顯而易見，主要通過殯葬和軍火拉動的GDP，它給世界帶來的就不是文明，而是災(zāi)難。
從數(shù)字比較到制度比較，是我進(jìn)行中印比較研究的切入點(diǎn)，而促成這樣的想法是我曾經(jīng)歷的一件小事。那天我到醫(yī)院取體檢結(jié)果，在我前面的是一位坐在輪椅里的殘疾人。等取到結(jié)果，我發(fā)現(xiàn)這位坐在輪椅車的先生的各項(xiàng)化驗(yàn)結(jié)果與我的大體相同，有一些比我的還要好。出醫(yī)院大門時，我回視躑躅于后面的這位殘疾人，心中自問，如果僅憑這些化驗(yàn)數(shù)據(jù)而不看人的身體結(jié)構(gòu)，能說明他比我更健康嗎？如果不可以，那目前國家發(fā)展研究中流行的主要依靠年度的GDP或GNP指數(shù)及外貿(mào)數(shù)量、外匯存量等“最新數(shù)據(jù)”進(jìn)行比較的方法，就一定存在著大誤區(qū)。國家發(fā)展研究，如果不從結(jié)構(gòu)差異比較入手，而僅從表面經(jīng)濟(jì)指數(shù)差異比較入手，就一定得不出準(zhǔn)確的結(jié)論。
顯而易見，如果主要是通過殯葬和軍火拉動的GDP，那它給世界帶來的就不是文明，而是災(zāi)難。
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