國共抗日誰更真

國共抗日誰更真

王洪林

話不能這樣說。國軍抗戰有大功,這是要肯定的,也是彼時中國對外唯一合法政府的天職,不需要格外表功。而是先要定罪，北伐成功，國民黨拋棄盟友，毒殺共產黨員，投靠帝國主義賣身為奴，替外國人殺華人，實行法西斯獨裁統治，才一步步引發日軍進逼，進而悍然發動沈陽事變，國軍中央軍在江西圍剿共軍，無暇北上，東北國軍奉命不抵抗，才逐漸釀成了險些亡國滅種的慘禍。作者以犧牲的高級將領人數來邀功，這點尤其不能茍同，恰恰相反，一，蔣介石毒辣，借抗戰之名，行分化瓦解非嫡系軍隊之實；二，國軍各部派系重重，各自為陣，你算計我，我鉤倒你，很少精誠團結，合力作戰，所以被日軍優勢兵力、火器各個擊破，高級將領思想呆板，以卵擊石，敵未殲，身先死，給后死諸君的抗戰帶來更大壓力，白白自毀長城，親痛仇快。國軍片面的政府抗戰路線，拒不發動全民族抗戰，一邊打日本，一邊算共軍，掀起幾次反共高潮，一黨營私，內訌不斷，消耗了國防力量。布置不當，叫花子偏偏喜歡和海龍王比寶，各次重大的會戰，好是好，壯烈，可惜主要功能不是阻止了鐵蹄南下西進，幾乎恰恰相反，臺兒莊會戰英勇抗日，山東淪陷，太原會戰，三晉荒寒，武漢會戰，湖北淪陷，長沙會戰，三湘淪陷，最可恥1944年日軍打通大陸架，國軍不戰撤退，失地萬里，敵鋒直逼貴州獨山縣，國府幾乎要遷都西昌以避毒蜂，要不是共軍堅決執行毛主席黨中央英明決策，開展敵后抗日游擊戰爭，虎口拔牙，收復失地，牽制敵軍偽軍，正面也好、側面也好，騰出時空讓我們可愛的民族狗熊蔣委員長的部下在陪都花天酒地，玩了北伐元配，又整抗戰夫人，再耍滅倭情妹，更以色接濟失業女工、女兵、女文、女農、女商，好一個刮民政府抗日的以色列方陣喲，真是偉大的中華冥國搞得好外。日不死的流亡政府，搞不垮的抗日風流，安逸噻。

共軍戰略眼光獨具只眼，最高超的智慧寫出《論持久戰》，所以橫死相對較國軍少，共軍最高將領左權，也是抗戰八年，勝利前夜才不幸報國，一晃六十周年了，令人不勝浩嘆景仰。論者惟恐共軍高級將領不能被日軍多殺害幾個，不知是什么心腸？共軍擁有人類戰爭史上最杰出的軍事家、哲學家、戰略家、理論家，戰術靈活機動，所以為國為民為萬古輝煌史冊節省了有生力量，用于抗日，而不是敵未滅，魂先斷，忠未終，血早干，人盡其才，刀盡其用，花盡其艷，果盡其碩。何況主席寬懷，從來沒有忘記抗日友軍，高風亮節，一視同仁。1938年，毛主席《在紀念孫中山逝世十三周年及追悼抗敵陣亡將士大會上的講話》：“我們真誠地追悼這些死者，表示永遠紀念他們，從郝夢麟、佟麟閣、趙登禹、饒國華、劉家祺、姜玉貞、陳錦秀、李桂丹、黃梅興、姚子香、潘占魁諸將領到每一個戰士，無不給了全中國人以崇高偉大的模范。”1942年，主席《五律·為戴安瀾將軍挽》，兩處提到的致敬者，無一不是國軍抗敵忠魂，何曾抹殺遺忘過？共初中國革命史，之所以寫共軍多，提國軍少，就是因為一部分歷史學家秉筆直書精神欠缺了，而不是別的。

國軍數量雖多，除草鞋川軍英勇殺敵，奮不顧身外，好些難免明里暗里曲線救國，和敵人拋媚眼、扯狗連對兒私通，這樣一來，戰力如何，戰果如何？至于以受降主官是國軍而非共軍來否定共軍抗日豐功偉績，兒童之見，哈哈一笑了之。誰不尊重抗日軍人了，這是沒事找話說，尊重不等于夸大，喜歡不意味吹牛。無論是哪個國度哪個黨派的抗外敵者，人們都是尊重的，可是戰爭的勞績有大小，沒有共產黨全民抗戰路線，國民黨現在不會在臺灣，蔣介石別墅可能在富士山，宋美齡可能死于東京皇宮偏殿，中國也許是大日本帝國支那縣，漢族是和族的分支機構，中華民族連概念也要從報刊媒體強行勾銷。

至于日本鬼子拒不向共軍投降，那是鬼子兵以為共軍更能代表中華民族的不屈意志，怕繳了械多有不便，而倒入國軍懷抱，好比回到后花園一樣，因為不少的偽軍、準偽軍本來就領著中國人民忍嘴騰給的糧餉，替東洋鬼子賣命打那些英勇抗日的共軍和跟隨共軍協同抗敵的百姓，已經私通八年以上，狼狽為奸，互相搞操，對方的后庭花怎樣生起的，可謂輕車熟路，槍械一丟，鞋襪一甩，道一聲：“老婆，俺回來啦。八路，沙揚娜拉。”蒙童無知，看見鬼子鉆了刮民軍的鳥籠，不坐共軍的囚車，因此立論：國軍抗日功高入云，所以窮兇極惡、獸性多于人性的鬼子兵寧愿降國、不愿降共。殊不知捉襟見肘，本想替國軍招魂打廣告，哪曉得此地無銀三百兩，國貳臣不曾通倭寇昭然若揭，自打耳光，這就是俗話說的：一泡狗屎不臭,棍子挑起來臭。且慢,東支西舞為何物，國軍馬糞通日香?要是照你那樣立論,盧溝橋事變爆發，聞雞起舞,率先通電呼吁全民抗日的,正是共軍呀,共軍曉民族大義于天下,大敵當前，自愿放棄中華蘇維埃共和國稱號，中國工農紅軍自愿改歸中華民國以及國民革命軍節制,北部共軍編制為中華民國國民革命軍第十八集團軍，后為第八路軍，南方留守共軍編制為國軍新編第四軍，八路軍新四軍對外統屬國軍一列，可是國軍虐待八路、新四，要困死他們，于是共產黨發動大生產運動，一邊屯田、一邊愛民、一邊抗日、一邊打退國軍圍攻，不使國共統一戰線破裂。要說國軍在歷史上還有點作用，有點功勞必須交代的話，除了三心二意抗日，就是一心一意反共，逼迫共軍自食其力，早早操練起獨當一面、治理民主國家的能力。我不是說廣大中低層國軍將士不肯抗日，而是說他們報國無門，身不由己，本想全力抗日，一致對外，可是他們的主官、統帥不容異己，一會兒神經質發作，又要他們回避日鋒，保存實力，伺機捅共軍一刀子。這樣的情況下，受降自然要爭，各爭其權利，理固宜然，國軍代表美帝國主義和中國大地主大官僚大資本家來爭，共產黨代表四億人民來爭。佛說慈光普照，馬克思說要解放全人類，必須首先解放無產階級自己，難道不該兼顧一個民族的絕大多數人的利益嗎？黨國魁首為了追求美齡姑娘裙邊，不是皈依了基督教么，那好，西洋老子《圣經》主張階級斗爭熄滅論，他說不可割盡田角，嘮嘮叨叨、啰里啰嗦地羅列現象，好比小兒拉屎，為了避免糞堆觸污屁眼，每屙幾分鐘，挪挪窩，移移位，擺了一列遺矢陣，諄諄告誡財主田地收割不要拾遺,抖落的殘糧剩果等那些窮鬼去撿來吊命,這樣世界就穩妥安置了無產者，資產者也就營造了和諧社會，一勞永逸，波瀾不興，可以高枕無憂了；同樣意思，中華《老子》高屋建瓴，要言不煩：“甘其食，美其服，安其居，樂其俗。” 歸納何等精練，可以演繹千言。

佛教的慈光普照，是沒有階級性的,和馬克思的全人類不是一個概念,馬克思階級分析法,全人類是有產者和無產者的結合,而宗教家的普照天下的慈祥和光,是虛偽的,盡管字面理解是普照，實際上辦不到，也壓根沒有想過要辦到,才會施小惠,勸說財主田角不要割盡,賞點剩余給饑民,免得一毛不拔，反而招致殺禽獸而挦盡毛、剝光皮。在階級社會故意隱匿階級概念，實行階級調和，拒絕改革生產關系，維護少數人奴役絕大多數人的反動局面，空喊人類之愛，只能在客觀上協助多產者壓迫剝削無產者和微產者，除此以外，還有什么呢。

有人罵愚民只知道階級和主義之爭，務虛喪實，忽略了今日世界文明成果。罵得好，我們何曾須臾忘記這些成就。二十一世紀初，北京公布中國的銀行存款，百分之二十的人擁有百分之八十的財富。眾所周知，這些人逃在海外的巨額存款，商業道德替他保密，一時恕不奉告。盡管絕密，畢竟還是可以量化的，既不可能無窮大，也不至于無限小，中庸估測高等華人國內外財富，百分之二十的貴族準貴族大概擁有中國富源的百分之九十幾，貧富分化古今第一，全球無雙，因為今日中國仰賴先進生產力可以比先前任何時候任何地方聚斂富源整合富力都要快。國企一拍，億元懷揣，窮光蛋變敵國富，那可是一夜之間呀。

可想而知，那創造歷史的百分之八十的勞苦大眾，他們與人口實力相當的財富哪去了？哎呀真是可敬可佩的唯物主義觀點呦，教我們循名責實，放棄概念之爭只看文明現狀，呵呵，我們以佛祖，不，以太上老君，不，以孔老二，不，以耶穌，不，以安拉真主，哦不不不，以地球人的名義祈禱吧：祝愿富人更驕奢，名士風流，褲兒要落不落，肚兜半露不露，享盡天年，幸福美滿；也望貧民再勤快，窮且益堅，房子倒垮不垮，收入若有若無，啼饑號寒，低保茍安。吔，你們還會去盡拾田角，詩圣杜甫當了杜拾遺，你們這些肚十姨還敢偷懶蔑視人類文明成果嗦。哦喲，看不出來哎，可敬的文明成果熄訟論，阿彌陀佛，阿門，我萬能的主啊，賜給愚民信心和力量吧，我們命該拾田禾，我們只配買黃昏下市菜。是，喳，哈依，哈羅，也拾屙漏？嘔，野屎！哦，毒仆力日？

提一句，正是因為黨國要員招搖孔孟，信了耶穌，自個兒吃得爆腸爆肚子以后只曉得一味施仁政，讓四億農奴盡都去拾田角，半饑半飽不上算，還把月經血布也給搶奪過去拼湊了什么青天白日民國旗，叫做民族民權民生主義，實在是憂國憂民憂天下萬代子孫吃不起飯，于是拜寄給山姆大叔，喊他爺爺。哪曉得山爺惡毒，掐斷華族主動脈，更兼田禾有盡，而進化無窮，中國平民呀你為什么不變昆蟲，只吃草葉喝北風？這樣一來，抗戰國軍功臣在人民解放戰爭中才成了四億華人的戰爭罪犯，要是山爺改判，自是反共列女奇男。

總之，道不同，不相為謀。真正的人類之愛是會有的，傻瓜才不肯做愛。博愛呀平等喲，那只能出現在地球村上，人人拾田禾，個個笑呵呵那一天，人群里，只有先進與落后之分，再無革命與反動之別，“太平世界，環球同此涼熱”。那時，我們一起唱歡歌，直到太陽從天落。那時，有什么國共黨爭、華夷之辨。那時，太陽早爆炸了，抗什么日喲。臨爆前夕，彼時球民早坐上宇宙飛船找到了更好的人間天國，日本這個詞，陷于萬劫不復的深淵，中華永存！

二○○五年四月二十八日錦里永豐路仰韶樓

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