中華人民共和國成立以來的個(gè)別歷史解說令人迷惑

中華人民共和國成立以來的個(gè)別

歷史解說令人迷惑

漢字999

一，淺說肢解歷史對(duì)整個(gè)民族理性的損毀

通過各種渠道和資訊，顯而易見：“國民經(jīng)濟(jì)瀕于崩潰邊緣”的說法不接近真實(shí)。對(duì)于一個(gè)總體上說必定是一個(gè)偉大的激動(dòng)人心的時(shí)代，為何用一種不實(shí)之辭去判定哪？實(shí)在不如用真理來得有力來得長遠(yuǎn)，因?yàn)椋@個(gè)世界上最有說服力的工具，除了真理還是真理，只有真理能夠信服天下，能夠啟迪當(dāng)代兆示后人。

是否應(yīng)該相信人們的理解力，是否用長遠(yuǎn)的眼光，在客觀公正的理性基礎(chǔ)上，建構(gòu)民族意識(shí)？

現(xiàn)在已是信息爆炸的時(shí)代，再不會(huì)出現(xiàn)幾百年前掌握“教化”權(quán)柄的智者階層與被教化的蕓蕓“愚民”之間，在占有物質(zhì)和知識(shí)信息方面客觀上存在的巨大差距。就是那個(gè)時(shí)代，一個(gè)因貧困沒有多少文化的人，也會(huì)用人生經(jīng)驗(yàn)，用民歌民謠和用宗教教義開啟的智慧，去辨別事非評(píng)判歷史，去維護(hù)自己的尊嚴(yán)與權(quán)利。要不，當(dāng)年資產(chǎn)階級(jí)精英們的高深理論，怎么會(huì)得到“愚昧”的工人、市民的掌握和支持？

在信息時(shí)代和教育普及的時(shí)代，電視和互聯(lián)網(wǎng)已使大多數(shù)人的視野更開闊，相信他們的辨別力比起資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的工人和平民們，更為深刻一些：

請不要忽視甚至不屑這種意識(shí)，不管精英還是平民，如果他的利益意識(shí)尚在，他的理性意識(shí)就尚在。

因?yàn)槿嘶钪懦涣朔治雠c自己利益有關(guān)的一切事物，無論是一介草民還是精英，他們都會(huì)動(dòng)用各自擁有的信息，展開思考。因?yàn)樵谙抡J(rèn)為：

（1）人不是如牛羊一樣孤立生活在自己影子里的動(dòng)物，父輩祖輩、民族、國家和人類的歷史勢如普照的光，無時(shí)無刻地照射著映亮著他的生命。引導(dǎo)著人對(duì)復(fù)雜的事物和現(xiàn)象加以辨別分析、判斷取舍，從而創(chuàng)造出新的文明果實(shí)，開辟出新的歷史

（2）如叔本華所說，人是被理性所制約的人。理性是什么？屬于吸納一切好壞信息的攝錄機(jī)制；屬于判斷分析、取舍優(yōu)劣然后輸出正確信息的加工機(jī)制；屬于引導(dǎo)人們正確實(shí)踐的完整的信息處理系統(tǒng)。

為表達(dá)某種意志，傳播客觀公正的信息，往往可以使受眾保持健康的理性。反之必定導(dǎo)向不健康的理性。特別一個(gè)民族一個(gè)國家更是如此。

有失公允的傳播如長期如此，結(jié)局可能有三：一是導(dǎo)致民心渙散；二是傳播者發(fā)現(xiàn)失誤，自覺地誠心誠意地還原歷史本來面貌，以重建民心意識(shí)。三是由歷史良知和覺醒的人民大眾來糾正。

（3）如此說來，理性具有強(qiáng)力不可違的三重屬性：

一是在宏觀上，它具有在一切正確不正確的信息中，提煉出正確信息的屬性；

二是它具有工具屬性。在國家事物中，在科學(xué)創(chuàng)造發(fā)明中，在生產(chǎn)勞動(dòng)和生活實(shí)踐中，它無處不在每時(shí)每刻地發(fā)揮著指導(dǎo)作用；

三是它具有正確指向的道義屬性。不正確的理論，必然招致不正確的結(jié)果。一個(gè)民族像一條星河，你可以自信能左右星河的命運(yùn)，可是也得承認(rèn)，過去消亡的一些民族和文明在其沉淪的過程中，人們也是不乏自信的，特別是精英階層更不乏自信，可是這種自信的錯(cuò)誤之處在于，它是由長久的奢糜生活胚胎中滋長的，與開創(chuàng)新事物的進(jìn)取奮斗的自信簡直是南轅北轍。拒絕從現(xiàn)存的經(jīng)驗(yàn)中向前邁出一步，甚至暗自對(duì)祖先的制度羨慕不已，對(duì)于特權(quán)者來說，特權(quán)幾乎是檢驗(yàn)一切是非的唯一標(biāo)準(zhǔn)。可是，歷史的懲罰就是從這里破門而出，不管特權(quán)者的自信多么硬實(shí)，遭之的結(jié)果只能導(dǎo)致整個(gè)民族的沉淪，消亡。

歷史上強(qiáng)盛一時(shí)的明清王朝和羅馬帝國，其開國之臣都是極具卓絕忍耐力的，最后都因后代們虧空了國力國運(yùn)民心而衰敗。重要的是，封建社會(huì)的王朝能存活百年幾百年，究其原因在于那個(gè)時(shí)代里，王朝的毀滅和新生大都循環(huán)在國號(hào)的更迭方面，沒有誰懷疑那個(gè)皇權(quán)至上的法統(tǒng)。幾千年里的王公貴族，黎民百姓士子階層，都將君權(quán)神授視為天理，所以，皇帝以天子之尊管理凡塵的事務(wù)，王公貴族冊封萬頃田畝，也就具有了神圣性，天下百姓萬心歸一，不等天災(zāi)人禍顆粒無收是不會(huì)對(duì)王朝懷不二之心的，王朝的壽命相對(duì)就能維持長久，可是，應(yīng)該看到，農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明除了生產(chǎn)方式不同以外，權(quán)力觀也早已不同，所謂經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，不是由上層集團(tuán)的一團(tuán)和氣能代替的，如果強(qiáng)行維持，只有一個(gè)結(jié)果：與國家與人民有害無益。因?yàn)椋@種維持意味著理性的失敗，這種理性就是要求建立比過去的理性更加科學(xué)的理性基礎(chǔ)之上。

幾百年來，新思想新意識(shí)形態(tài)以更加科學(xué)的理論，將舊有的思想和意識(shí)形態(tài)批駁得啞口無言。已成為絕大多數(shù)人民精神認(rèn)知的一部分，特別在今天，馬克思主義和社會(huì)主義實(shí)踐雖然遭受到挫折，但是它的理論前提不容否定，那就是它是建立在對(duì)資本主義百年實(shí)踐的深刻批判基礎(chǔ)上的，它的實(shí)質(zhì)，就是要求在資本主義社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上取得新的社會(huì)形態(tài)的改造，并且，它理論的合理性，已被馬克思的資本論闡釋清楚。實(shí)踐中的挫折不能作為否定它基本原理正確性的理由。

尤其對(duì)于封建法統(tǒng)、皇權(quán)貴族權(quán)等蔑視大眾權(quán)利的法統(tǒng)，它更沒有替代馬克思主義和社會(huì)主義的任何理由，不可能在廣大的人民中間取得任何道德和法律上的感召力。雖然暫時(shí)的強(qiáng)制下，人民會(huì)暫時(shí)失語，或者無所事事，但決不會(huì)心悅誠服，這樣，只能制造一個(gè)失去生命活力的社會(huì)，而一個(gè)失去生命活力的社會(huì)能有光明前途？這個(gè)責(zé)任該有誰來承擔(dān)？不言自明，反正不應(yīng)由人民大眾來負(fù)責(zé)。

那種將毛澤東思想誣蔑為封建主義的人，往往就是心底里真正向往封建等級(jí)制的人，因?yàn)椋?dāng)他將精英主義推入社會(huì)主義社會(huì)時(shí)，就無需再多言。誰都知道，任何皇權(quán)社會(huì)都有其權(quán)利架構(gòu)、哲學(xué)的定義，權(quán)利的服務(wù)對(duì)象，范圍。

人民懷念毛澤東時(shí)代，懷念什么呢？就是拆毀了社會(huì)的兩極分化，努力建立一個(gè)世風(fēng)清廉、分配公正的社會(huì)。這些不是任何皇權(quán)社會(huì)愿意給予人民的。

毛澤東時(shí)代是個(gè)怎樣的社會(huì)呢？

⒈從其權(quán)利架構(gòu)看，是工農(nóng)聯(lián)盟的政權(quán)，是人民當(dāng)家作主的社會(huì)，而不是精英獨(dú)占社會(huì)權(quán)利、話語權(quán)和財(cái)富的社會(huì)；

⒉從哲學(xué)定義看，由于是共產(chǎn)黨國家，顯然，指導(dǎo)思想應(yīng)該是和資產(chǎn)階級(jí)精英哲學(xué)水火不相容的馬列主義毛澤東思想。

背棄馬列主義毛澤東思想意味著是么？意味著背棄了馬列和毛澤東本人嗎？不，意味著背棄了人民大眾，選擇了走向人民大眾對(duì)立面的哲學(xué)，不管他嘴上說得多么好，取替人民發(fā)言權(quán)的事實(shí)就放在哪兒，這是否定不了的。

⒊毛澤東時(shí)代界定的權(quán)利服務(wù)對(duì)象，范圍，是廣大的人民群眾，而不是少數(shù)精英。具體體現(xiàn)在建立起了中國5000年歷史不曾有的人民福利制度。解放后，僅過20多年，中國人民就基本享有了有些中等工業(yè)化國家都難以享受到的福利待遇，這才是具有真正先進(jìn)性的社會(huì)制度。

一句話，毛澤東時(shí)代追求的，是建立超越封建制度和資本制度的新型的人道主義的社會(huì)制度，并在理論和實(shí)踐探索中初顯了喜人的成果。失誤自然有，但是失誤的意義證明，但凡大事都不會(huì)一帆風(fēng)順。

反過來問，難道不探索人類就不會(huì)有失誤了？

舊中國遭受百年國破家亡的恥辱，人民遭受流離失所的苦難，是不是糟糕的政體造成的，是不是失誤？

頑固堅(jiān)持皇權(quán)貴族權(quán)，將發(fā)霉的官本位搜刮出來，無視人民的生存權(quán)利，將人民推之決策層十萬八千里之外，由著精英們在上面將人民的權(quán)利一件件一樁樁盡興剝奪，就造成民心渙散。待外敵再次破門之時(shí),倒戈者,坐以待斃者恐怕會(huì)比勇敢者多得多；這種結(jié)局誰來負(fù)責(zé)？算不算失誤？

仰人鼻息，吃大虧上大當(dāng)。不以之長，克敵之短，反以之短，克敵之長，導(dǎo)致弱勢更弱。導(dǎo)致國體四分五裂、少數(shù)人趁機(jī)中飽私囊、人民權(quán)利喪失殆盡，外弱國權(quán),內(nèi)削民權(quán)，算不算失誤？

將社會(huì)想象成強(qiáng)權(quán)者和弱勢者,精英者和草民們和平共處的樂園，失業(yè)破產(chǎn)成為洶涌在社會(huì)底層的暗河，算不算失誤？

二．中華人民共和國經(jīng)濟(jì)建設(shè)史的模糊部分

叔本華說“一個(gè)民族只有通過歷史才能完全地意識(shí)到自己，于是，歷史被認(rèn)為是對(duì)人類的合理認(rèn)識(shí)；歷史對(duì)于人類尤如反省和聯(lián)系的意識(shí)對(duì)于為理性所制約的個(gè)人，缺少了它，獸性便會(huì)表現(xiàn)出來。……在這種意義上，歷史成了整個(gè)人類所共有的直接的自我意識(shí)，只有憑著歷史，人類才成為一個(gè)整體，才成其為人類。這是歷史的真正價(jià)值所在。”反省和聯(lián)系的意識(shí)是人應(yīng)有的意識(shí)一樣，歷史就是人類在反省和聯(lián)系的意識(shí)下，為自己作的全面客觀的記錄，從而驗(yàn)證了人類區(qū)別于其它動(dòng)物的特征，即：人類因理性而不斷獲得進(jìn)步，動(dòng)物則因不受約束的獸性只能永遠(yuǎn)待在動(dòng)物世界里。

動(dòng)物的獸性，相對(duì)于人類的理性來說，是生命的悲哀；

沉淪的民族隕落的文明，相對(duì)于進(jìn)取的民族和文明來說，是人類的悲哀。

拿這一歷史觀來審視中華人民共和國成立以來的一些歷史解說，就不能不令人心存幾分疑慮，因?yàn)橛行﹩栴}，可以用實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，將其完全放在全國人民面前，用去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的分析方法弄清是與非，卻出現(xiàn)了十分矛盾的說法。比如已有許多人披露了經(jīng)濟(jì)建設(shè)某個(gè)時(shí)期出現(xiàn)的失誤：如（1）大躍進(jìn)；（2）對(duì)文革十年多有“崩潰”之說，卻無具體系統(tǒng)論述。這使今天的人們在相當(dāng)長的一些年代里，對(duì)建國以來特別是文化大革命十年的國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)史，無法作到系統(tǒng)全面地了解，就是現(xiàn)在，也很少看到聽到全面系統(tǒng)的介紹。

比如，毛澤東時(shí)代，基本依靠的是費(fèi)爾德曼——馬哈拉諾比斯經(jīng)濟(jì)摸式，它使31年間中國的（1949——1980年）宏觀經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r究竟怎樣呢？個(gè)別時(shí)期的失誤與幾十年宏觀經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間究竟是怎樣一層關(guān)系？在宏觀經(jīng)濟(jì)全面的總體性的進(jìn)步中，個(gè)別失誤是否能足以抵消總體性的進(jìn)步？幾十年宏觀經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，是如何解決實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和工業(yè)化所依賴的原始資本積累這對(duì)矛盾關(guān)系的？是否有諸多理論創(chuàng)新，還是一塌糊涂？這一切，照理說應(yīng)該有專門詳盡的理論專著來著述，客觀真實(shí)地向人民交代，但是，20多年來我們都從精英們的嘴里得到了什么？無非是造謠、誹謗和謾罵。

長期只在主流媒體上看到聽到四種不同版本；又在生活中聽到老一輩口傳的另一種版本；最后一種版本則藏于圖書館，不為大多數(shù)人所知。

第一種版本：那是在毛主席、共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下全國人民意氣風(fēng)發(fā)斗志昂揚(yáng)、艱苦奮斗勤儉建國的激情燃燒的歲月；是絕大多數(shù)純樸善良、勤勞勇敢、無怨無悔的人民流血流汗、拼命苦干終將一窮二白的國家，建設(shè)成初步繁榮昌盛的社會(huì)主義工業(yè)化強(qiáng)國的創(chuàng)業(yè)年代。是將中國近一百多年來積貧積弱任人宰割的恥辱歷史一掃而空的強(qiáng)國時(shí)代，并成為在世界上排名第六的工業(yè)大國。

有人說，那段激情燃燒的歲月將以其閃光的精神、萬眾一心的創(chuàng)業(yè)事跡，給五千年中國歷史，給中華人民共和國的史冊刻下任何人也無法抹去的偉大人道主義精神和制度下人民當(dāng)家作主的烙印：

（1）工業(yè)有無數(shù)類似工人王進(jìn)喜“石油工人一聲吼，地球也要抖三抖！”“寧可少活二十年，拼命也要拿下大油田！”的豪邁誓言和披肝瀝膽艱苦奮斗的英雄勞動(dòng)者；

（2）農(nóng)業(yè)有無數(shù)類似大寨和河南林縣人民“戰(zhàn)天斗地”“劈山引水”氣吞山河的精神和改天換地的奮斗業(yè)績；

（3）工業(yè)化的進(jìn)程中，在毛主席提倡的“兩參一改三結(jié)合”——“兩參”即：干部參加勞動(dòng)，工人參加管理；“一改”即：改革企業(yè)中不合理的規(guī)章制度；“三結(jié)合”，即：企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)干部、技術(shù)人員、工人相結(jié)合。這在世界創(chuàng)立了獨(dú)一無二的企業(yè)管理模式，并被日本等發(fā)達(dá)國家企業(yè)應(yīng)用于企業(yè)管理——管理制度下，使中國逐步建立起較完整的多學(xué)科科研項(xiàng)目、研究基地和生產(chǎn)基地，其中以“兩彈一星”為標(biāo)志，充分表明我國輕重工業(yè)、機(jī)器制造、電子化學(xué)工業(yè)等綜合工業(yè)水平，通過短短二十多年從無到有、從少到多地建設(shè)，已初具規(guī)模，并已具備相當(dāng)實(shí)力。

（4）各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部中也涌現(xiàn)出無數(shù)像焦裕錄那樣的好干部，真正踐約了一身正氣、兩袖清風(fēng)、與人民同甘共苦、共同艱苦奮斗的共產(chǎn)黨立言。

（5）那個(gè)時(shí)代，中國軍隊(duì)為了捍衛(wèi)國家的真正獨(dú)立、主權(quán)、民族尊嚴(yán)和神圣領(lǐng)土的完整，先后進(jìn)行了抗美援朝戰(zhàn)爭、抗美援越戰(zhàn)爭，終將虎視于家門口的美國軍隊(duì)驅(qū)走，確保了國家安全；進(jìn)行了珍寶島保衛(wèi)戰(zhàn)、中印之戰(zhàn)、西沙南沙之戰(zhàn)，并與臺(tái)灣國民黨軍隊(duì)在福建東南沿海一帶進(jìn)行了近二十多年的侵?jǐn)_與反侵?jǐn)_戰(zhàn)斗，又先后打下多架次侵犯我領(lǐng)空的美國高空偵察機(jī)。終于為新中國打下了幾十年和平環(huán)境。

想一想，那時(shí)有美國為首的西方國家的經(jīng)濟(jì)封鎖，又有蘇聯(lián)的卡壓，在此情形下，這一切成就從何而來？無疑，是中國絕大多熟勞動(dòng)者 “自力更生，奮發(fā)圖強(qiáng)，艱苦創(chuàng)業(yè)”的結(jié)果，其比奉獻(xiàn)比干勁的愛國精神和先公后私精神，其踏踏實(shí)實(shí)、任勞任怨的工作作風(fēng)，無疑是那個(gè)時(shí)代多數(shù)勞動(dòng)者工作和精神風(fēng)貌的真實(shí)寫照，代表了那個(gè)時(shí)代的主流。

但是，馬上有一些偏頗者，就是那些掩蓋了本質(zhì)只拿現(xiàn)象當(dāng)事說的人，就是那些不從歷史和事實(shí)的深度展開全面客觀地評(píng)價(jià)，而是片面地抽出個(gè)別現(xiàn)象“展示”的人，拿出當(dāng)時(shí)實(shí)行的各種購物票證在媒體上展示，還在旁白中做著與今天生活比較的說詞。

本人認(rèn)為，將一段為新一代人淡忘的或者不為所知的、曾經(jīng)發(fā)生過的歷史實(shí)事挖掘出來，讓它重現(xiàn)天日，或讓人回顧或讓人反思，本身是件極好的事，但問題是，我們發(fā)現(xiàn)這種展示，就是為了達(dá)到給我們共和國的創(chuàng)始人毛澤東同志臉上抹黑，就是為了否定毛澤東時(shí)代，為了這個(gè)目地，還顧忌什么手段光明不光明。

（一）不提當(dāng)時(shí)實(shí)行購物票證的深層歷史原因，不將當(dāng)時(shí)實(shí)行購物票證的國際國內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境介紹給觀眾聽眾；不提實(shí)行購物票證與當(dāng)時(shí)的“艱苦奮斗、勤儉建國”的既定國策之間的邏輯關(guān)系；不提購物票證的制度原因和政策原因；

二〉不講當(dāng)時(shí)制定此項(xiàng)政策時(shí)，毛澤東為首的第一代領(lǐng)導(dǎo)人制定此項(xiàng)政策的依據(jù)是什么，是出于某個(gè)特殊利益集團(tuán)的私利？還是出以對(duì)整個(gè)國家整個(gè)民族和全體人民的長遠(yuǎn)利益著想？就是說是出于個(gè)人私利，還是出于公心？

〈三〉不講當(dāng)時(shí)人民對(duì)此政策持的態(tài)度，是擁護(hù)還是敷衍，是反對(duì)還是積極響應(yīng)？

（四）不提實(shí)行“購物票證”與今天國家物質(zhì)基礎(chǔ)的必然聯(lián)系。

這些本應(yīng)該在拍攝的一些涉及“購物票證”的政論系列片中得到全面、客觀、公正的論證，或者肯定，或者批評(píng)，或者肯定中批評(píng)，或者批評(píng)中肯定，吸取積極的因素，揚(yáng)棄不積極的因素。

但是非常非常遺撼，他們只是為了將二十多年前的生活與今天的生活做比較，其它的一概免了。

是否應(yīng)該這樣：以1949年以前為比較坐標(biāo)，以1949年——1976年為一段建設(shè)時(shí)期，以1976年——2003年為另一段建設(shè)時(shí)期，從工業(yè)農(nóng)業(yè)國防科學(xué)技術(shù)等國家工業(yè)化指標(biāo)、從工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系實(shí)現(xiàn)情況進(jìn)行全面比較研討。為什么要以解放前為比較坐標(biāo)吶？道理很簡單，中國共產(chǎn)黨從她一誕生起，中國人民就在共產(chǎn)主義和毛澤東思想的感召下指引下，才能夠同一切封建的官僚的資本勢力、同帝國主義和殖民主義勢力，展開前赴后繼地殊死斗爭，并在黨內(nèi)極“左”和極右兩方面給這種斗爭帶來的失敗教訓(xùn)中，探索出一條適合中國國情的獨(dú)特的解放之路，才贏得了民族的獨(dú)立和中華人民共和國的成立。其二，當(dāng)時(shí)，表面看是圍繞中國向何處去的斗爭？其實(shí)是圍繞著建立什么樣的政治框架能夠?qū)崿F(xiàn)國家工業(yè)化強(qiáng)國目標(biāo)的斗爭，為此，一切政治勢力都在探索，在中國共產(chǎn)黨相對(duì)弱小的情況下，控制當(dāng)時(shí)中國政治經(jīng)濟(jì)文化和國土資源的國民黨政府，解決好這個(gè)問題了嗎，在此之前的晚清政府解決好這個(gè)問題了嗎。顯然沒有，唯在中華人民共和國的成立后，中國才得以實(shí)現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)的全面起飛、進(jìn)步。值得一說的是在今天，我們固然有了發(fā)展，但是，離工業(yè)社會(huì)遠(yuǎn)了還是近了？一個(gè)13億人口的國家，按正常比例，工業(yè)企業(yè)的規(guī)模和人口之間的比例應(yīng)該是多少？它在重大科學(xué)技術(shù)方面有多少突破，產(chǎn)生了多少重大科技成果？誰告訴過我們這個(gè)帳？

很顯然，極其單純地拿出“購物票證”與今天比較，有失全面。

總之，這些至關(guān)重要的線索（疑問），都沒有再深挖，也就在客觀上給人以這樣的印象，似乎他們是有意刪除毛澤東時(shí)代和我們父輩時(shí)代艱苦奮斗的真相本質(zhì)，單單拿出“購物票證”，請問過去的艱苦奮斗只是空洞的口號(hào)嗎，不是，倒是今天喊得整天響的艱苦奮斗，只剩下了個(gè)空洞的軀殼，而毛澤東時(shí)代的艱苦奮斗是實(shí)實(shí)在在的，有著確確實(shí)實(shí)的載體，這個(gè)載體不是別的， “購物票證” 就是一葉， 可以說要挖掘父輩們艱苦奮斗的題材，“購物票證”是最鮮活的例證，它是永遠(yuǎn)的父輩們的愛國標(biāo)志、是以此給中國積累下現(xiàn)代化物質(zhì)基礎(chǔ)的英雄主義和強(qiáng)國志氣的標(biāo)志。

可是，我們無不痛心地看到，今天拿“購物票證”向我們這些后代展示的人們，是多么的昏庸，多么的不公正，一句話，為了個(gè)人和小集團(tuán)的利益，為了排斥人類的大義精神和馬克思主義，從而給精英主義開道，不惜拿原該萬分珍惜的偉大奉獻(xiàn)精神和光榮的優(yōu)良傳統(tǒng)說事，當(dāng)作指責(zé)的靶子，砍頭斷身，只舉著身體的殘片給今天的人們展示，更荒唐的是拿27年前的生活標(biāo)準(zhǔn)和今天的生活標(biāo)準(zhǔn)做比較，這實(shí)在太出乎人的思維定式了。

第二種版本：對(duì)大躍進(jìn)的表面錯(cuò)誤給予了展示，遠(yuǎn)遠(yuǎn)談不上揭露，“表面錯(cuò)誤的展示”與全部真像的半遮半掩，全部都是為了將領(lǐng)導(dǎo)層中一部分真誠的馬克思主義者，真心實(shí)意為全體中國人民和整個(gè)中華民族謀利益的人推上祭壇，以此表明領(lǐng)導(dǎo)層中的另一部分人都是智慧的聰明的，可是他們的智慧聰明，就是將行之有效的全國人民當(dāng)家作主的民主制度和要求、互幫互愛的集體主義精神和制度保障、建設(shè)社會(huì)主義的愛國主義精神，“有理有節(jié)”地予以罷黜，將精英主義舉得高高，結(jié)果，人民的四大自由成了討人嫌的東西，可以改進(jìn)嗎？不，被很干凈利落地砍掉，可見，心里是多么蔑視人民群眾蔑視他們的利益，貪污腐敗也就名正言順地開始進(jìn)行——不要瞪眼睛，每個(gè)單位的貪污腐敗有些確實(shí)成了公開的秘密，另一個(gè)大概能成立的事實(shí)是：現(xiàn)在，10個(gè)官員，有9個(gè)半手腳可能不干凈。

于是，我們也有理由說，不將個(gè)別失誤放在幾十年宏觀經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全局性的高度來分析，從而造成一種讓人們以局部失誤來解讀當(dāng)年整體進(jìn)步形勢的不正常局面，同樣對(duì)中華民族的歷史沿承是不利的，不公正的。

第三種版本：可以從那個(gè)年代里在中國發(fā)生的一個(gè)曾經(jīng)震動(dòng)整個(gè)世界的公案說起，林彪在其 “571工程紀(jì)要”中，面對(duì)毛澤東倡導(dǎo)的艱苦奮斗、勤儉建國、臥薪嘗膽、圖強(qiáng)立國的國家工業(yè)化的思想和全國人民誠實(shí)勞動(dòng)取得的建設(shè)成果，發(fā)出了 “國富民窮”的強(qiáng)烈抱怨。“國富”！指當(dāng)時(shí)國家積累的富足，“民窮”是指責(zé)那時(shí)執(zhí)行的低工資政策，被當(dāng)作政變理由之一而寫入其紀(jì)要中。

第四種版本：卻說“十年文化大革命使中國的國民經(jīng)濟(jì)‘瀕于崩潰的邊緣’”。

第五種版本：是那些將整個(gè)青春和熱血都奉獻(xiàn)給那個(gè)艱苦創(chuàng)業(yè)年代的老人們的口說故事。這些故事已然在大眾媒體不多見，但中國無數(shù)家庭里的老人們，都向他和她的后代們傳說著——那些年代里他們和她們對(duì)國家的無私忠誠，訴說著絕大多數(shù)人在勤儉建國的國策下，對(duì)樸素的生活無所抱怨地奮斗往事。相信它們都可以流傳給子子孫孫，流傳給后世千古。

當(dāng)然，也有對(duì)這種出自公心的、出于被舊中國弄得積貧積弱的現(xiàn)實(shí)國情考慮，而制定的艱苦奮斗的既定國策，以及上至國家領(lǐng)袖下至勞動(dòng)群眾的自覺實(shí)踐，怨氣甚深的激憤之聲。似乎為了國家的富強(qiáng)，民族的長遠(yuǎn)未來，改革一大堆政治經(jīng)濟(jì)文化特權(quán)是不應(yīng)該的。但是，特權(quán)能服人心，能有效調(diào)動(dòng)全體人民的工作熱情嗎？

第六種版本：最后，就是不為大眾所知的一般藏于圖書館的經(jīng)濟(jì)年鑒之類的圖書，多載有枯燥卻能說明問題的一系列數(shù)字，建議感興趣的、有疑問的、甚至要找更多攻擊彈藥的朋友可上圖書館去查閱。希望不管哪路精英，我們既然背負(fù)了文明國度的精英聲望和責(zé)任，就應(yīng)該以高于他人的智慧——分析批判的理論功底，進(jìn)行理論剖析，通過理論上的爭論抵達(dá)真理的彼岸，實(shí)現(xiàn)全體人民的理性飛躍。而不是只講現(xiàn)象不講本質(zhì)，或者只講局部失誤不講幾十年國民經(jīng)濟(jì)實(shí)事上的發(fā)展，用一些個(gè)別現(xiàn)象和局部失誤，虛構(gòu)一種宏觀理性，拼湊一種虛假的大歷史觀，這該讓95%的中國“愚民”們失望了：政治可以因立場不同說法諸多而出現(xiàn)無法定論的復(fù)雜情形，但經(jīng)濟(jì)上，賺錢沒有賺錢、怎么賺的錢不是很容易說清楚嗎！

謊言“實(shí)事”，很讓人不解。

另一方面，“瀕于崩潰說”“購物票證說”顯然忽視了更深層次的問題：

（1）一種說法，僅是諸多說法中的一種，它們終將擺在人們曾經(jīng)生活或者正在生活的道路上，歷史不可能輕易接受任何一種說法。特別在這么多說法之間，遣詞竟然出現(xiàn)如此迥然不同的情況下，更會(huì)引起歷史的關(guān)注和當(dāng)代后代的研究熱情，然后將結(jié)果告知他人告知后世。他們一定會(huì)這樣做的。

（2）有些聽眾可能暫時(shí)受了影響，這除了對(duì)一代億萬勞動(dòng)者（包括干部和知識(shí)分子）出于公心，不計(jì)較個(gè)人得失、一心想著國家、埋頭苦干的一代人極不公平以外，能得到什么？得到的，恐怕就是最終得知真相的人們對(duì)此舉的疑問和不平。

當(dāng)然，對(duì)于有些人來說，則意味著借機(jī)達(dá)到名正言順地毀社會(huì)主義的根，將一代億萬勞動(dòng)者的血汗成果化之到私有---個(gè)別人頭上。

三．林彪的“國富民窮”和毛澤東工業(yè)化兩步走的戰(zhàn)略設(shè)想

對(duì)于林彪的“國富民窮”說，可以結(jié)合其它版本在這里稍費(fèi)筆墨予以探討。
客觀地說，在舊中國遺留下來的極其貧窮幾乎沒有什么像樣工業(yè)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)國家的工業(yè)化，并不是一件易事，需要一種艱難取舍。因?yàn)椋I(yè)化是迄今為止人類面臨的規(guī)摸最為巨大的一次產(chǎn)業(yè)性革命，表面看這是機(jī)器替代手工器具、工業(yè)替代農(nóng)業(yè)成為第一產(chǎn)業(yè)的革命，其核心卻是要完成從自然經(jīng)濟(jì)依賴的人力投入方式向工業(yè)化依賴的高額資本積累和投入方式的轉(zhuǎn)變。西方在工業(yè)化過程中對(duì)土地的占用，原始資本積累的過程中充滿的血腥的黑奴貿(mào)易、對(duì)殖民地資源的掠奪，以及對(duì)土著的種族滅絕，和前蘇聯(lián)工業(yè)化過程中犯的錯(cuò)誤，確實(shí)使人看到工業(yè)化給人類社會(huì)帶來的陣痛。
為此，以毛澤東為首的革命者，在新中國一成立，就開始尋求一種新型的人道主義的發(fā)展之路，這是發(fā)動(dòng)大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)的初衷，雖然大躍進(jìn)（包括文革中給工業(yè)和運(yùn)輸業(yè)造成困難的1967和1968年）給中國經(jīng)濟(jì)帶來了暫時(shí)性的困難，并在政治領(lǐng)域，遭到了5000年文明積垢的社會(huì)上層精英特權(quán)思想的代表勢力們的頑強(qiáng)抵抗，但從1949——1980年三十一年間宏觀經(jīng)濟(jì)的整體發(fā)展上看，這些失誤只是局部的，總體上國家探索的新型工業(yè)化之路是較成功的：⒈較順利完成了工業(yè)化所需的原始資本的積累；⒉建立了初步的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系，就是以1978年初步實(shí)現(xiàn)的國家的四個(gè)現(xiàn)代化為標(biāo)志。
這個(gè)代表全體人民心聲和利益的國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)，原有一個(gè)藍(lán)本，那就是毛澤東制定的、由周總理宣讀的、國家實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的兩步走戰(zhàn)略，第一部規(guī)定在80年實(shí)現(xiàn)，78年實(shí)現(xiàn)顯然提前了兩年。
就探索中國發(fā)展的之路看當(dāng)時(shí)爭論的交點(diǎn)，如果按照當(dāng)時(shí)劉鄧為代表的高層領(lǐng)導(dǎo)人一切向蘇聯(lián)看齊的主張，無論政治和經(jīng)濟(jì)向都蘇聯(lián)看齊，不探索出一條自我發(fā)展之路的話，按邏輯推理中國難保不走向蘇東解體之路。可笑的事，當(dāng)年提出向蘇聯(lián)看齊的劉鄧中的鄧在蘇聯(lián)解體后，很及時(shí)地又提出了向美國看齊的主張。在這里，中國的主張是沒有的，如果說“特色”說屬于中國自己的，那么，是共產(chǎn)黨人的是馬克思主義的嗎？是人民大眾擁護(hù)的嗎？還是向百年前回歸的特色？
毛澤東時(shí)代積累原始資本的人性化探索，包括5個(gè)方面：
一是在實(shí)行按勞分配政策，反對(duì)資本主義的分配原則；
二是實(shí)行普遍就業(yè)的低工資政策，就是“艱苦奮斗，勤檢建國”的既定國策，
三是創(chuàng)造廣泛就業(yè)機(jī)會(huì)，不將個(gè)人推之無人問津的困苦境地，就算將實(shí)現(xiàn)5000年未有過的城鄉(xiāng)之間信息大流通的知青運(yùn)動(dòng)，理解為安置失業(yè)人員，那也是由國家出面，將人們組織起來，而不是完全棄之不管；
四是給全體勞動(dòng)者提供免費(fèi)醫(yī)療、退休金保障和底租金住房。并在農(nóng)村公社一級(jí)建立衛(wèi)生院，在生產(chǎn)大隊(duì)建立合作醫(yī)療事業(yè)；這在當(dāng)時(shí)中國得以成功實(shí)踐。
五是國家從全體勞動(dòng)者的勞動(dòng)成果中，提取相對(duì)多的剩余價(jià)值，用于擴(kuò)大再生產(chǎn)；值得說明的是，在帶有那個(gè)時(shí)代特征的監(jiān)督制度下，任何人，從黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人到廣大的基層干部群眾，沒有出現(xiàn)肆意竊取這些剩余價(jià)值的嚴(yán)重地腐敗現(xiàn)象，而幾乎全部被投入到國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)和人民福利的事業(yè)中。當(dāng)時(shí)，國家高層領(lǐng)導(dǎo)人無多少存款更無國外存款，就是最好的證明，更別說其他人了。
關(guān)于實(shí)現(xiàn)國家工業(yè)現(xiàn)代化的完整提法，這里再稍加詳細(xì)解釋。
毛澤東在上世紀(jì)四十年代就已提出，而“四個(gè)現(xiàn)代化”的概念，是毛澤東在1959年到1960年讀蘇聯(lián)“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書”時(shí)明確提出來的：“建設(shè)社會(huì)主義，原來要求是工業(yè)現(xiàn)代化，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，科學(xué)文化現(xiàn)代化，現(xiàn)在要加上國防現(xiàn)代化。”在1963年9月中央工作會(huì)議上制定國民經(jīng)濟(jì)長期規(guī)劃時(shí)，根據(jù)毛澤東的提議，提出了兩步走的戰(zhàn)略設(shè)想，1964年12月周恩來在三屆人大作的政府工作報(bào)告中又一次提出此設(shè)想，1975年1月召開的四屆人大一次會(huì)議上，周恩來在“政府工作報(bào)告”中再一次特別提出 “遵循毛主席的指示，三屆人大的政府工作報(bào)告中曾經(jīng)提出，從第三個(gè)五年計(jì)劃開始，我國國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，可以按兩步走來設(shè)想：第一步，用十五年時(shí)間，即在1980年以前，建成一個(gè)獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系；第二步，在本世紀(jì)內(nèi)，全面實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，使我國國民經(jīng)濟(jì)走在世界的前列。”
這就是后來人們耳熟能詳?shù)摹八膫€(gè)現(xiàn)代化”概念。后來在提法上將工業(yè)現(xiàn)代化放在了農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的前面，以此強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)國家工業(yè)化的重要性。
這個(gè)兩步走戰(zhàn)略，第一個(gè)目標(biāo)已與1979年提前實(shí)現(xiàn)。1979年30年國慶時(shí)，葉劍英莊嚴(yán)宣布：“我們在舊中國遺留下來的‘一窮二白’的基礎(chǔ)上，建立了獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系……已經(jīng)為實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的偉大事業(yè)奠定了比較雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，創(chuàng)立了可以依靠的前進(jìn)陣地”。（見《三中全會(huì)以來——重要文獻(xiàn)選編—》1982年版，頁212起）]

四．1949年到1980年是國民經(jīng)濟(jì)成果斐然的31年

一些現(xiàn)象，早已印在人們的心路中，有些甚至浸泡著他們和他們的爺爺奶奶父親母親的青春熱血，汗水和激情，可是，由于他們當(dāng)中的有些人只是處在自我的個(gè)別的歷史境域當(dāng)中，總是能夠?qū)ψ晕业臍v史采取正確的態(tài)度，但對(duì)那個(gè)時(shí)代的宏觀歷史并不甚明了，也就難免在對(duì)那個(gè)時(shí)代的大歷史評(píng)判方面，暫時(shí)受到那些不正確歷史解說的誤導(dǎo)，甚至產(chǎn)生歷史的誤解，更有不曾經(jīng)歷過那個(gè)時(shí)代的人們，更容易受到那些不正確歷史解說的誤導(dǎo)。但是歷史畢竟不會(huì)由著個(gè)別居心叵測者的性子胡來，歲月的風(fēng)，遲早會(huì)吹去載贓者蒙在歷史身上的塵土，還一個(gè)清清白白的真歷史的本來面目：
第一.在“世界經(jīng)濟(jì)年鑒”中（53頁起）談到我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)成就時(shí)有如下評(píng)述：“……..2. 經(jīng)濟(jì)增長速度比較快，1949—1980年，全國工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值由466億元增加到6.619億元，其中，農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值由326億元增加到1.627億元，工業(yè)總產(chǎn)值由140億元增加到4.992億元，按可比價(jià)格計(jì)算，工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值增長15.1倍。平均每年增長9.4%，其中，農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值增長2.8倍，平均每年增長4.4%，工業(yè)總產(chǎn)值增長45.2倍，平均每年增長13.2%。同期內(nèi)，國民收入由358億元增加到3.630億元，按可比價(jià)格計(jì)算增長百分之7.8倍，平均每年增長7.3%，按人口平均的國民收入由66.1元增加到369.4元，增長4.3倍，平均每年增長5.5%。財(cái)政收入由1950年的65.2億元增加到1980年的1.066.1億元，增長15.4倍，平均每年增長9.8%。
如此高的經(jīng)濟(jì)增長速度，不僅是中國歷史上前所未有的，而且與同期其它國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展相比也名列前茅。與此同時(shí)，中國國民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了顯著變化。在1949---1980年的工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值中，工業(yè)比重由30%上升為75.4%，農(nóng)業(yè)比重由70%下降為24.6。%，中國已由一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)國變成為具有相當(dāng)水平的工業(yè)---農(nóng)業(yè)國。
3.物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)有了顯著增強(qiáng)。1949年解放時(shí)，全國工業(yè)固定資產(chǎn)大約有128億元，其它方面的更是為數(shù)不多，經(jīng)過建國以來的建設(shè)，現(xiàn)在中國有工交企業(yè)近40萬個(gè)，1980年末僅國營企業(yè)的固定資產(chǎn)就達(dá)5.000多億元，其中工業(yè)固定資產(chǎn)為3.700多億元。同時(shí)還擁有流動(dòng)資金3.300多億元。中國工業(yè)已經(jīng)改變了歷史遺留下來的技術(shù)落后和畸形發(fā)展的狀況，建立起門類比較齊全，布局趨向合理的生產(chǎn)體系，從無到有，從小到大地發(fā)展了一批新的工業(yè)部門，創(chuàng)造出許多新材料、新工藝、新設(shè)備和新技術(shù)，使生產(chǎn)技術(shù)水平有了較大提高。……
5．城鄉(xiāng)人民生活改善…....所有職工都享有公費(fèi)醫(yī)療和退休金待遇。農(nóng)村人民公社設(shè)有衛(wèi)生院，生產(chǎn)大隊(duì)舉辦合作醫(yī)療事業(yè)，由于醫(yī)療衛(wèi)生、勞動(dòng)條件和生活條件的改善，全國人民的平均壽命已比解放前延長了近一倍。”
第二.美國學(xué)者費(fèi)正清編纂的“劍橋——中華人民共和國史1966——1982年”（中國社會(huì)科學(xué)出版社500頁起）對(duì)文革十年國民經(jīng)濟(jì)的情況有如下論述：
“然而，在把目光轉(zhuǎn)向文化大革命時(shí)期中國的發(fā)展戰(zhàn)略之前，我們必須首先論及這個(gè)觀點(diǎn)，即在這個(gè)時(shí)期，由于全國始終處于混亂狀態(tài)，中國根本就沒有一個(gè)前后一致的戰(zhàn)略。當(dāng)然政治往往是混亂的，但是，這里的問題在于，政治是否經(jīng)常波及到經(jīng)濟(jì)，導(dǎo)致工作的中止和更糟糕的情況。
（此處略去原著：文化大革命時(shí)期工業(yè)產(chǎn)量指數(shù)表）……
首先，混亂的狀況只限于1967、1968和1969年三年。而工業(yè)和運(yùn)輸業(yè)只是在1967和1968才面臨巨大困難。到1969年很多工業(yè)已達(dá)到并超過1966年的最高水平，而且，即使在混亂年度中，工業(yè)產(chǎn)量與‘正常的’1965年相比，水平往往也沒有下降得很厲害，何況還遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過1962年蕭條時(shí)期的數(shù)字……到1970年，工農(nóng)業(yè)不僅恢復(fù)到而且超過了1966年或1967年所達(dá)到的最高水平，長期以來一直貫徹的方針也恢復(fù)了。簡言之，工人的罷工、工人與紅衛(wèi)兵的沖突，用鐵路將紅衛(wèi)兵帶往全國各地串聯(lián)的做法，只使中國產(chǎn)量下降了兩年……總的來說在第三個(gè)五年計(jì)劃期間（1966—1970年），國民生產(chǎn)總產(chǎn)量的年均增長率為6%。[1]（[1]說明：.例如，被視為農(nóng)產(chǎn)品中最重要部分的糧食的產(chǎn)量，1966—1970年年均增長率為4%。而能直接反映出工業(yè)部門情況的發(fā)電量，在1970年超過1965年71%，這說明五年之中年均增長率為11%。）…….
（509頁）我們說下級(jí)經(jīng)濟(jì)管理官員維持了經(jīng)濟(jì)體制的運(yùn)轉(zhuǎn)，如果我們的看法是正確的，那么這也解釋了為1971年林彪死亡對(duì)經(jīng)濟(jì)工作影響甚微。在1972年和1973年中絕大多數(shù)產(chǎn)品的產(chǎn)量都有所增長，基本建設(shè)的投資也保持在高于1966—1969年的平均水平之上。即使在1972年嚴(yán)重的旱災(zāi)造成糧食減產(chǎn)的情況下，農(nóng)業(yè)收成也稍有增長。在1974年和1976年，一些重要的工業(yè)產(chǎn)品有所下降，其中引人注目的是鋼和機(jī)床；但能源及其它多種產(chǎn)品的產(chǎn)量，即使在政治動(dòng)亂的年月中仍有所增長。……
第三.葉劍英“在中華人民共和國成立三十周年大會(huì)上的講話”（1979年9月29日）：
“我們在舊中國遺留下來的‘一窮二白’的基礎(chǔ)上，建立了獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系。三十年來，我國的水利設(shè)施，化肥農(nóng)藥、農(nóng)村用電、農(nóng)業(yè)機(jī)械等大大增加，農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)條件有了顯著改善，耕作制度和耕作方法有了不少改進(jìn)。全國糧食產(chǎn)量一九七八年比一九四九年增長一點(diǎn)七倍，棉花產(chǎn)量增長三點(diǎn)九倍。我國鋼鐵、電力、石油、煤炭、化工、機(jī)械、輕紡等工業(yè)部門大大加強(qiáng)，許多新的工業(yè)部門從無到有、從小到大地發(fā)展起來。在遼闊的內(nèi)地和少數(shù)民族地區(qū)，解放前幾乎沒有什么工業(yè)，現(xiàn)在已經(jīng)建起了一大批新的工業(yè)基地。目前，全國工業(yè)企業(yè)達(dá)到三十五萬個(gè)，全民所有制的固定達(dá)到三千二百億元，相當(dāng)于舊中國近百年積累起來的工業(yè)固定資產(chǎn)的二十五倍。從我們完成國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)任務(wù)的一九五二年算起，到一九七八年，我國工業(yè)發(fā)展盡管有過幾起起落，平均每年的增長速度仍然達(dá)到百分之十一點(diǎn)二。
……我們已經(jīng)有了一支具有相當(dāng)規(guī)模的社會(huì)主義的知識(shí)分子隊(duì)伍。我國高等學(xué)校、中等學(xué)校和小學(xué)的在校生已達(dá)到二億一千萬人，超過了解放前最高年份的七倍。” （摘自《三中全會(huì)以來——重要文獻(xiàn)選編—》1982年版，頁212——213）
五．.　結(jié)束
關(guān)于毛澤東時(shí)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況已有更多中外學(xué)者的論述，在此不再多講。只想再強(qiáng)調(diào)幾點(diǎn)：
由于個(gè)別利益集團(tuán)的私利和政見不同的原因，將億萬中華兒女自主參與的艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，并由此創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)事，一邊漫不經(jīng)心地渲染成不堪回首的舊夢，消解成績放大失誤，一邊造成整個(gè)民族的歷史遺忘癥，實(shí)在不利于整個(gè)民族精神的塑造，不利于整個(gè)民族自信心的建立。
將那樣一種拼命精神、那樣一種艱苦奮斗、那樣一種群策群力、那樣一種 無怨無悔的人人奉獻(xiàn)的大時(shí)代建立起來的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系的成就，以及由此形成的偉大民族的精神向心力，惡意地弱化甚至肆意地消解，對(duì)于我們立足于世界民族之林的自信心顯然不利。這種民族精神，曾經(jīng)造就了一個(gè)偉大的贏得民族獨(dú)立的解放時(shí)代，造就了一個(gè)偉大的實(shí)現(xiàn)了初步工業(yè)化的創(chuàng)業(yè)時(shí)代，造就了一個(gè)悠久的古老民族重新締造新文化新思想的文化革命的新時(shí)代，聽聽： “我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力。”
我們忘不掉，我們曾與國內(nèi)和世界上最強(qiáng)大的敵人血戰(zhàn)過，我們勝利了，這一點(diǎn)沒有多少人懷疑；我們自力更生的決心，自立于世界民族之林的能力，在那個(gè)立國和創(chuàng)業(yè)的艱難歲月，曾經(jīng)滾過九百六十萬平方公里土地的勞動(dòng)號(hào)子和遮彌云天的汗水，卻被有些人的斷章取義，說，這一切是必須忘去的。這記重錘不可謂不重，問題是，讓人民生活在麻木之中對(duì)誰有利呢？

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