中華民族形成是移民的產物 未來是移民的過程

中華民族形成是移民的產物 未來是移民的過程

                                      中國網 | 時間： 2007-01-15 | 文章來源： 北京日報

                                                                  作者 葛劍雄

    祖籍浙江紹興，1945年生于浙江湖州，歷史學博士，現任復旦大學中國歷史地理研究所所長、歷史地理研究中心主任、教授。長期從事歷史地理、中國史、人口史、移民史等方面研究。著有《中國人口發展史》、《中國移民史》等。

一、有沒有歸屬感，是移民與一般流動人口一個非常重要或者說根本性的區別

    我這里說的主要指中國國內的移民。移民有什么特點呢？它與流動人口最大的區別是移民主要指定居或以定居為目的。流動人口對遷入地缺少一種歸屬感，而若以定居為目的，就會對定居地產生歸屬感，就不得不與當地的人想辦法共處融合，也不得不跟當地利益聯系起來，所以有沒有歸屬感，是移民跟一般流動人口一個非常重要或者說根本性的區別。

    移民的類型很多，但如果從性質上分，只能分為兩類:一類是生存型移民，從古到今絕大多數移民都屬于生存型移民，以生存為目標，往往沒有明確目的地，隨遇而安，這類移民往往呈波浪型推進，從出發地開始人多，逐步推的越遠越減少。這類移民盡管人數多，但在傳播文化、改變當地情況方面所起的作用比較有限。

    另一類移民稱為發展型移民，有比較明確的目標，為追求物質精神發展，比如求學、做官、經商，或者追求真理或個人幸福。這些人在移民中是少數甚至是極少數，但是起的作用比較大。這兩類移民之間往往沒有絕對區別，生存型移民出去以后也可能成為發展型移民，而發展型移民也不是人人都能成功，有的目標不切實際，或者現實沒有機遇，本來是為了要發展，最后也不得不成為生存型移民。這兩種移民可以互相轉換，今天或者未來我們比較多的希望有發展型移民，希望移民在出發的時候有比較明確的目標，有一個奮斗方向，而且比較理性選擇遷移的目的地和遷移途徑。比如現在世界上幾乎稍微有點規模的國家都很注意吸收國際上的優質移民，有很多優先政策。還有的國家主動輸出發展型移民。比如印度，現在美國硅谷外國人里印度人第一，其次才是中國人，這樣有意識地輸出發展型移民，對遷出地也有很多好處。

二、移民加快了中國疆域的形成和鞏固

1、中原王朝的疆域與移民。中國發展到今天的領土，是從秦朝開始。秦朝稱為中原王朝，從秦朝地圖看，當時秦朝只占東部一塊，以后怎么發展到清朝那么大的領土呢？當然不否定中間有很多復雜的因素，也不排除以武力擴張作為開疆拓土的手段，但問題在于，武力擴張以后，要是沒有移民，要是沒有主體民族定居，絕對沒辦法鞏固。所以，中國歷史上每一次開疆拓土，一定要有一次大規模移民才能鞏固。

    當時戰國主要活動范圍一般在長江以北，到秦始皇把江南征服以后，開始把中原人遷到今天杭州、紹興平原，而把原來這里的人有些遷到靠近皖南山區，同時派軍隊征服嶺南以后，讓軍隊留在當地，又從北方補充好幾萬婦女，以便他們在當地成家立業。中原王朝每一次對外擴張，只要成功實施移民，就能鞏固這個地方，反過來就不是這樣。比如蒙古高原包括內蒙古，從秦朝開始各個朝代經常是通過戰爭打到蒙古高原甚至以北更遠，但一般打到那里以后豎個紀念碑，舉行個儀式，就撤退了，所以一直到清朝大規模移民到內蒙古后，內蒙古南部跟內地才真正比較緊密地聯系起來。所以，每一次向周邊的移民都起到鞏固擴大中原王朝疆域的作用。

2、邊疆政權的擴張和內遷。中國歷史上不僅有以漢族為主建立的中原王朝，還有很多邊疆政權，這些政權也是通過移民實現擴張或者內遷的。比如藏族祖先吐蕃就曾建立一個很大的政權，它實施了一系列移民，把河西走廊一帶、與唐朝戰爭俘獲的俘虜以及唐朝一些地方的漢人，遷移到吐蕃首都邏娑，也就是今天的拉薩，正因為如此，才能統治包括漢族和其他各族人在內那么大的范圍。又比如五代，契丹人興起以后，在擴展過程中把大量中原人口遷到自己的范圍之內，由于有了這些人口，邊疆政權才有了比較快的發展。

3、中國疆域的定型和鞏固。在歷史上，通過移民，一方面中原王朝不斷鞏固邊疆，另一方面邊疆政權也得到發展，最終形成了中國的疆域，使之定型并且鞏固。中國的疆域最終成果反映在清朝的領土上，這個領土的鞏固以及最后在帝國主義侵略的情況下并沒有被完全分割的原因，我們也要感謝移民。

    清朝乾隆年間形成的大疆域，1840年以后，碰到帝國主義特別是北方俄國的侵略，俄國侵略之所以得逞，一個原因是因為當時清朝不太重視邊疆建設，沒有實施移民。從沈陽往北，除了一些稀稀拉拉的兵站以及少數幾個城市以外，基本上沒有什么人。所以，雖說規定烏蘇里江以東是中俄共管，但共管的結果是俄羅斯接管了那里。

    在這種情況下，清朝才開始改變政策。從1860年開始，東北放墾，允許內地百姓大規模遷到東北，到了光緒年間，清朝在東北已經擁有一千七百萬人口，主要是山東人，發展到“九·一八”的時候已經差不多有三千萬人，所以盡管日本發動“九·一八”事變企圖占領東北，但是面對這三千萬中國人，也不得不采取間接的辦法，扶植一個傀儡，但與此同時，日本制定拓殖“滿蒙計劃”，移民一百萬到東北、內蒙古，所以邊疆斗爭本質上是移民之爭，如果清朝不是及時把一千多萬移民移到東北，俄國跟日本就會像當年瓜分庫頁島一樣將之瓜分。

    再看內蒙古跟外蒙古，清朝放墾的同時，把蒙古的牧地一并也開荒，山西人主要通過走西口遷到內蒙古，遷在今天呼和浩特到包頭陰山以南這一帶，再往北不太適合農耕，所以，外蒙古移民就比較少，當時幾十萬人口里漢人比例很少，所以，俄國在辛亥革命后挑動外蒙古搞獨立，就搞成了。但是俄國、日本幾次千方百計挑動內蒙古搞所謂獨立，卻沒有搞成，一個很重要的原因跟漢族移民在那里的數量比較大有關。再一個例子就是臺灣，臺灣今天能夠跟大陸聯系，精神上文化上靠的就是移民。這對鞏固非常重要。

    盡管從理論上講，任何一個國家或者當地民族都有發展的權利，但是只要有國家存在，任何一個國家都要保證主體民族能夠在國家的各個部分占有它的地位，這是非常重要的。所以清朝盡管當時已經有那樣大的領土，但是最后留給今天中國的領土卻是從一張秋海棠葉子變成一只雄雞，失去的部分基本上都是還來不及移民或者很少移民的地方，而占有這些地方的國家卻已經大規模移民。現在某些有民族分裂情緒的地方，往往也是內地移民比較少的地方。所以移民這個問題，我覺得從歷史到現實、再到未來都是值得重視的。



三、中華民族并不是一個單一民族，而是一個民族的共同體，它的形成是移民的產物

   今天說的中華民族其實不是一個真正的民族概念，只是一個民族的共同體，泛指國內的五十六個民族，或者將來通過識別還可能增加別的民族。這個民族共同體的主體當然是漢族，這是歷史形成的，其形成和擴展離不開移民。

1、華夏漢族的形成。首先，華夏漢族通過不斷遷入其他地區的辦法，一次次從黃河流域遷到南方、遷到各地，使漢人的居住區、生存空間不斷擴展，資源不斷增加，人口也不斷增加，最后形成一個主體。從秦朝時開始，南遷的趨勢基本上一直持續到南宋。所以現在南方的很多人，要追溯自己家的來源，幾乎都可以追溯到北方，就是通過一次次的移民。

   元朝以后，南方人口已經滿了，再南遷也遷不到哪里去了，所以就由東向西遷移漢人，或者從平原向山區遷移，其中最典型的是“湖廣填四川”。若去查四川人的歷史，幾乎都是移民的后代。到最后連南方的山區都滿了，然后就是闖關東、走西口、遷臺灣。所以，除了西藏、新疆南疆一些地方，全國各地人口中，漢族都占了主要地位。

   在移民過程中，北方或者平原來的漢族不斷把當地民族的人口改變為漢族。比如剛才講的南方人現在都講祖宗是北方人，其實不是，有一部分人其實就是本地人，甚至就是古代的三苗、北越，是一些少數民族人口。云南已故的方國瑜教授，原說是桐城方家人，新中國成立以后他改說是納西族。很多人就是這樣。

   北方的情況主要是其他民族遷到中原，然后改變為漢族。北方人主要是因為其他少數民族比如匈奴人、鮮卑人、羯人、氐族人、羌人、突厥人、契丹人、女真人、蒙古人，包括滿族不斷內遷，內遷以后，有兩種身份:一種是軍事上征服者，如蒙古人、滿人、女真人、契丹人；還有一種是被征服者，如匈奴的戰俘或者有的流落到中原的，但是不管哪一種人到了中原以后，很快被中原文化包括物質文化、精神文化所征服，軍事上的征服者最后都成為文化上的被征服者。

    這些民族，今天有的已經找不到，有的只能在境外找到，這些人到哪里去了呢？事實證明，他們并沒有真正消失，而是融合在漢族中。有的姓都改了，改姓以后再加上通婚，區別就不存在了。所以，盡管南、北漢人有很大的區別，但不管怎樣，南方漢人遷到少數民族地方去同化他們，北方漢人在少數民族遷進后將他們同化掉，這樣漢族才形成中國以及世界上人口最多的民族。所以移民對漢族的形成起了決定性作用。

2、少數民族的發展和變化，也得益于移民。有三種情況:一是完全通過移民。要不移民，他們就不是中華民族中的一員。比如現在的朝鮮族、俄羅斯人、塔塔爾人、京族人，都是這樣。

第二類人基本上是在當地發展，沒有什么遷移，或者說基本的地方沒什么改變，但這一批人跟移民也有關。如藏族、黎族、壯族、布依族、侗族、高山族，他們今天的格局是受到漢族擴張、移民的影響才形成的。

第三類少數民族是以移民為基礎形成，或者在形成過程中有過重大遷移，或者可以說兼而有之。譬如維吾爾族、裕固族、東鄉族、女真、蒙古、滿、回族，這些民族情況比較復雜，有的民族本身就是一個移民的產物。

     比如，女真人曾建立金朝，滅北宋后，大規模遷到黃河流域，后來金朝滅亡，這些女真人大部分留在中原，少部分遷回東北，遷回到東北的人以后再發展成為滿族，所以女真是滿族的來源。滿族遷移范圍相當廣，1644年入關以后，滿族人主體從東北遷到華北，以北京為中心，在省城都有滿人。但到了晚清，滿族人很多人連滿文都已經不會了，民族語言有的已經消失，更不要說生活習慣方面。北京滿人突出的是聽京戲、養鳥、書法、繪畫，這些其實都不是滿人本來的習俗。辛亥革命后滿族出現一個大規模的融入漢族的趨勢，有的改姓，有的放棄滿族的身份，所以今天滿族的格局完全是移民的結果。蒙古族也是這樣。

3、多民族共同體的形成。移民在多民族共同體形成中起到什么作用呢？就是最后使各民族形成“你中有我，我中有你”的格局。所以，以前歷代統治者往往提出要讓民族之間雜居雜處，往往是以移民為先導。如果在這一地方沒有一定數量的漢族移民，怎么去實行統治？不可能的。其中還有一個途徑就是移民的過程中間通婚，通婚以后下面的就很難再從系統上去加以區分，幾代以后界限往往就消失，所以最后很多地方就“你中有我，我中有你”，民族的融合就真正完成，所以，一定要有移民這個過程。

    我個人認為，恰恰是現在民族之間的移民中有一個缺點，新中國成立后為尊重少數民族，甚至一度有些地方禁止民族間通婚，其實當時很多少數民族非常愿意通婚，在有些地方把民族通婚做的非常神秘。比如在新疆，現在如果少數民族跟漢族通婚很麻煩。登記的時候，家長都要去，都要一個一個表態，都同意，這才能通過，否則就不能登記，反過來就造成很大壓力。所以政府應該鼓勵大家通婚，應該鼓勵雜居，只有這樣，各民族才能真正達到融合。

    現在講的中華民族，實際上中華民族并不是一個單一民族，而是一個民族共同體。內部五十幾個民族將來怎樣團結？應該是通過移民的方法做到真正互相交流，這一點非常重要。我們提倡移民，但是移民的過程中一定要宣傳民族間的平等，特別是漢族移到少數民族地區以后，一定要尊重當地的民族，要把他們當成主人，我們過去的民族融合很多都以漢族為主。在考慮民族政策的時候，不要什么東西都站在漢族的立場上面，哪怕是小的民族，也要設身處地為人家著想。要尊重少數民族，特別是在文化上面，各個方面都要真正發自內心的尊重，而不是所謂的優待。因為優待實際上是說你條件比我差，我要優待你，他認為你對他優待也不是平等，所以即使是優待，政策上也要用平等的心態、方法來做。

    總而言之，從歷史上來看，中華民族共同體的形成得益于移民。從未來的發展來看，也要實施有效的、平等的移民來進一步鞏固我們國家的民族團結，真正使中華民族成為一個民族的共同體。

四、給移民什么地位，決定著移民在地區開發中所起的作用的大小

1、移民與農業社會的地區開發。在農業社會里，移民的作用很明顯，農業社會主要是靠人力，一個地方不可能自己生產很多人來，一個缺少勞動力，另外一個也缺少外來先進的技術，甚至連好的農作物都沒有，不可能得到開發。移民的過程實際上也是開發的過程，而且在農業生產的情況下，農業的發展基本跟人口成正比，所以中國古代地區開發就是一個不斷移民的過程。2、移民與地區重新開發。重新開發是指有些地方已經開發了，但是經過戰亂又荒蕪了，又倒退了，重新開發的動力主要也是靠新移民。最典型的是明朝初年朱元璋實施大規模移民，其中也包括今天北京周圍這一帶。山西是個主要的移民輸出地。有人做過調查，北京郊區好多地名是山西地名。山西有屯留縣，北京有屯留營。山西有什么縣，這里就有什么村，這證明這里的人都是從山西過來的。不但北京這樣，整個華北很多人都追溯到洪洞大槐樹，都說老家是洪洞大槐樹。當然這也是一個文化概念。元明之際經過戰亂，整個華北平原一片蕭條，重新恢復靠的就是這批移民。

   還有一個例子就是太平天國戰后整個江南一片蕭條，人煙稀少，南京城里更慘，城里幾乎空了。但從河南大批移民后，南京方言都變了。南京城里主要是蘇北淮北的方言，南京城外郊區全是河南人的天下，所以一直到上世紀三四十年代，有些人調查河南民歌，還可以到南京郊區去，郊區都是河南人。這一批移民使江南很快恢復經濟活力，所以移民對于地區開發的作用是很大的。

3、移民與近代城市的發展。移民對近代影響最大的一方面，就是移民與近代城市的發展。城市發展的動力不是本地人，都是外來的，而移民的素質又起了很大作用，看看中國近代沿海沿江的這些城市幾乎都是移民產物，其中最典型的是上海。上海是移民的城市，移民中百分之七十左右都來自浙江北部、江蘇南部，移民素質相對比較高，加上一些地主富人在太平天國戰爭、軍閥內戰、抗日戰爭中間都跑到上海，所以上海既集中周圍的人才、財力，更有十幾萬外國僑民，像魯迅開始在北京，后來到廈門、到廣州，但最后的十年就定居在上海。除了沿海這些城市以外，還有很多交通樞紐的城市、如蚌埠等，工礦城市、如撫順等，也都是移民的產物。所以移民對中國近代城市的發展起了很大作用。

    移民本身的素質在當地所處的地位起很大作用。我們一度把一些高級知識分子，把一些所謂右派反革命流放到邊疆，剝奪了基本權利，那他怎么發揮作用？所以移民本身的來源、素質固然重要，但是你給移民什么樣的地位也非常重要。所以從歷史上看，移民對新興城市發展可以說起著決定性作用。



五、移民促進了物質文化、精神文化、制度文化的傳播

    移民是文化傳播最活躍的載體，在歷史上沒有現代化傳媒的情況下更是如此。

    對物質文化的傳播。比如農作物、日用品、服飾可以通過流動人口傳播，但是流動人口作用有限，他們居住短暫，沒有歸屬感，不會主動跟你接觸，而移民以后就兩樣了，他們會主動傳播他的東西。以前我們坐在地上、坐在席上，而北方少數民族胡人坐在馬上、坐在小凳子上面，胡人逐步內遷，漢人逐步學，慢慢演變成漢族的各種椅子，到最后漢人這個習慣已經改變，但是日本人、韓國人學中國古代的盤腿坐長期沒有改變，盤腿坐在地上，這是中國古代漢族的習慣。又比如農作物里面，尤其是很多外來農作物，剛剛傳播可以通過流動人口，比如通過商人，通過海上的貿易，但是推廣就離不開移民了。

    移民的過程也是精神文化傳播的過程。比如，音樂、舞蹈、藝術都是靠移民傳播。民樂中譬如弦樂、二胡、京胡、高胡、板胡都帶個胡，以前都叫胡琴，都是從西域，靠移民傳過來。舞蹈也是這樣，因為漢族比較早發展了文字，所以很多東西都可以用文字來表達，少數民族有的沒有文字，只能靠形體來表達、靠音樂來表達。漢人求愛求婚的寫首詩，少數民族唱歌跳舞，所以歷來中國優秀的舞蹈、音樂很多都是從北方少數民族過來，一次次移民一次次傳播。

    還有藝術形式，現在佛教藝術，敦煌、云崗、龍門石窟主要形式都是外來的，都是隨著移民逐步傳過來。現在看佛教石窟藝術傳播的過程就很明顯，新疆克孜爾千佛洞、庫木吐拉千佛洞飛天是裸體的，是原始的印度教，到了敦煌就半裸了，到了龍門衣服都穿起來了，逐步適應中原的習慣，但傳播的路線很清楚，是外來傳播的，都是不斷來的移民影響到當地人，把這種文化傳播過來。移民對制度文化的傳播也起了很大作用，邊疆少數民族建立政權以后，也學內地漢族政權的制度，譬如從俘虜或者從投誠他的人中選擇知識分子做官員，把內地制度、把漢族制度移植過去。比如自己創造文字，契丹和西夏都有文字，很明顯受到漢文影響，有些是在漢文基礎上發展起來，都是靠移民的作用。還有更重要的，農業社會一些制度包括農耕制度傳到牧業民族中間，這些也是依靠移民。

   學術文化的傳播，比如儒學最早產生在中原地區，之所以普及到全國各地主要是靠漢族到各地的移民。近代很多政治集團，還有很多軍事集團利用地域觀念命名，比如湘軍、淮軍，軍閥里面直系軍閥、奉系軍閥、皖系軍閥，這實際也是一個移民集團，甚至政治上明朝清朝喜歡把一個官員以籍貫稱呼他，比方張之洞是南皮人，叫他張南皮。道理就是往往因為中國人口地域觀念太強，就形成以地域集團為主的一批人，因為方言聽得懂，有種親切的感覺。因為來自一個地方，大家有一個共同的感覺或者一種共同心態，所以也形成一個政治上的集團。比如光緒跟同治的所謂“兩朝帝師”翁同龢是常熟人，如果他不移民北京，常熟人是做不了帝師的，常熟話皇帝聽不懂的。所以我肯定翁同龢是一口流利的北京話。比如大太監李蓮英是紹興人，但是如果李蓮英講紹興話，他怎么伺候老佛爺？實際上他早就遷到北方來了。

    實際上，各種階層與移民都有關系。因為大家都是同鄉互相傳，是通過移民把自己熟悉的人都遷過來。譬如，舊上海警察多是山東人，拉黃包車的多是蘇北人，碼頭工人蘇北人為主，理發師幾乎都是揚州人。所以，移民傳播的時候相互有一種內部機制，這種機制當然有好的方面，也有消極影響。總而言之，移民對于文化的傳播也是起了非常大的作用。

六、中國現代化是一個伴隨移民的過程

    談移民與中國現代化的關系，特別要談移民跟中國的城市化。中國現代化的道路很多，但城市化是一個主要途徑。城市化靠什么？靠移民，不能一味靠本地農村人轉變成為城市人口，一方面人口有限，不可能有那么多轉變，特別在中西部地方。另外，如果就地轉變，人住進洋房，生活還是農民的生活方式，改變不了的。所以任何城市化都需要外來的移民，何況城市化不單是界定人口數量，還要界定人口密集程度，還要界定資金和人才，這些都要靠外來移民。中國未來一個主要趨勢就是農村流向城市，小城市流向大城市，或者是在城市群中間密集。東部大城市可能太多了，但西部將來還是要有計劃地發展大城市、特大城市，使它形成生產能力，形成文化創造的能力。

    中國未來應該是移民的過程，這幾年每年大量的人口都在流動，只是因為受到制度和法律的緣故，在統計數字里面還很難反映出來。比如農民工，其實每年都在外面，但是因為現在沒有一個使他合法合理的居留途徑。現在，很多行業技術含量高了以后，也需要固定的移民，當然人是流動的，但相對需要穩定的。這是中國未來一個必須面對必須解決的問題。

    再一個，人口素質的提高也離不開移民。因為除了剛才講到，移民本身是文化最活躍載體以外，一個地方風氣的改變，整體素質的提高，對外來文化的接受程度其實都與移民的數量質量成正比。因為本地的發展如果沒有一個身邊比它目標更高的，就會缺少一種動力。如果沒有移民，這個地方人口素質當然也能慢慢提高，但是不會出現飛躍。包括人的身體素質，小時候知道廣東人多是個子矮，皮膚黑，眼窩深，現在廣東因為外來人多，現在身高都改變，體形都改變，就是說人口包括身體素質的提高也離不開移民。

    最后，移民還有利于人口的合理分布。因為全世界人口分布都不可能均衡，現在，全世界出現的情況不是人口更加地分散，而是高度地密集。日本都是這樣，都大規模集中。但是集中還是要合理，怎樣合理？合理的分布過程就是一個移民過程。以前片面強調人要分散，這不對，人口可能更多的還是要往東遷，但是西部也需要人口，不在于數量，而是需要質量。所以人口要合理地分布而不是均衡地分布，人口不可能均衡的。同時，這種合理性是不斷變化的，尤其是經濟的梯度開發要求人不斷地合理地流動。這樣才能保證一個國家的人口充分發揮作用，真正做到人盡其才，才盡其用，這也離不開移民。

    所以，總結歷史經驗，著眼未來，應該意識到移民是中國未來一個不可回避的重大課題。如果能夠把移民問題解決好，就能夠促進中國現代化，否則，大量流動人口就會成為社會一個消極因素，甚至成為影響社會和諧的根源。

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