如果一個國家是靠稅收過日子，那這個國家是不需要發(fā)展民族工業(yè)、民族科技的，也不需要發(fā)行自己的貨幣，自然，不需要強調(diào)經(jīng)濟主權、貨幣主權、金融主權和市場主權。
既然我這個政府只是向企業(yè)收稅就可以過日子了，那么，我何必勞神費力地發(fā)展什么國有企業(yè)、民族工業(yè)、民族科技、維護主權呢？為了收取更多稅收，那就必須讓全世界的大企業(yè)到我這里經(jīng)商、辦企業(yè)、開工廠、搞銀行、搞金融！這些大企業(yè)要什么政策，我就給他們什么政策！本國企業(yè)，如果納稅數(shù)量不夠高甚至還要政府撥款，那我就極力毀掉這些企業(yè)，吸納那些納稅高的企業(yè)入駐我國，也為這些外國大企業(yè)掃清在中國的競爭障礙。為了滿足這些納稅高的外國企業(yè)，即使毀掉我本國的企業(yè)，也無所謂。外國企業(yè)需要控制我的貨幣、金融，那我就讓它控制，想在我國銷售什么商品、服務，甚至搞性產(chǎn)業(yè)、人體器官業(yè)、人口販賣、毒品生產(chǎn)加工銷售，我也同意！因為我是靠稅收過日子，“納稅人”便是我的“恩客”，沒有“納稅人”便沒有我的一切，納稅人的一切需要，只要繳納足夠的稅，我都可以滿足。
那些不能納稅、或者納稅相對較少甚至還需要政府撥款支持的中國公有制企業(yè)、事業(yè)，比如教育、醫(yī)療、軍事、文化，簡直就是累贅、負擔，必須革除或者市場化——哪管國計民生了？
請注意觀察，中國有那么相當一部分經(jīng)濟學家，就是從提高收稅的角度，來設計經(jīng)濟政策的！所以，這部分經(jīng)濟學家，對一切可能影響納稅的因素，都要清除，他們很喜歡如此“優(yōu)化營商環(huán)境”“促進民營企業(yè)”。
中國原有的社會主義公有制、國有制經(jīng)濟體系，是個基本上不需要繳稅、或者對稅收依賴程度極低的經(jīng)濟體系。這樣的體系，運行起來能力極其強大，中國共產(chǎn)黨憑借這種簡陋的體系，組織領導了土地革命運動、抗日戰(zhàn)爭運動、解放戰(zhàn)爭運動、抗美援朝戰(zhàn)爭運動，支援了第三世界民族獨立和革命運動，抗擊了美蘇兩個世界大國的戰(zhàn)略遏制，組織領導了大規(guī)模工業(yè)化和農(nóng)田水利大規(guī)模全方位的改造，戰(zhàn)無不勝，取得的成就極其偉大，堪稱世界奇跡。
這么個強大的體系，對組織領導者的要求，也極高！要大公無私，要一心為國，要全心全意為人民服務，要全國一盤棋，要顧全大局、犧牲局部，要吃大苦、奈大勞，要比學趕幫超！在小資產(chǎn)階級看來，這的確是很辛苦的一種經(jīng)濟制度。
但對于組織領導者來說，指望“稅收”過日子，那就輕松多了，幾乎什么也不用干，只要把權力出讓給私有大企業(yè)、大資本，就可以過得很好。不過，這樣的“好日子”總是很有限。
權力，從何而來？權力，從公有制、國有制中而來！如果沒有公有制、國有制，權力自然而然就削弱了、消失了！因為，喪失了公有制、國有制的支撐，權力成了“空中樓閣”，沒有人聽，即使有人聽，這些人也沒有能力支撐或者不愿意支持這樣軟弱的權力。
所以，當放棄公有制、指望靠稅收過日子的時候，那就是主動放棄權力的過程，就是向私有大企業(yè)、各種大資本出讓權力的過程。等權力放棄差不多了、政權軟弱了，那么，“稅收”也就收不上來了！你沒有權力了，在大企業(yè)、大資本眼里就是個沒用的東西，大企業(yè)、大資本為什么要給你繳稅？
所以，不難推測，指望稅收過日子的過程，也必然是政權被顛覆、取代的過程，是自己給自己掘墓的過程。這個過程，以“舒服”始，以滅亡終。
相反，如果政權牢固地控制貨幣權利、控制工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、依托公有制體系“按勞分配”的原則進行分配、牢牢控制并發(fā)展工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，那么，“稅收”對這樣的政權，幾乎沒有意義。自然，這樣的政權，也沒有必要對大資本、大的私有企業(yè)那么言聽計從、有求必應，看起來的確是“閉關鎖國”。整個中國的經(jīng)濟改革進程，就是放棄幣權、放棄公有制、放棄組織領導工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和社會建設的權力、職責、義務，同時不斷增加對稅收的依賴的過程！也是地私有資本的依賴程度不斷增加的過程，是不得不允許甚至保護資本從事房地產(chǎn)、醫(yī)療、教育、文化、輿論甚至非法產(chǎn)業(yè)的過程；也當然是削弱政權、放棄政權的過程，是把貨幣權利、工農(nóng)商業(yè)權利、金融權利出讓給大企業(yè)、大資本的過程。推動這個過程的一個主要動力，在于這么做能夠提高“稅收”，以便于解決政府財政問題。國計民生問題呢？這么點稅改，根本顧不上了。所以，這個過程，同樣是制造民生災難的過程。
“大社會、小政府”“市場在資源配置中發(fā)揮決定作用”“房地產(chǎn)業(yè)”“醫(yī)療產(chǎn)業(yè)化”“教育產(chǎn)業(yè)化”“性產(chǎn)業(yè)規(guī)模化”“減少人口”“人體器官移植合法化”“金融強國、金融國際化、金融市場化、金融法治化”……的主張，也是為了增加稅收、以便“解決政府財政問題”。
提高“稅收”，是一切改革的目標！我這樣總結中國主流政治經(jīng)濟學，應該是準確的。
為了把“稅收”說成是政府財政的唯一來源，中國的經(jīng)濟學理論、學術、教育、宣傳，還把公有制、國有企業(yè)說得一文不值，簡直是人民的災難，似乎不瓦解公有制，則中國人民就無法生存、中國經(jīng)濟就無法發(fā)展。為了把“稅收”的重要性說得無與倫比，也把稅收說成是解決中國一切問題的根本之法、唯一出路，同時，他們刻意淡化忽略貶低幣權、公有制對解決財政、國計民生問題的真正的決定作用。
尷尬的是，這么一個放棄貨幣權力、瓦解公有制、放棄組織工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、放棄教育醫(yī)療公益性，并大力引進外資、招商引資、出口創(chuàng)匯、儲備美元、金融國際化、金融市場化的深化改革過程，卻是中國經(jīng)濟困難不斷積累的過程，積累得一些偏遠省份、三四線城市幾乎發(fā)不出工資，政府債臺高筑，居然要變賣資產(chǎn)過日子——嚴重地被“納稅人”給要挾了。
我覺得，把“提高稅收”作為當前主流經(jīng)濟學的關鍵表現(xiàn)、表面上的最高追求，稱他們是“稅收派”經(jīng)濟學，應該是抓住了他們最大的缺陷，或許也拆穿了他們的陰謀。以前，主流經(jīng)濟學在輿論、學術、教育、宣傳上的迷霧，讓我看不清他們的主要表現(xiàn)，抓不住真正的癥結。現(xiàn)在，可以得出結論了：他們就是為了稅收而放棄了權力，他們要用權力換取那為可憐的稅收——其實是私有大企業(yè)、大資本的施舍，這當然是飲鴆止渴。
我就問一個關鍵問題：靠稅收，能不能解決政府的財政問題，能不能解決國計民生問題？
把中國當前的經(jīng)濟學，區(qū)分為“幣權”派和“稅收”派，我認為是立得住的。愿就這個問題，與廣大網(wǎng)友以任何方式、在任何時間商榷。
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