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切格瓦拉與古巴革命

丁洋

　　三十年來，世界經(jīng)歷了很大的變動。柏林圍墻被人民推倒，代之而建立的卻是金錢圍墻。但三十年前（1967年10月8日）被波利維亞政府軍殺害的古巴革命英雄格瓦拉（Ernesto "Che" Guevara），他的思想仍影響著千千萬萬在努力改變不合理現(xiàn)狀的人。三十年后的今天，拉丁美洲的年青人，再次穿上印了格瓦拉肖像的T恤。他是勇于破除剝削與壓逼的象征。他的英勇、正直、人道主義精神，不但為古巴革命添上光環(huán)，亦令社會主義者引以為榮。

　　格瓦拉生于1928年6月14日阿根庭一個中等家庭。兩歲時就患了哮喘病，這病一直沒有根治，使他長期受折磨，也削弱了他的體質(zhì)。

　　在大學(xué)時，格瓦拉用他獨特的學(xué)習(xí)方法，加上稀有的才能與智能，竟在一年不到的時間中，通過了十余種選科考試，在1953年畢業(yè)，取得醫(yī)生的資格。

　　在大學(xué)期間，他雖然同情校內(nèi)的左翼組織，但從沒積極參與。當時，他對社會主義的興趣，只在于好奇，還沒有視為奮斗的目標。他的希望，是通過行醫(yī)來協(xié)助貧民，尤其是照顧那些受歧視的麻瘋病人。但兩次到拉美國家的游歷，完全改變了他對怎樣消滅貧窮的看法。

　　第一次旅程是在1951-52年，詳情見他著的「電單車日記」。書中除了記載他的浪漫經(jīng)歷：醉酒鬧事及其它歷險外，還有影響更深遠的遭遇：他與老同學(xué)Alberto去到智利一個世界最大的露天銅礦，遇到一個剛出獄的礦工，他是因為罷工被判坐牢。從這礦工口中，他們得知被列為非法的智利共產(chǎn)黨及工會如何受鎮(zhèn)壓，被捕者如何受折磨、甚或消失人間，幸運的也會被列入黑名單……

　　格瓦拉與Alberto走進了這個美資礦場參觀。當導(dǎo)游的是一個礦工領(lǐng)班。那時，一場罷工正在醞釀。連這領(lǐng)班也批評：「那些外國佬真低能，寧愿在罷工期間每日損失幾百萬披索，也不多給貧窮的工人幾個仙！」

　　這次旅程的另一站是秘魯。格瓦拉在那里遇到Hugo Pesce，他是秘魯共產(chǎn)黨成員，也是一位醫(yī)生。他對格瓦拉影響深遠，雖然當時格瓦拉仍未完全接受社會主義思想。

　　經(jīng)過這次拉美之行，格瓦拉的觀點很快形成了。他越來越接受拉美需要革命的看法。24歲生辰時，格瓦拉仍在秘魯。在派對上，他發(fā)言說將拉美分為不同的民族純是捏造，「我們是單一的混血兒種族」。

　　但這國際主義的說法并沒有針對資產(chǎn)階級對勞苦大眾壓逼的問題，亦低估了民族與美洲人的雙重意識，在當時及現(xiàn)在仍存在于拉丁美洲。千千萬萬人期望有一個統(tǒng)一的、自由的、民主的拉美，但若不推翻資本主義，就難以實現(xiàn)。

革命的火花

　　格瓦拉首先接觸到革命的火花，是在波利維亞。在那里，他親眼見到大型的群眾運動及起義。1952-53年的革命，動搖了波利維亞政府。

　　但直至1953-54年他的第二次拉美之行，在危地馬拉，格瓦拉才投身政治舞臺。在那兒，由耶可勃．阿本茲領(lǐng)導(dǎo)的左翼激進政府引入了激進的土地改革，并將深受當?shù)鼐用裢春薜拿绹?lián)合水果公司國有化，激起了美國大資產(chǎn)階級的憤怒。雖然政府進行激進改革，但國家鎮(zhèn)壓機器沒有絲毫改動，以安撫軍心。這就像1970-73年智利的阿倫弟政府那樣。同時，阿本茲亦未能將其它大企業(yè)國有化以削除資產(chǎn)階級的力量。危地馬拉促進平等的改革，結(jié)果亦像廿多年后智利那樣悲劇收場，政府在1954年被軍隊推翻。

　　這次失敗，使格瓦拉深深明白，沒有觸及國家機器的社會改革是不會成功的。在五年后的古巴革命，他并沒有重復(fù)這些錯誤。

古巴革命的序幕

　　現(xiàn)在，讓我們將焦點轉(zhuǎn)回古巴。在危地馬拉革命失敗前一年，1953年7月26日，一班武裝青年短暫占據(jù)了在古巴東岸城市圣地亞哥的蒙卡達軍營。在此之前，美國政府、美資及古巴總統(tǒng)巴蒂斯塔均認為古巴是安全的國家，所以在首都夏灣拿，賭場、妓寨林立，是美國大富豪的勝地及黑幫的離岸陣地。自從古巴宣布脫離西班牙獨立后，幾十年來就一直是美國的半殖民地。

　　巴蒂斯塔及美國政府指責這次襲擊蒙卡達軍營是共產(chǎn)主義起義。其實，古巴共產(chǎn)黨并沒有參與，還指這次是資產(chǎn)階級起義。

　　參與這次起義的大部份人，與社會主義扯不上任何關(guān)系。他們接受19世紀古巴激進民族英雄馬蒂Jose Marti的思想。他們只希望結(jié)束獨裁統(tǒng)治，以資產(chǎn)階級自由取而代之。

　　69名起義軍被殺或虐待至死，其它的得到天主教會的協(xié)助，其后獲釋，其中包括這次起義的領(lǐng)袖菲德爾．卡斯特羅及他的弟弟Raoul。

　　危地馬拉政府倒臺后，格瓦拉到了墨西哥，首次遇到在那兒重整旗鼓的卡斯特羅，隨即加入了他的隊伍「七月廿六日運動」（因1953年7月26日起義得名）。它的政綱是主張土地改革、公共服務(wù)由國家經(jīng)營、工業(yè)化及房屋、租務(wù)、教育改革等。但他們并沒有主張取締壓逼的根源——資本主義。

　　明顯地，卡斯特羅在這隊伍中是最激進的一翼，但當時仍未接受社會主義。另一方面，格瓦拉由于他的經(jīng)歷，早在1954年給親人的一封信中，表示他對社會主義未來充滿信心。但他的想法頗為混雜，他除了受馬克思及列寧影響，也受史大林，隨后也受毛澤東的影響。可是他欲以社會主義取代資本主義的期望，對即將來臨的古巴革命有重要影響。

從軍醫(yī)到游擊隊領(lǐng)袖

　　1956年12月，包括卡斯特羅及格瓦拉的81人小隊登上古巴。他們在農(nóng)村的英勇斗爭得到廣大農(nóng)民支持。由七月廿六日運動帶領(lǐng)的游擊戰(zhàn)進行了三年。這支以農(nóng)村為主導(dǎo)的力量，最終推翻了巴蒂斯塔政權(quán)。

　　格瓦拉最初是游擊隊中的軍醫(yī)（他自己也常為哮喘所困擾）。他不但醫(yī)治隊員，也照顧被俘敵軍傷兵。但不久，他在藥箱與手槍之間，選擇了后者。他英勇的表現(xiàn)，令同隊隊員視他為領(lǐng)袖。

　　維護人類的尊嚴，是格瓦拉作戰(zhàn)的動力。他所稱的「人類尊嚴的旗幟」，仍是拉美文化的重要名詞。馬克思也寫過「無產(chǎn)階級需要尊嚴，比需要面包更甚」。

　　由于格瓦拉的才能，他所領(lǐng)導(dǎo)的隊伍，是最英勇及最有影響力的。他拒絕特權(quán)；從不要求部下做自己不會去做的事。他在隊里設(shè)立了一支精銳攻擊部隊，名為「自殺小隊」。格瓦拉在他的戰(zhàn)時日記寫道：「自殺小隊是革命道德的榜樣，志愿者經(jīng)過挑選才能加入。每當有小隊成員犧牲了，新的成員名稱讀出時，沒被選中的會傷心，甚至哭泣，因為他們得不到在前線作戰(zhàn)及犧牲的光榮。」

　　戰(zhàn)爭開始后，格瓦拉在隊中組織政治教育，討論社會主義。卡斯特羅在這方面全依靠格瓦拉，因為他要集中力量鞏固自己的位置。另一方面，他宣揚的仍只是資產(chǎn)階級自由派的民主。

　　戰(zhàn)爭期間，游擊部隊不會處決一般戰(zhàn)俘。游擊隊解除他們的武裝，與他們討論后，將之釋放。除了是因為人道主義外，這也會有助打擊政府軍的士氣、信心與忠誠。

　　1958年的最后一天，游擊隊進入夏灣拿，工人以總罷工迎接他們。巴蒂斯塔迅速倒臺，使城市更大規(guī)模的運動未及爆發(fā)。

　　群眾運動的動力，以及美國資產(chǎn)階級的反動，兩者結(jié)合起來，使革命的速度較大部份領(lǐng)導(dǎo)者想象的快。格瓦拉給卡斯特羅很大的改革壓力，到了1960年，古巴便廢除了資本主義及莊園制度。但由于這次革命的特殊性，革命后并沒有建立工人民主，而是官僚統(tǒng)治。

美蘇對古巴的干預(yù)

　　革命期間，美國中央情報局曾于1957—58年撥款支持七月廿六日運動，欲收賣他們，但一無所獲。革命勝利后，美國政府開始恐慌，主張強硬對付古巴新政權(quán)的占大多數(shù)。卡斯特羅曾與美國政府談判，但美國的要求苛刻，簡單來說就是要卡斯特羅任由其指使。要維護古巴的民族尊嚴的卡斯特羅當然不能接受。

　　革命勝利不久，美國開始對古巴進行貿(mào)易封鎖（直至今天）。與此同時，卡斯特羅在1960年4月首次宣稱古巴正在進行社會主義革命。那時，有人指這次革命是由蘇聯(lián)官僚發(fā)動。但實際上，蘇聯(lián)對此大為震驚。一個前蘇聯(lián)信息部門高官憶述說，蘇聯(lián)與古巴聯(lián)系，是推翻巴蒂斯塔后的事。在1959年1月莫斯科一次會議上，赫魯曉夫問：「那班是怎樣的人？他們是誰？」但沒有人能說出答案！

　　此后，蘇聯(lián)官僚希望控制古巴及藉此擴張他們的國際影響力。由于美國及資本主義集團的圍堵，這個沒有什么天然資源（尤其是能源）的島國，惟有靠攏蘇聯(lián)。蘇聯(lián)提供了很多貿(mào)易優(yōu)惠，并派了很多「顧問」到夏灣拿。由于蘇聯(lián)試圖干涉古巴政策，使兩個政府發(fā)生很多磨擦。

精神鼓勵法

　　古巴革命一勝利，格瓦拉就試圖創(chuàng)立一種思想體系來加速向社會主義的轉(zhuǎn)變。

　　他企圖在古巴人身上發(fā)展一種不企求社會贊揚、不領(lǐng)受報酬，而對社會作出貢獻的內(nèi)在愿望，他的精神鼓勵思想來自「各盡所能、按勞分配」，即意味著消滅勞力分配的市場工資制度。他知道，用精神鼓勵代替物質(zhì)剌激的政策會妨礙古巴迅速發(fā)展生產(chǎn)，但是他也知道，在政治上選擇精神鼓勵而不是物質(zhì)剌激，既能促進動員，又能使人民有更大的參與決策過程的感覺。從社會方面看，用精神鼓勵取代物質(zhì)剌激，能幫助消滅階級分化，促進收入均等，減少感情疏遠和加強團結(jié)一致。

　　除了將精神鼓勵法引進古巴，格瓦拉還追求兩大目標，即為21世紀造就更理想的社會主義新人，和發(fā)展適合新生活的技術(shù)。他認為只有同時進行技術(shù)和新價值體系的建設(shè)，才能在單一經(jīng)濟模式的前殖民地、列強的附屬國中建立社會主義。

　　「人在對自己勞動的態(tài)度方面還需要來一次精神上的完全更新，以擺脫其所受社會環(huán)境的直接壓力，但又以其新的習(xí)慣同社會環(huán)境相聯(lián)系。這就是共產(chǎn)主義。要達到個人自由和人的完善，人們必須在生產(chǎn)中不是被逼作為商品出賣自己。社會主義的人需要有大量內(nèi)在的才智，團結(jié)感和肯為群眾服務(wù)，且必須力求完全的醒覺。」他堅信有社會主義、人道主義的古巴新人，堅持精神鼓勵的理論，就能防止官僚主義。

　　他在《社會主義與人》（1966）一書中預(yù)言，總有一天，當群眾受到為實現(xiàn)共產(chǎn)主義的充分教育時，作為群眾的先鋒隊的黨就可以讓位給群眾了。

革命成果

　　推翻了資本主義及得到蘇聯(lián)的援助，古巴人民的生活改變了。兩年之內(nèi)，文盲基本消除。醫(yī)療服務(wù)大大改善，并成為世界最好的國家。出生嬰兒死亡率減至千份之10.6，平均壽命增至74歲。而卡斯特羅在《夏灣拿第二次宣言》指出了更多革命成果：十萬名小農(nóng)分得土地；所有年青人均可入學(xué)；失業(yè)消除；娼妓及賭博絕跡。將古巴驅(qū)逐出美洲國家組織的那些政府，上述對人民的福祉一項也沒有做到。

　　在如此困境下仍能達到上述成就（雖然可能有夸張的成份），使古巴成為拉美工人及年青人的導(dǎo)航燈。古巴的勝利燃點起拉美群眾的希望，至今仍未熄滅。

　　可惜的是，官僚統(tǒng)治漸漸在古巴植根，在缺乏工人階級民主的管理制度下，指令只能是從上而下，群眾集會是由政府號召的；有些法令雖由全民表決，但人民只能說贊成或反對。在制訂過程中，群眾不能參與討論及修改。「保衛(wèi)革命委員會」成立的目的是動員群眾防止美國政府推翻革命成果及確保政權(quán)穩(wěn)固。可是它并非由選舉產(chǎn)生，最終變成了中央控制及壓制群眾的工具。工會聯(lián)合會也變成了政府監(jiān)視工人的代理人。代表選舉制度也最終取消了。

　　政權(quán)建立初期，格瓦拉是工業(yè)部長，主管經(jīng)濟發(fā)展。但越來越多「顧問」及「計劃人員」從蘇聯(lián)、捷克等國派來，官僚化迅速發(fā)展。

反對官僚特權(quán)

　　由于美國的圍堵，經(jīng)濟發(fā)展困難，加上蘇聯(lián)的官僚化及缺乏工人民主，使格瓦拉提倡的精神鼓勵以對抗古巴新政權(quán)的官僚化起不了多大作用。他在這方面的努力，換來很多指責，樹敵不少。

　　另一方面，他堅持過著簡樸的生活，與流行于拉美領(lǐng)導(dǎo)人的貪污與群帶關(guān)系成了很強烈的對比。他拒絕接受國家銀行行長的工資，而只支取一個初級軍官的低工資。當他發(fā)現(xiàn)自己家庭所得的食物比一般工人多時，就立刻取消這優(yōu)惠。又當他的太太要去醫(yī)院時，他要求她乘公共交通工具，而不要使用政府車輛和汽油。

　　格瓦拉到過蘇聯(lián)，親眼目睹官僚的生活，為之膽寒。在一次參觀，他嘲弄那些蘇聯(lián)官僚道：「這里的無產(chǎn)階級把法國瓷器都吃掉了吧，是嗎？」（大概是指無產(chǎn)階級家涂四壁，但官僚的家卻擺滿法國名貴瓷器。）而蘇聯(lián)運往古巴的物資，有些質(zhì)量之低，格瓦拉喻之為「馬糞」。一次，他哮喘發(fā)作，他的好友Padilla去探望他。Padilla剛從蘇聯(lián)回來，正想指責蘇聯(lián)的官僚腐化，格瓦拉打斷道：「不用你說，我也知道那些荒謬的情況，因為我親眼見過。」

　　雖然格瓦拉對在蘇聯(lián)所目睹的極為不滿，但他似乎不大了解問題的根源。對史大林主義的不理解，使他不能有效地對抗古巴的官僚化及拉美共產(chǎn)黨的反動造法（與資產(chǎn)階級妥協(xié)、不支持革命，甚至出賣工人階級）。

最后的旅程

　　格瓦拉很不滿蘇聯(lián)的官僚特權(quán)及對古巴政權(quán)的干涉。蘇聯(lián)經(jīng)濟發(fā)展的失敗，亦使他認識到古巴應(yīng)發(fā)展有別于蘇聯(lián)的工業(yè)生產(chǎn)及經(jīng)濟模式，應(yīng)走自給自足的道路，不應(yīng)再實行單一經(jīng)濟。但他的意見不被接納。

　　1965年他訪問阿爾及利亞，在那里發(fā)表的演說，深刻批評莫斯科政權(quán)，很不受歡迎。這次演說的全文，并沒有在古巴印行。一個當時的蘇聯(lián)大使館職員（現(xiàn)在流亡海外）證實，蘇聯(lián)政府不能接受出自古巴領(lǐng)導(dǎo)人這樣的演說。格瓦拉回到古巴時，卡斯特羅到機場接走他，與他談了兩天。自此，格瓦拉再沒有公開露面。

　　一個月后，格瓦拉悄悄地前往剛果。無疑，古巴政府當時認為非洲是第三世界與帝國主義的主要沖突點，但到那兒去是否他原先的計劃，很成疑問。而且他的到臨，并不受那些非洲國家領(lǐng)導(dǎo)人的歡迎。在那兒幾個月后，他了解到非洲的解放運動力量非常微弱。他反對繼續(xù)派遣部隊到剛果，決定要撤退，但卡斯特羅是反對的。

　　之后，他到了布拉格一段長時間，在那里思索以后的路向。然后，靜靜回到古巴。1966年尾，他到波利維亞去組織游擊隊。但他的工作亦不獲波利維亞共產(chǎn)黨的支持。他設(shè)立的秘密訓(xùn)練營不久便被美國中央情報局發(fā)現(xiàn)，逼使他在準備不足的情況下進行游擊戰(zhàn)。最終被殺害。

　　敵人的子彈奪去了他的生命。但他的革命思想，他的人道主義精神，他實踐社會主義新人的典范，仍然活著。這是要建立另一種社會，為那些被壓在底層，而非騎在人民頭上的人的社會所需的重要元素。

主要參考數(shù)據(jù)：
1. Intenation Viewpoint #291,pp29-23,
"Re-thinking Che Guevara",Janette Habel.
2.同1.pp27-28,"Che Guevara-The Spark that does not die",Michael Lowy
3. Socialism Today,Sept.1997,pp9-16,"The Legacy of Che".

切·格瓦拉與古巴革命

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