愛咱們的國呀，可是誰愛我呢？”

因此，蘊養中國人的剛健勇武精神，培育獨立人格與自由意志，首先必須從建立尊重每個國民基本人權的制度做起，不僅不能因為別人指責你的人權狀況而感到沒面子而惱羞成怒，而且還要從本心和法律制度上，真正建立起尊重國民基本人權和改善人權的政治和社會機制，這樣的中國才能真正實現國富民強繁榮昌盛。

一個真正“愛好和平”的民族決不會把自己的信念建立在膽怯、自閉、懦弱、明哲保身和缺乏反擊實力的基礎上，一個缺乏勇氣和實力的民族除了“不得不愛好和平”之外其實已別無選擇！只要我們建立起尊重每個人基本人權和尊嚴的制度，讓每個國民都自覺具備勇武剛健精神、理性精神和自由意志，敢于和善于維護個人合法權利和人格尊嚴，實現真正的國富民強，讓任何敢于貿然來犯的敵人一個都回不去，甚至連覬覦的野心也不敢產生，那才是堂堂正正地“愛好和平”，也才能確保任人宰割蹂躪的歷史永遠不再重演。設若抗戰時中國每個成年人都有一只槍，日本鬼子還能那么輕易而囂張地平趟大半個中國嗎？

迄今為止，在與日本的一系列官方和民間糾紛中，我們整體上是處于下風的。無論是對華日元貸款，還是亞洲杯事件，以及四月份的對日游行示威等，由于官方和民間都帶有過分的情緒化色彩和不恰當的處理方式，使得我們本來在道義上的絕對優勢，落到實際效果上的絕對被動。我們不可能永遠要求一個主權國家和民族一直處于愧疚和虧欠的心態下來與你交往，也永遠不能期望日本民族會在感化下回心向善，因為中國人目前所理解的“善”，絕對不同于日本人所理解的“善”。我們必須明白，一些文化固有的東西是永遠不可能僅靠語言就能解釋清楚的，甚至還有一些東西根本就是不可交流的。但愿我們的官方和民眾都能在更理性、更公正、更勇毅的基礎上，從容應對中日之間已經出現的問題，以及將來還將會出現的許許多多糾紛和爭議。

與狼和諧相處的最合適的辦法是你必須有征服狼的實力，與此同時你還要學會了解、尊重、乃至欣賞或學習狼的某些優秀品質。或許你了解狼并不是為了理解或與狼共舞，但了解得越多，你就越可能具有更多有效的制約手段和方法。我們必須在充分了解日本民族本性的基礎上，首先把近代中國“羊與狼”的關系轉變成新世紀“人與狼”的關系，以人的理性征服和制約狼的冷酷，這更多只取決于我們自己，取決于我們的文化精神、理性精神、政治制度以及綜合實力。

這個強權世界的真實規則是：你經常“謙虛”是因為你有足夠的“謙虛資本”；你經常自詡“愛好和平”也是因為你只能“愛好和平”！

文章二、

是非不分善惡不辨焉能得滿分？

－－也談廣東高考滿分作文

楊曉陸

2005年7月1日

網上近日貼出一篇今年廣東高考滿分作文。作文考題是：以《紀念》為題寫一篇作文。該考生的作文題目為《讓紀念閃耀理性光芒》（原文附后）現將鄙人對此文看法闡述如下：

考生在文中先是談到了德國人紀念二戰真誠反省的理性，然后又譴責了日本人紀念二戰美化侵略，修改教科書，為其罪行翻案及首相靖國神社“拜鬼”的不理性。這兩部分寫得還可以，應基本予以肯定。但第二部分有嚴重缺陷，對日本復活軍國主義再次侵略擴張的罪惡僅用不理性（文中是“偏離理性范疇”）這樣善惡不分的詞語來形容是遠遠不夠的。（表明我們的教育使該考生對日本軍國主義發展道路的現實威脅尚缺乏認識。）

最大的錯誤出在該文第三部分，僅從這部分本身來看，將幾十萬人民群眾的抗議示威僅以其支流末節的“不理性舉動”以偏概全，而未肯定其為民眾愛國的正義之舉這個主要方面，已屬善惡是非不明。更嚴重的是作為全文的一部分來看，將人民群眾抗議示威中的“非理性舉動”與日本復活軍國主義的（豈止是）“偏離理性范疇”相提并論，不僅荒唐，而且完全本末倒置，是非概念全無！

哪里有壓迫有侵略，哪里就有反抗和斗爭！作為加害者非正義的侵略壓迫罪惡與反抗者正義抗爭中不理性的缺點難道是可以相提并論的嗎？

日本復活軍國主義侵略擴張非正義的罪惡能與我愛國群眾正義的抗議行動中個別不理性行為相提并論嗎？這種相提并論不正是我國政府所譴責日本人的本末倒置嗎？（見李肇星外長與町村信孝會談內容）這是大是大非的原則問題，該考生的作文恰恰沒有分清這個大是大非！別說給滿分，能給及格都應算寬大了！

考生尚未成年，很多事情搞不明白，易受各種似是而非的觀點影響，尤其易將“官方”的宣傳教育都看作是很正面的東西。因此，這個責任不在考生而在我們的一些教育和宣傳部門。我們宣傳和教育工作的目的無非是使青少年學生和人民群眾明是非知善惡，但我們的一些宣傳和教育部門對愛國示威的錯誤宣傳基調將人民群眾的愛國精神當作對立面甚至定性為違法行動，不僅引起民怨，有悖于中央要求穩定的精神和對人民群眾愛國精神的肯定，而且抹煞了善惡是非的區別，在社會上造成了極大的思想混亂。年輕考生受到影響并在高考作文中反映出這種混亂也是情理之中的事。但此作文能得滿分足以說明這種有利于敵的是非混淆已嚴重到何等地步。因此鄙人認為有必要對這些問題予以討論以澄清是非。

一．應如何看待人民群眾的抗議示威

人民的愛國熱情是不能否定也不能被褻瀆的！數十萬人民群眾自發走上街頭抗議示威，不是私人行為，而是作為社會的公民去伸張正義。是國家安全受到的嚴重威脅和對日本復活軍國主義侵略擴張的憤怒喚醒了商品經濟社會千千萬萬私人的公民意識和社會責任感。這種公民意識和社會責任感，將構成我民族崛起最偉大的精神支柱！走上街頭的人們儼然是受著崇高的正義感和愛國心的驅使，和“五.四”運動一樣，這種崇高的愛國熱情和公民意識標志著我中華民族新的覺醒！大規模民眾抗議中表現出中國人民反對日本軍國主義復活并再度侵略擴張的強大聲勢和堅強決心極大地震撼了日本朝野，為政府的對日政策撐了腰，遏制了日本一度猖狂的擴張勢頭。因此群眾抗議活動所產生的重大影響其主流是正面的，應予以充分肯定。

當然，群眾抗議活動中不理性的打砸行為嚴重損害了國家和人民愛國運動的形象，有損于國家利益。但這些遠不能與群眾抗議示威的正面影響相比，而應屬支流末節。

二．我群眾抗議示威的不理性行為被嚴重地歪曲放大了

這首先是因為我宣傳單位對游行完全不做正面報道，結果只能聽任日本對我造謠抹黑。

另外，值得注意的是，一些部門在做平息游行風潮的工作中出現了大量迎合日本右翼勢力需要的事情，一些地方的宣傳部門為制止抗議示威，給其工作人員布置了大量在互聯網上故意抹黑群眾抗議活動的任務，一時間國內各非官方網站突然充斥著大批新注冊的網名鋪天蓋地貼出大量詆毀抹黑群眾抗議活動的文章，這些文章眾口一詞將人民群眾的抗日示威統統描繪成打、砸暴力，號召群眾不要參加這樣災難性的行動。而國內所有的傳媒，包括官方網站又不許登載任何有關群眾抗議活動的消息，各官方網站論壇也禁登任何涉及這方面問題的文章，顯然這是出于避免抗議示威風潮發展擴大的考慮。但由于沒有關于群眾抗議活動的任何正面報道，因此只好聽任日本媒體對我群眾示威肆意誣蔑誹謗。于是，我人民群眾完全正義的愛國行動在日本媒體的公開報道和我一些宣傳部門網絡虛擬宣傳的共同作用下，就在全世界面前被丑化成了青面獠牙的暴力示威，原本處于被告角色的日本政府也因此反咬一口，倒打一耙，竟本末倒置地要我道歉。

那么我民眾是如何“暴力”示威的呢？事實勝于雄辯，我十幾個城市幾十萬民眾的大規模抗議示威，未傷日方一人，未發生任何縱火及搶劫、槍擊事件（這與我大批民警、武警維持秩序是分不開的），示威活動中的“暴力”無非是少數年輕人扔石頭、雞蛋、西紅柿等打碎了日本駐華機構和日資店鋪幾塊玻璃而已。（況這些扔石頭的人中少不了有日本漢奸。）這充其量不過是抗議示威中的一些過激行為，離真正的暴力差得很遠。甚至遠遠比不上日本右翼暴徒于同期對我駐日機構（包括槍擊、縱火、汽車撞擊、寄子彈恐嚇、打砸、涂油漆等）數十次真正的恐怖威脅和暴力騷擾。

關于群眾抗議活動我一些宣傳機構的“工作”對我國家利益造成了重大損害（大大抵消了我群眾抗議行動的正面影響并嚴重損害了國家形象），而對日本卻為其提供了對我惡毒誣蔑求之不得的機會和“炮彈”。平息群眾抗議風潮難道要以此于我有害而于敵有利的方式嗎？似此自我抹黑群眾能認可乎？對穩定社會有效乎？實際上，此種損我利敵之惡劣手段并未能阻止抗議示威繼續發展，大規模群眾抗議之所以能見好就收，是由于胡主席“沒有穩定就什么也做不成。”的指示公之于眾后，人民群眾立即響應的結果。可見，群眾相信的還是黨中央正面的宣傳和教育，而不是用歪門邪道自我抹黑。

不負責任有利于敵的宣傳把群眾抗議示威中的過激行為給以了十倍百倍的放大，對國家利益也因此造成了十倍百倍的損害。對敵人則給予其巨大的利益。也對我們的社會及成長中的青少年造成了極大的思想混亂。

三．對群眾抗議活動的控制與管理

由于2002年底之前近十年一系列錯誤政策，造成我國異常嚴重之經濟和社會問題，積聚起大量異常尖銳之社會矛盾。而胡溫新政短短兩年即取得舉世矚目之重大成果，經濟重新恢復高速增長，農村得以重現生機，民工和城市下崗失業人員生活也有改善，各種社會矛盾趨向緩和，國防和外交也大有起色，一切都在向好的方向轉變。使人民又重新看到了希望。但胡溫新政為時尚短，許多問題有待解決。因此人民希望穩定，不希望抗議活動失控，不贊成有可能導致社會矛盾激化的行動。尤其各種政治力量和派別也在企圖利用群眾抗議活動達到自己的目的，親日及親美漢奸也企圖挑起更大的混亂，因此，政府應該對抗議活動有控制管理的有效手段，并在必要時能對其予以阻止。

但問題是如何平息群眾自發的抗議浪潮，是在網絡虛擬之地以有利于敵的自我抹黑歪門邪道還是依靠黨中央和我國政府的正面宣傳？事實證明，人民群眾相信的還是胡主席和黨中央的聲音。而對那些有利于敵的自我抹黑非常憤怒！

再者，之所以在群眾抗議活動中出現一些不理性行為，一個重要原因是群眾完全沒有組織。而抗議群眾之所以完全沒有組織則是由于雖合于憲法但與具體行政法規沖突的抗議示威無人會出面組織。

實際上，十幾個城市數十萬人連續三個星期周末的抗議活動并未擴展到其它社會問題方面，也并未引發我社會內部的矛盾沖突，則說明我絕大多數民眾具有顧全大局之愛國覺悟，大敵當前人們不愿自亂陣腳。這同時也說明了愛國運動有助于轉移并緩和社會內部矛盾而一致對外，即攘外有助于安內。而我有關行政管理部門卻忽視了這些積極因素。

另一方面，由于對群眾活動的管理過于嚴格，使我愛國群眾對日本軍國主義的憤怒長期無處宣泄而日積月累，一旦發泄起來也容易出現不理性行為。

因此，若有關部門能對群眾愛國活動的管理更寬松一些，與愛國群眾的溝通和理解更多一些，使群眾的愛國活動能有組織有秩序的進行，情況當會好得多。

楊曉陸，2005年6月29日。

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附：廣東滿分高考作文《讓紀念閃耀理性光芒》

《讓紀念閃耀理性光芒》

紀念是內心情感的涌動，但又不是感情的無節制揮霍；紀念需要行動來升華，但又需要理性的引導。

真正的紀念是心靈的回響，是歷史的回音；它審視過去，啟迪未來……

黑格爾曾經自夸德國人天生就是哲學家。然而就是這樣一個天生嚴謹自律的民族，就在一個狂人的引誘下，陷入了戰爭的淵藪。60年前的那幕慘劇：生靈涂炭、妻離子散、血流成河……生者在對往者的審視中找到道德的標桿，也找到了紀念的理由。德國人用盡一切方法阻止時間淡褪那血色，稀薄那呼聲：修建集中營紀念館，全力處理戰后的善后問題，還有那德國總理在猶太人紀念碑前的驚世一跪！德國人在60年里不斷的反思，不停的紀念，終于完成了靈魂的自我救贖。德意志民族向世界展示了理性的力量，也贏得了世人的尊敬！

可見理性的紀念才是正確的紀念，理性讓紀念閃耀出人性的光輝。

但紀念一旦脫離理性的制約，它就會變成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕慘劇中同樣扮演了不光彩的角色，作為亞洲地區的主要劊子手，日本犯下的罪行罄竹難書。往者已矣，大和民族的紀念卻是如此這般：右翼勢力大肆鼓吹“中國威脅論”，還妄圖為二戰罪行翻案；不顧史實修訂歷史教科書，文過飾非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖國神社“拜鬼”……日本這種偏離理性范疇的“紀念”活動，自然得到各國人民的一致譴責。有句話說得好：“跪著的德國人比站著的日本人更高大！”

中國在抗日戰爭中付出巨大的代價才取得勝利，中國人民自然無法容忍這種倒行逆施的行為。于是各地都掀起了聲勢壯大的抗議和紀念活動。但近來這些紀念活動在少數激進分子的鼓動下出現了打砸搶日貨商店的不理智舉動。群眾愛國的赤子之心可以理解，但紀念并不是感情的揮霍，非理性舉動無益于解決問題。我國領導人多次表達出嚴正立場，但同時并不關閉中日會晤的大門，“前事不忘，后事之師；以史為鑒，面向未來”無疑就是對過去痛苦最理性，也是最深刻的祭奠。

人不能忘本，“忘記過去意味著背叛”。而高貴的心靈在銘記苦難，咀嚼苦難過后，方能理智地紀念苦難。當紀念的洪波涌動時，勿忘用理性的“閘門”控制情感。

2005年6月26日，　來源：南方都市報。

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