今日瀏覽頭條，看到了《和鐘建民先生社會主義市場經(jīng)濟“兩本論”理論思想的商榷探討》（首發(fā)2024-08-03 08:00·牛八夫子）一文。文章認為社會主義市場經(jīng)濟就是兩本論的觀點“全文有三個理論問題纏雜不清，存在缺陷和錯誤”，這三個方面分別是“其一，“工本論”把勞動者的勞動生產(chǎn)能力作為生產(chǎn)資料，此立論恐礙難成立？ 其二，說社會主義市場經(jīng)濟就是“兩本論”，“工本論”礙難成立，“兩本論”也恐難成立，則這一立論恐亦礙難成立。 其三，當代中國社會經(jīng)濟困局根本原因是什么？怎樣解決？”
但是，通觀全文論述，作者對工本的概念并沒有正確理解。
在文章中，作者認為“鐘建民先生提出的所謂‘工本論’，簡單地說就是把 ‘生產(chǎn)力和勞動生產(chǎn)’作為和生產(chǎn)資料的資本等價其觀的概念，生產(chǎn)力和勞動生產(chǎn)怎公能成為資本？這顯然是不確當?shù)模?rdquo;
很顯然，這里對工本的理解是不正確的。
現(xiàn)在我們來認識市場經(jīng)濟的基本范疇：兩本，資本和工本。
這里的兩本：即本領和本錢；資本，就是能夠獲取剩余價值的資產(chǎn)投入；工本是能夠獲取消費價值的勞動投入。
對于什么是工本？什么是工本經(jīng)營，實際上我在許多文章中都有過論述。但許多網(wǎng)友還是感到不理解。
在這里，我想再做一個詳細說明。
我的一個基本觀點是，社會主義市場經(jīng)濟與資本主義市場經(jīng)濟是不同的。其中一個主要區(qū)別就在于：資本主義市場經(jīng)濟是以資本為本，而社會主義市場經(jīng)濟是以工本為本；資本主義市場經(jīng)濟的經(jīng)濟活動由資本主導，而社會主義市場經(jīng)濟應當以工本為主導。
當我們談到市場經(jīng)濟時，實際上有三種不同的形式：市場經(jīng)濟、資本主義市場經(jīng)濟和社會主義市場經(jīng)濟。三種市場經(jīng)濟的共同點是，都是由價值規(guī)律進行商品生產(chǎn)調(diào)節(jié)的商品生產(chǎn)方式；不同點在于，資本主義市場經(jīng)濟由資本起主導作用；社會主義市場經(jīng)濟由工本起主導作用。
與簡單商品生產(chǎn)相適應的是市場經(jīng)濟。即以價值規(guī)律起主要調(diào)節(jié)作用。這種市場經(jīng)濟的主體是小私有者。他們生產(chǎn)商品的目的是為了通過出售自己的產(chǎn)品取得貨幣收入，然后再買入自己需要的商品。因此，簡單商品生產(chǎn)的目的是為了取得自己需要的使用價值。因此，在簡單商品生產(chǎn)條件下的商品生產(chǎn)者，即是以自有資產(chǎn)和自我勞動為基礎的商品生產(chǎn)者，其生產(chǎn)行為就是生產(chǎn)出別人需要的商品進行出賣，以換取自己需要的商品，滿足自己生活消費的需要。這時的生產(chǎn)者，他需要的是“兩本”：本錢和本領。本錢是用來購買滿足生產(chǎn)需要的生產(chǎn)資料，本領是把生產(chǎn)資料進行加工制作成新的商品的勞動能力。
當小生產(chǎn)者的生產(chǎn)資料被剝奪，絕大部分勞動者只占有自己的勞動力；而少數(shù)的生產(chǎn)者則成為生產(chǎn)資料所有者。在這種情況下，絕大多數(shù)勞動者只能通過出賣自己的勞動來換取自己的消費資料，因此，勞動力成為了商品；而資產(chǎn)所有者則通過購買勞動力及相應的生產(chǎn)資料組織生產(chǎn)。由于勞動力是以商品形式由勞動者轉(zhuǎn)讓給資產(chǎn)所有者的。因此，資產(chǎn)者只需要按照約定的價格支付工資，企業(yè)生產(chǎn)的結果自然表現(xiàn)為資產(chǎn)者的資產(chǎn)價值量的增減變化。在這個過程中，由于勞動者的勞動創(chuàng)造的價值常常是大于資產(chǎn)者支付給勞動者的工資。因此，就產(chǎn)生了剩余價值，從而使資產(chǎn)者的預付資本有了增值。在這里的資產(chǎn)者的生產(chǎn)行為實質(zhì)就是利用占有的生產(chǎn)資料，采用雇傭勞動方式不斷吸取勞動者剩余價值的過程。而這資產(chǎn)者所以能夠取得剩余價值，是因為其占有的資產(chǎn)。因此，資本主義市場經(jīng)濟是以資為本，資本主導著社會經(jīng)濟活動。
如果小生產(chǎn)者的生產(chǎn)資料通過合作化等途徑，實現(xiàn)公有化了，每個生產(chǎn)者就都成為了公共的生產(chǎn)資料所有者，而且是在資產(chǎn)所有方面沒有差別的公共所有者。在這種情況下，勞動者必須聯(lián)合起來，在不損害公有資產(chǎn)的前提下利用公有資產(chǎn)，通過自己勞動來滿足自己的消費需要。由于大家在資產(chǎn)所有方面是無差別的，而在勞動所有方面（因為生活消費的個體性）中是有差別的。因此，以公有制為基礎的企業(yè)需要體現(xiàn)的是勞動者在勞動投入方面的差別。因此，公有制企業(yè)的生產(chǎn)過程，實質(zhì)是勞動者通過勞動投入獲取相應的消費價值或消費資料。在這種情況下，勞動者獲取消費價值的憑借是什么呢？那就是能夠形成消費價值的勞動能力或工作能力。我們把這種能夠形成消費價值的勞動能力或工作能力，稱為工本。因此，社會主義市場經(jīng)濟是以工為本，社會主義市場經(jīng)濟是應該由工本主導社會經(jīng)濟活動。
我們可以把股份公司和生產(chǎn)隊模式做一個比較，來具體理解資本與工本的概念。
在股份公司中，是多個股東進行合資經(jīng)營，因此，企業(yè)要根據(jù)股東投入企業(yè)的資產(chǎn)量進行股利的分配。如果把某個股東的股份除以公司的股份總數(shù)，就得到這個股東的占股比。把這個占股比乘以企業(yè)用于股利分配的總數(shù)，就得到這個股東個人的股利收入。在這里，股東的占股比，就是量化的資本。，是股東作為資產(chǎn)者獲取股利的憑借。
在生產(chǎn)隊中，是多個勞動者進行合作勞動。因此，生產(chǎn)隊要根據(jù)社員投入生產(chǎn)隊的勞動量進行消費價值（糧食和現(xiàn)金）的分配。如果把某個社員一年的工分累計量除以生產(chǎn)隊一年的工分總量，就得到這個社員的工分比，把這個工分比乘以生產(chǎn)隊用于個人收入分配的消費價值總額，就得到這個社員的個人勞動收入。在這里，這個工分比就是量化的工本，是社員作為勞動者獲取勞動收入的憑借。
社會生產(chǎn)都是由生產(chǎn)資料和生產(chǎn)勞動兩個方面構成的。而具體的生產(chǎn)就是生產(chǎn)資料與生產(chǎn)勞動采用特定的生產(chǎn)方式結合進來形成新的商品的過程。在這一過程中，如果我們的生產(chǎn)是在勞動力商品化的條件下，由資產(chǎn)者來組織和主導生產(chǎn)過程，并以滿足資產(chǎn)者資產(chǎn)增殖為目的，那么這種生產(chǎn)方式就是資本的經(jīng)營方式，其價值運動的特征表現(xiàn)為剩余價值的形成過程；反過來，如果社會生產(chǎn)是在生產(chǎn)資料公有制條件下，由勞動者來組織和主導生產(chǎn)過程，并以滿足勞動者消費需要為目的，那么這種生產(chǎn)方式就是工本的經(jīng)營方式，其價值運動的特征表現(xiàn)為消費價值形成過程。
社會生產(chǎn)由生產(chǎn)資料和生產(chǎn)勞動兩個方面構成，因而可以形成兩種生產(chǎn)主體：生產(chǎn)資料所有者或資產(chǎn)所有者；生產(chǎn)勞動所有者或勞動所有者。但是具體的生產(chǎn)要正常地進行，必須而且也只能確立一個主體，并以這個主體的利益要求來主導生產(chǎn)過程。而勞動力商品化過程的作用就是消除勞動者在生產(chǎn)過程中的主體地位，從而確立資產(chǎn)者的主體地位，使生產(chǎn)過程成為滿足資產(chǎn)者利益要求的過程；相反，生產(chǎn)資料公有化是消去資產(chǎn)者主體地位，確立勞動者主體地位，使生產(chǎn)過程成為滿足勞動者利益需要的過程。
工本范疇的產(chǎn)生，源自十月革命以來的社會主義實踐所產(chǎn)生的消費價值生產(chǎn)方式。當社會實現(xiàn)了生產(chǎn)資料公有制，人格化的資產(chǎn)者已經(jīng)消滅，而且人們在資產(chǎn)所有方面的差別也已經(jīng)消除。于是，勞動者作為生產(chǎn)主體出現(xiàn)了。那勞動者憑什么參加集體生產(chǎn)勞動并參與企業(yè)生產(chǎn)成果的分配呢？這里必然地產(chǎn)生了一個與資本相對應的經(jīng)濟學范疇，這就是工本。這一范疇，既適用于以手工操作與畜力為基礎的農(nóng)民勞動者，也適用于高科技產(chǎn)業(yè)的智力勞動者。另一方面，二十一世紀前后出現(xiàn)了知識經(jīng)濟，由于知識在生產(chǎn)過程中的作用和地位有了極大的提高，客觀上使生產(chǎn)勞動居于支配地位而起決定作用，這也決定了工本范疇產(chǎn)生的必然性。資金讓位于知識，知識成為最寶貴的資源，從而使生產(chǎn)勞動取代生產(chǎn)資料取得了支配地位。于是，與“資本”相對應的“工本”的出現(xiàn)，就成為必然的事情了。隨著“人人為主體、按業(yè)績付酬”的經(jīng)濟形式的興起，工本和工本經(jīng)營，這種與資本和資本經(jīng)營對立的方式自然而然地出現(xiàn)了。
在探討知識經(jīng)濟時代特點時，人們形成了知識就是資本的觀念，因此出現(xiàn)了“知本”的范疇。這對知識經(jīng)濟形態(tài)的生產(chǎn)方式是適用的。但是，由于社會主義實現(xiàn)了生產(chǎn)資料公有制，社會生產(chǎn)力客觀上出現(xiàn)了生產(chǎn)勞動占支配地位而起決定作用的新的特征，這客觀上也需要建立體現(xiàn)與勞動者權利要求相適應的基本制度。因此，為適應傳統(tǒng)企業(yè)生產(chǎn)方式的生產(chǎn)力結構變化所形成的生產(chǎn)力發(fā)展要求，把“知本”拓展為“工本”是很有必要且是比較合適的。
在實踐中，工本經(jīng)營方式，早在我國人民公社時期就已經(jīng)出現(xiàn)，生產(chǎn)隊模式就是典型的工本經(jīng)營方式。在改革的過程中，事實上在集體企業(yè)中也出現(xiàn)過實現(xiàn)按勞分配的工商企業(yè)，在改革四十多年后的今天，也有類似華為這樣的經(jīng)營模式。只是由于我們的理論界的研究局限于產(chǎn)權觀念和資本經(jīng)營的傳統(tǒng)思想的束縛中，理論研究遠遠跟不上實踐的發(fā)展。這是許多人覺得工本這個概念感到奇怪的原因所在。
還有一個原因就是，認識勞權經(jīng)濟模式，認識類似工本這種社會主義經(jīng)濟學概念，是需要站在勞動者的立場上，用勞動所有的基本觀點來看待問題的。但許多人事實上他們并不能夠站正這個立場，從勞動者的角度來看待問題和思考問題。因此，許多人是面對勞動者的利益要求，卻難以從理論上去體現(xiàn)這種要求。我為什么會提出這個概念？我為什么能提出這個概念？因為我本來就是一個勞動者。
在本文我們討論了三個概念：兩本：即能夠取得貨幣收入的本錢和本領的投入；這一概念對應于簡單的商品生產(chǎn)方式；資本：能夠取得剩余價值的資產(chǎn)投入；這一概念對應于勞動力商品化條件下的生產(chǎn)方式；工本：能夠取得消費價值的勞動投入；這一概念對應于生產(chǎn)資料公有化條件下的生產(chǎn)方式。
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