一些人在攻擊清朝時(shí)常引用顧炎武“亡國(guó)”與“亡天下”的說(shuō)法。我認(rèn)為是一種惡意的歪曲引用。顧炎武原意很清楚：亡國(guó)指一個(gè)王朝滅亡，亡天下指人類(lèi)社會(huì)的正常秩序嚴(yán)重破壞，以致民不聊生天下大亂，這叫“亡天下”。一般而言，一個(gè)王朝在王朝末期統(tǒng)治集團(tuán)必然嚴(yán)重腐化墮落，并有嚴(yán)重的貧富分化，導(dǎo)致民不聊生和社會(huì)矛盾激化，再由此引發(fā)嚴(yán)重的社會(huì)動(dòng)蕩。所以按照顧炎武的標(biāo)準(zhǔn)，任何王朝的王朝末期都可以說(shuō)是“亡天下”。再看明清之際：明朝末年漢族統(tǒng)治集團(tuán)腐朽透頂，民不聊生，天下大亂。清朝前期滿族統(tǒng)治者朝氣蓬勃、奮發(fā)進(jìn)取，在認(rèn)真總結(jié)明朝滅亡經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上興利除弊，改善民生，振興文教，完善典章制度，強(qiáng)化皇權(quán)，鞏固多民族國(guó)家的統(tǒng)一，創(chuàng)造了康乾盛世的輝煌！乾隆朝，中原人口首次突破三億大關(guān)。兩相比較，明末與清前期，究竟誰(shuí)才是“亡天下”？
明末最大的苛政莫過(guò)于三餉加派，清朝順治入關(guān)，馬上廢除三餉，并整頓賦役全書(shū)，廢除正稅外的一切苛捐雜稅。
中國(guó)人民大學(xué)清史研究所《康乾盛世歷史報(bào)告》在介紹清朝財(cái)政與社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況時(shí)，明確指出：清朝前期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平達(dá)到中國(guó)封建社會(huì)的最高水平，商品經(jīng)濟(jì)水平與工商業(yè)繁榮程度，也達(dá)到歷史上前所未有的高度。
由我國(guó)馬克思主義史學(xué)五老之一的范文瀾主編，人民出版社出版的《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》的修訂本第一編的緒論部分，在談及清朝時(shí)明確指出：清朝前期的封建經(jīng)濟(jì)比明朝更繁榮，手工業(yè)和商業(yè)在明朝基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展。沒(méi)有所謂“停滯”“倒退”的意思。
按唯物史觀，社會(huì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)。國(guó)家的賦役制度反映了一定條件下的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。由上海人民出版社出版，作為國(guó)家教委哲學(xué)社會(huì)科學(xué)65項(xiàng)目之一的《中國(guó)賦役制度史》在明清部分明確指出：明朝后期的一條鞭法在張居正死后，由于政治腐敗，在實(shí)行中走樣。清初整頓賦役制度，不僅僅是重復(fù)明朝的一條鞭法，更在其基礎(chǔ)上改進(jìn)深化：一方面更簡(jiǎn)明了稅收程序，一方面提高了賦稅貨幣化水平，總體而言，符合封建社會(huì)后期賦役制度的發(fā)展趨勢(shì)。滿族統(tǒng)治者的政治表現(xiàn)很卓越優(yōu)秀，“補(bǔ)課論”對(duì)他們不適用。
中國(guó)自古是多民族國(guó)家。要有效統(tǒng)治全國(guó)，好的民族政策非常重要。統(tǒng)治政策的好壞最終體現(xiàn)在統(tǒng)治效果上。清朝既然能在空前遼闊的疆域上實(shí)現(xiàn)空前有效的統(tǒng)一，奠定現(xiàn)代中國(guó)多民族統(tǒng)一國(guó)家的版圖，就足以表明清朝的民族政策總體而言是非常成功的。正因?yàn)橛羞@樣雄厚的資本，清朝乾隆皇帝才會(huì)以自負(fù)的口吻批評(píng)明朝的民族政策，指出明朝漢官在對(duì)待邊疆民族時(shí)，當(dāng)對(duì)方態(tài)度恭敬，則輕視侮辱人家，當(dāng)對(duì)方態(tài)度強(qiáng)硬，則委曲調(diào)停，往往激發(fā)事端。原文見(jiàn)《清高宗實(shí)錄》卷1116。
中國(guó)封建王朝政治上傳統(tǒng)的內(nèi)憂外患，內(nèi)憂如皇帝的嚴(yán)重失德，權(quán)臣、外戚、宦官的專(zhuān)權(quán)亂政，文官黨爭(zhēng)，藩鎮(zhèn)割據(jù)等，外患主要是北方少數(shù)民族的侵?jǐn)_，在清朝，統(tǒng)統(tǒng)都被壓縮到最小程度。儒家講德治而非法治。德治強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者要有良好的綜合素質(zhì)，希望能有個(gè)“好皇帝”。歷代帝王，清朝帝王的總體素質(zhì)最好。用前人的說(shuō)法，就是“清代多令主，最下亦不失為中主”。用現(xiàn)代人最流行的話，就是“清朝無(wú)昏君”。站在儒家立場(chǎng)，歷代政治，清朝最完美。如果我們不與近代資本主義和現(xiàn)代社會(huì)主義比，單在封建王朝范圍內(nèi)比，清朝能給人一種近乎完美的感覺(jué)。中國(guó)封建王朝的典章制度和中央集權(quán)君主專(zhuān)制政體，在清朝，都被發(fā)揮到極致，也就是最完善最完美的程度。就象孔子認(rèn)為周朝的典章制度是對(duì)上古三代的集大成，清朝的典章制度也是對(duì)中國(guó)兩千年封建社會(huì)的集大成。清朝在中國(guó)歷史大進(jìn)程中的地位相當(dāng)于孔子推崇的周朝。
附錄一：
白壽彝主編《中國(guó)通史綱要》：“清朝強(qiáng)盛時(shí)期的行政效率要高于明朝”
白壽彝是老一代史學(xué)權(quán)威，是接受馬克思主義的新派史學(xué)家，回族出身。不存在滿漢兩種形式的民族偏見(jiàn)，評(píng)價(jià)問(wèn)題應(yīng)是客觀公允的。由他主編，80年代人民出版社出版的《中國(guó)通史綱要》在清朝前期部分有個(gè)對(duì)比明清的簡(jiǎn)要評(píng)論，帶有所謂“褒清貶明”傾向。內(nèi)容如下：
大致認(rèn)為：清朝強(qiáng)盛時(shí)期的行政效率要高于明朝。清朝不只沿襲明朝的制度，還很注意吸收明朝滅亡的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。清朝對(duì)人民的剝削比明朝緩和。清帝沒(méi)有寵信宦官和多年不上朝的事。清帝與軍機(jī)處的關(guān)系比明帝與內(nèi)閣的關(guān)系密切。在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，清朝還能保持一個(gè)相當(dāng)強(qiáng)大的形象，是有原因的。
同書(shū)又指出：清初廢除了明朝的匠籍制度，放松了封建國(guó)家對(duì)勞動(dòng)者的人身控制。
四庫(kù)提要上說(shuō)：“終明之世，邊患不絕”。
附錄二：
臺(tái)灣一些學(xué)者對(duì)清朝比較客觀的評(píng)價(jià)。
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這里所說(shuō)的清朝前期，是指清世祖初年，經(jīng)圣祖、世宗、高宗，直至高宗末年的一段時(shí)間，共150年。除去世祖一代的18年，圣祖、世宗、高宗三朝的134年，是清朝的盛世。這自然是個(gè)大致的分法，因?yàn)槭プ娉跄?，?guó)內(nèi)尚未完全平靖，而高宗末年，國(guó)內(nèi)已漸有亂象。但這三朝至少有100年以上，是富強(qiáng)治安的。在中國(guó)歷史上只有漢唐盛世?？梢耘c之媲美。圣祖的年號(hào)曰康熙，世宗的年號(hào)曰雍正，高宗的年號(hào)曰乾隆，因此史書(shū)上又稱(chēng)這段時(shí)間為“康雍乾時(shí)代”。
清室以異族入主中國(guó)，統(tǒng)治極難駕馭的漢人，其國(guó)祚能長(zhǎng)達(dá)268年，更能造成100年以上的盛世，這種成就，決不是偶然的。滿洲是一個(gè)具有頗多優(yōu)點(diǎn)的民族，它的最大長(zhǎng)處，是勇武善戰(zhàn)而又有政治才能，并有高度的模仿能力，肯虛心吸收外來(lái)的文化和人才。這些地方，與蒙古人大不相同。中國(guó)歷史上促成改朝換代的內(nèi)在因素，不外四端，即：外戚、宦官、權(quán)臣和藩鎮(zhèn)，但滿人能使這四種因素的危險(xiǎn)性，減到最低的程度。
——傅樂(lè)成《中國(guó)通史》下冊(cè)，大中國(guó)圖書(shū)公司印行1977年1月增訂12版，第673頁(yè)
就中國(guó)歷史來(lái)說(shuō)，清朝是相當(dāng)修明的朝代。無(wú)論是開(kāi)疆拓土、行政規(guī)畫(huà)，都不讓于漢、唐；若說(shuō)到外戚、宦官，這些中國(guó)歷朝的通病，清朝幾乎免疫，可說(shuō)還超美于前代。它在近代史上不幸的遭遇，主要來(lái)自?xún)煞矫?；一是中?guó)傳統(tǒng)中的夷夏觀念，使它一直免不掉在種族立場(chǎng)上被歧視的地位；一是工業(yè)革命后的世界大變局，使它一直承受著在民族立場(chǎng)上被侵略的地位。前者隨時(shí)代的進(jìn)步，其觀念已湮沒(méi)不彰，早被淘汰；后者卻隨時(shí)代的演變，愈演愈烈，回顧往事，仍然是更增憤慨。
——段昌國(guó)《中國(guó)近代史》，大中國(guó)圖書(shū)公司，1975年版，第4頁(yè)
清代是中國(guó)歷史上傳統(tǒng)王朝的殿后朝代，如果吾人把構(gòu)成中華民族的各族擺在平等地位，而不以漢族本位主義觀點(diǎn)來(lái)看中國(guó)歷史的話，那么清代毫無(wú)疑問(wèn)地是中國(guó)歷史上的偉大王朝。有清一代的最大貢獻(xiàn)，厥為對(duì)邊疆的經(jīng)營(yíng)，使得近代中國(guó)的廣大版圖得以真正鞏固而確定。雖清季衰世，列強(qiáng)交侵，尤其是俄國(guó)在1850年至1881年間，對(duì)我東北、西北邊疆鯨吞蠶食，但至民國(guó)元年(1912)二月清帝退位之日，其遺留給中華民國(guó)的領(lǐng)土，仍廣達(dá)1120余萬(wàn)平方公里。此一對(duì)我民族的豐功偉業(yè)，即以漢唐盛世版圖相況，亦不能與之比擬。
——呂士朋《清代的理藩院》，載《中國(guó)史學(xué)論文選集》第3輯，第623—624頁(yè)
滿洲以邊疆部族入主中原，一方面接受儒家文化，承襲傳統(tǒng)的政治制度，一方面積極整理邊疆，增進(jìn)邊疆與中原的政治、經(jīng)濟(jì)及文化等各種關(guān)系，加強(qiáng)少數(shù)民族對(duì)中央的向心力，而具備近代世界各國(guó)公認(rèn)的關(guān)于領(lǐng)土主權(quán)所包含的基本內(nèi)容，經(jīng)過(guò)清代長(zhǎng)期的統(tǒng)治，滿漢畛域，逐漸消弭，各部族之間，日益融和，漢滿蒙回藏以及其他少數(shù)部族都成為中華民族的成員，終于奠定版圖遼闊多民族統(tǒng)一國(guó)家的基礎(chǔ)，清代前期的歷史地位及先民的貢獻(xiàn)，是應(yīng)該加以肯定的。
——莊吉發(fā)《清高宗十全武功研究》，故宮叢刊，1982年版，第1頁(yè)
清人入關(guān)以后，順治一朝，由于撫平南方反抗力量，戎馬倥傯，歲無(wú)寧日。康熙前期，又有三藩事件，戰(zhàn)亂頻仍，民不聊生，國(guó)家極少有建設(shè)與進(jìn)步。直到臺(tái)灣內(nèi)附、準(zhǔn)噶爾部初降以后，再經(jīng)雍乾兩朝，前后約100多年的時(shí)間，清朝在文治武功方面才有足以稱(chēng)道之處，這就是史家所稱(chēng)的盛世。盛清時(shí)代，國(guó)家力量增強(qiáng)，局面改觀，固然這與英明君主的領(lǐng)導(dǎo)有關(guān)；但是康雍乾三朝的人才輩出，可能也是造成盛世局面的一項(xiàng)重要因素。
——陳捷先《盛清名臣田文鏡之家世及其發(fā)跡背景略考》，載《成功大學(xué)歷史學(xué)報(bào)》第3號(hào)，第93頁(yè)
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