楊炳章：中國蘇維埃革命的特征與動態(tài)
[選自《從革命到政治：長征與毛澤東的崛起（插圖本）》，楊炳章著，郭偉譯; 中國人民大學(xué)出版社2006-1出版。]
關(guān)于蘇維埃運動之所以在中國興起和發(fā)展的問題，當(dāng)時的中央政治家和事后的歷史學(xué)家都曾列舉過各種各樣的因素。就一致看法而言，這些因素可以分為兩大類：客觀條件與主觀努力。第一類因素包括國民黨政府內(nèi)部各軍事派別之間的爭權(quán)奪利與分裂對抗以及中國農(nóng)村的政治真空和自治狀態(tài)。在以上兩種客觀條件中，后者看上去雖不太明顯，卻更加值得注意。從中國歷史上看，在大多數(shù)情況下，農(nóng)村社會一直是獨立于國家政權(quán)的自治區(qū)域，為農(nóng)民造反、秘密結(jié)社以及惡霸、土匪和軍閥挑戰(zhàn)政府權(quán)威提供了各種可能。這些可能性經(jīng)過共產(chǎn)黨員的新形式的宣傳鼓動和組織，變成了20世紀(jì)30年代有聲有色的農(nóng)村武裝割據(jù)或蘇維埃運動的現(xiàn)實。中國共產(chǎn)黨從來不是鐵板一塊，而中國各地的蘇維埃運動在本質(zhì)上也有很大差別。在另一種研究中，這些差別或許可以成為專門討論的課題，但對我現(xiàn)在的這項研究來說，更為關(guān)心的是那些可以在20世紀(jì)20年代后期和30年代早期整個蘇維埃運動過程中發(fā)現(xiàn)的幾項共同特征。
一、共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)
堅持黨對革命的一元化領(lǐng)導(dǎo)是中國共產(chǎn)黨人在20世紀(jì)20年代后期獲得并在整個30年代都一直強調(diào)的基本教訓(xùn)之一。［15］南昌起義的領(lǐng)導(dǎo)人因在起義失敗后繼續(xù)使用國民黨革命委員會的名稱而受到責(zé)難；毛澤東在發(fā)動秋收起義時只打出了共產(chǎn)黨的旗幟；廣州起義要求建立城市蘇維埃或稱公社———所有這些舉動都標(biāo)志著越來越強調(diào)共產(chǎn)黨獨立自主的領(lǐng)導(dǎo)。從中國共產(chǎn)黨人開始領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭到1928年這一階段，在黨內(nèi)軍內(nèi)叫得最響亮的是這樣兩句話：“聽黨的話”和“跟著黨走”。特別是剛剛脫離國民黨的舊軍官如賀龍、彭德懷，更必須牢記在心，念念不忘。強調(diào)共產(chǎn)黨的絕對一元化領(lǐng)導(dǎo)，除了表明要與國民黨徹底決裂并與之開展斗爭的決心外，還表現(xiàn)在若干實際工作方面，如進(jìn)行馬列主義思想宣傳，推動社會和經(jīng)濟(jì)改革，發(fā)動勞苦大眾，開展武裝斗爭，執(zhí)行軍隊改革，特別是強調(diào)在各級軍官和地方干部中實行嚴(yán)格的組織紀(jì)律。
“共產(chǎn)主義”與“共產(chǎn)黨”雖已成為人所皆知的口頭語，但尚未被普通老百姓（農(nóng)民和士兵）所深刻理解。共產(chǎn)黨就是窮人的團(tuán)體，共產(chǎn)主義就是每個窮人都可以獲得一份土地———這也許就是他們所能理解的一切。［16］不過，即使這種狹隘的理解，也已足以使他們加入共產(chǎn)黨，創(chuàng)建革命根據(jù)地，并以高昂的斗志和無窮的力量反抗國民黨的統(tǒng)治。
共產(chǎn)黨的實際作用比其思想更加重要。黨的組織系統(tǒng)作為一種內(nèi)部機制發(fā)揮著十分有效的作用。比如紅軍部隊每到一處，首先要做的事情就是與當(dāng)?shù)攸h的地下組織取得聯(lián)系，以便搜集信息，獲得物資和人員方面的補給。而在撤離某個地方之前，則至少要安排一個黨的秘密支部以備后用。在蘇區(qū)和紅軍中，共產(chǎn)黨員發(fā)揮著領(lǐng)導(dǎo)、監(jiān)督、鼓動和示范作用。他們由此而成為（用他們自己的話說）“核心”和“先鋒隊”，把群眾團(tuán)結(jié)在自己周圍，貫徹落實黨中央的指示。
二、紅軍和武裝斗爭
創(chuàng)建自己的軍隊必須開展獨立武裝斗爭，這是中國共產(chǎn)黨在國共合作破裂后所吸取的又
一條基本教訓(xùn)。國共合作破裂時，共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的群眾組織因松散而在短短幾個月內(nèi)就被強大的國民黨軍隊給摧毀了，而且?guī)缀鯖]有進(jìn)行任何有效的抵抗。［17］1927年后，與國民黨政府的武裝沖突已公開化，自然無須再一味地重復(fù)軍事斗爭的必要性。而創(chuàng)建一支新型的軍隊，有效地進(jìn)行作戰(zhàn)并開展革命活動，則成為迫在眉睫的頭等大事。
紅軍的革命特點后來被共產(chǎn)黨人歸納為“三大關(guān)系”———軍事任務(wù)與政治工作的關(guān)系、軍隊與人民群眾的關(guān)系、軍隊內(nèi)部官兵之間的關(guān)系。紅軍指戰(zhàn)員所受的教育是：不僅要做戰(zhàn)斗隊，而且要做革命的宣傳隊、政治上的工作隊和經(jīng)濟(jì)上的生產(chǎn)隊。共產(chǎn)黨還教育他們，紅軍打仗不僅是為了贏得戰(zhàn)場上的勝利，而且是要最終解放被壓迫的農(nóng)工勞動階級，使整個中華民族擺脫帝國主義列強的控制。為在紅軍中加強政治工作，下至各連排，上至紅軍總部都設(shè)立了政治委員和各級黨委，由他們在各個級別上監(jiān)督軍事領(lǐng)導(dǎo)。軍隊要提倡為人民服務(wù)，團(tuán)結(jié)群眾，不拿群眾一針一線。而紅軍內(nèi)部紀(jì)律嚴(yán)明，要求做什么，禁止做什么，都有著嚴(yán)格的規(guī)定，比如“洗澡避女人”，“不搜俘虜腰包”等等。［18］此外，還規(guī)定了紅軍官兵一律平等，穿著同樣的衣服，領(lǐng)取同樣的薪水；而且定期舉行組織生活會，讓廣大官兵不斷開展批評與自我批評。
三、蘇維埃政權(quán)
“蘇維埃”這一俄文詞第一次由中國共產(chǎn)黨人使用是在1927年10月東江起義的時候。隨后，共產(chǎn)黨的各地組織也都相繼采用。起義農(nóng)民們對這一詞匯感到困惑不解，有人甚至把它當(dāng)成某個領(lǐng)導(dǎo)人的名字（也許是蘇兆征的別名吧！）。［19］然而，這個外國的詞兒引起的神秘感和敬畏感也帶來榮譽與尊重。農(nóng)民們聽到“蘇維埃”就像他們先輩聽到佛祖釋迦牟尼和上帝耶穌基督那樣肅然起敬呢！當(dāng)農(nóng)民從現(xiàn)實生活中弄清了它的實際含義后，他們便更懷著極大的熱情投身于蘇維埃運動。
從理論上講，蘇維埃或稱工農(nóng)兵代表會議，是一種徹底的民主制度，它能使全體勞動人民充分地參與政府的管理與決策。［20］而事實上，根據(jù)地的各級蘇維埃領(lǐng)導(dǎo)人通常是黨和紅軍自上而下任命的，大致起著地方政府的作用，而很少吸收鄉(xiāng)村的農(nóng)民，更不用說工人和士兵了。盡管如此，由于新政府采取了集體化管理的形式，所以較之以前，這種體制要民主得多。特別是在基層村鎮(zhèn)中，農(nóng)民選舉自己的蘇維埃領(lǐng)導(dǎo)人，因此享有參與管理的大量機會。在那里，蘇維埃所起的作用更像是一個居民委員會或職業(yè)協(xié)會組織。
蘇維埃制度起到了一種橋梁作用，它把共產(chǎn)黨和紅軍與群眾運動以及社會組織從上到下聯(lián)結(jié)起來。雖然在共產(chǎn)黨人是否真正要創(chuàng)造一種更加完美、更加民主的政治體制這一問題上可以有所爭論，但不可否認(rèn)的是，在共產(chǎn)黨人鞏固根據(jù)地，動員農(nóng)民支持其革命武裝斗爭的過程中，蘇維埃起到了積極的推動作用。
四、土地改革
土地分配不公，這是中國歷朝歷代的一個通病。這一現(xiàn)象簡直可以說已經(jīng)使得中國農(nóng)民養(yǎng)成了一種“土地拜物教”的心理，農(nóng)民的這種心理已超出了他們在經(jīng)濟(jì)上的實際需求。縱觀中國任何農(nóng)民起義若不提出土地改革的主張來吸引貧困的農(nóng)民，是很難取得成功并有所作為的。共產(chǎn)黨人十分重視土地改革，這一點反映在當(dāng)時中共中央的各種文件決議上。［21］實際上，從1927年到1937年這整整10年的時間，都被共產(chǎn)黨人稱為土地革命時期，甚至干脆叫作土地革命戰(zhàn)爭時期。
雖然在對待中農(nóng)和富農(nóng)的態(tài)度問題上黨和紅軍領(lǐng)導(dǎo)層一直存在著爭論，但是沒收地主的財產(chǎn)（主要是土地），把土地分配給貧苦農(nóng)民，這一基本原則在20世紀(jì)30年代中共土地改革綱領(lǐng)中卻從未受到過懷疑。這就足夠了。土地改革政策與蘇維埃機構(gòu)是共產(chǎn)黨人的兩大根基，在此基礎(chǔ)上，他們已經(jīng)能夠在農(nóng)村貫徹“群眾路線”，開展“人民戰(zhàn)爭”了。
這個時期也面臨著一系列疑難問題，當(dāng)時的中央政治家也曾經(jīng)提出，現(xiàn)在的歷史學(xué)家也難以回答。共產(chǎn)黨應(yīng)該是（或曾經(jīng)是）思想上和政治上的絕對一元化領(lǐng)導(dǎo)嗎？能不能把紅軍的戰(zhàn)斗力看成是與他們的革命熱情成正比的？蘇維埃制度應(yīng)該是（或曾經(jīng)是）民主參與還是權(quán)力集中？土地改革與群眾路線是能夠直接把革命戰(zhàn)爭引向勝利的魔力棒嗎？概括地說，應(yīng)該把這些革命措施看成是絕對目的，還是僅僅把它們當(dāng)作實現(xiàn)其他目的（或許不太崇高）的權(quán)宜手段？這些問題既不容易提出，更不容易回答。
暫時拋開這些問題不談，若簡單比較一下國共兩黨在上述問題上的不同之處，我們就會明白：共產(chǎn)黨人的革命思想及其特征在實踐上強化了他們的政治力量，為他們與國民黨開展軍事斗爭提供了極大優(yōu)勢。與共產(chǎn)黨不同，直到20世紀(jì)30年代初，國民黨都未能在省級以下發(fā)展自己的地方組織；國民黨的軍隊帶有職業(yè)化政府軍的全部特征，不同普通老百姓發(fā)生任何關(guān)系，也不過問農(nóng)村農(nóng)民的社會經(jīng)濟(jì)問題；國民黨的地方行政基本上還是“一長責(zé)任制”，省長、專區(qū)專員、縣長分別在少數(shù)職員協(xié)助下全權(quán)負(fù)責(zé)各轄地的行政事務(wù)，縣以下就不好管了；對國民黨來說，土地改革問題更不必談了。
另一方面，也應(yīng)該認(rèn)識到，一個政黨在自身力量上的增長不一定就能使它在戰(zhàn)爭中取得勝利。戰(zhàn)爭的勝負(fù)取決于交戰(zhàn)雙方投入的兵力多少以及他們各自的努力程度。蘇維埃運動并不是什么與世無爭的獨立社會，實際上它構(gòu)成國共斗爭的一方罷了，它的興衰浮沉或者戰(zhàn)爭的形式不僅取決于共產(chǎn)黨人的實力和努力，而且更重要的是取決于執(zhí)掌著全國政權(quán)的國民黨人的實力和努力。
直到1930年初，紅軍和蘇區(qū)都還沒有形成規(guī)模，活動分散，且多數(shù)是南方各省。各個根據(jù)地之間沒有必要的聯(lián)系，也沒有聯(lián)系的必要。各地紅軍還沒有直接對國民黨的中央軍開戰(zhàn)，他們要應(yīng)付的是駐守在各省的國民黨地方武裝，即民團(tuán)、警察和各省地方部隊。
國民黨政府的軍事體制極為復(fù)雜，因時因地而異。鑒于本項研究的目的，我把目標(biāo)放在南方和中南各省，也就是國民黨中央政府影響最大的地區(qū)，同時也是共產(chǎn)黨起義最活躍的地區(qū)。1930年國民黨軍事機構(gòu)改組以前，它的最大單位是軍，基本的作戰(zhàn)單位是團(tuán)。除直接受蔣介石控制的國民黨中央軍約50萬人作為全國的機動兵力外，南方每個省份大約有2 ～3 個軍，6 ～9 個師、18～27個團(tuán)的兵力駐守，總共得有6 萬至9 萬人。［22］這些部隊一般由各省府調(diào)遣，駐扎在省城和一些專區(qū)所在地。在縣城一級沒有正規(guī)部隊駐防，只有保安隊、憲警隊大約300 人～500 人。在縣級以下的鄉(xiāng)，則只有地主和鄉(xiāng)紳扶持的地方民團(tuán)武裝。作為他們的競爭對手，共產(chǎn)黨人在每個蘇區(qū)有1 000 人至5 000 人的紅軍部隊在介于專區(qū)和縣之間的級別上作戰(zhàn)，有50人至200 人的赤衛(wèi)隊在介于縣鄉(xiāng)的級別上作戰(zhàn)，還有一些青年小分隊分散在小城鎮(zhèn)和農(nóng)村游擊活動。* * 這也是一個大致的分析。例如在1929年底，共產(chǎn)黨的主要軍隊大致如下：毛澤東和朱德的紅四軍有3 000 人；彭德懷和滕代遠(yuǎn)的紅五軍有2 000 人；賀龍的紅三軍有3 000 人；徐向前的紅一軍有1 000 人；鄧小平和張云逸的紅七軍有3 000 人；方志敏的紅十軍有1 000 人。每支紅軍部隊都占據(jù)2 至5 個縣作為其根據(jù)地的中心區(qū)域，另有5 至10個縣作為其勢力范圍。每一個中心縣通常擁有一支由幾十名到幾百名業(yè)余士兵組成的赤衛(wèi)隊。
駐各省的國民黨軍隊貪圖安逸，只愿待在大城市里（而且他們是被部署在那里的），無事則安，對共產(chǎn)黨人在下面發(fā)動農(nóng)民、建立蘇維埃、打擊民團(tuán)和警察不聞不問。在沒有各省軍隊介入的情況下，共產(chǎn)黨人逐步地消滅國民黨的地方武裝，擴(kuò)大自己的武裝力量和活動范圍。然后，他們開始興趣大增，開始攻打縣城。雖然在縣保安隊面前往往吃敗仗，但他們卻不受什么太大損失，退回鄉(xiāng)村就是；而一旦他們奪取縣城，趕走了保安隊，這種勝利可就具有重大意義，并產(chǎn)生重大影響。
如果一兩個縣城落入共產(chǎn)黨人之手，國民黨各省政府便開始坐臥不安起來。他們紛紛調(diào)兵遣將，開始對“造反者”發(fā)動圍剿。如果暴動發(fā)生在各省邊界地區(qū)，那么圍剿作戰(zhàn)就由有關(guān)各省聯(lián)合發(fā)動。在20世紀(jì)20年代后期，不論哪一支紅軍部隊都很難打敗國民黨的一個軍或殲滅其一個團(tuán)。與裝備精良的國民黨軍隊交戰(zhàn)受挫后，紅軍就撤出縣城，撤到下面鄉(xiāng)間或轉(zhuǎn)移到另一個地方開展斗爭。國民黨的進(jìn)攻部隊在奪回縣城逼走紅軍之后，自然得意洋洋宣布勝利并立即撤兵，結(jié)果使共產(chǎn)黨人得以恢復(fù)他們原來的根據(jù)地，或是在日后創(chuàng)建新的根據(jù)地。國民黨政權(quán)內(nèi)部的矛盾與沖突為共產(chǎn)黨人發(fā)展勢力制造了良機。一旦國民黨中央軍與其他軍事集團(tuán)之間爆發(fā)戰(zhàn)爭，駐守各省的國民黨軍隊主力就會被調(diào)往前線作戰(zhàn)，留下的少數(shù)兵力將會集中駐防省城，而在區(qū)縣兩地則顯空虛。在這種情況下，紅軍自然不會忘記乘機搶占新的地盤并補充新的兵源。
以上的描述可以說是紅軍和蘇維埃活動的一般動態(tài)和軌跡。對國共兩黨在20世紀(jì)20年代和30年代早期的對抗所進(jìn)行的總體考察表明，國民黨政府在共產(chǎn)黨人舉行暴動的南方和中南各省的軍事控制是相對穩(wěn)固的。當(dāng)共產(chǎn)黨的勢力構(gòu)成嚴(yán)重威脅時，各省的軍隊便開始進(jìn)行討伐。在歷次戰(zhàn)斗中，國民黨軍勝多敗少；在整個圍剿戰(zhàn)役中，他們也幾乎全部勝利。盡管如此，他們卻很少能夠根除共產(chǎn)黨在某一特定區(qū)域的力量和影響。共產(chǎn)黨人依靠他們與農(nóng)民大眾的密切聯(lián)系、令人神往的農(nóng)業(yè)綱領(lǐng)、高尚的精神風(fēng)范和嚴(yán)格的組織紀(jì)律，不久便恢復(fù)了自己的力量，并呈現(xiàn)出更加強大的發(fā)展勢頭。
紅軍部隊一般采用游擊戰(zhàn)的戰(zhàn)術(shù)，這種情況更多的是為了適應(yīng)當(dāng)時的客觀環(huán)境，而不單純是某個領(lǐng)導(dǎo)人的創(chuàng)造發(fā)明。強敵進(jìn)攻時，弱小的紅軍就做必要的后退，到農(nóng)村去和敵人周旋；紅軍兵力弱小，但熟悉地理環(huán)境，自然要神出鬼沒，聲東擊西，以便尋機作戰(zhàn)。敵軍撤退時，他們又化零為整，乘勝追殲。這套打游擊的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)不僅為毛澤東在井岡山所運用，其他根據(jù)地的紅軍隊伍在早期也都或多或少地采用過。* * 朱德和毛澤東的部隊提出了“十六字訣”，而彭德懷和徐向前的部隊則分別運用了“石磨戰(zhàn)術(shù)”和“八句話原則”。當(dāng)然應(yīng)當(dāng)指出，游擊戰(zhàn)可以根據(jù)各紅軍部隊的領(lǐng)導(dǎo)人及其自身狀況而具體靈活采用。
注釋：
［15］參見《中國共產(chǎn)黨第六次全國代表大會政治決議案》，1928年7 月9 日通過，載《中共黨史教學(xué)參考資料》，第1 集，256 ～281 頁。決議案說，在過去的一年里，導(dǎo)致失敗的最重要的情形是“黨的機會主義政策，它使得黨不能保持獨立性，不能對同盟者進(jìn)行階級批判，不能擴(kuò)大自身的革命力量”。
［16］參見張國燾：《我的回憶》，第3 冊，92頁，香港，明報出版社，1973.
［17］參見《中共“八七”會議告全黨同志書》，1927年8 月7 日通過，載《中共黨史教學(xué)參考資料》，第1 集，218 ～252 頁。該文件指責(zé)以陳獨秀為首的黨中央忽視獨立的武裝斗爭的右傾機會主義態(tài)度。
［18］毛澤東：《中國人民解放軍總部關(guān)于重行頒布三大紀(jì)律八項注意的訓(xùn)令》，載《毛澤東選集》，2 版，第4 卷，1 241 ～1 242 頁，北京，人民出版社，1991.
［19］參見張國燾：《我的回憶》，第3 冊，98頁。
［20］參見《斗爭》雜志，1933年2 月4 日社論。
［21］參見《中共“八七”會議告全黨同志書》。該文件指出：“土地革命（包括沒收土地并實行土地國有化）是現(xiàn)時中國革命的主要經(jīng)濟(jì)和社會內(nèi)容。”
［22］這一估計是以一些分散的材料為基礎(chǔ)而進(jìn)行的一個大致的分析。參見毛澤東：《井岡山的斗爭》，載《毛澤東選集》，2 版，第1 卷，58～61頁，北京，人民出版社，1991. 另見《文史資料選輯》，第62輯，41～42頁，北京，1982.1930 年以后，在國民黨大多數(shù)軍隊中，軍改成了師，師改成了團(tuán)。
[選自《從革命到政治：長征與毛澤東的崛起（插圖本）》，楊炳章著，郭偉譯; 中國人民大學(xué)出版社2006-1出版。]
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