從理論上分析為什么清朝是中國傳統(tǒng)君主政治的顛峰？兼談清對明是進(jìn)步還是退步？
清朝是中國最后一個封建王朝。在總結(jié)前代經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，清朝統(tǒng)治者把中國傳統(tǒng)君主政治發(fā)展到最完美成熟的地步。在清朝，中國傳統(tǒng)君主政治上常見的弊端：如皇帝的嚴(yán)重失德，權(quán)臣、外戚、宦官的專權(quán)亂政，文官黨爭，藩鎮(zhèn)割據(jù)等等，統(tǒng)統(tǒng)都被壓縮到最小程度。當(dāng)然，清朝末年西太后專權(quán)是個美中不足。不過考慮到太后的特殊身份，讓太后來專權(quán)，總比漢唐明的宦官亂權(quán)強(qiáng)得多！清朝是中國傳統(tǒng)君主政治的真正顛峰，漢唐宋明不能比。
秦漢以后，中國封建王朝的基本政治框架都是世襲的中央集權(quán)君主專制政體。在這種政體下，整個國家機(jī)器就好比一個大金字塔：下級服從上級，地方服從中央，而世襲的皇帝作為國家最高負(fù)責(zé)人則處在金字塔的頂端，對國事?lián)碛凶罡邲Q定權(quán)。這種政體在現(xiàn)實(shí)中要能正常有效運(yùn)做，就必須同時做到以下三點(diǎn)：
1，皇帝本人大權(quán)獨(dú)攬，防止任何形式的臣下專權(quán)亂政和由此引發(fā)的政局動蕩。
2，皇位交接要順利，防止由于皇位爭奪引發(fā)政局動蕩乃至戰(zhàn)爭。著名的例子如西晉的“八王之亂”。
3，皇帝本人要有良好素質(zhì)，包括高度的政治責(zé)任感、清醒的頭腦、勤政的作風(fēng)。
我們來看清朝的表現(xiàn)：
一，皇帝大權(quán)獨(dú)攬
清朝皇權(quán)高度強(qiáng)化。在制度建設(shè)上，中國封建王朝的中央集權(quán)君主專制政體在清朝發(fā)展到最完備程度。這方面雍正的貢獻(xiàn)最突出。為強(qiáng)化皇權(quán)，雍正的措施主要有三條：
1，設(shè)立軍機(jī)處。以軍機(jī)處作為皇帝的機(jī)要秘書班子協(xié)助皇帝處理機(jī)要政務(wù)，內(nèi)閣則協(xié)助皇帝處理一般性政務(wù)。通過這樣的機(jī)構(gòu)設(shè)置與分工，解決皇帝如何以一人之身有效統(tǒng)攬軍國一切政務(wù)的問題。
2，建立奏折制度。通過奏折制度，解決皇帝如何了解下情和監(jiān)督臣下的問題。
3，文武官員的引見制度。解決用人權(quán)和有效控制整個國家機(jī)器的問題。
由于清朝皇權(quán)高度強(qiáng)化，真正做到皇帝大權(quán)獨(dú)攬，有效防止臣下專權(quán)亂政，再加上清朝皇帝頭腦比較清醒，所以在皇權(quán)的制約下，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部權(quán)力斗爭的激烈程度比前代有所降低，反映在政局上，就是清朝的政局總體而言較前代平穩(wěn)。一種政體發(fā)展得越成熟，它就越能協(xié)調(diào)好統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的整合，它的政局也就越平穩(wěn)。清朝就做到這一點(diǎn)。
二，皇位交接順利
清朝雍正皇帝創(chuàng)立秘密立儲制，保證皇位交接順利，有效防止由于皇位爭奪破壞國家政局穩(wěn)定。
三，皇帝的良好素質(zhì)
歷代帝王，清朝皇帝的整體素質(zhì)最優(yōu)秀，沒有嚴(yán)重失德。用前代學(xué)者的說法，就是：“清代多令主，最下亦不失為中主”，用我們現(xiàn)代人最熟悉的說法，就是：“清朝無昏君”。清朝皇室家法森嚴(yán)，對皇子教育高度重視，同時在立儲問題上揚(yáng)棄了前代王朝必須立嫡立長的做法，能有一個選擇余地，做到在不改變世襲君主制的前提下，盡可能選擇素質(zhì)優(yōu)秀的皇子繼承皇位。
綜合以上幾點(diǎn)的表現(xiàn)，清朝當(dāng)然是中國傳統(tǒng)君主政治的最高峰。
從辯證法的原理上講，最后一個總是最完美的。因?yàn)槭挛锇l(fā)展總是由不完善到完善。中國封建王朝的君主專制政體也是如此。在封建社會早期，封建王朝的君主專制政體在實(shí)踐上肯定很簡陋很粗糙，隨著封建社會的向前發(fā)展和統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)的不斷積累，封建王朝的君主政體也在實(shí)踐中不斷改進(jìn)提高，直到最后在清朝達(dá)到最完美顛峰。同樣的道理，歷代典章制度也是清朝最完備。清朝的典章制度和君主政治都是對中國兩千年封建社會的集大成。清朝在中國歷史上的地位，可類比孔子推崇的周朝。
有些人因?yàn)樗纬螅貏e是明清時期皇權(quán)高度強(qiáng)化就批評清朝政治，認(rèn)為清朝比漢唐退步。這種觀點(diǎn)是偏見。這些人實(shí)際上都受了近代西方民主自由思想的影響，所以對皇權(quán)強(qiáng)化有種厭惡情緒，并在評價歷史時把自己的這種主觀成見帶了進(jìn)來。中國封建王朝的基本政治體制都是中央集權(quán)的君主專制政體。在這種政體下，皇帝作為國家最高負(fù)責(zé)人對國家大事?lián)碛凶罡邫?quán)力。儒家思想則是封建王朝的統(tǒng)治思想。儒家在政治上就是主張維護(hù)一個統(tǒng)一強(qiáng)大的皇權(quán)。儒家的祖師孔子在《論語》里說得很清楚：“天下有道，禮樂征伐自天子出”。注意，是“天下有道，禮樂征伐自天子出”，而不是“天下有道，禮樂征伐自諸侯出或自士大夫出或庶民出”。所以宋朝之后特別是明清時期的皇權(quán)強(qiáng)化，本質(zhì)是封建君主專制政體在實(shí)踐中的自我完善。所以清朝政治相對漢唐而言，只能說是進(jìn)步而非退步。
評價清朝皇權(quán)強(qiáng)化還要注意的一個問題就是“君相分權(quán)”。從古到今，一直有一些學(xué)者認(rèn)為理想的君主政治應(yīng)該是君相分權(quán)，并以此為依據(jù)批評清朝的皇權(quán)強(qiáng)化。我的看法：在世襲君主專制的條件下，君相分權(quán)不可行。理由從道義上講，皇帝把國事托給宰相而自己只管個人道德修養(yǎng)，是對國家不負(fù)責(zé)，從利害上講，把國事托給宰相時間長了必會導(dǎo)致權(quán)柄下移，以致最后改朝換代。在封建時代，這種情況是最不允許出現(xiàn)的！所以皇帝必須大權(quán)獨(dú)攬。君相分權(quán)只是某些文人不切實(shí)際的幼稚想法。
辯證法認(rèn)為一個事物發(fā)展到最完美程度的時候，它自身的發(fā)展也就到了頂點(diǎn)。因?yàn)楫?dāng)事物發(fā)展到最完美程度，就意味著在它自身之內(nèi)已無再發(fā)展改進(jìn)的余地，所以它自身的發(fā)展也就到了頂點(diǎn)。如果你一定要再向前發(fā)展，那就必須否定自身實(shí)現(xiàn)自我突破。在明朝，封建王朝君主政治上的傳統(tǒng)弊端還很嚴(yán)重，如皇帝的嚴(yán)重失德、文官黨爭、宦官亂權(quán)等。在清朝，這些弊端則統(tǒng)統(tǒng)都被壓縮到最小程度。這就說明明朝是中國封建社會的末期，但還未達(dá)到頂點(diǎn)，清朝才是頂點(diǎn)。所以清朝相對于明朝，只能是進(jìn)步而非退步。因?yàn)榍宄侵袊饨ㄉ鐣l(fā)展的頂點(diǎn)和顛峰，所以清朝的罪惡就不是統(tǒng)治者個人的品質(zhì)和能力問題，而是封建制度本身無可救藥了。所以要解決問題，就必須徹底改造社會。用某網(wǎng)友的話說，就是清朝后期是“中華民族到了真正必須浴火重生的時候了”。再看實(shí)際情況，清朝后期在內(nèi)外因素的綜合作用下，中國社會形態(tài)發(fā)生巨大變化，由古代社會向近代社會轉(zhuǎn)型。
縱觀清朝歷史，既是承前啟后、繼往開來，又是大起大落、大喜大悲。令人感慨。
「 支持烏有之鄉(xiāng)！」
烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM
您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號
